id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017581-ara1.ms045	false	-4430783128337180847	48	80	229	388	1505	300	ولا اقول بقول الجهم ان له قولا يضارع قول الشرك احيانا ولا اقول تخلي من بري-ته رب العباد وولي الامر شيطانا ما قال فرعون هذا في تجبره فرعون موسي ولا فرعون هامانا ------	45	7258472080933056092	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0196	true	-2849272639856090961	151	183	771	931	1525	300	ولا اقول بقول الجهم ان له قولا يضارع اهل الشرك احيانا ولا اقول تخلي من خليقته رب العباد وولي الامر شيطانا ما قال فرعون هذا في تجبره فرعون موسي ولا------ هامان طغيانا	196	-45847219195084007	147	274.0	117	166	88.55421447753906	28	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0017581-ara1.ms078	false	4720808014541191176	123	300	588	1464	1464	300	فقال هذا--- كتاب--- محمد بن يحيي النيسابوري وفيه انه يعني داود الاصبهاني احل في بلدنا الحال والمحل وذكر في كتابه انه قال القران محدث فقلت له ا-------نه ينكر ذلك ف----------قال محمد بن يحيي اصدق منه لا يقبل قوله العدو لله او نحو ما قال ابو يحيي واخبرني ابو بكر المروذي بنحو ذلك قال الخلال واخبرني الحسين بن عبد الله يعني الخرقيوالد ابي القاسم صاحب المختصر قال سالت ابا بكر المروذي عن قصة داود الاصبهاني وما انكر عليه ابو عبد الله فقال كان داود خرج الي خراسان الي اسحاق بن راهوية فتكلم بكلام شهد عليه ابو نصر بن عبد المجيد وشيخ من اصحاب الحديث من قطيعة الربيع شهدوا عليه انه قال--- القران محدث فقال لي ابو عبد الله من داود بن علي لا فرج الله عنه فقلت هذا من غلمان ابي ثور قال جاءني كتاب محمد بن يحيي النيسابوري ان داود الاصبهاني قال ببلدنا ان القران محدث ثم ان داود قدم الي ها هنا فذكر نحو قصة عبد الله قال المروذي وحدثثي محمد بن ابراهيم النيسابوري ان اسحاق بن ابراهيم بن راهوية لما سمع كلام داود في بيته-	78	7258472080933056092	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0443	true	3370408122629122554	155	284	756	1374	1452	300	فقال هذا قد كتب الي محمد بن يحيي --------في امره انه زعم ان------------------------------------------------------------- القران محدث فلا يقربني قال انه ينتفي من هذا وينكره قال محمد بن يحيي اصدق منه لا تاذن له قا--------------------------------------------------------------------ل الخلال -اخبرنا الحسين بن عبد الله ----------------------------------------قال سالت المروز--------ي عن قصة داود الاصبهاني وما انكر عليه ابو عبد الله فقال كان داود خرج الي خراسان الي ا-----بن راهويه فتكلم بكلام شهد عليه ابو نصر بن عبد المجيد واخر شهد---------------------------------ا عليه انه قال ان القران محدث فقال لي ابو عبد الله بن داود بن علي لا فرج الله عنه -قلت هذا من غلمان ابي ثور قال جاءني كتاب محمد بن يحيي النيسابوري ان داود الاصبهاني قال ببلدنا ان القران محدث قا------------------------------------------------ل المروزي -حدثني محمد بن ابراهيم النيسابوري ان اسحاق بن --راهويه--------- لما سمع كلام داود في بيته	443	-45847219195084007	535	890.0	418	903	59.24695587158203	97	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0017581-ara1.ms328	false	6810305869422692564	74	190	387	1026	1614	300	فرقة الاشعرية وتكفيرهم ما الذي يجب عليهم في هذا القول تفتونا في ذلك منعمين مثابين الجواب وبالله التوفيق ان كل من اقدم علي لعن فرقة من المسلمين وتكفيرهم فقد ابتدع وارتكب ما لا يجوز