id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017581-ara1.ms132	false	-448858878400443210	26	300	129	1457	1457	300	الاشعري جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة في المقالات فانه لم يذكر ذلك عن احد قبله لكن ذكر عن بعض المرجءة انه يقول بقوله وذكر عن بعض الزيدية ما يحتمل ان يكون موافقا لبعض قوله وذكر ابو الحسن في كتاب المقالات قول اهل الحديث واهل السنة فقال هذه حكاية قول جملة اصحاب الحديث واهل السنة جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء----- من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا و---الله تعالي اله و----احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان------------ له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي وكما -----------قال بل يداه مبسوطتان وان----------------- له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها-------- كما قال------ ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام و----------------ان اسماء الله ------لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما كما قال انزله بعلمه---------------- وكما قال و------ما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه واثب--------------توا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته المعتزلة واثبتوا لله القوة كما قال------ اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قو--------------ة وقالوا انه لا يكون في الارض من خير ولا شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله تعالي كما قالت وما تشاءون الا ان يشاء الله----------------- وكما قال المسلمون ما شاء الله كان وما لا يشاء لا يكون وقالوا ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل-	132	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0319	true	-3839119063539526336	28	272	146	1322	1444	300	الاشعري جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاءوا به من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الله تعالي اله واحد احد فرد صمد ------------لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي سورة ص اية وكما قال بل يداه مبسوطتان سورة الماءدة اية وان له عينين بلا كيف وان--------------------- له وجها جل ذكره كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام سورة الرحمن اية وان اسماء الله تعالي لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما كما قال انزله بعلمه سورة النساء اية وكما قال تعالي وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه سورة فاطر اية واثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك --------كما نفته المعتزلة واثبتوا لله القوة كما قال تعالي اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة سورة فصلت اية وقالوا انه لا يكون في الارض من خير ولا شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله تعالي كما قال و-ما تشاءون الا ان يشاء الله سورة الانسان اية وكما قال المسلمون ما شاء الله كان وما لم يشا- لم يك-ن وقالوا ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل	319	-7311628769986669144	985	1808.0	777	1496	65.84224700927734	193	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms383	false	-3770286669906795060	77	300	430	1471	1471	300	انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء----ه من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الله ------اله و----احد فرد احد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة و------النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له وجها-------- كما قال------ ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين كما قال بل يداه مبسوطتان وقال لما خلقت بيدي وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان من زعم ان اسم-- الله غيره كان ضالا و-----------------------------------------------ان لله علما كما قال انزله بعلمه وقوله و-------------------------ما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ونثبت لله -----------------------------------------------------------------------قوة كما قال------ اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة ونثبت لله السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج ونقول ان كلام الله غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له كن فيكون كما قال انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون وانه لا يكون في الارض شء من خير و---شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله الله ولا يستغني عن الله ولا نقدر علي الخروج م-ن علم-	383	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0319	true	-3839119063539526336	36	284	191	1372	1444	300	الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاءوا به من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الله تعالي اله واحد احد فر----د صمد ------------لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي سورة ص اية وكما قال بل يداه مبسوطتان سورة الماءدة اية وان له عينين بلا كيف وان له وجها جل ذكره كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام سورة الرحمن اية و--------------------------------------------------------------------------------------------ان اسماء الله تعالي لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما كما قال انزله بعلمه سورة النساء اية وكما قال تعالي وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه سورة فاطر اية واثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك كما نفته المعتزلة واثبتوا لله القوة كما قال تعالي اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة سورة فصلت اية وقالوا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه لا يكون في الارض--- من خير ولا شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله تعالي كما قال وما تشاءون الا ان يشاء الله سورة الانسان اية وكما قال المسلمون ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن وقالوا ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله الله او يكون احد ي-----------قدر علي ان يخرج عن علم	319	-7311628769986669144	645	1035.0	500	1480	43.58108139038086	126	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms133	false	5655032611422127105	27	300	116	1593	1593	300	اعمال العباد يخلقها الله تعالي وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وان الله------ وفق المءمنين لطاعته وخذل الكافرين-------- ولطف بالمءمنين ونظر لهم واصلحهم وهداهم ولم يلطف بالكافرين ولا اصلحهم ولا هداهم ولو اصلحهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مهتدين وان الله ------يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وخذلهم ولم يصلحهم وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره ويءمنون بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ويءمنون انهم لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله كما قال ويلجءون امرهم الي الله ويثبتون الحاجة الي الله في كل وقت والفقر الي الله في كل حال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق و الكلام في الوقف واللفظ من قال بالوقف او باللفظ فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله ------يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله محجوبون قال الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون و------------------ان موسي عليه السلامسال الل-------ه الرءية في الدنيا وان الله تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك انه لا يراه في الدنيا بل يراه في الاخرة ولا يكفرون احدا من اهل القبلة بذءب يرتكبه كنحو الزنا والسرقة وما اشبه ذلك من الكباءر وهم بما معهم من الايمان مءمنون وان ارتكبوا الكباءر والايمان عندهم-هو الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبالقدر خير- وشره وحلوه ومره وان ما اخطاهم لم يكن ليصيبهم وان ما اصابهم لم يكن ليخطءهم والاسلام ---ان يشهدوا ان لا اله الا الله علي ما جاء في الحديث والاسلام عندهم غير الايمان ويقرون بان الله مقلب القلوب ويقرون بشفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانها-	133	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0320	true	8255712879982153422	0	274	0	1485	1622	300	اعمال العباد يخلقها الله وا------ن العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وان الله تعالي وفق المءمنين لطاعته وخذل الكافرين بمعصيته ولطف بالمءمنين--------- واصلحهم وهداهم ولم يلطف بالكافرين ولا اصلحهم ولا هداهم ولو اصلحهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مهتدين وان الله تعالي يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وخذلهم واضل----هم وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره ويءمنون بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ويءمنون انهم لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله كما قال ويلجءون امرهم الي الله ويثبتون الحاجة الي الله في كل وقت والفقر الي الله في كل حال ويقولون -------ان كلام الله غير مخلوق و-الكلام في الوقف واللفظ من قال باللفظ او بالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله تعالي يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله محجوبون قال تع-----الي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون سورة المطففين اية وان موسي -----------سال الله سبحانه الرءية في الدنيا وان الله تجلي للجيل فجعله دكا فاعلمه بذلك انه لا يراه في الدنيا بل يراه في الاخرة ولم يكفروا احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كنحو الزني والسرقة وما اشبه ذلك من الكباءر وهم بما معهم من الايمان مءمنون وان ارتكبوا الكباءر والايمان عندهم هو الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبالقدر خيره وشره -حلوه ومره وان ما اخطاهم لم يكن ليصيبهم و---ما اصابهم لم يكن ليخطءهم والاسلام هو ان يشهد-- ان لا اله الا الله علي ما جاء به الحديث والاسلام عندهم غير الايمان ويقرون بان الله مقلب القلوب ويقرون بشفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانها	320	-7311628769986669144	1407	2665.0	1144	1534	91.72099304199219	244	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms134	false	8662157173492818476	0	32	0	169	1548	300	لاهل الكباءر من امته وبعذاب القبر وان الحوض حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق والمحاسبة من الله للعباد حق والوقوف بين يدي الله حق ويقرون بان الايمان قول وعمل يزيد وينقص	134	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0320	true	8255712879982153422	274	300	1485	1622	1622	300	لاهل الكباءر من امته وبعذاب القبر وان الحوض حق------------------------------- والمحاسبة من الله للعباد حق والوقوف بين يدي الله حق ويقرون بان الايمان قول وعمل يزيد وينقص-	320	-7311628769986669144	137	266.0	112	169	81.0650863647461	24	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms384	false	8138149686521930816	7	272	31	1391	1539	300	اعمال العباد مخلوقة -لله مقدورة له كما قال والله خلقكم وما تعملون وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون كما قال هل من خالق غير الله وكما قال لا يخلقون شيءا وهم يخلقون وكما قال افمن يخلق كمن لا يخلق وكما قال ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون وهذا في كتاب الله كثير وان الله وفق المءمنين لطاع----------------------ته ولطف بهم ونظر لهم واصلحهم وهداهم واضل الكافرين ولم يهدهم ولم يلطف بهم بالايمان كما زعم اهل الزيغ والطغيان ولو لطف لهم واصلحهم كانوا صالحين ولو هداهم -كانوا مهتدين كما قال تبارك وتعالي من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون وان الله ------يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف لهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وانه خذل-------هم وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ونعلم ان ما اصابنا لم يكن ل يخطءنا وما اخطانا لم يكن ليصيبنا وانا لا نملك لانفسنا نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله---- وانا نلجء-- امورنا الي الله ونثبت-- الحاجة------------------- والفقر--------- في كل وقت اليه ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان-------------------- من قال بخلقه كان كافرا وندين ان الله ------------------------------------------------------------------------يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا راه المءمنونعنه محجوبون كما قال تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون و------------------ان موسي سال الل-------ه الرءية في الدنيا وان الله تجلي للجبل فجعله دكا ف-علم- بذلك موسي انه لا يراه احد في الدنيا ونر------ي الا نكفر--------- احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه ك----الزنا والسرقة	384	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0320	true	8255712879982153422	0	204	0	1110	1622	300	اعمال العباد يخلقها الله وا-----------------------------------------ن العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وان الله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفق المءمنين لطاعته وخذل الكافرين بمعصيته ولطف بالمءمنين واصلح---هم وهداه------------------------م ولم يلطف بالكافرين ولا اصلحهم ولا هداهم ولو اصلحهم لكا-----------------نوا صالحين ولو هداهم لكانوا مه-------------------------------------------------------------------------تدين وان الله تعالي يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم و----خذلهم واضلهم وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره ويءمنو--ن بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ويءمنون انهم لا يملكون--------------------------------------------------- لانفسهم نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله كما قال ويلجءون ام-رهم الي الله ويثبتون الحاجة الي الله في كل وقت والفقر الي الله في كل ---حال-- ويقولون -----ان كلام الله غير مخلوق والكلام في الوقف واللفظ من قال باللفظ او بالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله تعالي يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر -يراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الل--------------------------------------------------------ه محجوبون ق----ال تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون سورة المطففين اية وان موسي سال الله سبحانه الرءية في الدنيا وان الله تجلي للجيل فجعله دكا فاعلمه بذلك----- انه لا يراه---- في الدنيا بل يراه في الاخرة ولم يكفروا احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كنحو الزني والسرقة	320	-7311628769986669144	724	1115.5	576	1571	46.085296630859375	107	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms134	false	8662157173492818476	32	300	169	1548	1548	300	ولا يقولون مخلوق ولا غير مخلوق ولا يقولون اسماء الله------ هي الله ولا غير الله ولا يشهدون علي احد من اهل الكباءر بالنار ولا يحكمون بالجنة لاحد من الموحدين حتي يكون الله ي--نزلهم حيث شاء ويقولون امرهم الي الله ان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم ويءمنون بان الله تعالي يخرج قوما من الموحدين من النار علي ما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وينكرون الجدل والمراء في الدين والخصومة في القدر والمناظرة فيما يتناظر فيه اهل الجدل ويتنازعون فيه من دينهم بالتسليم للروايات الصحيحة ولما جاءت به الاثار التي رواها الثقاة عدلا عن عدل حتي ينتهي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يقولون كيف ولا لم لان ذلك بدعة ويقولون ان الله ل------م يامر بالشر بل نهي عنه وامر بالخير ولم يرض بالشر وان كان مريدا له ويعرفون حق السلف الذين اختارهم الله لصحبة نبيه وياخذ-------------------ون بفضاءلهم ويمسكون عما شجر بينهم صغيرهم وكبيرهم ويقدمون ابا بكر ثم عمر ثم عثمان ثم عليا رضي الله تعالي عنهم-ويقرون انهم الخلفاء الراشدون المهديون------ افضل الناس كلهم بعد النبي صلي الله عليه وسلم ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر كما جاء--- الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وياخذون بالكتاب والسنة كما قال الله- فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول---------------- ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يبتدعوا في --دينهم ما لم ياذن به الله ويقرون ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال------ وجاء ربك والملك صفا صفا ---------------وان الله يقرب من خلقه كيف شاء كما قال------ ونحن اقرب اليه من حبل الوريد-	134	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0321	true	-3957465924272435862	0	275	0	1413	1546	300	ولا يقولون مخلوق ولا غير مخلوق و---يقولون اسماء الله تعالي هي الله و-------------لا يشهدون علي احد من اهل الكباءر بالنار ولا يحكمون بالجنة لاحد من الموحدين حتي يكون الله هو نزلهم حيث شاء ويقولون امرهم الي الله ان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم ويءمنون بان الله------ يخرج قوما من الموحدين من النار علي ما جاءت--- الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وينكرون الجدل والمراء في الدين والخصومة في القدر والمناظرة فيما يتناظر فيه اهل الجدل ويتنازعون فيه من دينهم بالتسليم للروايات الصحيحة ولما جاءت به الاثار التي رواها الثقات عدلا عن عدل حتي ينتهي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يقولون كيف ولا لم لان ذلك بدعة ويقولون ان الله تعالي لم يامر بالشر بل نهي عنه وامر بالخير ولم يرض بالشر وان كان مريدا له ويعرفون حق السلف الذين اختارهم الله لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم وياخذون بفضاءلهم ويمسكون عما شجر بينهم صغيرهم وكبيرهم ويقدمون ابا بكر ثم عمر ثم عثمان ثم عليا رضي الله------ عنهم ويقرون انهم الخلفاء الراشدون المهديون وانهم افضل الناس كلهم بعد --نبيه-----------------م ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي --سماء الدنيا فيقول هل من مستغفر كما جاء في الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وياخذون بالكتاب والسنة كما قال تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول سورة النساء اية ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يبتدع-- في الدين-- ما لم ياذن به الله ويقرون ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا سورة الفجر اية وان الله يقرب من خلقه كيف شاء كما قال تعالي ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	321	-7311628769986669144	1310	2454.0	1054	1469	89.17630767822266	245	