id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017581-ara1.ms099	false	1037481446862815403	27	141	139	717	1484	300	اعرفه بما عرف به نفسه تبارك وتعالي من غير رءية قال نعيم يعني في الدنيا واصفه بما وصف به نفسه ----------------لا يدرك بالحواس ولا يقاس بالناس معروف بغير -شبيه ومتدان في بعده قال نعيم يقول هو علي العرش ولا يخفي عليه خافية لا نتوهم ديمومته ولا يمثل بخليقته ولا يجور في -قضية --الخلق الي ما علم ي-----نقادون وعلي ما سطر في CHECK لفظ البعض والجزء والغير الفاظ مجملة فيها ايهام وابهام المكنون من كتابه ماضون لا يعلمون بخلاف ما منهم علم ولا---- غيره يريدون فهو قريب غير ملتزق يعني قريبا بعلمه وبعيد غير منقض- يحقق ولا يمثل ويوجد ولا يبعض قال نعيم لا يقال بعضه علي العرش وبعضه علي الارض يدرك بالايات ويثبت بالعلامات	99	7258472080933056092	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1126	true	2799984886756988569	197	278	975	1376	1494	300	اعرفه بما وصف به نفسه من -------------غير رءية------------------------ واصفه بما وصف به نفسه من غير شبه صورة لا يدرك بالحواس ولا يقاس بالناس معروف بغير تشبيه -متدان في بعده ولا نظير له ي--------------------------------------توهم ديمومته ولا يمثل بخلقه و--لا يجور في اقضيته فالخلق الي ما علم منهم منقادون وعلي ما سطر في كتابه------------------------------------------------------ المكنون--------- ماضون لا يعملون بخلاف ما منهم علم ولا الي غيره يريدون فهو قريب غير ملتزق----------------- وبعيد غير منفصل يحقق ولا يمثل يوح-د ولا يبعض يعرف------------------------------------------------ بالايات ويثبت بالعلامات	1126	-5110352317406243897	334	530.0	263	608	54.93421173095703	53	Sham19Y0017581-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms330	false	-1727215815953304162	248	289	1280	1497	1557	300	وجه لحمل اليدين ------علي القدرة اذ جملة المخترعات مخلوقة بالقدرة ففي الحمل علي ذلك ابطال فاءدة التخصيص قال وهذا غير سديد فا-----ن العقول قضت بان الخلق لا يقع الا بالقدرة او بكون القادر قادرا فلا وجه لاعتقاد خلق اد------------م بغير القدرة	330	7258472080933056092	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1176	true	-2004894910246684	111	152	547	766	1534	300	وجه لحمل اليدين هاهنا علي القدرة اذ جملة المبتدعات مخترعة بالقدرة ففي الحمل علي ذلك ابطال فاءدة التخصيص لادم عليه السلام قيل له ان العقل يقضي بان الخلق لا يقع الا بالقدرة--------------------- فلا وجه لاعتقاد كون ادم عليه السلام بغير القدرة	1176	-5110352317406243897	165	271.0	133	240	68.75	25	Sham19Y0017581-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1