الاقدام عليه وعلي الناظر في الامور اعز الله انصاره-الانكار عليه وتاديبه بما يرتدع--- هو وامثاله عن ارتكاب مثله وكتب محمد بن علي الدامغاني وبعده الجواب وبالله التوفيق ان الاشع--------------رية اعيان اهل السنة وانصار الشريعة انتصبوا للرد علي المبتدعة من القدرية والرافضة وغيرهم-فمن طعن فيهم فقد طعن علي اهل السنة واذا رفع امر من يفعل ذلك الي الناظر في امر المسلمين وجب عليه تاديبه بما يرتدع به كل احد وكتب ابراهيم بن علي الفيروزابادي وبعده جوابي مثله وكتب محمد بن احمد الشاشي قال	328	7258472080933056092	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0718	true	-1305456339783221274	0	107	0	579	1664	300	فرقة الاشعري- وتكفيرهم ما الذي يجب عليهم فاجاب قاضي القضاة ابو عبد الله الدامغاني الحنفي ----------------------------------------------------------------قد ابتدع وارتكب ما لا يجوز------------- وعلي الناظر في الامور اعز الله انصاره الانكار عليه وتاديبه بما يرتدع به هو وامثاله عن ارتكاب مثله وكتب محمد بن علي الدامغاني وبعده كتب الشيخ ابو اسحاق الشيرازي رحمه الله الاشعرية اعيان اهل السنة و-نصار الشريعة انتصبوا للرد علي المبتدعة من القدرية والرافضة وغيرهم فمن طعن فيهم فقد طعن علي اهل السنة واذا رفع امر من يفعل ذلك الي الناظر في امر المسلمين وجب عليه تاديبه بما يرتدع به كل احد وكتب ابراهيم بن علي الفيروزابادي وبعده جوابي مثله وكتب محمد بن احمد الشاشي وهو	718	-45847219195084007	490	876.0	398	658	74.46808624267578	85	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0017581-ara1.ms379	false	-7806038411353466877	22	100	112	549	1636	300	اعداء الله بعد-ما تقرر للكافة حسن اعتقاده بتقرير خطباء اهل مملكته علي لعن من استوجب اللعن من اهل البدع ببدعته وايس اهل الزيغ عن زيغه عن الحق وميله عن القصد فالقوا في سمعه ما فيه مساءة اهل السنة والجماعة كافة ومصيبتهم عامة من الحنفية والمالكية والشافعية الذين لا يذهبون في التعطيل مذ-هب المعتزلة ولا يسلكون في التشبيه طرق المجسمة في مشارق الارض ومغاربها ليتسلوا بالاسوة معهم في هذه المساءة عما يسوءهم من اللعن والقمع في هذه الدولة المنصورة	379	7258472080933056092	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0732	true	-3138821508088970281	0	79	0	439	1611	300	اعداء الله بعد ما تقرر للكافة حسن اعتقاده بتقرير خطباء اهل مملكته علي لعن من استوجب اللعن من اهل البدع ببدعته وايس اهل الزيغ عن زيغه عن الحق وميله عن القصد فالقوا في سمعه ما فيه مساءة اهل السنة والجماعة كافة ومصيبتهم عامة من الحنفية والمالكية والشافعية الذين لا يذهبون في التعطيل مذاهب المعتزلة ولا يسلكون في التشبيه طرق المجسمة في مشارق الارض ومغاربها ليتسلوا بالاسوة معهم في هذه المساءة عما يسوءهم من اللعن والقمع في هذه الدولة المنصورة	732	-45847219195084007	437	864.0	359	439	99.54441833496094	78	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0017581-ara1.ms380	false	-4788639574001883570	24	136	126	751	1632	300	ولما من الله الكريم علي اهل الاسلام -بزمام المل--ك المعظم المحكم بالقوة السماوية في رقاب الامم الملك الاجل شاهنشاه يمين خليفة الله وغياث عباد الله طغرل بك ابي طالب محمد بن ميكاءيل------------------------------------------------------ وقام باحياء السنة والمناضلة عن الله- حتي لم يبق من اصناف المبتدعة----- الا سل لاستءصالهم سيفا عضبا واذاقهم ذلا وخسفا وعقب لاثارهم نسفا حرجت صدور اهل البدع عن تحمل هذه النقم وضاق صبرهم عن مقاساة هذا الالم ومنوا