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms135	false	8743315495254986659	0	21	0	121	1684	300	ويرون العيد والجمعة والجماعة خلف كل امام بر و--فاجر ويثبتون المسح علي الخفين سنة ويرونه في الحضر والسفر ويثبتون فرض الجهاد	135	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0321	true	-3957465924272435862	278	300	1424	1546	1546	300	ويرون العيد والجمعة والجماعة خلف كل امام بر او فاجر ويثبتون المسح علي الخفين سنة ويرونه في الحضر والسفر ويثبتون فرض الجهاد-	321	-7311628769986669144	119	226.5	99	123	96.74797058105469	20	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms135	false	8743315495254986659	21	287	121	1613	1684	300	للمشركين منذ بعث الله نبيه صلي الله عليه وسلم الي اخر عصابة تقاتل الدجال وبعد ذلك ويرون الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح وان لا يخرجوا عليهم بالسيف وان لا يقاتلوهم في الفتنة ويصدقون بخروج الدجال وان عيسي بن مريم يقتله ويءمنون بمنكر ونكير والمعراج والرءيا في المنام وان الدعاء -لموتي--- المسلمين والصدقة عنهم بعد موتهم تصل اليهم ويصدقون بان في الدنيا سحرة وان الساحر كافر كما قال الله وان-------------------------------------------------------------------- السحر كاءن موجود في الدنيا ويرون الصلاة علي كل من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم ومواراتهم ويقرون بان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات مات باجله وكذلك من قتل قتل باجله وان الارزاق من قبل الله تعالييرزقها عباده حلالا كانت او حراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويتخبطه وان الصالحين قد يجوز ان يخصهم الله بايات تظهر عليهم وان السنة لا تنسخ القران وان الاطفال امرهم الي الله تعالي ان شاء عذبهم وان شاء فعل بهم ما اراد وان الله------ عالم ما العباد عاملون وكتب ان ذلك يكون وان الامور بيد الله تعالي CHECK ما ذكره ابو الحسن الاشعري عن اصحاب عبد الله بن كلاب وانهم يقولون باكثر قول اهل السنة ويرون الصبر علي حكم الله والاخذ بما امر الله تعالي به والانتهاء عما نهي----- عنه واخلاص العمل والنصيحة للمسلمين ويدينون بعبادة الله تعالي في العابدين والنصيحة لجماعة المسلمين واجتناب الكباءر والزنا وقول الزور والعصبية والفخر والكبر والازراء علي الناس والعجب ويرون مجانبة كل داع الي بدعة والتشاغل بقراءة القران وكتابة الاثار والنظر في الفقه مع التواضع والاستكانة وحسن الخلق وبذل المعروف وكف الاذي وترك الغيبة والنميمة والسعاية وتفقد الماكل والمشرب قال فهذه جملة ما يامرون به ويستعملونه ويرونه وبكل ما ذكرنا من قولهم نقول واليه نذهب	135	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0322	true	5362575908043043278	0	245	0	1359	1655	300	للمشركين منذ بعث الله نبيه صلي الله عليه وسلم الي اخر عصابة تقاتل الدجال وبعد ذلك -يرون الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح و---لا يخرج-- عليهم بالسيف و---لا يقاتلون في- الفتنة ويصدقون بخروج الدجال وان عيسي بن مريم يقتله ويءمنون بمنكر ونكير والمعراج والرءيا في المنام وان الدعاء للموتي من المسلمين والصدقة عنهم بعد موتهم تصل اليهم ويصدقون بان في الدنيا سحرة وان الساحر كافر كما قال تعالي وما يعلمان من احد حتي يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر سورة البقرة اية وان السحر كاءن موجود في الدنيا ويرون الصلاة علي كل من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجره----------م ويقرون ا-ن الجنة والنار مخلوقتان وان من مات مات باجله وكذلك من قتل قتل باجله وان الارزاق من قبل الله -----يرزقها عباده حلالا كانت او حراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه وي-خطيه وان الصالحين قد يجوز ان يخصهم الله بايات تظهر عليهم وان السنة لا تنسخ الايات وان الاطفال امرهم الي الله------ ان شاء عذبهم وان شاء فعل بهم ما اراد وان الله تعالي عالم ما العباد عاملون وكتب ان ذلك يكون وان الامور بيد الله ويرون------------------------------------------------------------------------------------------------- الصبر علي حكم الله والاخذ ب---امر الله ---------والانتهاء عما نهي الله عنه واخلاص العمل والنصيحة للمسلمين ويدينون بعبادة الله تعالي في العابدين والنصيحة ل-اءمة المسلمين واجتناب الكباءر والزني وقول الزور والمعصية والفخر والكبر والازراء علي الناس والعجب ويرون مجانبة كل داع الي بدعة والتشاغل بقراءة القران وكتابة الاثار والنظر في الفقه مع التواضع والاستكانة وحسن----------------------------------------------------------------- الماكل والمشرب و--------جملة ما يامرون به ويستعملونه ويرونه وبكل ما ذكرنا من قولهم نقول واليه نذهب	322	-7311628769986669144	1245	2347.0	1019	1575	79.04762268066406	205	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms386	false	-3520521512431348315	127	280	637	1476	1581	300	عليهم بالسيف وترك القتال في الفتنة ونقر--- بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر ومنكر ونكير ومساءلتهم المدفونين في قبورهم ونصدق بحديث المعراج ونصحح كثيرا من الرءيا في المنام ونقول ان لذلك تفسيرا ونري الصدقة من موتي المءمنين والدعاء لهم ونءمن ان الله ينفعهم بذلك ونصدق------------------------ بان في الدنيا سحرة وان------------------------------------------------------------------------------------------------- السحر كاءن موجود في الدنيا وندين بالصلاة علي من م---ات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم ومواريثهم ونقر-- ان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات -او قتل فباجله --مات او قتل وان---------- الارزاق من قبل الله عز وجل يرزقها عباده حلالا و-------حراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويتخبطه خلافا لقول المعتزلة والجهمية كما قال الله تعالي الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس وكما قال من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس ونقول ان الصالحين--- يجوز ان يخصهم الله بايات يظهرها الله عليهم	386	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0322	true	5362575908043043278	23	139	126	751	1655	300	عليهم بالسيف ولا يقاتلون في الفتنة ويصدقون بخروج الدجال وان عيسي بن مريم يقتله ويءمنون ب---------------------------------------منكر ونكير و-----------------------------------------المعراج و--------------الرءيا في المنام وان -----------------------------------------------الدعاء للموتي من المسلمين والصدقة عنهم بعد موتهم تصل اليهم ويصدقون بان في الدنيا سحرة وان الساحر كافر كما قال تعالي وما يعلمان من احد حتي يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر سورة البقرة اية وان السحر كاءن موجود في الدنيا ويرون -الصلاة علي كل من مات من اهل القبلة مءمنهم وفا----------جرهم ويقرون ان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات مات -----باجله وكذلك من قتل قتل باجله وان الارزاق من قبل الله------- يرزقها عباده حلالا كانت او حراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخطيه وان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصالحين قد يجوز ان يخصهم الله بايات تظهر------- عليهم	322	-7311628769986669144	376	546.0	299	991	37.94147491455078	52	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms285	false	2074970239907745321	211	238	1095	1242	1566	300	وقال تعالي وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون-------------- قال ابن عباس وعطاء وعكرمة ومجاهد يسالهم من خلق السماوات والارض فيقولون الله وهم مع هذا يعبدون غيره	285	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0544	true	3281031234918077448	229	256	1212	1353	1572	300	وقال تعالي وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون سورة يوسف اية قال ابن عباس ت--------------------سالهم من خلق السماوات والارض فيقولون الله وهم مع هذا يعبدون غيره	544	-7311628769986669144	126	227.5	102	161	78.26087188720703	23	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms012	false	8816807389938493863	272	300	1421	1562	1562	300	ومن اقل ما قيل فيهم قول-------------- الشافعي رضي الله عنه حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في ---------القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك-	12	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0566	true	7125475347193267536	192	220	1004	1147	1558	300	فمن اقل ما قيل فيهم قول محمد بن ادريس الشافعي------------- حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في العشاءر والقباءل--------- ويقال هذا جزاء من ترك	566	-7311628769986669144	118	195.5	95	165	71.51515197753906	21	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms012	false	8816807389938493863	89	172	476	900	1562	300	القاسم اللالكاءي في اصول السنة-------- عن محمد بن الحسن صاحب ابي حنيفة ----قال اتفق الفقهاء كلهم-من المشرق الي المغرب علي الايمان بالقران والاحاديث التي جاءت بها الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة الرب عز وجل-من غير تفسير ولا وصف ولا تشبيه فمن فسر اليوم شيءا من ذلك فقد خرج مما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم وفارق الجماعة فانهم لم يصفو-ا ولم يفسروا ولكن افتوا بما في الكتاب والسنة ثم سكتوا فمن قال بقول جهم فقد فارق الجماعة	12	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0591	true	-3089236591531754524	81	162	437	844	1546	300	الصفات الوا--ردة في الكتاب والسنة وثبت عن محمد بن الحسن صاحب ابي حنيفة انه قال اتفق الفقهاء كلهم من ال-شرق الي ال-غرب علي الايمان بالقران والاحاديث التي جاء- بها الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة الرب عز وجل من غير تفسير --------ولا تشبيه فمن فسر------ شيءا من ذلك فقد خرج عما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم وفارق الجماعة فانهم لم يشبهوا ولم يفسروا ولكن امنوا بما في الكتاب والسنة ---------فمن قال بقول جهم---- فارق الجماعة	591	-7311628769986669144	369	652.0	293	439	84.05467224121094	65	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms068	false	-3986618600234325860	0	40	0	173	1478	300	كان لا يعلم حتي خلق علما فعلم ولا نقول انه قد كان ولا قدرة حتي خلق لنفسه قدرة ولا نقول انه قد كان ولا نور له حتي خلق لنفسه نورا ولا نقول انه--- كان ولا عظمة حتي خلق لنفسه عظمة	68	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0593	true	5208318366158717652	91	132	479	655	1573	300	كان لا يعلم حتي خلق علما يعلم ولا نقول انه قد كان ولا قدرة حتي خلق لنفسه قدرة ولا نقول انه قد كان ولا نور له حتي خلق لنفسه نورا ولا نقول انه قد كان ولا عظمة حتي خلق لنفسه عظمة	593	-7311628769986669144	172	337.0	132	176	97.7272720336914	39	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms124	false	-8852107317899183466	11	70	53	309	1455	300	يزل----------- متكلما اذا ش---------اء ولا نقول انه كان ولا يتكلم حتي خلق الكلام ولا نقول انه قد كان لا يعلم حتي خلق علما فعلم ولا نقول انه قد كان ولا قدرة له حتي خلق لنفسه قدرة ولا نقول انه قد كان ولا نور له حتي خلق لنفسه نورا ولا نقول انه قد كان ولا عظمة حتي خلق لنفسه عظمة	124	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0593	true	5208318366158717652	71	132	389	655	1573	300	يزل الله تعالي متكلما اذا شاء ومتي شاء ولا نقول انه كان -لا يتكلم حتي خلق------ه ولا نقول انه قد كان لا يعلم حتي خلق علما يعلم ولا نقول انه قد كان ولا قدرة--- حتي خلق لنفسه قدرة ولا نقول انه قد كان ولا نور له حتي خلق لنفسه نورا ولا نقول انه قد كان ولا عظمة حتي خلق لنفسه عظمة	593	-7311628769986669144	244	455.5	187	276	88.40579986572266	52	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms146	false	-5049011256652550605	196	232	970	1126	1475	300	لم يزل----------- متكلما اذا ش---------اء ولا نقول انه كان ولا يتكلم حتي خلق فتكلم ولا نقول انه قد كان لا يعلم حتي خلق ف-----علم ولا نقول ان الله قد كان ولا قدرة حتي خلق لنفسه قدرة	146	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0593	true	5208318366158717652	70	109	386	557	1573	300	لم يزل الله تعالي متكلما اذا شاء ومتي شاء ولا نقول انه كان -لا يتكلم حتي خلق-----ه ولا نقول انه قد كان لا يعلم حتي خلق علما يعلم ولا نقول ان----ه قد كان ولا قدرة حتي خلق لنفسه قدرة	593	-7311628769986669144	144	247.5	110	181	79.55801391601562	29	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms149	false	-826945229992334676	9	54	42	237	1432	300	ولا نقول انه كان --------------------------------------لا يعلم حتي خلق ف-----علم ولا نقول انه--- كان ولا قدرة حتي خلق لنفسه قدرة ولا نقول انه--- كان ولا نور له حتي خلق لنفسه نورا ولا نقول انه--- كان ولا عظمة حتي خلق لنفسه عظمة فهذا يدل علي ان هذا	149	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0593	true	5208318366158717652	79	135	428	672	1573	300	ولا نقول انه كان لا يتكلم حتي خلقه ولا نقول انه قد كان لا يعلم حتي خلق علما يعلم ولا نقول انه قد كان ولا قدرة حتي خلق لنفسه قدرة ولا نقول انه قد كان ولا نور له حتي خلق لنفسه نورا ولا نقول انه قد كان ولا عظمة حتي خلق لنفسه عظمة انتهي كلامه وهذا ---	593	-7311628769986669144	175	314.0	135	247	70.85020446777344	39	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms173	false	1108984341730879963	242	300	1298	1621	1621	300	قال ابن قتيبة ما زالت الامم عربها وعجمها في جاهليتها واسلامها-معترفة بان الله في السماء اي علي السماء او يقال بل ---------------------------------------------------------استوي سبحانهعلي العرش علي الوجه الذي يليق بجلاله ويناسب كبرياءه وانه فوق سماواته علي عرشه باءن من خلقه مع انه سبحانههو حامل للعرش ولحملة العرش وان الاستواء معلوم -الكيف مجهول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة كما-	173	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0631	true	-6360967541009411052	5	64	29	347	1530	300	قال ابن قتيبة ما زالت الامم عربها وعجمها في جاهليتها واسلامها معترفة بان الله في السماء اي علي السماء فهو سبحانه قد اخبر في كتابه وعلي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم بانه استوي ------علي --عرشه استواء------- يليق بجلاله ويناسب كبرياءه وهو غني عن العرش وعن -----------------------------------------------حملة العرش و---الاستواء معلوم والكيف مجهول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة كما	631	-7311628769986669144	223	354.5	183	383	58.224544525146484	34	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms174	false	2254812666449855189	0	81	0	419	1511	300	قالته ام سلمة وربيعة بن ابي عبد الرحمن ومالك بن انس فهذا مذهب المسل-----مين وهو الظاهر من لفظ استوي عند عامة المسلمين الباقين علي الفطرة السالمة التي لم تنحرف الي تعطيل ولا الي تمثيل وهذا هو الذي اراده يزيد بن هارون الواسطي المتفق علي امامته وجلالته وفضله وهو من اتباع التابعين حيث قال من زعم ان الرحمن علي العرش استوي خلاف ما يقر في نفوس العامة فهو جهمي فان الذي اقره الله تعاليفي فطر عباده وجبلهم عليه ان ربهم فوق سماواته	174	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0631	true	-6360967541009411052	64	140	347	740	1530	300	قالت- ام سلمة وربيعة------------------ ومالك و-------هذا مذهب اءمة المسلمين وهو الظاهر من لفظ استوي عند عامة المسلمين الباقين علي الفطرة السليمة التي لم تنحرف الي تعطيل ولا الي تمثيل وهذا هو الذي اراده يزيد بن هارون الواسطي المتفق علي امامته وجلالته وفضله وهو من اتباع التابعين حيث قال من زعم ان الرحمن علي العرش استوي خلاف ما يقر في نفوس العامة فهو جهمي فان الذي اقره الله -----في فطر عباده وجبلهم عليه ان ربهم فوق سماواته	631	-7311628769986669144	382	728.0	307	424	90.0943374633789	69	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms173	false	1108984341730879963	17	61	105	330	1621	300	فلا نقول ان معني اليد القدرة ولا ان معني السمع العلم وذلك ان الكلام في الصفات فرع علي الكلام ف------------------------------------------------------------------------ي الذات يحتذي فيه حذوه ويتبع فيه مثاله فاذا كان اثبات الذا-----ت اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات الصفات اثبات وجود لا اثبات كيفية	173	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0632	true	26710191534572174	106	159	546	827	1571	300	فلا نقول ان معني اليد القدرة ولا ان معني الاستواء الاستيلاء ولا معني نزوله كل ليلة الي سماء الدنيا نزول رحمته ونحو ذلك بل نءمن بانها صفات حقيقة والكلام فيها كالكلام في الذات يحتذي فيه حذو----------------ه فاذا كان-----ت الذات تثبت اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات الصفات اثبات وجود لا اثبات كيفية	632	-7311628769986669144	156	268.5	125	302	51.6556282043457	26	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms012	false	8816807389938493863	95	173	510	905	1562	300	محمد بن الحسن صاحب ابي حنيفة قال اتفق الفقهاء كلهم-من المشرق الي المغرب علي الايمان بالقران والاحاديث التي جاءت بها الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة الرب عز وجل-من غير تفسير ولا وصف ولا تشبيه فمن فسر اليوم شيءا من ذلك فقد خرج مما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم وفارق الجماعة----- فانهم لم يصفوا ولم يفسروا ولكن افتوا بما في الكتاب والسنة ثم سكتوا فمن قال بقول جهم فقد فارق الجماعة لانه	12	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0642	true	1781517759163351848	224	300	1134	1510	1510	300	محمد بن الحسن------------------- اتفق الفقهاء كلهم من المشرق الي المغرب علي الايمان بالقران والاحاديث التي جاءت بها الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة الرب عز وجل من غير تفسير ولا وصف ولا تشبيه فمن فسر------ شيءا من ذلك فقد خرج مما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم وفارق الجماعة كلهم فانهم لم يصفوا ولم يفسروا ولكن امنوا بما في الكتاب والسنة ثم سكتوا فمن قال بقول جهم فقد فارق الجماعة لانه-	642	-7311628769986669144	367	690.5	295	402	91.29353332519531	71	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms045	false	-4430783128337180847	85	144	417	703	1505	300	لا نقول كما قالت الجهمية--------------------------------------------------------------------- انه في الارض ها هنا بل علي العرش استوي وقيل له كيف نعرف ربنا قال فوق سماواته علي عرشه وقال لرجل منهم ابطنك خال منه فبهت الاخر وقال من قال لا اله الا هو مخلوق فهو كافر وا----------نا لنحكي