id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017581-ara1.ms042	false	-2564308522479973996	10	246	63	1171	1441	300	فكان م-ما بلغنا من امر الجهم----------------- عدو اللهانه كان من اهل خراسان من اهل ترمذ وكان صاحب خصومات وكلام و---------------------------كان اكثر كلامه في الله------- تبارك وتع----------------------الي فلقي ناسا-------- من المشركين يقال لهم السمنية فعرفوا الجهم فقالوا له نكلمك فان ظهرت حجتنا عليك دخلت في ديننا وان ظهرت حجتك علينا دخلنا في دينك فكان مما كلموا به الجهم- ان قالوا له الست تزعم ان لك الها قال الجهم نعم فقالوا له فهل رايت الهك قال لا فقالوا------------------------------- له هل سمعت كلامه قال لا قالوا فشممت له راءحة قال لا قالوا فوجدت له حسا قال لا قالوا فوجدت له مجسا قال لا قالوا فما يدريك انه اله فتحير الجهم فلم يدر من يعبد اربعين يوما---- ثم انه---- استدرك حجة من جنس حجة الزنادقة من النصاري وذلك ان زنادقة النصاري يزعمون ان الروح الذي---- في عيسي هي من روح الله من ذات الله واذا اراد الله ان يحدث امرا دخل في بعض خلقه فتكلم علي لسان خلقه فيامر بما شاء وينهي عن ما شاء وهو روح غاءب عن الابصار---------------------------------------------------------------------------------------- فاستدرك الجهم حجة مثل هذه الحجة فقال للسمني الست تزعم ان فيك روحا فقال نعم قال فهل رايت روحك قال لا قال فتسمعت كلامه قال لا قال فهل وجدت له حسا قال لا قال فكذلك الله لا يري له وجه ولا يسمع له -صوت ولا يشم له راءحة وهو غاءب عن الابصار ولا يكون في مكان دون مكان قال ووجد ثلاث ايات من القران من المتشاب-----ه قوله------ ليس كمثله شء	42	7258472080933056092	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0537	true	6179332203355254872	51	270	261	1277	1413	300	وكان فيما بلغنا والله اعلم ممن نثق به ان جهما عدو الل---ه -------------------------------كان صاحب خصومات وكلام بعمق واتباع لمتشابه القران وكان اكثر كلامه في الله عز وجل تبارك وتعالي فبلغنا والله اعلم انه -لقي شابا بخراسان من الزنادقة فقال لجهم------------------------------ نكلمك فان ظهرت---------------------------------- حجتك------ دخلنا في دينك فكان مما كلموا به --جهما ان قالوا له الست تعلم ان لك الها قال------ نعم -قالوا--- فهل رايت الهك قال لا -قالوا فهل سمعت له كلاما قال لا قالوا له هل وجدت له را-------------------------ءحة قال لا قال-----------------------------------------------------وا فما يدريك انه اله فتحير --جهم ولم يصل-------- اربعين يوما قال ثم ان جهما استدرك حجة م---ثل حجة --زنادقة--- النصاري وذلك ان زنادقة النصاري يقولون ان الروح الذي كان في عيسي هو روح من الله ف------------اذا اراد----- ان يفعل شيءا دخل في بعض خلقه فتكلم علي لسانه ثم خرج ---------------------------وهو روح غاءب عن الابصار لا يري له وجه ولا يسمع له حس ولا كلام ولا يوجد له راءحة ولا يري في الدنيا ولا في الاخرة فاستدرك --جهم-------- هذه الحجة فقال للمس-ي الست تزعم ان فيك روحا -قال نعم قال فهل رايت روحك قال لا قال ------------------------فهل وجدت له حسا قال لا قال وكذلك الرب لا يري له وجه ولا يسمع له كلام ولا تشم له راءحة ولا -يري في الدنيا- ولا في الاخرة---------------- ووجد----- اي-ة في القران تحتمل قياس كلامه قوله تعالي ليس كمثله شء	537	-8772792468278107110	682	955.5	520	1334	51.12443923950195	110	Sham19Y0017581-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms064	false	5276165985336719070	224	300	1135	1521	1521	300	علي معني خلق وجعل -------علي غير معني خلق والذي قال الله جل جلاله جعل علي معني خلق لا يكون الا خلقا ولا يقوم الا مقام --خلق -لا يزول عنه المعني فمما قال الله جعل علي معني خلق قوله الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور يعني خلق الظلمات والنور وقال ---------------------------------------------وجعلنا الليل والنهار ايتين يقول خلقنا الليل والنهار ايتين وقال وجعل الشمس سراجا وقال هو الذي خلقكم من نفس واحدة و--جعل منها زوجها يقول-	64	7258472080933056092	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0538	true	-4806837555410366684	53	132	258	654	1489	300	علي معني خلق وقد قال جعل علي غير معني خلق فالذي قال-------------- جعل علي معني خلق لا يكون الا خلقا ولا يقوم الا مقام الخلق ولا يزول عنه المعني -مما قال الله جعل علي معني خلق قوله الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور يقول خلق الظلمات والنور -قال جعل لكم الليل لباسا يقول خلق الليل لباسا قال وجعلنا الليل والنهار اي-------------------------------تين وقال وجعل لكم السمع والابصار وقال- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها يقول	538	-8772792468278107110	307	530.5	245	444	69.1441421508789	54	Sham19Y0017581-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms065	false	7948053513230399817	1	204	4	1003	1492	300	منها زوجها ------خلق من ادم حوي وقال وجعل لها رواسي ومثله في القران كثير فهذا وما كان---- امثاله لا يكون الا علي معني خلق وقوله ما جعل الله من بحيرة لا يعني ما خلق الله من بحيرة وقال الله لابراهي------------م اني جاعلك للناس اماما لا يعني اني خا------------------------------------------------------------------------لقك للناس اماما لان خلق ابراهيم كان متقدما قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد ام-------------------------------------------------نا وقال رب --------اجعلني مقيم الصلاة لا يعني اخلقني مقيم الصلاة وقال يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة لا يعني يريد الله الا يخلق لهم حظا في الاخرة وقال لام موسي انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين لا يعني وخالقوه من المرسلين لان الله تعالي وعد ام موسي ان يرده اليها ثم يجعله من بعد ذلك مرسلا وقال ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم لا يعني فيخلقه في جهنم وقال ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين وقال فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا لا يعني خلقه دكا------------------------------------------------------ ومثله ف---ي القران كثير فهذا وما كان علي -مثاله لا يكون علي معني خلق فاذا قال تعالي جعل علي---- معني خلق وقال جعل علي معني غير خلق فباي حجة قال الجهمي جعل علي معني الخلق فان رد CHECK ما قاله البخاري الجهمي الجعل	65	7258472080933056092	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0538	true	-4806837555410366684	129	297	638	1471	1489	300	منها زوجها يقول وخلق من--------------------ها زوجها ومثل- في القران كثير فهذا وما كان علي امثاله لا يكون الا علي معني خلق ثم ذكر جعل علي غير معني خلق قول الل-----------------------------ه لابراهيم عليه السلام اني جاعلك للناس اماما لا يعني اني خالقك لان الله قد خلقه قبل ذلك وقال ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ول---------ا حا----------------------م وقال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا وقد فرغ الله من خلقه قبل قول ابراهيم عليه السلام وقال ابراهيم رب اجعلني مقيم الصلاة لا يعني اخلقني مقيم الصلاة وقال----- الله----------------------------------------------------------------------------- لام موسي انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين لا يعني -خالقوه من المرسلين قال لي--------------------------------------------------------------------جعل ال-----------------------------------له ذلك حسرة في قلوبه------------م وقال ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة وقال لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعض----------------------------ا لا يعني لا تخلقوا دعاء الرسول بينكم وقال ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ومثل هذا في القران كثير فهذا وما كان علي امثاله لا يكون علي معني خلق --------------وجعل علي غير معني خ--------------------------لق فباي حجة قال --جهم- جعل ---بمعني --خلق انما قول الله انا ------------------------	538	-8772792468278107110	450	636.5	352	1212	37.12871170043945	69	Sham19Y0017581-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms154	false	-4135328599537227898	129	233	613	1143	1490	300	الملاءكة كلام الله كلاما ولم تسمه خلقا في قوله حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وذلك ان الملاءكة لم يسمعوا صوت الوحي ما بين عيسي ومحمد صلي الله عليهما وسلم وبينهما ست-ماءة سنة فلما اوحي الله جل ثناءه الي محمد صلي الله عليه وسلم سمع الملاءكة صوت الوحي كوقع الحديد علي الصفا وظنوا انه امر من امر الساعة ففزعوا وخروا-------------------------- لوجوههم س------جدا فذلك قوله عز وجل حتي اذا فزع عن قلوبهم يقول حتي اذا ت-جلي الفزع عن قلوبهم رفع الملاءكة رءوسهم فسال--------- بعضهم -بعضا فقالوا ماذا قال ربكم ولم يقولوا ماذا خلق ربكم ف---هذا بيان لمن اراد الله هداه	154	7258472080933056092	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0541	true	5854218211532084259	55	149	251	735	1446	300	الملاءكة قولا لم ي------------سمه خلقا --بقول- حتي اذا فزغ عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وذلك ان الملاءكة لم يسمعوا صوت الوحي ما بين عيسي ومحمد صلي الله عليهما وكان -بينهما خمسماء----ة فلما اوحي الل---------ه الي محمد صوب ال--------------------------------وحي كوقع الحديد علي الصفا فظنوا انه -------امر الساعة ففزعوا فخروا لخوفهم خروا سجدا وفي نسخة لوجودهم فخروا سجدا فذلك قوله------- حتي اذا فزع عن قلوبهم بقول حتي اذا انجلي الفزع عن قلوبهم رفعوا------- رءوسهم قالت الملاءكة بعضها لبعض-------- ماذا قال ربكم ولم تقل م---اذا خلق ربكم ففي هذا بيان لمن اراد الله هداه	541	-8772792468278107110	404	661.0	320	577	70.017333984375	61	Sham19Y0017581-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms099	false	1037481446862815403	0	147	0	752	1484	300	اختلفوا علينا فقال ابن عباس---------------- من نصب دينه علي القياس لم يزل الدهر في التباس ماءلا عن المنهاج ظاعنا في الاعوجاج ضالا عن السبيل قاءلا غير --جميل اعرفه ---بما عرف به نفسه تبارك وتعالي من غير رءية قال نعيم يعني في الدنيا واصفه بما وصف به نفسه -------------لا يدرك----- بالحواس ولا يقاس بالناس----- معروف بغير -شبيه ومتدان في بعده قال نعيم يقول هو علي العرش ولا يخفي عليه خافية لا نتوهم دي---مومته ولا يمثل بخليقته ولا يجور في قضية --الخلق الي ما علم ي----------نقادون وعلي ما سطر في CHECK لفظ البعض والجزء والغير الفاظ مجملة فيها ايهام وابهام المكنون من كتابه ماضون لا يعلمون بخلاف ما منهم علم ولا غيره يريدون ف------------------------------------هو قريب غير ملتزق يعني قريبا بعلمه وبعيد غير منقض يحقق ولا يمثل ويوجد ولا يبعض قال نعيم لا يقال بعضه علي العرش وبعضه علي الارض يدرك بالايات ويثبت بالعلامات هو---------- الكبير المتعال تبارك وتعالي قلت	99	7258472080933056092	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0655	true	-1534899345958464282	148	278	704	1348	1446	300	اختلفوا علينا فقال ابن عباس ويحك يا نجدة ان من نصب دينه علي القياس لا يزال ف-----ي التباس ماءلا عن المنهاج طاغيا في الاعوجاج ضالا عن السبيل قاءلا غير الجميل اعرف ربي بما عرف به نفسه من -------------غير رءية------------------------ واصفه بما وصف به نفسه من غير صورة ولا يدرك ربنا بالحواس ولا يقاس بالناس ربنا معروف بغير تشبيه -متدان في بعده بلا نظير له لا ي-----------------------------------توهم في ربوبيته ولا يمثل بخليقته ولا يجور في قضيته فالخلق الي ما علم الله منهم منقادون وعلي ما سطر في------------------------------------------------------------ المكنون--------- ماضون لا يعلمون -خلاف ما منهم علم ولا غيره يريدون فهم لا محالة الي ما علم منهم صاءرون وهو قريب غير متلزق----------------- وبعيد غير منتقص يوح--------------د ولا يبعض ويحقق ولا يمثل يعرف ربنا---------------------------- بالايات ويوضح بالعلامات فلا اله غيره الكبير المتعال مسالة------- قلت	655	-8772792468278107110	465	705.5	369	858	54.195804595947266	72	Sham19Y0017581-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1