بلعن انفسهم علي رءوس الاشهاد بالسنتهم وضاقت عليهم الارض بما رحبت بانفرادهم بالوقوع في مهواة محنتهم فسولت لهم انفسهم امرا فظنوا انهم بنوع تلبيس او ضرب تدليس يجدون لعسرهم يسرا فسعوا الي عالي مجلس السلطان ب---------------------نوع نميمة ونسبوا الاشعري الي مذاهب ذميمة	380	7258472080933056092	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0736	true	8827715141745986470	176	300	885	1590	1590	300	ولما من الله الكريم علي اهل الاسلام ببركات السلطان المعظم المحكم بالقوة السماوية في رقاب الامم الملك الاجل شاهنشاه يمين خليفة الله وغياث عباد الله طغرل-بك ابي طالب محمد بن ميكاءيل اطال الله عمره موفقا معصوما بقاه وادام بالتسديد نعماه وقام باحياء السنة والمناضلة عن الملة حتي لم يبق من اصناف المبتدعة حزبا الا سل لاستءصالهم سيفا عضبا واذاقهم ذلا وخسفا وعقب لاثارهم نسفا حرجت صدور اهل الزيغ عن تحمل هذه النقم وضاق صدرهم عن مقاساة هذا الالم ومنوا بلعن انفسهم علي رءوس الاشهاد بالسنتهم وضاقت عليهم الارض بما رحبت بانفرادهم بالوقوع في مهواة محنتهم فسولت لهم انفسهم امرا وظنوا انهم بنوع تلبيس و--ضرب تدليس يجدون لعسرهم يسرا فسعوا الي عالي مجلس السلطان المعظم اعز الله نصره بنوع نميمة ونسبوا الاشعري الي مذاهب ذميمة-	736	-45847219195084007	607	1141.0	498	709	85.61354064941406	100	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0017581-ara1.ms380	false	-4788639574001883570	136	175	751	958	1632	300	وحكوا عنه مقالات لا يوجد في كتبه منها حرف ولم نر في المقالات المصنفة للمتكلمين الموافقين والمخالفين من وقت الاواءل الي زماننا هذا لشء منها حكاية ولا وصف بل كل ذلك تصوير بتزوير وبهتان بغير تقرير وما نقموا من	380	7258472080933056092	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0737	true	-7416292296028764068	0	39	0	207	1514	300	وحكوا عنه مقالات لا يوجد في كتبه منها حرف ولم ير في المقالات المصنفة للمتكلمين الموافقين والمخالفين من وقت الاواءل الي زماننا هذا لشء منها حكاية ولا وصف بل كل ذلك تصوير بتزوير وبهتان بغير تقرير وان مما ادرك	737	-45847219195084007	197	384.0	159	207	95.16908264160156	35	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0017581-ara1.ms380	false	-4788639574001883570	172	240	945	1311	1632	300	وما نقموا من الاشعري الا انه قال باثبات القدر لله خيره وشره -نفعه وضره واثبات صفات الجلال لله من قدرته وعلمه وارادته وحياته وبقاءه CHECK ما ذكره ابو القاسم ابن عساكر من صحة اعتقاد ابي الحسن الاشعري وسمعه وبصره وكلامه ووجهه ويده وان القران كلام الله غير مخلوق وانه تعالي موجود تجوز رءيته وان ارادته نافذة في مراد--ه وما لا يخفي من مساءل الاصول التي تخالف طريقة----- المعتزلة	380	7258472080933056092	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0738	true	1738267511412447574	77	133	387	694	1554	300	وما نقموا من الاشعري الا انه قال باثبات القدر لله خيره وشره ونفعه وضره واثبات صفات الجلال لله من قدرته وعلمه وارادته وحياته وبقاءه------------------------------------------------------------------- وسمعه وبصره وكلامه ووجهه ويده وان القران كلام الله غير مخلوق وانه تعالي موجود تجوز رءيته وان ارادته نافذة في مراداته وما لا يخفي من مساءل الاصول التي تخالف طريقه طريق المعتزلة	738	-45847219195084007	298	565.5	243	374	79.67914581298828	51	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0017581-ara1.ms327	false	603359235218319680	87	135	496	747	1608	