كلام اليهود والنصاري ولا نستطيع ان نحكي كلام الجهمية قال البخاري وقال سعيد بن عامر	45	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0644	true	-8489363881243648450	179	215	892	1085	1495	300	لا نقول كما قالت الجهمية رواه عنه الدارمي والحاكم والبيهقي باصح اسناد وصح عن ابن المبارك ايضا انه قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا لنستطيع ان نحكي كلام اليهود والنصاري ولا نستطيع ان نحكي كلام الجهمية------------ وقال نعيم بن حماد	644	-7311628769986669144	101	143.0	81	365	27.671232223510742	17	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms070	false	-5122091033464632757	57	300	292	1489	1489	300	الي --سماء الدنيا ---وان الله يري وان ال-----------له يضع قدمه وما اشبه هذه الاحاديث فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق بها ولا كيف ولا معني ولا نرد منها شيءا ونعلم ان ما جاء به الرسول حق اذا كانت باسانيد صحاح ولا نرد علي الله قوله ولا يوصف الله تبارك وتعاليباكثر مما وصف به نفسه بلا حد ولا غاية ليس كمثله شء---------------------------------- وقال حنبل في موضع اخر ----قال ليس كمثله شء في ذاته كما وصف به نفسه وقد اجمل تبارك وتعالي بالصفة لنفسه فحد لنفسه صفة ليس يشبهه شء فنعبد الله بصفاته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف به نفسه قال الله تبارك وتعالي وهو السميع البصير قال حنبل في موضع اخر وهو السميع البصير بلا حد ولا تقدير ولا يبلغه الواصفون وصفاته منه وله ولا نتعدي القران والحديث فنقول كما قال ونصفه كما وصف نفسه ولا نتعدي ذلك ولا تبلغه صفة الواصفين نءمن بالقران كله محكمه ومتشابهه ولا نزيل عنه صفة من صفاته بشناعة شنعتووصفا وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوة بعبده يوم القيامة ووضعه كنفه عليه -هذا كله يدل علي ان الله تب-ارك وتعالييري في الاخرة والتحديد في هذا---- بدعة والتسليم لله بامره بغير صفة ولا حد الا بما وصف به نفسه سميع بصير لم يزل متكلما عليما غفورا عالم الغيب والشهاد-----------------ة علام الغيوب فهذه صفات وصف بها نفسه لا ترد ولا تدفع --------وهو علي العرش بلا حد كما قال تعالي ثم استوي علي العرش كيف شاء المشيءة اليه عز وجلوالاستطاعة له ليس كمثله شء ----------------وهو خالق كل شء-	70	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0652	true	-5664647665378941609	1	225	5	1073	1455	300	الي السماء الدنيا 1 و ان الله يري في الاخرة و ان الله يضع قدمه واشبا--ه هذه الاحاديث فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق ولا ---------------------نرد منها شيءا ونعلم ان ما جاء به الرسول حق ولا ----------------------نرد علي الله قوله ولا يوصف -----------------باكثر مما وصف به نفسه بلا حد ولا غاية ليس كمثله شء وهو السميع البصير سورة الشوري اية وقال حنبل في موضع اخر عن احمد ليس كمثله شء في ذاته كما وصف--- نفسه -قد اجمل الله ---------الصفة لنفسه فحد لنفسه صفة ليس يشبه شيءا وصف----------اته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف به نفسه قال فهو سميع ب-------------------------------------------------------------صير بلا حد ولا تقدير ولا يبلغ- الواصفون -صف---------ته ولا نتعدي القران والحديث فنقول كما قال ونصفه بما وصف نفسه ولا نتعدي ذلك ونء----------------------من بالقران كله محكمه ومتشابهه ولا نزيل ----صفة من صفاته لشناعة شنعت و-ما وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوة بعبده يوم القيامة ووضع- كنفه عليه فهذا كله يدل علي ان الله سبحانه ------يري في الاخرة والتحديد في هذا كله بدعة والتسليم في------ه بغير صفة ولا حد الا بما وصف به نفسه سميع بصير لم يزل متكلما عليم- غفور- عالم الغيب والشهادة سورة الانعام اية علام الغيوب فهذه صفات وصف بها نفسه --------لا تدفع ولا ترد وهو علي العرش بلا حد كما قال تعالي ثم استوي علي العرش -----------سورة ال----------اعراف اية--- ليس كمثله شء سورة الشوري اية وهو خالق كل شء	652	-7311628769986669144	905	1528.5	711	1299	69.66897583007812	165	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms132	false	-448858878400443210	81	236	407	1161	1457	300	السنة جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا والله تعالي اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان------------ له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي وكما -----------قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان اسماء الله لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما كما قال انزله بعلمه وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه واثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته المعتزلة	132	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0661	true	-5985467297203801303	172	259	873	1305	1512	300	السنة و------------اصحاب الحديث جملة قولهم الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء عن---- الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءا وان الله ---------------------------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي سورة ص اية وكما قال بل يداه مبسوطتان سورة الماءدة اية و------------------------------------------------------------------------------ان اسماء الله لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما------------------------------------------------------------------------------------- ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته المعتزلة	661	-7311628769986669144	373	668.0	293	778	47.943443298339844	67	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms134	false	8662157173492818476	206	282	1088	1467	1548	300	الله عليه وسلم ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر --كما جاء الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وياخذون بالكتاب والسنة كما قال الله فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يبتدعوا في دينهم ما لم ياذن به الله ويقرون ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك	134	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0661	true	-5985467297203801303	262	300	1325	1512	1512	300	الله غير مخلوق ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي --سماء الدنيا فيقول هل من مستغفر 1 كما جاء الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقرون ان الله------ يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك-	661	-7311628769986669144	176	307.5	141	381	46.1942253112793	31	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms383	false	-3770286669906795060	76	168	424	859	1471	300	قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاءه من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الله اله واحد فرد احد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين كما ------------------------------------------قال بل يداه مبسوطتان	383	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0661	true	-5985467297203801303	176	232	898	1165	1512	300	قولهم الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء---- عن- الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وان----------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي سورة ص اية وكما قال بل يداه مبسوطتان	661	-7311628769986669144	199	330.5	155	480	41.45833206176758	34	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms132	false	-448858878400443210	62	198	307	968	1457	300	وذكر ابو الحسن-------- في كتاب---- المقالات قول اهل الحديث واهل السنة فقال هذه حكاي-----ة قول جملة اصحاب الحديث واهل السنة جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رو-اه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون----- من ذلك شيءا والله تعالي اله و----احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان------------ له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي----------- وكما قال بل يداه مبسوطتان وان----------------- له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان--------------- له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والا----------------كرام وان ا------سماء الله	132	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0662	true	6990602693176333662	136	257	681	1275	1507	300	وقال ابو الحسن الاشعري في كتاب جمل المقالات------------------------------- هذه حكاية جملة قول----- اصحاب الحديث واهل السنة جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من---- الله وما تلقاه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون شيءا من ذلك وان الل------------ه واحد احد فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وانه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي سورة ص اية وكما قال بل يداه مبسوطتان سورة الماءدة اية وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا سورة القمر اية وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام سورة الرحمن اية وان القران كلام الله	662	-7311628769986669144	460	787.0	362	765	60.13071823120117	84	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms133	false	5655032611422127105	138	185	723	974	1593	300	القران كلام الله غير مخلوق و الكلام في الوقف واللفظ من قال بالوقف او باللفظ فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله	133	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0662	true	6990602693176333662	254	300	1258	1507	1507	300	القران كلام الله غير مخلوق و-الكلام في الوقف واللفظ من قال بالوقف او باللفظ فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله-	662	-7311628769986669144	249	488.0	204	251	99.20318603515625	44	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms383	false	-3770286669906795060	77	160	430	822	1471	300	انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاءه من عند الله وما رو-اه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد------- من ذلك شيءا وان الله اله و----احد فرد احد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام	383	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0662	true	6990602693176333662	159	250	805	1238	1507	300	الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء- من---- الله وما تلقاه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون شيءا من ذلك----- وان الل----ه واحد احد فر----د صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وانه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي سورة ص اية وكما قال بل يداه مبسوطتان سورة الماءدة اية وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا سورة القمر اية وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام	662	-7311628769986669144	244	405.0	192	569	42.88224792480469	41	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms132	false	-448858878400443210	89	195	450	953	1457	300	الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا و---الله تعالي اله و----احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله -----------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام	132	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0666	true	-2578626692712637635	195	283	1100	1512	1594	300	انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الله ------اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وان-------------------------------------------------------------------------------------------------- له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام	666	-7311628769986669144	376	691.0	295	521	72.16890716552734	75	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms381	false	-4552800610470564626	36	107	175	549	1582	300	عنه من حسن الاعتقاد مستصوب المذهب عند اهل المعرفة بالعلم والانتقاد يوافقه في اكثر ما يذهب اليه اكابر العباد ولا يقدح في معتقده غير اهل الجهل والعناد فلا بد ان يحكي عنه معتقده علي وجه --الامانة ويجتنب ان يزيد فيه او ينقص منه تركا للخيانة لنعلم حقيقة حاله في صحة عقيدته في اصول الديانة فاسمع ما قاله في اول كتابه الذي سماه بالابانة فانه قال الحمد لله الاحد الواحد العزيز الماجد	381	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0666	true	-2578626692712637635	0	55	0	292	1594	300	عنه من حسن الاعتقاد مستصوب المذهب عند اهل المعرفة------- والانتقاد موافقه في اكثر ما يذهب اليه اكابر العباد ولا يقدح في مذهب-ه غير اهل الجهل والعناد فلا بد ان يحكي عنه معتقده علي وجهه بالام--------------------------------------------انة ليعلم------ حاله في صحة عقيدته في----- الديانة فاسمع ما ذكره في---- كتابه -----------الابانة فانه قال الحمد لله------ الواحد العزيز الماجد	666	-7311628769986669144	281	496.5	227	376	74.73403930664062	44	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms382	false	6961578458599243488	272	300	1403	1573	1573	300	فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول وديانتنا-	382	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0666	true	-2578626692712637635	93	121	524	695	1594	300	فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول وديانتنا	666	-7311628769986669144	170	335.0	143	171	99.41520690917969	28	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms383	false	-3770286669906795060	0	175	0	891	1471	300	التي بها ندين التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبتهقاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشكاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاءه من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله اله و----احد فرد احد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة--- والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله------ مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان------------ له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان---------------- له يدين كما قال بل يداه مبسوطتان وقال لما خلقت بيدي وان له عينين	383	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0666	true	-2578626692712637635	121	300	695	1594	1594	300	التي بها ندين التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي -لله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله وجهه -----------------------قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الش-اكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء- من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله اله واحد احد فر----د صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام سورة الرحمن اية وان له يدين كما قال بل يداه مبسوطتان سورة الماءدة اية وان-- له عينين-	666	-7311628769986669144	833	1593.5	666	932	89.377685546875	158	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms132	false	-448858878400443210	178	285	871	1392	1457	300	بلا كيف كما قال تجري باعينن----------------------------------------------------ا وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان اسماء الله لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما كما قال انزله بعلمه وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه واثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته المعتزلة واثبتوا لله القوة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وقالوا انه لا يكون--- في الارض من خير ولا شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله تعالي كما قالت وما تشاءون الا ان يشاء الله وكما ق-------------------------------------------------------------------------------ال المسلمون ما --شاء الله	132	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0667	true	-9004631497580340198	0	86	0	418	1487	300	بلا كيف كما قال تجري باعيننا سورة القمر اية وان من زعم ان اسم الله غيره كان ضالا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لله علما كما قال انزله بعلمه سورة النساء اية ونثبت لله قدرة ونثبت له------------ السمع والبصر ولا ننفي- ذلك --------كما نفته المعتزلة والخوارج والجهمية ونقول ان كلام الله عز وجل غير مخلوق و-----------------------انه لا يكون شء في الارض من خير او- شر الا ما شاء الله وان اعم-----------------------------------------------------------------------ال العباد مخلوقة لله مقدرة له كما قال والله خلقكم وما تعملون سورة الصافات اية وان الخير والشر بقضاء الله	667	-7311628769986669144	181	226.0	137	657	27.549467086791992	29	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms133	false	5655032611422127105	91	195	483	1029	1593	300	وان الخير والشر بقضاء الله وقدره ويءمنون بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ويءمنون انهم لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله كما قال ويلجءون امرهم الي الله ويثبتون الحاجة الي الله في كل وقت والفقر الي الله في كل حال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق و الكلام في الوقف واللفظ من قال بالوقف او باللفظ فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه----------------------------------------------------- الكافرون لانهم عن الل----------ه محجوبون---- قال الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون	133	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0667	true	-9004631497580340198	81	144	391	719	1487	300	وان الخير والشر بقضاء الله وقدره ونقول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القران كلام الله غير مخلوق وان--------------------- من -----------------------------------------قال بخل--ق القران كان كافرا وندين ان ا-----------------لله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون كما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا راه المءمنون هم عنه محجوبون كما قال الله------ كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون	667	-7311628769986669144	213	319.0	170	613	34.74714660644531	32	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms134	false	8662157173492818476	212	300	1126	1548	1548	300	جاءت-------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان الله ينز---------------------------------------------------------------------ل الي السماء الدنيا ف--------يقول هل----------- من مستغفر -----كما جاء الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وياخذون بالكتاب والسنة كما قال الله فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يبتدعوا في دينهم ما----- لم ياذن به الله ويقرون ان------- الله تعالي------------------- يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا -وان ال--------------له يقرب من خلق-ه كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد-	134	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0667	true	-9004631497580340198	178	272	904	1361	1487	300	جاءت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونصدق جميع الروايات التي رواها اهل النقل من النزول الي --سماء الدنيا وان الرب يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا ل----------------------------------------------ما قاله اهل الزيغ والتضليل ولا نبتدع---------------------------------------------------------------- في دين الله بدعة لم ياذن--- الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا سورة الفجر اية وان الله يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	667	-7311628769986669144	233	293.0	178	572	40.7342643737793	42	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms383	false	-3770286669906795060	175	275	891	1351	1471	300	بلا كيف كما قال تجري باعيننا ---------------وان من زعم ان اسم الله غيره كان ضالا وان لله علما كما قال انزله بعلمه وقوله وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ونثبت لله قوة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة ونثبت لله السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة--------- والجهمية والخوارج ونقول ان كلام الله------- غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له كن فيكون كما قال انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون وانه لا يكون--- في الارض شء من خير و--شر الا ما شاء الله وان	383	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0667	true	-9004631497580340198	0	66	0	310	1487	300	بلا كيف كما قال تجري باعيننا سورة القمر اية وان من زعم ان اسم الله غيره كان ضالا وان لله علما كما قال انزله بعلمه سورة النساء اية ونثبت -----------------------------------------------------------------------------لله قدرة ونثبت ل-ه السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة والخوارج والجهمية--------- ونقول ان كلام الله عز وجل غير مخلوق وا------------------------------------------------------------------------------------------------نه لا يكون شء في الارض--- من خير او شر الا ما شاء الله وان	667	-7311628769986669144	245	419.0	192	496	49.39516067504883	48	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms384	false	8138149686521930816	135	239	689	1225	1539	300	وان الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ونعلم ان ما اصابنا لم يكن ل يخطءنا وما اخطانا لم يكن ليصيبنا وانا لا نملك لانفسنا نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله وانا نلجء امورنا الي الله ونثبت الحاجة والفقر في كل وقت اليه ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلقه------ كان كافرا وندين ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون كما جاءت--- الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا راه المءمنون----عنه محجوبون كما قال تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون	384	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0667	true	-9004631497580340198	81	144	391	719	1487	300	وان الخير والشر بقضاء الله وقد-----------------------------------------------ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق القران كان كافرا وندين ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر -يراه المءمنون كما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا راه المءمنون هم عنه محجوبون كما قال الله- كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون	667	-7311628769986669144	310	582.0	251	549	56.46630096435547	57	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms385	false	3734458850644631605	244	296	1295	1572	1594	300	صلي الله عليه وسلم ونكف عما شجر بينهم وندين الله ان الاءمة الاربعة راشدون مهديون فضلاء لا يوازنهم في الفضل غيرهم ونصدق بجميع الروايات التي اثبتها اهل النقل من النزول الي سماء الدنيا وان الرب يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل	385	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0667	true	-9004631497580340198	183	224	930	1143	1487	300	صلي الله عليه وسلم وا-----------------------------ن الايمان قول وعمل يزيد وينقص--------------------------------- ونصدق -جميع الروايات التي روا-ها اهل النقل من النزول الي سماء الدنيا وان الرب يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل	667	-7311628769986669144	187	327.0	149	277	67.50902557373047	33	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms385	false	3734458850644631605	0	113	0	621	1594	300	ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا وندين بانه ي---------قلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه وانه يضع السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسو----------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم وندين بان لا ننزل احدا من الموحدين المستمسكين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة ونرجو الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا بالنار معذبين ونقول ان الله يخرج من النار قوما بعدما امتحشوا بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر ونقول ان الحوض والميزان والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله يوقف العباد بالموقف ويحاسب المءمنين وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم ال-----روايات	385	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0667	true	-9004631497580340198	147	196	737	1001	1487	300	ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا وندين ان الله تعالي مقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه وانه يضع السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونصدق جميع الروايات	667	-7311628769986669144	211	188.5	172	663	31.825037002563477	35	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms386	false	-3520521512431348315	16	71	81	329	1581	300	ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا--------------- وان الله يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد----------- وكما قال ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني	386	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0667	true	-9004631497580340198	224	285	1143	1417	1487	300	ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا سورة الفجر اية وان الله يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد سورة ق اية وكما قال ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني	667	-7311628769986669144	248	475.0	193	274	90.51094818115234	55	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms387	false	2916057999679158504	33	78	166	410	1612	300	الاهواء وسنحتج لما ذكرنا- من قولنا وما بقي منه مما لم نذكره بابا بابا وشيءا شيءا CHECK رد ابن عساكر علي الاهوازي ثم قال ابو القاسم بن عساكر رحمه الله فتاملوا رحمكم الله-هذا الاعتقاد ما اوضحه وابينه واعترفوا بفضل هذا الامام العالم الذي شرحه وبينه	387	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0668	true	8505136359397434666	0	32	0	173	1525	300	الاهواء و-نحتج لما ذكرناه من قولنا وما بقي من-------------ه بابا بابا وشيءا شيءا-------------------------------- ثم ق----------ال ابن عساكر---------- فتاملوا رحمكم الله هذا الاعتقاد ما اوضحه وابينه واعترفوا بفضل هذا الاما-------م الذي شرحه وبينه	668	-7311628769986669144	168	281.5	138	246	68.29268646240234	24	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms340	false	-71530298661947933	140	196	722	987	1527	300	صحيح الاسناد لا يختلف اهل الحديث في صحته قال هو حديث منقول من طريق سوي هذه من اخبار العدول عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه دليل علي ان الله عز وجل-في السماء علي العرش من فوق سبع سماوات كما قالت الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزل---------ة في قولهم ان الله في كل مكان وليس علي	340	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0673	true	7596004053842511965	260	300	1403	1596	1596	300	صحيح الاسناد لا يختلف اهل الحديث في صحته------------------------------------------------------------------------------ وفيه دليل علي ان الله عز وجل في السماء علي العرش من فوق سبع سماوات كما قالت الجماعة وهو--- حجتهم علي المعتزلة والجهمية في قولهم ان الله في كل مكان وليس علي-	673	-7311628769986669144	183	329.0	146	275	66.54545593261719	35	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms104	false	6757920645287767699	198	257	979	1300	1503	300	اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يحدون فيه صفة محصورة واما اهل البدع والجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيءا منه-----ا علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبود	104	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0676	true	-7134690020538172368	164	212	837	1099	1534	300	اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة----- في الكتاب والسنة------------- وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لم يكيفوا شيءا من ذلك------------------------- واما -----------الجهمية والمعتزلة----- والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل----- منها شيءا علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبود	676	-7311628769986669144	252	443.0	205	326	77.30061340332031	37	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms343	false	-1914102446743463686	186	240	943	1236	1567	300	الامام ابو الفتح محمد بن علي الطبري الفقيه قال دخلنا علي الامام CHECK عامة المستاخرين سلكوا خلفه ابي المعالي الجويني نعوده في مرضه الذي مات فيه بنيسابور فاقعد فقال لنا اشهدوا علي اني قد رجعت عن كل مقالة قلتها اخالف فيها ما قال السلف الصالح عليهم السلامواني اموت علي ما يموت عليه عجاءز نيسابور	343	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0680	true	-3437771844263714612	113	154	619	825	1554	300	الامام ابو الفتح محمد بن علي------------------ دخلنا علي الامام--------------------------------- ابي المعالي الجويني نعوده في مرض موته------------------------ فقال لنا اشهدوا علي اني قد رجعت عن كل مقالة قلتها اخالف فيها ما قال السلف الصالح ------------واني اموت علي ما تموت عليه عجاءز نيسابور	680	-7311628769986669144	200	341.5	160	293	68.25938415527344	36	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms134	false	8662157173492818476	209	264	1103	1385	1548	300	ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر --كما جاء الحديث عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وياخذون بالكتاب والسنة كما قال الله- فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول---------------- ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يبتدعوا	134	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0691	true	2357147568457736858	243	300	1230	1519	1519	300	ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن----- النبي صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي --سماء الدنيا فيقول هل من مستغفر 1 كما جاء الحديث عن----- النبي صلي الله عليه وسلم وياخذون بالكتاب والسنة كما قال تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول سورة النساء اية ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يحدثوا--	691	-7311628769986669144	255	446.5	203	303	84.15841674804688	46	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms070	false	-5122091033464632757	45	127	227	619	1489	300	سالت ابا عبد الله عن الاحاديث التي تروي ان الله تبارك وتعالي-ينزل الي --سماء الدنيا وان الله يري وان الله يضع قدمه و--ما اشبه هذه الاحاديث فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق بها ولا كيف ولا معني ولا --------------------------------------------------نرد منها شيءا ونعلم ان ما جاء به الرسول حق اذا كانت باسانيد صحاح ولا نرد علي الله قوله ولا يوصف الله تبارك وتعاليباكثر مما وصف به نفسه بلا حد ولا غاية ليس كمثله شء---------------- وقال حنبل في موضع اخر-------- قال ليس كمثله	70	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0692	true	7849232084360741863	206	300	994	1438	1438	300	سالت ابا عبد الله عن الاحاديث التي تروي ان الله تبارك وتعالي ينزل الي السماء الدنيا وان ال-------------له يضع قدمه او ما اشبه هذه الاحاديث فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق بها ولا كيف ولا معني اي لا نكيفها ولا نحرفها بالتاويل فنقول معناها كذا ولا نرد منها شيءا ونعلم ان ما جاء به الرسول حق اذا كان- باسانيد صحاح ولا نرد علي الله قوله ولا يوصف الله ------------باكثر مما وصف به نفسه بلا حد ولا غاية ليس كمثله شء سورة الشوري اية وقال حنبل في موضع اخر عن احمد قال ليس كمثله-	692	-7311628769986669144	360	656.5	284	471	76.43312072753906	73	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms134	false	8662157173492818476	264	300	1385	1548	1548	300	في دينهم ما لم ياذن به الله ويقرون ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا--------------- وان الله يقرب من خلقه كيف -شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد-	134	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0692	true	7849232084360741863	0	38	0	174	1438	300	في دينهم ما لم ياذن به الله ويقرون ان الله------ يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا سورة الفجر اية وان الله يقرب من خلقه كيف يشاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	692	-7311628769986669144	157	284.5	123	180	87.22222137451172	33	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms386	false	-3520521512431348315	18	61	91	284	1581	300	في دين الله بدعة لم ياذن--- الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا--------------- وان الله يقرب من عباده كيف -شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	386	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0692	true	7849232084360741863	0	38	0	174	1438	300	في دينهم ما----- لم ياذن به الله ويقرون-------------------------------- ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا سورة الفجر اية وان الله يقرب من خلق-ه كيف يشاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	692	-7311628769986669144	142	223.0	109	212	66.98113250732422	29	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms070	false	-5122091033464632757	128	300	622	1489	1489	300	في ذاته كما وصف به نفسه وقد اجمل تبارك وتعالي بالصفة لنفسه فحد لنفسه صفة ليس يشبهه شء فن-عبد الله بصفاته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف به نفسه قال الله تبارك وتعالي وهو السميع البصير قال حنبل في موضع اخر وهو السميع البصير بلا حد ولا تقدير ولا يبلغه الواصفون----- وصفاته منه وله ولا نتعدي القران والحديث فنقول كما قال ونصفه كما وصف نفسه ولا نتعدي ذلك ولا تبلغه صفة الواصفين نءمن بالقران كله محكمه ومتشابهه ولا نزيل عنه صفة من صفاته بشناعة شنعتووصفا وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوة بعبده يوم القيامة ووضعه كنفه عليه هذا كله يدل علي ان الله تبارك وتعالي-يري في الاخرة والتحديد في هذا---- بدعة والتسليم لله بامره بغير صفة ولا حد الا بما وصف به نفسه سميع بصير لم يزل متكلما عليما غفورا عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفات وصف بها نفسه لا ترد ولا تدفع --------وهو علي العرش بلا حد كما قال تعالي ثم استوي علي العرش----------------- كيف شاء المشيءة اليه عز وجل-والاستطاعة له ليس كمثله شء ----------------وهو خالق كل شء-	70	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0693	true	5493444641935145670	4	176	19	866	1465	300	في ذاته كما وصف به نفسه -قد اجمل تبارك وتعالي بالصفة لنفسه فحد لنفسه صفة ليس يشبهه شء فنتعبد الله بصفاته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف به نفسه قال فهو سميع ب-------------------------------------------------------------صير بلا حد ولا تقدير ولا يبلغ- الواصفون صفته وصفاته منه وله ولا نتعدي القران والحديث فنقول كما قال ونصفه كما وصف نفسه ولا نتعدي ذلك ولا تبلغه صفة الواصفين نءمن بالقران كله محكمه ومتشابهه ولا نزيل عنه صفة من صفاته لشناعة شنعت و-ما وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوة بعبده يوم القيامة ووضع- كنفه عليه هذا كله يدل علي ان الله تبارك وتعالي يري في الاخرة والتحديد في هذا كله بدعة والتسليم لله بامره بغير صفة ولا حد الا -ما وصف به نفسه سميع بصير لم يزل متكلما عليما غفورا عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفات وصف بها نفسه --------لا تدفع ولا ترد وهو علي العرش بلا حد كما قال تعالي ثم استوي علي العرش سورة الاعراف اية كيف شاء المشيءة اليه عز وجل والاستطاعة له ليس كمثله شء سورة الشوري اية وهو خالق كل شء	693	-7311628769986669144	780	1456.5	624	921	84.6905517578125	151	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms071	false	-8402013880843950021	0	93	0	467	1528	300	وهو كما وصف نفسه سميع بصير بلا حد ولا تقدير وقال تعالي حكاية عنه قول ابراهيم لابيه------- لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ف---------------ثبت ان الله سميع بصير فصفاته منه لا نتعدي القران والحديث والخبر بضحك الله --ولا نعلم كيف ذلك الا بتصديق الرسول و--------------------تثبيت القران لا يصفه الواصفون ولا يحده احد تعالي الله عما يقوله الجهمية والمشبهة قلت له والمشبهة ما يقولون قال من قال بصر كبصري ويد كيدي وقال حنبل في موضع اخر وقدم كقدمي-فقد شبه الله بخلقه وهذا يحده وهذا كلام سوء وهذا محدود -الكلام في هذا لا احبه	71	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0693	true	5493444641935145670	179	272	883	1341	1465	300	وهو كما وصف نفسه سميع بصير بلا حد ولا تقدير قا---------------------ل ابراهيم لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر سورة مريم اية فنثبت ان الله سميع بصير -صفاته منه لا نتعدي القران والحديث والخبر يضحك الله 1 ولا نعلم كيف ذلك الا بتصديق الرسول صلي الله عليه وسلم وبتثبيت القران لا يصفه الواصفون ولا يحده احد تعالي الله عما تقول- الجهمية والمشبهة قلت له والمشبهة ما يقولون قال من قال بصر كبصري ويد كيدي---------------------- وقدم كقدمي فقد شبه الله بخلقه و----------هذا كلام سوء وهذا محدود والكلام في هذا لا احبه	693	-7311628769986669144	406	731.5	324	513	79.14230346679688	74	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms105	false	-5490493540724884229	142	273	699	1323	1443	300	عبد الله بن بطة في كتبهم وغيرهم قال اما بعد فقد فهمت ما سالت عنه فيما تتابعت---- الجهمية ومن خ-لفها في صفة الرب العظيم الذي فاقت عظمته الوصف والتقدير وكلت الالسن عن تفسير صفته وانحسرت العقول دون معرفة قدره ردت عظمته العقول فلم تجد مساغا فرجعت خاسءة وانما امروا بالنظر والتفكير فيما خلق بالتقدير وانما يقال كيف لمن لم يكن مرة ثم كان فاما الذي لا يحول ولا يزول ولم يزل وليس له مثل فانه لا يعلم كيف هو الا هو وكيف يعرف قدر من لم يبدا ومن لا يموت ولا يبلي وكيف يكون لصفة شء منه حد او منتهي يعرفه عارف او يحد قدره واصف علي انه الحق المبين لا حق احق منه ولا شء ابين منه الدليل علي عجز العقول عن تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر خلقه	105	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0695	true	6806764976578045912	2	86	10	408	1386	300	عبد الله بن ابي سلمة انه -------قال اما بعد فقد فهمت ما سالت عنه فيما تتابعت فيه الجهمية ومن خالفها في صفة الرب العظيم الذي فاقت عظمته الوصف والتقدير وكلت الالسن عن تفسير صفته وانحسرت العقول ع-ن معرفة قدره الي ان قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فانه لا يعلم كيف هو الا هو وكيف يعرف قدر ------------من لا يموت ولا يبلي وكيف يكون لصفة شء منه حد او منتهي يعرفه عارف او يحد قدره واصف و-------------------------------------------------الدليل علي عجز العقول عن تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر خلقه	695	-7311628769986669144	372	666.5	291	629	59.14149475097656	72	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms106	false	2785242596248610962	14	162	83	772	1444	300	اعرف رحمك الله تعاليغناك عن تكلف صفة ما لم يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفة قدر ما وصف منها اذا لم تعرف قدر ما وصف فما تكلفك علم ما لم يصف هل يستدل ب------ذلك علي شء من طاعته او ينزجر به ع------ن معصيته---------------------------- فاما الذي جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكلف فقد استهوته الشياطين في الارض حيران----------------- فصار يستدل بزعمه-علي جحد ما وصف الرب وسمي من نفسه بان قال لا بد ان كان له كذا من ان يكون له كذا فعمي عن البين بالخفي بجحد ما سمي الرب من نفسه لصمت الرب عما لم يسم منها فلم يزل يملي له الشيطان حتي جحد قول الله عز وجل وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة-------------- فقال لا يراه احد يوم القيامة فجحد والله-افضل كرامة الله التي اكرم بها اولياءه يوم القيامة من النظر الي وجهه ونضرته اياهم في مقعد صدق عند مليك مقتدر------------------------------------- فهم بالنظر اليه ينضرون	106	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0695	true	6806764976578045912	89	259	419	1194	1386	300	اعرف رحمك الله -----غناك عن تكلف صفة ما لا يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفة قدر ما وصف منها اذا لم تعرف قدر ما وصف فما تكلفك علم ما لم يصف هل تستدل بشء من ذلك علي شء من طاعته او تنزجر به عن شء من معصيته وذكر كلاما طويلا الي ان قال فاما الذي جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكلفا قد استهوته الشياطين في الارض حيران سورة الانعام اية فصار يستدل بزعمه علي جحد ما وصف الرب وسمي من نفسه بان قال لا بد ان كان له كذا من ان يكون له كذا فعمي عن البين بالخفي فجحد ما سمي الرب من نفسه ووصف الرب بما لم يسم----- فلم يزل يملي له الشيطان حتي جحد قول الله تعالي- وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة سورة اية 2223 فقال لا يراه احد يوم القيامة فجحد والله افضل كرامة الله التي اكرم بها اولياءه يوم القيامة من النظر الي وجهه------------- في مقعد صدق عند مليك مقتدر سورة القمر اية قد قضي انهم لا يموتون فهم بالنظر اليه ينظرون	695	-7311628769986669144	648	1183.0	505	799	81.10137939453125	133	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms108	false	-6288067254796790366	73	255	378	1173	1389	300	يكون لصفة شء منه حد او منتهي يعرفه عارف او يحد قدره واصف فذكر ان صفته شء منه لا يعرف احد حدها ولا قدرها ثم قال الدليل علي عجز العقول عن تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر مخلوقاته فجعل الصفة هنا له لا لشء منه لانه استدل بالعجز عن تحقيق صفة المخلوق ثم امر بمعرفة ما ظهر علمه بالكتاب والسنة والسكوت عما لم يظهر علمه وذم من نفي ما ذكر و تكلف علم ما لم يذكر فقال اعرف---------- غناك عن تكلف صفة ما لم يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفة قدر ما وصف منها فذكر ان من نفسه ما لم يصفه ونهي عن تكلف صفته لان الذي وصفه من نفسه يعجز عن معرفة قدره فالعجز عن ما لم يذكر اولي قال اذا لم تعرف قدر ما وصف فما تكلفك علم ما لم يصف ثم -------------------------------------------------------------------------------------قال فاما الذي جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكلفا مضاه---------------------------------------------------- يستدل بزعمه علي جحد ما وصف الرب وسمي من نفسه بان قال لا بد الي كان له كذا من ان يكون له كذا--------------------- فجحد ما سمي الرب من نفسه بصمت الرب عما لم يسم	108	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0695	true	6806764976578045912	60	201	285	906	1386	300	يكون لصفة شء منه حد او منتهي يعرفه عارف او يحد قدره واصف و-----------------------------------------------------الدليل علي عجز العقول عن تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر خلقه الي ان ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اعرف رحمك الله غناك عن تكلف صفة ما لا يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفة قدر ما وصف منها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا لم تعرف قدر ما وصف فما تكلفك علم ما لم يصف هل تستدل بشء من ذلك علي شء من طاعته او تنزجر به عن شء من معصيته وذكر كلاما طويلا الي ان قال فاما الذي جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكلفا قد استهوته الشياطين في الارض حيران سورة الانعام اية فصار يستدل بزعمه علي جحد ما وصف الرب وسمي من نفسه بان قال لا بد ان- كان له كذا من ان يكون له كذا فعمي عن البين بالخفي فجحد ما سمي الرب من نفسه ووصف الرب بما لم يسم	695	-7311628769986669144	428	728.5	324	963	44.44444274902344	94	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms186	false	8407323131954749023	204	291	1016	1429	1471	300	عن يعقوب بن بختان ------ان ابا عبد الله سءل عمن زعم ان الله لا يتكلم بصوت قال بلي تكلم بصوت وهذه الاحاديث كما جاءت نرويها لكل حديث وجه يريدون ان يموهوا علي الناس من زعم ان الله لم يكلم موسي فهو كافر حدثنا عبد الرحمن بن----- المحاربي عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله ---------------قال اذا تكلم الله بالوحي سمع صوته اهل السماء فيخرون سجودا حتي اذا فزع عن قلوبهم قال سكن عن قلوبهم نادي اهل السماء ماذا قال ربكم قالوا الحق قال كذا وكذا	186	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0696	true	-3987176809020872688	88	179	422	855	1438	300	ان يعقوب بن بختان حدثهم ان ابا عبد الله سءل عمن زعم ان الله لم يتكلم -----قال بلي تكلم بصوت وهذه الاحاديث كما جاءت نرويها لكل حديث وجه يريدون ان يموهوا علي الناس من زعم ان الله لم يكلم موسي فهو كافر حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله يعني ابن مسعود قال اذا تكلم الله بالوحي سمع صوته اهل السماء فيخرون سج-دا حتي اذا فزع عن قلوبهم قال سكن عن قلوبهم نادي اهل السماء ماذا قال ربكم قالوا الحق قال كذا وكذا	696	-7311628769986669144	405	769.5	319	439	92.255126953125	82	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms187	false	-1406256797982189629	2	69	11	348	1434	300	سالت ابي عن قوم يقولون لما كلم الله موسي لم يتكلم بصوت فقال ابي بل تكلم الله تبارك وتعاليب-صوت وهذه الاحاديث نرويها كما جاءت وقال ابي حديث ابن مسعود اذا تكلم الله بالوحي سمع له صوت كجر --سلسلة علي الصفوان قال ابي والجهمية تنكره قال ابي وهءلاء كفار يريدون ان يموهوا علي الناس من زعم ان الله لم يتكلم فهو كافر انما نروي هذه الاحاديث كما جاءت	187	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0696	true	-3987176809020872688	228	293	1080	1406	1438	300	سالت ابي عن قوم يقولون لما كلم الله موسي لم يتكلم بصوت فقال ابي بل تكلم----- تبارك وتعالي بصوت وهذه الاحاديث نرويها كما جاءت و--------حديث ابن مسعود اذا تكلم الله بالوحي سمع له صوت كجر السلسلة علي الصفوان قال ابي -الجهمية تنكره قال ابي وهءلاء كفار يريدون ان يموهوا علي الناس من زعم ان الله لم يتكلم فهو كافر انما نروي هذه الاحاديث كما جاءت	696	-7311628769986669144	322	615.0	258	340	94.70587921142578	60	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms187	false	-1406256797982189629	160	300	765	1434	1434	300	البخاري صاحب الصحيح في كتاب خلق الافعال ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله ينادي بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب فليس هذا لغير الله عز وجل قال------------- البخاري وفي هذا دليل---- ان صوت الله لا يشبه اصوات الخلق لان صوت الله يسمع من بعد كما يسمع من قرب وان الملاءكة يصعقون من صوته فاذا تنادي الملاءكة لم يصعقوا وقال -لا تجعلوا لله -ندا ف------------------ليس لصفة الله ند ولا مثل ولا يوجد شء من صفاته في المخلوقين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا به داود بن شيبة حدثنا همام انبانا القاسم بن عبد الواحد حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل ان جابر بن عبد الله حدثهم انه سمع عبد الله بن انيس يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الله العباد فيناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من-	187	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0697	true	-3888838118027521248	73	214	359	1032	1449	300	البخاري------------ في كتاب خلق الافعال -يذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله ينادي بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب وليس هذا لغير الله عز وجل قال ابو عبد الله البخاري وفي هذا دليل علي ان صوت الله لا يشبه اصوات الخلق لان صوت الله يسمع من بعد كما يسمع من قرب وان الملاءكة يصعقون من صوته فاذا ينادي الملاءكة ثم يصعقون -قال فلا تجعلوا لله اندادا سورة البقرة اية فليس لصفة الله ند ولا مثل ولا يوجد شء من صفاته في المخلوقين ثم روي باسناده حديث عبد الله بن انيس الذي استشهد به في غير موضع من الصحيح تارة يجزم به وتارة يقول ويذكر عن عبد الله بن انيس قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الله العباد فيناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من	697	-7311628769986669144	503	801.0	398	833	60.3841552734375	96	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms188	false	3939246386856369655	0	94	0	459	1462	300	اهل الجنة ان يدخل الجنة واحد من اهل النار يطلبه بمظلمة وهذا قد استشهد ب----ه في صحيحه وقال حدثنا عمرو بن حفص بن غياث حدثنا ابي ثنا الاعمش ثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك ربنا وسعديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار قال يا رب -ما بعث النار قال من كل الف اراه قال-تسعماءة وتسعة وتسعين فحينءذ تضع الحامل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد وهذا	188	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0697	true	-3888838118027521248	214	293	1032	1420	1449	300	اهل الجنة ان يدخل الجنة واحد من اهل النار يطلبه بمظلمة وذكر الحديث الذي رواه في صحيحه----------------------------------------------------------------- عن ابي سعيد -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك----- وسعديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار قال يا رب وما بعث النار قال من كل الف اراه قال تسعماءة وتسعة وتسعين فحينءذ تضع الحامل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد وروي	697	-7311628769986669144	365	675.5	289	465	78.49462127685547	70	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms325	false	-6663598634258756493	6	160	29	878	1649	300	و قال الشيخ ابو الحسن محمد بن عبد الملك الكرجي الشافعي في كتابه الذي سماه الفصول في الاصول عن الاءمة الفحول الزاما لذوي البدع والفضول وذكر اثني عشر اماما وهم الشافعي ومالك- والثوري واحمد والبخاري وابن عيينة وابن المبارك والاوزاعي والليث بن سعد واسحاق بن راهوية وابو--------- زرعة وابو حات---م قال فيه سمعت الامام ابا منصور محمد بن احمد يقول سمعت الامام ابا بكر عبد الله بن احمد يقول سمعت الشيخ ابا حامد الاسفراءيني يقول مذهبي ومذهب الشافعي وفقهاء الامصار ان القران كلام الله غير مخلوق ومن قال مخلوق فهو كافر والقران حمله جبر-ءيل عليه السلام مسموعا من الله تعالي والنبي صلي الله عليه وسلم سمعه من جبر-ءيل والصحابة سمعوه من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الذي نتلوه نحن بالسنتنا وفيما بين الدفتين وما في صدورنا مسموعا ومكتوبا ومحفوظا ومنقوشا وكل حرف منه ك-------الباء والتاءكله كلام الله غير مخلوق ومن قال مخلوق فهو كافر عليه لعاءن الله والملاءكة والناس اجمعين -قال الشيخ	325	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0701	true	-8063966354684317853	24	162	125	892	1648	300	-وقال الشيخ ابو الحسن محمد بن عبد الملك الكرجي الشافعي في كتابه الذي سماه الفصول في الاصول عن الاءمة الفح--------------------------ول وذكر اثني عشر اماما---- الشافعي ومالكا والثوري واحمد و---------ابن عيينة وابن المبارك والاوزاعي والليث بن سعد واسحاق بن راهويه والبخاري وابا زرعة وابا حاتم ثم قال فيه سمعت الامام ابا منصور محمد بن احمد يقول سمع------------------------------------------ت الشيخ ابا حامد الاسفراءيني يقول مذهبي ومذهب الشافعي وفقهاء الامصار ان القران كلام الله غير مخلوق ومن قال مخلوق فهو كافر والقران حمله جبراءيل مسم------------وعا من الله تعالي والنبي صلي الله عليه وسلم سمعه من جبراءيل والصحابة سمعوه من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الذي نتلوه نحن بالسنتنا وفيما بين الدفتين و---في صدورنا مسموعا ومكتوبا ومحفوظا ومنقوشا وكل حرف منه كالالف والباء ------كله كلام الله غير مخلوق ومن قال مخلوق فهو كافر عليه لعاءن الله والملاءكة والناس اجمعين وقال --شيخ	701	-7311628769986669144	736	1375.0	601	872	84.40367126464844	117	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms067	false	3088442758107099629	39	122	191	590	1484	300	الزهري قال لما سمع موسي كلام ربه -قال يا رب هذا الكلام الذي سمعته هو كلامك قال نعم يا موسي هو كلامي وانما كلمتك بقوة عشرة الاف لسان ولي قوة الالسن كلها وانا اقوي من ذلك وانما كلمتك علي قدر ما يطيق بدنك ولو كلمتك باكثر من ذلك مت قال فلما رجع موسي الي قومه قالوا له صف لنا كلام ربك فقال سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا فشبهه قال اس--معتم اصوات الصواعق التي تقبل في احلي حلاوة سمعتموها فكانه مثله	67	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0736	true	-7712032207407961858	81	162	408	801	1439	300	الزهري قال لما سمع موسي كلام الله قال يا رب هذا الكلام الذي سمعته هو كلامك قال نعم يا موسي هو كلامي وانما كلمتك بقوة عشرة الاف لسان ولي قوة الالسن كلها وانا اقوي من ذلك وانما كلمتك ب---قدر ما يطيق بدنك ولو كلمتك باكثر من ذلك لمت--- فلما رجع موسي الي قومه قالوا--- صف لنا كلام ربك فقال سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا فشبهه قال هل سمعتم اصوات الصواعق التي تقبل في احلي حلاوة سمعتموها فكانه مثله	736	-7311628769986669144	380	732.0	301	402	94.5273666381836	75	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms123	false	-2809905671531929978	64	147	311	708	1492	300	الزهري قال لما سمع موسي كلام ربه -قال يا رب هذا الكلام الذي سمعته هو كلامك قال نعم يا موسي هو كلامي وانما كلمتك بقوة عشرة الاف لسان ولي قوة الالسن كلها وانا اقوي من ذلك وانما كلمتك علي قدر ما يطيق بدنك ولو كلمتك باكثر من ذلك لمت قال فلما رجع موسي الي قومه قالوا له صف لنا كلام ربك -قال سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا فشبهه لنا قال اس--معتم------ الصواعق التي تقبل في احلي حلاوة سمعتموها فكانه مثله	123	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0736	true	-7712032207407961858	81	162	408	801	1439	300	الزهري قال لما سمع موسي كلام الله قال يا رب هذا الكلام الذي سمعته هو كلامك قال نعم يا موسي هو كلامي وانما كلمتك بقوة عشرة الاف لسان ولي قوة الالسن كلها وانا اقوي من ذلك وانما كلمتك ب---قدر ما يطيق بدنك ولو كلمتك باكثر من ذلك لمت---- فلما رجع موسي الي قومه قالوا--- صف لنا كلام ربك فقال سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا فشبهه---- قال هل سمعتم اصوات الصواعق التي تقبل في احلي حلاوة سمعتموها فكانه مثله	736	-7311628769986669144	376	706.0	298	407	92.38329315185547	72	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms145	false	9216199054673322532	184	265	959	1350	1519	300	الزهري قال لما سمع موسي كلام ربه -قال يا رب هذا الكلام الذي سمعته هو كلامك قال نعم يا موسي هو كلامي وانما كلمتك بقوة عشرة الاف لسان ولي قوة الالسن كلها وانا اقوي من ذلك وانما كلمتك علي قدر ما يطيق بدنك ولو كلمتك باكثر من ذلك لمت قال فلما رجع موسي الي قومه قالوا صف لنا كلام ربك فقال سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا فشبهه قال اس--معتم------ الصواعق التي تقبل في احلي حلاوة سمعتموها فكانه مثله	145	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0736	true	-7712032207407961858	81	162	408	801	1439	300	الزهري قال لما سمع موسي كلام الله قال يا رب هذا الكلام الذي سمعته هو كلامك قال نعم يا موسي هو كلامي وانما كلمتك بقوة عشرة الاف لسان ولي قوة الالسن كلها وانا اقوي من ذلك وانما كلمتك ب---قدر ما يطيق بدنك ولو كلمتك باكثر من ذلك لمت---- فلما رجع موسي الي قومه قالوا صف لنا كلام ربك فقال سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا فشبهه قال هل سمعتم اصوات الصواعق التي تقبل في احلي حلاوة سمعتموها فكانه مثله	736	-7311628769986669144	377	725.5	299	400	94.25	75	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms066	false	3251616807587179980	103	300	529	1520	1520	300	لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري و اني انا ربك------- فمن زعم ذلك فقد زعم ان غير الله ادعي الربوب---------ية ولو كان كما زعم الجهمية ان الله كون شيءا -----كان يقول ذلك المكون يامو--سي اني انا الله رب العالمين -----------------لا يجوز--- ان يقول اني انا الله رب العالمين وقد قال الله جل ثناءه وكلم الله موسي تكليما وقال ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه وقال اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي فهذا منصوص القران قال واما ما قالوا ان الله لم يتكلم ولا يتكلم فكيف يصنعون بحديث سليمان الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطاءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان قال واما قولهم ان الكلام لا يكون الا من جوف وفم------ وشفتين ولسان ا---ليس الله عز وجل قال للسم-وات والارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين اتري انها -----------قالت بجوف وشفتين ولسان وقال الله وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن اتراها انها سبحت بجوف وفم ولسان وشفتين والجوارح اذا شهدت علي الكافر فقال-- لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء اتر--------------اها ن---------------------------------------------------------------------------------------طقت بجوف وشفتين وفم ولسا-------ن ولكن الله انطقها كيف شاء وكذلك الله تكلم كيف شاء من-	66	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0743	true	-5379070220210100653	122	291	613	1467	1503	300	لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري سورة طه اية 11121314 فمن زعم ذلك فقد زعم ان غير الله ادعي الربوبية والالهية ولو كان كما زعم القاءل المخاطب لموسي غير الله كان يقول ذلك المخاطب يا موسي ان----- الله رب العالمين يا موسي الله ربك لا يجوز له ان يقول اني انا الله رب العالمين سورة القصص اية------------------------------------------------------------------------ اني انا ربك سورة طه اية و---------------هذا م------------------ما احتج به الامام احمد ع-------------------------------------------------------------------------------------------------لي الجهمية فيا له من بيان ما اوضحه وحجة ما اقطعها للمنازع و-----------------اما قولكم ان الكلام لا يكون الا من جوف وفم ولسان وشفتين فهذا باطل لان الله تعالي ق-ال للسماوات والارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين سورة فصلت اية اتراها ق-------------------------------------------------------------------------------الت بفم ولسان وشفتين والجوارح اذا شهدت علي الكافر -قالوا لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء سورة فصلت اية اتراها نطقت بلسان وادوات قال وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون سورة يس اية اتراها تكلمت بجوف------- وفم ولسان وشفتين ولكن الله انطقها كيف شاء فكذلك تكلم الله كيف شاء من	743	-7311628769986669144	511	750.0	398	1166	43.825042724609375	81	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms122	false	-3697937431342434221	129	300	638	1510	1510	300	انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري--------------------- فمن زعم ذلك فقد زعم ان غير الله ادعي -لربوبيته-------- ولو كان كما زعم الجهمي ان ا---------------لله كون شيءا كان يقول ذلك المكو-----------------------------ن يا موسي ان الله رب العالمين لا يجوز--- ان يقول اني انا الله رب العالمين وقد قال الله جل ثناءه وكلم الله موسي تكليما وقال ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه وقال اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي فهذا منصوص القران واما ما قالوا ان الله لم يتكلم ولا يتكلم فكيف يصنعون بحديث سليمان الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطاءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وسيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان واما قولهم ان الكلام لا يكون الا من جوف وفم------ وشفتين ولسان ا---ليس الله ------قال للسماوات والارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طا--------------ءعين اتراها انها قالت بجوف وشفتين ولسان وقال الله جل ثناءه وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن اتراها انها سبحت بجوف وفم وشفتين ولسان والجوارح اذا شهدت علي الكافر فقالوا لم شهدتم علينا قالوا-	122	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0743	true	-5379070220210100653	119	250	599	1252	1503	300	انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري سورة طه اية 11121314 فمن زعم ذلك فقد زعم ان غير الله ادعي الربوبية والالهية ولو كان كما زعم القاءل المخاطب لموسي غير الله ---------كان يقول ذلك المخاطب يا موسي ان الله رب العالمين يا موسي--- الله ربك --------لا يجوز له ان يقول اني انا الله رب العالمين سورة القصص اية------------------------------------------------------------------------ اني انا ربك سورة طه اية و---------------هذا م--------------ما احتج به الامام احمد ع-------------------------------------------------------------------------------------------------لي الجهمية فيا له من بيان ما اوضحه وحجة ما اقطعها للمنازع و--------------اما قولكم ان الكلام لا يكون الا من جوف وفم ولسان وشفتين فهذا باطل لان الله تعالي قال للسماوات والارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين سورة فصلت اية اتراها -----قالت ب--------فم ولسان وشفتي--------------------------------------------------------------------------------ن والجوارح اذا شهدت علي الكافر قا-لوا لم شهدتم علينا قالوا	743	-7311628769986669144	422	588.5	330	979	43.10520935058594	67	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms067	false	3088442758107099629	224	280	1113	1393	1484	300	كلام----ه مخلوق قلنا وكذلك بنو ادم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله تبارك وتعاليبخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم ان الله قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق الت------كلم وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق لهم كلاما فقد جمعتم بين كفر وتشبيه فتعالي الله عن هذه الصفة بل نقول ان --	67	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0744	true	267950685147771056	235	290	1137	1411	1465	300	كلام الله مخلوق فقال وكذلك بنو ادم كلامهم مخلوق ف---شبهتم الله ------------بخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم ان الله قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم فتكلم وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق لهم كلاما ف---جمعتم بين كفر وتشبيه فتعالي الله عن هذه الصفة ومما يبين ان	744	-7311628769986669144	247	456.5	197	292	84.58904266357422	45	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms123	false	-2809905671531929978	250	300	1239	1492	1492	300	كلام----ه مخلوق قلنا وكذلك بنو ادم عليه السلام كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله تعالي بخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم ان الله--- كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق الت------كلم وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق لهم كلاما فقد جمعتم بين كفر وتشبيه فتعالي-	123	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0744	true	267950685147771056	235	283	1137	1380	1465	300	كلام الله مخلوق فقال وكذلك بنو ادم ك------------لامهم مخلوق ف---شبهتم الله------ بخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم ان الله قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم فتكلم وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق لهم كلاما ف---جمعتم بين كفر وتشبيه فتعالي	744	-7311628769986669144	224	395.5	180	267	83.89513397216797	39	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms146	false	-5049011256652550605	133	193	659	956	1475	300	كلام----ه مخلوق فقلنا وكذلك بنو ادم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله تبارك وتعالي بخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم ان الله تعالي قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق الت------كلم وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق لهم كلاما فقد جمعتم بين كفر وتشبيه فتعالي الله جل ثناءه عن هذه الصفة بل نقول ان --	146	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0744	true	267950685147771056	235	290	1137	1411	1465	300	كلام الله مخلوق فق-ال وكذلك بنو ادم كلامهم مخلوق ف---شبهتم الله------------- بخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم ان الله------ قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم فتكلم وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق لهم كلاما ف---جمعتم بين كفر وتشبيه فتعالي الل---------ه عن هذه الصفة ومما يبين ان	744	-7311628769986669144	249	440.5	199	309	80.58252716064453	43	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms148	false	8906142237115565090	236	292	1199	1471	1506	300	كلام----ه مخلوق فقلنا وكذلك بنو ادم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله بخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم ان الله قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق الت------كلم وكذلك بنو ادم لا ي------تكلمون حتي خلق لهم كلاما فقد جمعتم بين كفر وتشبيه فتعالي الله جل ثناءه عن هذه الصفة بل نقول ان --	148	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0744	true	267950685147771056	235	290	1137	1411	1465	300	كلام الله مخلوق فق-ال وكذلك بنو ادم كلامهم مخلوق ف---شبهتم الله بخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم ان الله قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم فتكلم وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق لهم كلاما ف---جمعتم بين كفر وتشبيه فتعالي الل---------ه عن هذه الصفة ومما يبين ان	744	-7311628769986669144	240	439.5	192	290	82.75862121582031	42	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms149	false	-826945229992334676	118	164	553	777	1432	300	فقلنا كذلك بنو ادم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله تعالي بخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم ان الله قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق الت------كلم وكذلك بنو ادم لا ي------تكلمون حتي خلق لهم كلاما فقد جمعتم بين كفر وتشبيه ---الي	149	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0744	true	267950685147771056	238	283	1153	1380	1465	300	فقال وكذلك بنو ادم كلامهم مخلوق ف---شبهتم الله------ بخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم ان الله قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم فتكلم وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق لهم كلاما ف---جمعتم بين كفر وتشبيه فتعالي	744	-7311628769986669144	205	376.0	164	239	85.77405548095703	34	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms067	false	3088442758107099629	39	122	191	590	1484	300	الزهري قال لما سمع موسي كلام -ربه قال يا رب هذا الكلام الذي سمعته هو كلامك قال نعم يا موسي هو كلامي وانما كلمتك بقوة عشرة الاف لسان ولي قوة الالسن كلها وانا اقوي من ذلك وانما كلمتك علي قدر ما يطيق بدنك ولو كلمتك باكثر من ذلك مت قال فلما رجع موسي الي قومه قالوا له صف لنا كلام ربك فقال سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا فشبهه قال اس--معتم اصوات الصواعق التي تقبل في احلي حلاوة سمعتموها فكانه مثله	67	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0747	true	-4247079083985749574	211	266	1062	1333	1485	300	الزهري قال لما سمع موسي كلام الله قال يا رب هذا الكلام الذي سمعته هو كلامك قال---- يا موسي هو كلاميالي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلما رجع موسي الي قومه قالوا--- صف لنا كلام ربك -قال سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا فشبهه قال هل سمعتم اصوات الصواعق التي تقبل في احلي حلاوة سمعتموها فكانه مثله	747	-7311628769986669144	255	467.0	202	402	63.43283462524414	46	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms123	false	-2809905671531929978	64	147	311	708	1492	300	الزهري قال لما سمع موسي كلام -ربه قال يا رب هذا الكلام الذي سمعته هو كلامك قال نعم يا موسي هو كلامي وانما كلمتك بقوة عشرة الاف لسان ولي قوة الالسن كلها وانا اقوي من ذلك وانما كلمتك علي قدر ما يطيق بدنك ولو كلمتك باكثر من ذلك لمت قال فلما رجع موسي الي قومه قالوا له صف لنا كلام ربك قال سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا فشبهه لنا قال اس--معتم------ الصواعق التي تقبل في احلي حلاوة سمعتموها فكانه مثله	123	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0747	true	-4247079083985749574	211	266	1062	1333	1485	300	الزهري قال لما سمع موسي كلام الله قال يا رب هذا الكلام الذي سمعته هو كلامك قال---- يا موسي هو كلاميالي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلما رجع موسي الي قومه قالوا--- صف لنا كلام ربك قال سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا فشبهه---- قال هل سمعتم اصوات الصواعق التي تقبل في احلي حلاوة سمعتموها فكانه مثله	747	-7311628769986669144	249	444.5	197	406	61.330047607421875	45	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms145	false	9216199054673322532	182	267	948	1361	1519	300	احمد وحديث الزهري قال لما سمع موسي كلام -ربه قال يا رب هذا الكلام الذي سمعته هو كلامك قال نعم يا موسي هو كلامي وانما كلمتك بقوة عشرة الاف لسان ولي قوة الالسن كلها وانا اقوي من ذلك وانما كلمتك علي قدر ما يطيق بدنك ولو كلمتك باكثر من ذلك لمت قال فلما رجع موسي الي قومه قالوا صف لنا كلام ربك فقال سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا فشبهه قال اس--معتم------ الصواعق التي تقبل في احلي حلاوة سمعتموها فكانه مثله فقوله انما	145	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0747	true	-4247079083985749574	209	268	1054	1344	1485	300	احمد عن--- الزهري قال لما سمع موسي كلام الله قال يا رب هذا الكلام الذي سمعته هو كلامك قال---- يا موسي هو كلاميالي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلما رجع موسي الي قومه قالوا صف لنا كلام ربك -قال سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا فشبهه قال هل سمعتم اصوات الصواعق التي تقبل في احلي حلاوة سمعتموها فكانه مثله وتقدم ايضا	747	-7311628769986669144	259	457.0	203	422	61.37440872192383	47	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms186	false	8407323131954749023	210	298	1041	1462	1471	300	عبد الله سءل عمن زعم ان ال----------------------------له لا يتكلم بصوت -قال بلي تكلم بصوت وهذه الاحاديث كما جاءت نرويها لكل حديث وجه يريدون ان يموهوا علي الناس من زعم ان الله لم يكلم موسي فهو كافر حدثنا عبد الرحمن بن----- المحاربي ع-------------------ن الاعمش عن مسلم ع------------ن مسروق عن عبد الله قال اذا تكلم الله بالوحي سمع صوته اهل السماء فيخرون سجودا حتي اذا فزع عن قلوبهم قال سكن عن قلوبهم نادي اهل الس-----------ماء ماذا قال ربكم قالوا الحق قال كذا وكذا وكذلك ذكر- عبد الله في كتاب السنة	186	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0747	true	-4247079083985749574	51	131	261	666	1485	300	عبد الله بن احمد سالت ابي فقلت ان الجهمية يزعمون ان الله لا يتكلم بصوت فقال كذبوا انما يدورون-------------------------------------------------------- علي التعطيل ثم قال حد----------------------------ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي حدثنا سليمان بن مهران الاعمش قال حدثنا ابو الضحي عن مسروق عن عبد الله قال اذا تكلم الله بالوحي سمع صوته اهل السماء فيخرون سج-دا حتي اذا فزع عن قلوبهم-قال سكن عن قلوبهم-نادي اهل السماء اهل السماء ماذا قال ربكم قالوا الحق قال كذا وكذا------ ذكره عبد الله في كتاب السنة	747	-7311628769986669144	271	417.0	214	498	54.41767120361328	44	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms186	false	8407323131954749023	215	269	1062	1322	1471	300	ان الله لا يتكلم بصوت -قال بلي تكلم بصوت وهذه الاحاديث كما جاءت نرويها لكل حديث وجه يريدون ان يموهوا علي الناس من زعم ان الله لم يكلم موسي فهو كافر حدثنا عبد الرحمن بن--- المحاربي عن------- الاعمش عن مسلم ع-----ن مسروق عن عبد الله قال اذا تكلم الله بالوحي سمع صوته اهل السماء	186	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0752	true	1713911605880450045	90	129	461	653	1538	300	ان الله لا يتكلم بصوت فقال كذبوا انما يدورون-------------------------------------------------------- علي التعطيل ثم قال ----------------------------حدثنا عبد الله بن محمد المحاربي قال حدثني الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن عبد الله قال اذا تكلم الله بالوحي سمع صوته اهل السماء	752	-7311628769986669144	131	184.5	102	276	47.463768005371094	23	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms341	false	2855771165799671100	35	62	188	336	1515	300	فياتيهم الله في صورة غير --صورته التي يعرفون ف---------------يقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ر--بنا عرفناه فياتيهم الله في --صورته التي يعرفون	341	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0754	true	-408079031304323279	175	205	858	1025	1496	300	فياتيهم الله في صورة غير الصور-ة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا اتانا ربنا عرفناه فياتيهم الله في الصور-ة التي يعرفون	754	-7311628769986669144	139	247.5	113	169	82.24851989746094	22	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms105	false	-5490493540724884229	189	300	943	1443	1443	300	وانما امروا بالنظر والتفكير فيما خلق بالتقدير وانما يقال كيف--- لمن لم يكن مرة ثم كان فاما الذي لا يحول ولا يزول ولم يزل وليس له--------- مثل فانه لا يعلم كيف هو الا هو وكيف يعرف قدر من لم يبدا ومن لا يموت ولا يبلي وكيف يكون لصفة شء منه حد او منتهي يعرفه عارف او يحد قدره واصف علي انه الحق المبين لا حق احق منه ولا شء ابين منه الدليل علي عجز الع------------قول عن تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر خلقه------------ لا تكاد تراه صغرا يح--ول ويزول ولا يري له سمع ولا بصر لما يتقلب به ويحتال من عقله ------اعضل بك واخفي عليك مما ظهر من سمعه وبصره-	105	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0772	true	5244411028338574113	177	283	943	1422	1516	300	وانما امروا بالنظر والتفك-ر فيما خلق وقد----ر وانما يقال كيف هو لمن لم يكن---- ثم كان فاما الذي لا يحول ولا يزول ولم يزل وليس له نظير ولا مثل فانه لا يعلم كيف هو الا هو وكيف يعرف قدر من لم يبد و----لا يموت ولا يبلي وكيف يكون لصفة شء منه حد و--منتهي يعرفه عارف او يحد قدره واصف ل---انه الحق المبين لا حق احق منه ولا شء ابين منه و--------------العقول عاجزة قاصرة عن تحقي--------------------ق صفة اصغر خلقه كالبعوض وهو لا يكاد يري ومع ذلك يحول ويزول ولا يري له سمع ولا بصر فما يتقلب به ويحتال من عقله اخفي واعضل-------------- مما ظهر من سمعه وبصره	772	-7311628769986669144	410	703.0	317	545	75.22935485839844	83	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms174	false	2254812666449855189	169	231	867	1166	1511	300	علي عرشه------------ باءن من خلقه وقال-------------------------------------------- محمد بن اسحاق بن خزيمة الملقب امام الاءمة وهو ممن يفرح اصحاب الشافعي بما ينصره من مذهبه ويكاد يقال ليس فيهم اعلم بذلك منه من لم يقل ان الله فوق سماواته علي عرشه باءن من خلقه وجب ان يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه و--القي علي مزبلة لءلا يتاذي بنتن ريحه اهل ال-ملة ولا اهل الذمة	174	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0786	true	-4322709558437667584	235	294	1177	1450	1481	300	علي عرشه ولا ادري ما باءن من خلقه فقال ردوه فانه لم يتب وذكر الحاكم باسناد صحيح عن محمد بن اسحاق بن خزيمة رحمه الله انه قال--------------------------------------------------------------------------------- من لم يقل ان الله فوق سماواته علي عرشه باءن من خلقه وجب ان يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه ثم القي ف-ي مزبلة لءلا يتاذي بنتن ريحه اهل القبلة واه---ل الذمة	786	-7311628769986669144	192	310.0	149	358	53.63128662109375	38	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms173	false	1108984341730879963	4	61	26	330	1621	300	السلف -اجراء ايات الصفات واحاديث الصفات علي ظاهرها مع نفي الكيفية والتشبيه عنها فلا نقول ان معني اليد القدرة ولا ان معني السمع العلم وذلك ان الكلام في الصفات---------------------- فرع علي الكلام في الذات يحتذي فيه حذوه ويتبع فيه مثاله فاذا كان اثبات الذات اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات الصفات اثبات وجود لا اثبات كيفية	173	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0803	true	2460628864002687873	150	195	778	1021	1547	300	السلف كالخطابي ان الصفات تجري ----------علي ظاهرها مع نفي الكيفية والتشبيه---------------------------------------------------------- وذلك ان الكلام في الصفات كالكلام في الذات لانه فرع عنه---------------- يحتذي فيه حذوه ويتبع فيه مثاله فاذا كان اثبات الذات اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات الصفات اثبات وجود لا اثبات كيفية	803	-7311628769986669144	205	343.5	166	327	62.691131591796875	35	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms018	false	-5278489795951474219	158	251	804	1288	1550	300	مالك ايضا- انما انا بشر ------اصيب واخطء فاعرضوا--- قولي علي-------- الكتاب والسنة وق--------ال ابو حنيفة هذا راي فمن جاءنا براي احسن منه قبلنا وقا------------------ل الشافعي اذا صح الحديث فاضربوا بقولي الحاءط وقال اذا رايت الحجة موضوعة علي الطريق فاني اقول بها وقال المزني في اول مختصره هذا كتاب اختصرته من علم ابي عبد الله الشافعي لمن اراد معرفة مذهبه مع اعلامه نهيه عن تقليده وتقليد غيره من العلماء وقال الامام احمد ما ينبغي للفقيه ان يحمل الناس علي مذهبه ولا يشدد عليهم قال ولا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقلد دينك الرجال فانهم لن يسلموا من ان يغلطوا	18	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms0841	true	6042536008201389106	86	170	424	860	1555	300	مالكا يقول انما انا بشر اخطء واصيب------ فانظروا في قولي فكل ما خالف الكتاب والسنة فاتركوه وقال ابن القاسم كان مالك يكثر ان يقول ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وقال الشافعي اذا صح الحديث فاضربوا بقولي الحاءط و----اذا رايت الحج-------ة علي الطريق فهي قولي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامام احمد كان يقول لا تقلدوني ---------------------------------------ولا تقلدوا مالكا ولا الشافعي ولا الثوري وتعلموا كما تعلمنا وكان يقول من قلة علم الرجل ان يقلد في دينه الرجال وقال لا تقلد دينك الرجال فانهم لن يسلموا من ان يغلطوا	841	-7311628769986669144	204	260.0	163	641	31.825273513793945	26	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms285	false	2074970239907745321	91	121	463	626	1566	300	وقال قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين-------------------- وقال تعالي	285	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms2113	true	-371775177580741272	150	184	786	969	1560	300	وقال قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين سورة الزمر اية 6466 وقال تعالي	2113	-7311628769986669144	163	314.0	133	183	89.07103729248047	30	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms033	false	-7118060397756463327	94	159	501	838	1619	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله------- الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم--- قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا	33	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms2335	true	-1818597920606648113	65	134	324	671	1522	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله عز وجل الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين ونشهد ان لا	2335	-7311628769986669144	328	633.0	263	347	94.52449798583984	63	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms345	false	1885600320899482735	0	28	0	135	1526	300	كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وان- كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	345	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms2654	true	-2211539101499993478	229	257	1175	1311	1534	300	كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2654	-7311628769986669144	134	262.0	106	136	98.52941131591797	27	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms033	false	-7118060397756463327	97	147	516	760	1619	300	جعل----- في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي ------يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم--- قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم	33	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms3031	true	-2162020147815820445	74	117	384	596	1546	300	جعل الله في كل زمان فترة--------- بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويبصرون بدين الله اهل العمي ويحيون بكتاب الله الموت----------------------------ي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وتاءه- ضال----- قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس و---اقبح اثر الناس عليهم	3031	-7311628769986669144	179	293.0	141	258	69.37984466552734	30	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms011	false	-1254065504651666040	30	167	143	823	1511	300	ما انزلنا--- من ---------البينات والهدي الاية ويقول في كتابه ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا اولءك ما ياكلون في بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم وقال تعالي واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس الاية فمن امر بكتم ما وصف الله به نفسه ووصفه به رسوله فقد كتم ما انزل الله من البينات والهدي من بعد ما بينه للناس في الكتاب وهذا مما ذم الله به علماء اليهود وهو من صفات الزاءغين من المنتسبين الي العلم من هذه الامة وقال النبي صلي الله عليه وسلم من سءل عن علم يعلمه فكتمه الجمه الله يوم القيامة بلجام من نار وقد قال تعالي ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله الوجه السابع ------ان من ا--مر بكتمان ما بعث الله به رسوله من القران	11	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms3059	true	1836669768537868053	221	285	1212	1538	1620	300	ما انزل الله من هذا وغيره فكتموا وشبهوا كما---- قال--- تعالي ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا اولءك ما ياكلون في بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم ------------------------------------------------------------------------------------سورة البقرة اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقال تعا-----------------------------------------------------------------------------------------------لي ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله -سورة البقرة اية وقال ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات ----------	3059	-7311628769986669144	243	385.5	187	700	34.71428680419922	42	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms033	false	-7118060397756463327	94	199	501	1073	1619	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم--- قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه---- قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مخالفون للكتاب مختلفون في الكت---------------اب مجتمعون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن المضلين	33	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms3073	true	-2007567255162795560	80	182	444	1002	1637	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة--------- بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور----ه اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه ومن------- تاءه ضال قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا اعنة الفتنة فهم--------------- مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مج-معون علي مخالفة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن المضلين	3073	-7311628769986669144	527	993.5	429	594	88.72053527832031	90	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms075	false	-3824467679943430263	167	197	911	1087	1592	300	فهم مخالفون للكتاب مختلفون في الكت---------------اب مجتمعون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم ويتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم	75	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms3073	true	-2007567255162795560	147	177	801	975	1637	300	فهم--------------- مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مج-معون علي مخالفة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم -يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم	3073	-7311628769986669144	156	287.0	128	191	81.6753921508789	23	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms285	false	2074970239907745321	92	116	468	599	1566	300	قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد	285	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms3095	true	-8218535077689407684	130	154	686	817	1568	300	قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد	3095	-7311628769986669144	131	262.0	107	131	100.0	24	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms051	false	4351886742080271421	154	178	846	982	1643	300	فلما كان بعد زمن البخاري من عهد بني بويه الديلمي فنشا في الرافضة التجهم واكثر اصول المعتزلة وظهرت القرامطة ظهورا كثيرا وجري حوادث عظيمة	51	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms3163	true	-3913495451657284946	206	230	1104	1239	1594	300	فلما كان بعد زمن البخاري من عهد بني بويه الديلمي ف-شا في الرافضة التجهم واكثر اصول المعتزلة وظهرت القرامطة ظهورا كثيرا وجرت حوادث عظيمة	3163	-7311628769986669144	134	262.0	110	136	98.52941131591797	22	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms344	false	-4951646608200219131	266	300	1425	1594	1594	300	قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه فقيل CHECK روي الشافعي في كتبه بعض احاديث الصفات له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا-	344	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms3203	true	-1516030201397818024	250	276	1346	1470	1587	300	قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه -قيل-------------------------------------------- له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا	3203	-7311628769986669144	122	204.5	97	170	71.76470947265625	24	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms132	false	-448858878400443210	89	300	450	1457	1457	300	الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا والله تعالي اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان------------ له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي وكما -----------قال بل يداه مبسوطتان وان----------------- له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها-------- كما قال------ ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام و----------------ان اسماء الله ------لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله------ علما كما قال------ انزله بعلمه وكما ق----------------ال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه واثب--------------توا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته المعتزلة واثبتوا لله القوة كما قال------ اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قو--------------ة وقالوا انه لا يكون في الارض من خير ولا شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله تعالي كما قالت و-----ما تشاءون الا ان يشاء الله----------------- وكما قال المسلمون ما شاء الله كان وما لا يشاء لا يكون وقالوا ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل-	132	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms3557	true	-7106474465233208521	0	235	0	1131	1475	300	الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا والله تعالي اله واحد فرد صمد ------------لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي سورة ص اية وكما قال بل يداه مبسوطتان سورة الماءدة اية وان له عينين بلا كيف وان--------------------- له وجها جل ذكره كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام سورة الرحمن اية وان اسماء الله تعالي لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله تعالي علما كما قال تعالي انزله بعلمه سورة النساء اية وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه سورة فاطر اية واثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك --------كما نفتة المعتزلة واثبتوا لله القوة كما قال تعالي اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة سورة فصلت اية وقالوا انه لا يكون في الارض من خير ولا شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله تعالي كما قال تعالي وما تشاءون الا ان يشاء الله سورة الانسان اية وكما قال المسلمون ما شاء الله كان وما لم يشا- لم يك-ن وقالوا ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل	3557	-7311628769986669144	935	1720.5	735	1174	79.64225006103516	185	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms133	false	5655032611422127105	0	63	0	330	1593	300	ان يفعله----- او يكون احد يقدر ا----ن يخرج عن علم الله او ان يفعل شيءا علم الله انه لا يفعله واقروا انه لا خالق الا الله وان اعمال العباد يخلقها الله تعالي وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وان الله------ وفق المءمنين لطاعته وخذل الكافرين-------- ولطف بالمءمنين ونظر لهم واصلحهم وهداهم ولم يلطف بالكافرين ولا اصلحهم ولا هداهم ولو اصلحهم لكانوا صالحين	133	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms3557	true	-7106474465233208521	235	300	1131	1475	1475	300	ان يفعله الله او يكون احد يقدر علي ان يخرج عن علم الله وان --يفعل شيءا علم الله انه لا يفعله واقروا انه لا خالق الا الله وان اعمال العباد يخلقها الله وا------ن العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وان الله تعالي وفق المءمنين لطاعته وخذل الكافرين بمعصيته ولطف بالمءمنين ونظر لهم واصلحهم وهداهم ولم يلطف بالكافرين ولا اصلحهم ولا هداهم ولو اصلحهم لكانوا صالحين-	3557	-7311628769986669144	314	595.5	255	353	88.95184326171875	56	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms383	false	-3770286669906795060	77	300	430	1471	1471	300	انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاءه من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الله ------اله واحد فرد احد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة و------النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له وجها-------- كما قال------ ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين كما قال بل يداه مبسوطتان وقال لما خلقت بيدي وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان من زعم ان اسم-- الله غيره كان ضالا و-----------------------------------------------ان لله------ علما كما قال------ انزله بعلمه وقوله و-------------------ما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ونثبت لله -----------------------------------------------------------------------قوة كما قال------ اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة ونثبت لله السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج ونقول ان كلام الله غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له كن فيكون كما قال انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون وانه لا يكون في الارض شء من خير و---شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله الله ولا يستغني عن الله ولا نقدر علي الخروج م-ن علم-	383	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms3557	true	-7106474465233208521	0	247	0	1181	1475	300	الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء -من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا و---الله تعالي اله واحد فر----د صمد ------------لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي سورة ص اية وكما قال بل يداه مبسوطتان سورة الماءدة اية وان له عينين بلا كيف وان له وجها جل ذكره كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام سورة الرحمن اية و--------------------------------------------------------------------------------------------ان اسماء الله تعالي لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله تعالي علما كما قال تعالي انزله بعلمه سورة النساء اية وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه سورة فاطر اية واثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك كما نفتة المعتزلة واثبتوا لله القوة كما قال تعالي اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة سورة فصلت اية وقالوا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه لا يكون في الارض--- من خير ولا شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله تعالي كما قال تعالي وما تشاءون الا ان يشاء الله سورة الانسان اية وكما قال المسلمون ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن وقالوا ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله الله او يكون احد ي-----------قدر علي ان يخرج عن علم	3557	-7311628769986669144	640	1012.0	497	1484	43.126686096191406	124	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms133	false	5655032611422127105	63	300	330	1593	1593	300	ولو هداهم لكانوا مهتدين وان الله------ يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وخذلهم ولم يصلحهم وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره ويءمنون بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ويءمنون انهم لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله كما قال ويلجءون امرهم الي الله ويثبتون الحاجة الي الله في كل وقت والفقر الي الله في كل حال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق و الكلام في الوقف واللفظ من قال بالوقف او باللفظ فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله ------يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر -يراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله محجوبون قال الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون و------------------ان موسي عليه السلامسال الل-------ه الرءية في الدنيا وان الله تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك انه لا يراه في الدنيا بل يراه في الاخرة ولا يكفرون احدا من اهل القبلة بذءب يرتكبه كنحو الزنا والسرقة وما اشبه ذلك من الكباءر وهم بما معهم من الايمان مءمنون وان ارتكبوا الكباءر والايمان عندهم-هو الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبالقدر خير و-شره وحلوه ومره وان ما اخطاهم لم يكن ليصيبهم وان ما اصابهم لم يكن ليخطءهم والاسلام ---ان يشهدوا ان لا اله الا الله علي ما جاء في الحديث والاسلام عندهم غير الايمان ويقرون بان الله مقلب القلوب ويقرون بشفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانها-	133	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms3558	true	7775851767836287527	0	242	0	1289	1595	300	ولو هداهم لكانوا مهتدين وان الله تعالي يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وخذلهم واضل----هم وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره ويءمنون بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ويءمنون انهم لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله كما قال ويلجءون امرهم الي الله ويثبتون الحاجة الي الله في كل وقت والفقر الي الله في كل حال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق و-الكلام في الوقف واللفظ من قال باللفظ او بالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله تعالي يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله محجوبون قال الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون سورة المطففين اية وان موسي -----------سال الله سبحانه الرءية في الدنيا وان الله تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك انه لا يراه في الدنيا بل يراه في الاخرة ولم يكفروا احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كنحو الزني والسرقة وما اشبه ذلك من الكباءر وهم بما معهم من الايمان مءمنون وان ارتكبوا الكباءر والايمان عندهم هو الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبالقدر خيره وشره وحلوه ومره وان ما اخطاهم لم يكن ليصيبهم وان ما اصابهم لم يكن ليخطءهم والاسلام هو ان يشهد-- ان لا اله الا الله علي ما جاء في الحديث والاسلام عندهم غير الايمان ويقرون بان الله مقلب القلوب ويقرون بشفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانها	3558	-7311628769986669144	1229	2361.5	997	1307	94.03213500976562	220	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms134	false	8662157173492818476	0	67	0	348	1548	300	لاهل الكباءر من امته وبعذاب القبر وان الحوض حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق والمحاسبة من الله للعباد حق والوقوف بين يدي الله حق ويقرون بان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ولا يقولون مخلوق ولا غير مخلوق ولا يقولون اسماء الله هي الله ولا غير الله ولا يشهدون علي احد من اهل الكباءر بالنار ولا يحكمون بالجنة لاحد من الموحدين حتي يكون الله ي------نزلهم حيث شاء	134	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms3558	true	7775851767836287527	242	300	1289	1595	1595	300	لاهل الكباءر من امته وبعذاب القبر وان الحوض حق------------------------------- والمحاسبة من الله للعباد حق والوقوف بين يدي الله حق ويقرون بان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ولا يقولون مخلوق ولا غير مخلوق ويقو---لون اسماء الله هي الله و-------------لا يشهدون علي احد من اهل الكباءر بالنار ولا يحكمون بالجنة لاحد من الموحدين حتي يكون الله تعالي انزلهم حيث شاء-	3558	-7311628769986669144	296	569.5	240	354	83.6158218383789	52	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms384	false	8138149686521930816	112	272	567	1391	1539	300	وان الله------ يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف لهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وانه خذل-------هم وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ونعلم ان ما اصابنا لم يكن ل يخطءنا وما اخطانا لم يكن ليصيبنا وانا لا نملك لانفسنا نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله---- وانا نلجء-- امورنا الي الله ونثبت-- الحاجة------------------- والفقر--------- في كل وقت اليه ونقول ا--ن القران كلام الله غير مخلوق وان-------------------- من قال بخلقه كان كافرا وندين ان الله ------------------------------------------------------------------------يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا راه المءمنونعنه محجوبون كما قال تع-----الي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون و------------------ان موسي سال الل-------ه الرءية في الدنيا وان الله تجلي للجبل فجعله دكا ف-علم- بذلك موسي انه لا يراه احد في الدنيا ونر------ي الا نكفر--------- احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه ك----الزنا والسرقة	384	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms3558	true	7775851767836287527	4	171	24	910	1595	300	وان الله تعالي يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم و----خذلهم واضلهم وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره ويءمنو--ن بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ويءمنون انهم لا يملكون--------------------------------------------------- لانفسهم نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله كما قال ويلجءون ام-رهم الي الله ويثبتون الحاجة الي الله في كل وقت والفقر الي الله في كل ---حال-- ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق والكلام في الوقف واللفظ من قال باللفظ او بالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله تعالي يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الل--------------------------------------------------------ه محجوبون---- قال الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون سورة المطففين اية وان موسي سال الله سبحانه الرءية في الدنيا وان الله تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك----- انه لا يراه---- في الدنيا بل يراه في الاخرة ولم يكفروا احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كنحو الزني والسرقة	3558	-7311628769986669144	591	934.5	472	1018	58.05500793457031	93	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms134	false	8662157173492818476	67	300	348	1548	1548	300	ويقولون امرهم الي الله ان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم ويءمنون بان الله تعالي يخرج قوما من الموحدين من النار علي ما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وينكرون الجدل والمراء في الدين والخصومة في القدر والمناظرة فيما يتناظر فيه اهل الجدل ويتنازعون فيه من دينهم بالتسليم للروايات الصحيحة ولما جاءت به الاثار التي رواها الثقاة عدلا عن عدل حتي ينتهي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يقولون كيف ولا لم لان ذلك بدعة ويقولون ان الله لم يامر بالشر بل نهي عنه وامر بالخير ولم يرض بالشر وان كان مريدا له ويعرفون حق السلف الذين اختارهم الله------ لصحبة نبيه وياخذ-------------------ون بفضاءلهم ويمسكون عما شجر بينهم صغيرهم وكبيرهم ويقدمون ابا بكر ثم عمر ثم عثمان ثم عليا رضي الله تعالي عنهم-ويقرون انهم الخلفاء الراشدون المهديون------ افضل الناس كلهم بعد النبي صلي الله عليه وسلم ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر --كما جاء--- الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وياخذون بالكتاب والسنة كما قال الله- فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول---------------- ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يبتدعوا في دينهم ما لم ياذن به الله ويقرون ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال------ وجاء ربك والملك صفا صفا ---------------وان الله------ يقرب من خلقه كيف شاء كما قال------ ونحن اقرب اليه من حبل الوريد-	134	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms3559	true	3664809847008116056	0	249	0	1276	1555	300	ويقولون امرهم الي الله ان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم ويءمنون بان الله تعالي يخرج قوما من الموحدين من النار علي ما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وينكرون الجدل والمراء في الدين والخصومة في القدر والمناظرة فيما يتناظر فيه اهل الجدل ويتنازعون فيه من دينهم بالتسليم للروايات الصحيحة ولما جاءت به الاثار التي رواها الثقات عدل- عن عدل حتي ينتهي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يقولون كيف ولا لم لان ذلك بدعة ويقولون ان الله لم يامر بالشر بل نهي عنه وامر بالخير ولم يرض بالشر وان كان مريدا له ويعرفون حق السلف الذين اختارهم الله تعالي لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم وياخذون بفضاءلهم ويمسكون عما شجر بينهم صغيرهم وكبيرهم ويقدمون ابا بكر ثم عمر ثم عثمان ثم عليا رضي الله------ عنهم ويقرون انهم الخلفاء الراشدون المهديون وانهم افضل الناس كلهم بعد النبي صلي الله عليه وسلم ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي --سماء الدنيا فيقول هل من مستغفر 1 كما جاء في الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وياخذون بالكتاب والسنة كما قال تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول سورة النساء اية ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين و---لا يبتدعون في دينهم ما لم ياذن به الله ويقرون ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا سورة الفجر اية وان الله تعالي يقرب من خلقه كيف شاء كما قال تعالي ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	3559	-7311628769986669144	1177	2236.5	947	1288	91.38198852539062	224	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms135	false	8743315495254986659	0	48	0	270	1684	300	ويرون العيد والجمعة والجماعة خلف كل امام بر و--فاجر ويثبتون المسح علي الخفين سنة ويرونه في الحضر والسفر ويثبتون فرض الجهاد للمشركين منذ بعث الله نبيه صلي الله عليه وسلم الي اخر عصابة تقاتل الدجال وبعد ذلك ويرون الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح وان- لا يخرجوا عليهم بالسيف وان	135	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms3559	true	3664809847008116056	252	300	1287	1555	1555	300	ويرون العيد والجمعة والجماعة-خلف كل امام بر او فاجر ويثبتون المسح علي الخفين سنة ويرونه في الحضر والسفر ويثبتون فرض الجهاد للمشركين منذ بعث الله نبيه صلي الله عليه وسلم الي اخر عصابة تقاتل الدجال وبعد ذلك -يرون الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح وانه لا يخرج --عليهم بالسيف وان-	3559	-7311628769986669144	263	496.0	218	273	96.33699798583984	42	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms135	false	8743315495254986659	48	293	270	1645	1684	300	لا يقاتلوهم في الفتنة ويصدقون بخروج الدجال وان عيسي بن مريم يقتله ويءمنون بمنكر ونكير والمعراج والرءيا في المنام وان الدعاء لموتي المسلمين والصدقة عنهم بعد موتهم تصل اليهم ويصدقون بان في الدنيا سحرة وان الساحر كافر كما قال الله وان------ السحر كاءن موجود في الدنيا ويرون الصلاة علي كل من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم ومواراتهم ويقرون بان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات مات باجله وكذلك من قتل قتل باجله وان الارزاق من قبل الله تعالي-يرزقها عباده حلالا كانت او حراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويتخبطه وان الصالحين قد يجوز ان يخصهم الله------ بايات تظهر عليهم وان السنة لا تنسخ القران وان الاطفال امرهم الي الله تعالي ان شاء عذبهم وان شاء فعل بهم ما اراد وان الله عالم ما العباد عاملون وكتب ان ذلك يكون وان الامور بيد الله تعالي CHECK ما ذكره ابو الحسن الاشعري عن اصحاب عبد الله بن كلاب وانهم يقولون باكثر قول اهل السنة ويرون الصبر علي حكم الله والاخذ بما امر الله تعالي به والانتهاء عما نهي----- عنه واخلاص العمل والنصيحة للمسلمين ويدينون بعبادة الله تعالي في العابدين والنصيحة لجماعة المسلمين واجتناب الكباءر والزنا وقول الزور والعصبية والفخر والكبر والازراء علي الناس والعجب ويرون مجانبة كل داع الي بدعة والتشاغل بقراءة القران وكتابة الاثار والنظر في الفقه مع التواضع والاستكانة وحسن الخلق وبذل المعروف وكف الاذي وترك الغيبة والنميمة والسعاية وتفقد الماكل والمشرب قال فهذه جملة ما يامرون به ويستعملونه ويرونه وبكل ما ذكرنا من قولهم نقول واليه نذهب وما توفيقنا الا بالله وهو حسبنا	135	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms3560	true	-5254960466260533744	0	224	0	1257	1656	300	لا يقاتلوا في- الفتنة ويصدقون بخروج الدجال وان عيسي بن مريم يقتله ويءمنون بمنكر ونكير والمعراج والرءيا في المنام وان الدعاء لموتي المسلمين والصدقة عنهم بعد موتهم تصل اليهم ويصدقون بان في الدنيا سحرة وان الساحر كافر كما قال الله تعالي وان السحر كاءن موجود في الدنيا ويرون الصلاة علي كل من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجره----------م ويقرون ا-ن الجنة والنار مخلوقتان وان من ----مات باجله وكذلك من ----قتل باجله وان الارزاق من قبل الله تعالي يرزقها عباده حلالا كانت او حراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه وي-خطيه وان الصالحين قد يجوز ان يخصهم الله تعالي بايات تظهر عليهم وان السنة لا تنسخ القران وان الاطفال امرهم الي الله------ ان شاء عذبهم وان شاء فعل بهم ما اراد وان الله عالم ما العباد عاملون وكتب ان ذلك يكون وان الامور بيد الله تعالي ويرون------------------------------------------------------------------------------------------- الصبر علي حكم الله والاخذ بما امر الله ------به والانتهاء عما نهي الله عنه واخلاص العمل والنصيحة للمسلمين ويدينون بعبادة الله ف------ي العابدين والنصيحة لجميع- المسلمين واجتناب الكباءر والزني وقول الزور والمعصية والفخر والكبر والازراء علي الناس والعجب ويرون مجانبة كل داع الي بدعة والتشاغل بقراءة القران وكتابة الاثار والنظر في الفقه مع التواضع والاستكانة وحسن الخلق وبذل المعروف وكف الاذي وترك الغيبة والنميمة والسعاية وتفقد الماكل والمشرب---- فهذه جملة ما يامرون به ويعتقدو-نه ويرونه وبكل ما ذكرنا من قولهم نقول واليه نذهب وما توفيقنا الا بالله وهو حسبنا	3560	-7311628769986669144	1214	2320.5	995	1393	87.15003967285156	204	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms386	false	-3520521512431348315	131	242	662	1274	1581	300	في الفتنة ونقر--- بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر ومنكر ونكير ومساءلتهم المدفونين في قبورهم ونصدق بحديث المعراج ونصحح كثيرا من الرءيا في المنام ونقول ان لذلك تفسيرا ونري الصدقة من موتي المءمنين والدعاء لهم ونءمن ان الله ينفعهم بذلك ونصدق بان في الدنيا سحرة وان----------------------------------- السحر كاءن موجود في الدنيا وندين بالصلاة علي من ---مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم ومواريثهم ونقر ان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات او قتل فباجله --مات او قتل وا------ن الارزاق من قبل الله عز وجل يرزقها عباده حلالا و-------حراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويتخبطه خلافا لقول المعتزلة --والجهمية كما قال الله تعالي	386	7258472080933056092	Shamela0003055-ara1.ms3560	true	-5254960466260533744	2	97	11	532	1656	300	في الفتنة ويصدقون بخروج الدجال وان عيسي بن مريم يقتله ويءمنون ب---------------------------------------منكر ونكير و-----------------------------------------المعراج و--------------الرءيا في المنام وان الدعاء ل------------------------موتي المسلمين والصدقة عنهم بعد موتهم تصل اليهم ويصدقون--- بان في الدنيا سحرة وان الساحر كافر كما قال الله تعالي وان السحر كاءن موجود في الدنيا ويرون -الصلاة علي كل من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم ويقرون ا--------ن الجنة والنار مخلوقتان وان من مات --------باجله وكذلك من قتل باجله وان الارزاق من قبل الله تعالي- يرزقها عباده حلالا كانت او حراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه وي-خطيه وان ا----لصالحين قد يجوز ان يخصهم----- الله تعالي	3560	-7311628769986669144	345	469.5	274	670	51.49253845214844	46	Sham19Y0017581-ara1	Shamela0003055-ara1