id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017581-ara1.ms279	false	-4422719590147515170	230	300	1189	1536	1536	300	محمد بن عقيل بن الازهر الفقيه يقول جاء رجل الي المزني فساله عن شء من الكلام فقال اني اكره هذا بل انهي عنه كما نهي عنه الشافعي ولقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت الشافعي يقول سءل مالك عن الكلام في التوحيد -قال مالك محال ان يظن بالنبي صلي الله عليه وسلم انه علم امته الاستنجاء ولم يعلمهم التوحيد فالتوحيد ما قاله النبي صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله-	279	7258472080933056092	ShamAY0034179-ara1.ms255	true	-3037112229237700373	74	225	371	1123	1507	300	محمد بن عقيل بن الازهر قا--------ل جاء رجل الي المزني يساله عن شء من الكلام فقال اني اكره هذا بل انهي عنه كما نهي---- الشافعي فلقد هو عبد الله بن محمد بن علي بن محمد بن احمد الانصاري الحنبلي ولد سنة 397 ه له من التصانيف بتفسير القران وشرح حديث كل بدعة ضلالة وذم الكلام وشرح التعرف لمذهب التصوف ومنازل الساءرين وغيرها توفي سنة 481 ه انظر هدية العارفين ج 5 ص قيل هو موضع في بحر القلزم لا تكاد تسلم منه سفينة هكذا النسخة يشتهي ولعل الصواب يشتهي قال في القاموس تشهي اقترح شهوة بعد شهوة انتهي يعني انه لا يتكلم عن رايه وانما يتبع الدليل والله تعلي اعلم سمعت الشافعي يقول سءل مالك عن الكلام --والتوحيد فقال مالك محال ان نظن بالنبي صلي الله عليه وسلم انه علم امته الاستنجاء ولم يعلمهم التوحيد والتوحيد ما قاله النبي صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله	255	-6837416556884291087	326	583.5	260	766	42.558746337890625	59	Sham19Y0017581-ara1	ShamAY0034179-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms281	false	6026843291088663202	54	146	279	770	1588	300	الحسين بن علي الكرابيسي يقول شهدت الشافعي ودخل عليه بشر المريسي فقال لبشر اخبرني عما تدعو اليه اكتاب ناطق وفرض مفترض وسنة قاءمة ووجدت عن السلف البحث فيه والسءال فقال بشر لا الا انه لا يسعنا خلافه فقال الشافعي اقررت علي نفسك ب---الخطا فاين انت CHECK التوحيد الذي يذكره هءلاء ماخوذ من قول بشر المريسي وذويه وهو التعطيل بعينه عن الكلام في الفقه والاخبار يواليك الناس عليه وتترك هذا قال لنا تهمة فيه فلما خرج بشر قال الشافعي لا يفلح وروي شيخ الاسلام عن المزني وعن ربيع قال المزني--- سمعت الشافعي يقول	281	7258472080933056092	ShamAY0034179-ara1.ms255	true	-3037112229237700373	235	300	1173	1507	1507	300	الحسين بن علي الكرابيسي قا-ل شهدت الشافعي ودخل عليه بشر المريسي فقال لبشر اخبرني عما تدعو اليه اكتاب ناطق وفرض مفروض وسنة قاءمة ووجدت من السلف البحث فيه والسءال فقال بشر لا الا انه لا يسعنا خلافه فقال الشافعي اقررت---- نفسك علي الخطا فاين انت ع--------------------------------------------------------------------------------ن الكلام في الفقه والاخبار--------------------------------------------- فلما خرج---- قال الشافعي لا يفلح--------------------------- وعن ابي بكر بن سيف قال سمعت الربيع- يقول-	255	-6837416556884291087	305	530.5	246	497	61.36820983886719	49	Sham19Y0017581-ara1	ShamAY0034179-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms281	false	6026843291088663202	138	192	725	1008	1588	300	المزني وعن ربيع قال المزني سمعت الشافعي يقول للربيع يا ربيع اقبل مني ثلاثة----------------------------------------- اشياء لا تخوضن في اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فان خصمك النبي صلي الله عليه وسلم يوم القيامة ولا تشتغل بالكلام فاني قد اطلعت من اهل الكلام علي التعطيل وزاد المزني ولا تشتغل بالنجوم فانه يجر الي التعطيل	281	7258472080933056092	ShamAY0034179-ara1.ms256	true	123990768613714363	92	140	413	665	1479	300	المزني--------- قال------- سمعت الشافعي يقول للربيع يا ربيع اقبل مني ثلاثة هكذا النسخة ارتدي ولعل الصواب تردي اي زل اشياء لا تخوضن في اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فان خصمك النبي صلي الله عليه وسلم يوم القيامة ولا تشتغل ----------------------------------------------------بالكلام ولا تشتغل بالنجوم فانه يجر الي التعطيل	256	-6837416556884291087	203	358.0	163	325	62.46154022216797	35	Sham19Y0017581-ara1	ShamAY0034179-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms280	false	-1155400868969496408	136	271	713	1440	1583	300	عبد الرحمن بن مهدي يقول دخلت علي مالك وعنده رجل يساله عن القران فقال لعلك من اصحاب عمرو بن عبيد لعن الله عمرا فانه ابتدع هذه البدع من الكلام ولو كان الكلام علما لتكلم فيه الصحابة والتابعون كما تكلموا في الاحكام والشراءع ولكنه باطل يدل علي باطل وهذا صريح في رد الكلام والتوحيد الذي كان تقول------ه المعتزلة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والجهمية وليس له اصل عن الصحابة والتابعين بخلاف ما روي من الاثار الصحيحة في الصفات والتوحيد عن الصحابة والتابعين فان ذلك لم ينكروه انما انكر الكلام والتوحيد المبتدع في اسماء الله وصفاته وكلامه وقال ابو عبد الرحمن ثنا ابو القاسم بن مستوية ثنا حامد بن رستم ثنا الحسين بن مطيع ثنا ابراهيم بن رستم عن نوح الجامع قال قلت لابي حنيفة ما تقول فيما احدث الناس من الكلام في الاعراض والاجسام فقال مقالات الفلاسفة عليك بالاثر وطريقة السلف	280	7258472080933056092	ShamAY0034179-ara1.ms257	true	-6174842551569392473	54	158	263	839	1556	300	عبد الرحمن بن مهدي قال ------علي مالك وعنده رجل يساله ف----------قال لعلك من اصحاب عمرو بن عبيد لعن الله عمرا فانه ابتدع هذه البدع من الكلام ولو كان الكلام علما لتكلم فيه الصحابة والتابعون كما تكلموا في الاحكام والشراءع وعن ابي جعفر النفيلي قال سءل الاوزاعي عن الكلام فقال احببت علما اذا بلغت فيه المنتهي نسبوك الي الزندقة عليك بالاقتداء والتقليد وعن ابي يوسف القاضي قال من طلب الدين بالكلام تزندق وعنه العلم بالخصومة والكلام جهل والجهل بالخصومة والكلام علم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن نوح الجامع قال قلت لابي حنيفة ما تقول فيما احدث الناس من الكلام في الاعراض والاجسام فقال مقالات الفلاسفة عليك بالاثر وطريقة السلف	257	-6837416556884291087	351	613.5	285	857	40.956825256347656	59	Sham19Y0017581-ara1	ShamAY0034179-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms281	false	6026843291088663202	0	33	0	169	1588	300	الحسن صاحب ابي حنيفة يقول قال ابو حنيفة لعن الله عمرو بن عبيد فانه فتح للناس الطريق الي الكلام فيما لا يعنيهم من الكلام وكان ابو حنيفة يحثنا علي الفقه وينهانا عن الكلام	281	7258472080933056092	ShamAY0034179-ara1.ms257	true	-6174842551569392473	161	191	851	1004	1556	300	الحسن قا----------------ل قال ابو حنيفة لعن الله عمرو بن عبيد فانه فتح للناس الطريق الي الكلام فيما لا يعينهم من الكلام وكان ابو حنيفة يحثنا علي الفقه وينهانا عن الكلام	257	-6837416556884291087	150	284.5	120	169	88.75739288330078	28	Sham19Y0017581-ara1	ShamAY0034179-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms282	false	4352734904463001686	64	101	339	535	1589	300	العباس -بن سريج ما التوحيد -قال توحيد اهل العلم وجماعة المسلمين اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله وتوحيد اهل الباطل الخوض في الاعراض والاجسام وانما بعث النبي صلي الله عليه وسلم بانكار ذلك	282	7258472080933056092	ShamAY0034179-ara1.ms257	true	-6174842551569392473	259	297	1339	1542	1556	300	العباس ابن سريج عن التوحيد فقال توحيد اهل العلم وجماعة المسلمين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله وتوحيد اهل الباطل الخوض في الاعراض والاجسام وانما بعث النبي صلي الله عليه وسلم بانكار ذلك	257	-6837416556884291087	194	369.0	157	203	95.5665054321289	34	Sham19Y0017581-ara1	ShamAY0034179-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms281	false	6026843291088663202	234	300	1223	1588	1588	300	عن الكلام في الاسماء والصفات فقال بدعة ابتدعوها ولم يكن اءمة المسلمين وارباب المذاهب واءمة الدين مثل مالك وسفيان والاوزاعي والشافعي واحمد واسحاق ويحيي بن يحيي وابن المبارك ومحمد بن يحيي وابي حنيفة ومحمد بن الحسن وابي يوسف يتكلمون في ذلك بل كانوا ينهون عن الخوض CHECK الخوض في الجسم والعرض ونفي ذلك وجعل ذلك من التوحيد هو قول اهل الباطل فيه ويدلون اصحابهم علي الكتاب-	281	7258472080933056092	ShamAY0034179-ara1.ms258	true	-263466693487633032	0	47	0	275	1648	300	عن الكلام في الاسماء والصفات فقال بدعة ابتدعوها ولم تكن اءمة المسلمين وارباب المذاهب واءمة الدين مثل مالك وسفيان والاوزاعي والشافعي واحمد واسحاق ويحيي بن يحيي وابن المبارك و--------------ابي حنيفة ومحمد بن الحسن وابي يوسف يتكلمون في ذلك و--كانوا ينهون عن ال------------خوض--------------------------------------------------------------- فيه ويدلون اصحابهم علي الكتاب	258	-6837416556884291087	272	513.5	226	366	74.31694030761719	43	Sham19Y0017581-ara1	ShamAY0034179-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms012	false	8816807389938493863	90	152	483	799	1562	300	اللالكاءي في اصول السنة عن محمد بن الحسن صاحب ابي حنيفة قال اتفق الفقهاء كلهم-من المشرق الي المغرب علي الايمان بالقران و-الاحاديث التي جاءت بها الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة الرب عز وجلمن غير---------- تفسير ولا وصف ولا تشبيه فمن فسر اليوم شيءا من ذلك------------ فقد خرج مما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم-------- وفارق الجماعة	12	7258472080933056092	ShamAY0034179-ara1.ms269	true	6796209854969022056	207	264	1058	1355	1542	300	اللالكاءي-------------- عن محمد بن الحسن الشيباني------ قال اتفق الفقهاء كلهم من المشرق الي المغرب علي الايمان بالقران وبالاحاديث التي جاء- بها الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة الرب ------من غير تشبيه ولا تفسير------------------ فمن فسر------ شيءا منها وقال بقول جهم فقد خرج عما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وفارق الجماعة	269	-6837416556884291087	254	414.0	204	348	72.9885025024414	42	Sham19Y0017581-ara1	ShamAY0034179-ara1