300	الامام ابا سعيد يعني عبد الواحد بن عبد الكري-------م القشيرييقول كان اءمتنا في عصره والمحققون من اصحابنا يعتقدون فيه من الكمال والفضل والخصال الحميدة انه لو جاز ان يبعث الله نبيا في عصره لما كان الا هو من حسن طريقته وورعه وزهده وديانته في كمال فضله وذكر عبد	327	7258472080933056092	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1050	true	-8069796265465167499	205	248	1113	1335	1598	300	الامام ابو سعي----------------د بن الامام ابي القاسم القشيري ك----ان اءمتنا في عصره والمحققون من اصحابنا يعتقدون فيه من الكمال والفضل والخصال الحميدة انه لو جاز ان يبعث الله نبيا في عصره لما كان الا هو من حسن طريقت------ه وزهده وك----------مال فضله وقال شيخ	1050	-45847219195084007	197	355.0	157	258	76.3565902709961	33	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0017581-ara1.ms105	false	-5490493540724884229	116	300	562	1443	1443	300	عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة الماجشون نظير مالك في كلامه المشهور في الصفات وقد رواه بالاسناد ابو بكر الاثرم وابو عمر الطلمنكي وابو عبد الله بن بطة في كتبهم وغيرهم قال اما بعد فقد فهمت --ما سالت عنه فيما تتاب-عت الجهمية ومن خ-لفها في صفة الرب العظيم الذي فاقت عظمته الوصف والتقدير وكلت الالسن عن تفسير صفته وانحسرت العقول دون معرفة قدر-ه ردت عظمته العقول فلم تجد مساغا فرجعت خاسء----------ة وانما امروا بالنظر والتفكير فيما خلق بالتقدير وانما يقال كيف لمن لم يكن مرة ثم كان فاما الذي لا يحول ولا يزول ولم يزل وليس له مثل فانه لا يعلم كيف هو الا هو وكيف يعرف قدر من لم يبدا ومن لا يموت ولا يبلي وكيف يكون لصفة شء منه حد او منتهي يعرفه عارف او يحد قدره واصف علي انه الحق المبين لا حق احق منه ولا شء ابين منه -الدليل علي عجز العقول عن تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر خلقه -لا تكاد تراه صغ-را يحول ويزول ولا يري له سمع ولا بصر ل--ما يتقلب به ويحتال من عقله اعضل بك واخفي عليك مما ظهر من سمعه وبصره-	105	7258472080933056092	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1865	true	-8661274068967071505	44	213	222	1026	1463	300	عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة الماجشون انه قال----------------------------- وقد سءل عما جحدت به الجهمية---------------------------------------------------------------- اما بعد فقد فهمت فيما سالت---- فيما للسامعت الجهمية ومن خالفها في صفة الرب العظيم الذي فاقت عظمته الوصف والتقدير وكلت الالسن عن تفسير صفته وانحسرت العقول دون معرفة قدرته ردت عظمته العقول فلم تجد مساغا فرجعت خاسءة وهي حسيرة وانما امروا بالنظر والتفك-ر فيما خلق بالتقدير وانما يقال كيف لمن لم يكن مرة ثم كان فاما الذي لا يحول ولا يزول ولم يزل وليس له مثل فانه لا يعلم كيف هو الا هو وكيف يعرف قدر من لم يبدا ومن لا يموت ولا يبلي وكيف يكون لصفة شء منه حد او منتهي يعرفه عارف او يحد قدره واصف علي انه الحق المبين لا حق احق منه ولا شء ابين منه والدليل علي عجز العقول عن تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر خلقه فلا تكاد تراه صغيرا يحول ويزول ولا يري له سمع ولا بصر بل ما يتقلب به ويحتال من عقله اعضل بك واخفي عليك مما ظهر من سمعه وبصره	1865	-45847219195084007	749	1389.5	589	902	83.0376968383789	149	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0017581-ara1.ms107	false	-7418180827788042641	29	97	145	484	1478	300	والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون فوالله ما دلهم علي عظ-م ما وصف من نفسه وما تحيط به قبضته الا صغر نظيرها منهم عندهم ان ذلك الذي القي في روعهم وخلق علي معرفة قلوبهم فما وصف الله من نفسه فسماه علي لسان رسوله----------------------- سميناه كما سماه ولم نتكلف منه صفة ما سواه لا هذا ولا هذا-لا نجحد ما وصف ولا نتكلف معرفة	107	7258472080933056092	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1865	true	-8661274068967071505	230	300	1127	1463	1463	300	والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه قال--------------------- فوالله ما دلهم علي عظيم ما وصف من نفسه وما تحيط به قبضته الا صغر نظ-رها منهم عندهم ان ذلك الذي القي في روعهم وخلق علي معرفة قلوبهم فما وصف----- من نفسه فسماه علي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم سميناه كما سماه ولم نتكلف منه صفة ما سواه لا هذا ولا هذا لا نجحد ما وصف ولا نتكلف معرفة-	1865	-45847219195084007	307	559.5	244	364	84.34066009521484	60	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0017581-ara1.ms108	false	-6288067254796790366	73	111	378	549	1389	300	يكون لصفة شء منه حد او منتهي يعرفه عارف او يحد قدره واصف فذكر ان صفته شء منه لا يعرف احد حدها ولا قدرها ثم قال الدليل علي عجز العقول عن تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر	108	7258472080933056092	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1865	true	-8661274068967071505	147	184	728	896	1463	300	يكون لصفة شء منه حد او منتهي يعرفه عارف او يحد قدره واصف علي انه الحق المبين لا حق احق منه--- ولا شء ابين منه والدليل علي عجز العقول عن تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر	1865	-45847219195084007	128	220.5	97	171	74.85379791259766	26	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0017581-ara1.ms109	false	-5063501364084524598	81	187	415	910	1455	300	قوله والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه---- فوالله ما دلهم علي عظ-م ما وصف من نفسه وما تحيط به قبضته الا صغر نظيرها منهم فذكر ان ما دلت عليه الاية هو ما وصفه من نفسه وان هذا الموصوف منه نظيره منهم صغير فاذا كان هذا عظمة الذي هو صغير بالنسبة الي ما لم يذكر فكيف بعظمة ما لم يصف من نفسه سبحانه وتعالي ثم قال فما وصف من نفسه فسماه-------------------------------------- سميناه كما سماه ولم نتكلف من- صفة ما سواه فذكر انا نسمي ونصف ما سمي ووصف من نفسه ولا نتكلف ان نصف منه ما سوي ذلك لا نجحد الموصوف من نفسه ولا نتكلف معرفة	109	7258472080933056092	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1865	true	-8661274068967071505	229	300	1122	1463	1463	300	قوله والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه قال فوالله ما دلهم علي عظيم ما وصف من نفسه وما تحيط به قبضته الا صغر نظ-رها منهم عندهم ان ذلك-------------------------------------------------------------------------------------- الذي القي في روعهم وخلق علي معرفة قلوبهم--------------------------------------------- فما وصف من نفسه فسماه علي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم سميناه كما سماه ولم نتكلف منه صفة ما سواه لا هذا ولا هذا-------------------------------------------------------- لا نجحد ما وص---------ف ولا نتكلف معرفة-	1865	-45847219195084007	235	348.5	184	539	43.59925842285156	42	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown