id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017581-ara1.ms033	false	-7118060397756463327	94	187	501	1003	1619	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله------ الموتي ويبصرون بنور الله اهل العم---------------------------ي فكم--- قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اث-رهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مخالفون للكتاب مختلفون في الكتاب مجتمعون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله ---------------------------------------وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من	33	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms022	true	7791030033576560073	28	113	141	596	1573	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان-------------- بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي وينهونه عن الرد------ي يحيون بكتاب الله تعالي الموتي و--بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلماهل الجهالة والردي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اثارهم علي الناس------------------------- ينفون عن دين ال-له تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الضا-لين الذين عقدوا الوية البدع- واطلقوا عنان الفتنة ---------------------------------------------------------------يقولون علي الله وفي الله تعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيراوفي كتاب----ه بغير علم --فنعوذ بالل----ه من	22	-2291984413585646683	344	538.0	273	578	59.51557159423828	54	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms070	false	-5122091033464632757	43	94	218	462	1489	300	قال حنبل سالت ابا عبد الله ع-------------ن الاحاديث التي تروي---------------------------- ان الله تبارك وتعاليينزل الي --سماء الدنيا وان الله يري وان الله يضع قدمه وما اشبه هذه الاحاديث فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق بها ولا كيف ولا معني ولا نرد----- منها شيءا------------------------------------------------------------- ونعلم ان ما جاء به الرسول حق	70	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms173	true	4342265252794516655	221	278	1067	1338	1439	300	قال حنبل سالت ابا عبد الله احمد بن حنبل عن الاحاديث التي تروي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله ------------ينزل الي السماء الدنيا----------------------------------------------------- فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق به-----------------ا ولا نرد شيءا منها اذا كانت اسانيد صحاح ولا نرد علي رسول الله صلي الله عليه وسلمقوله ونعلم ان ما جاء به الرسول حق	173	-2291984413585646683	156	240.5	121	353	44.19263458251953	29	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms066	false	3251616807587179980	63	230	338	1150	1520	300	لم انكرتم ذلك قالوا لان الله لم يتكلم ولا يتكلم انما كون شيءا فعبر عن الله وخلق صوتا ف-سمع فزعموا ان الكلام لا يكون الا من جوف وفم-- وشفتين ولسان فقلنا فهل يجوز لمكون او لغير الله ان يقول -لموسي------------------------------------- لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري و اني انا ربك فمن زعم ذلك فقد زعم ان غير الله ادعي الربوبية ولو كان كما زعم الجهمية ان الله كون شيءا كان يقول ذلك المكون ياموسي اني انا الله رب العالمين لا يجوز ان يقول اني انا الله رب العالمين وقد قال الله جل ثناءه وكلم الله موسي تكليما وق-------ال ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه وق--------ال اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي-------- فهذا منصوص القران قال واما ما قالوا ان الله لم يتكلم ولا يتكلم فكيف يصنعون بحديث سليمان الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطاءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان قال واما قولهم ان الكلام لا يكون الا من جوف	66	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms178	true	-8137928909085282495	141	300	730	1507	1507	300	لم انكرتم ذلك قالوا -ان الله لم يتكلم ولا يتكلم انما كون شيءا فعبر عن الله وخلق صوتا فاسمع وزعموا ان الكلام لا يكون الا من جوف ولسان وشفتين -------قلنا -هل يجوز لمكون او -غير الله ان يقول ياموسي اني انا ربك طه او يقول انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري طه----------- فمن زعم ذلك فقد زعم ان غير الله ادعي الربوبية-------- كما زعم الجهم-- ان الله كون شيءا كان يقول ذلك المكون ياموسي اني انا الله رب العالمين القصص----------------------------------- وقد قال----- جل ثناءه وكلم الله موسي تكليما النساء وقال ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه الاعراف وقال اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي الاعراف فهذا منصوص القران ف----اما ما قالوا ان الله لا يت----------كلم فكيف يصنعون بحديث -------الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطاءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ما-- بينه وبينه ترجمان و----اما قولهم ان الكلام لا يكون الا من جوف-	178	-2291984413585646683	689	1203.5	544	876	78.65296936035156	124	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms122	false	-3697937431342434221	86	253	436	1247	1510	300	لم انكرتم ذلك قالوا ان الله لم يتكلم ولا يتكلم انما كون شيءا فعبر عن الله وخلق صوتا فاسمع وزعموا ان الكلام لا يكون الا من جوف وفم ولسان وشفتين فقلنا هل يجوز لمكون او لغير----ه ان يقول ياموسي اني انا ربك او-------- انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري--- فمن زعم ذلك فقد زعم ان غير الله ادعي -لربوبيته ولو كان كما زعم الجهمي ان الله كون شيءا كان يقول ذلك المكون يا موسي ان----- الله رب العالمين لا يجوز ان يقول اني انا الله رب العالمين وقد قال الله جل ثناءه وكلم الله موسي تكليما و-------قال ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه وق--------ال اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي-------- فهذا منصوص القران واما ما قالوا ان الله لم يتكلم ولا يتكلم فكيف يصنعون بحديث سليمان الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطاءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وسيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان واما قولهم ان الكلام لا يكون الا من جوف	122	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms178	true	-8137928909085282495	141	300	730	1507	1507	300	لم انكرتم ذلك قالوا ان الله لم يتكلم ولا يتكلم انما كون شيءا فعبر عن الله وخلق صوتا فاسمع وزعموا ان الكلام لا يكون الا من جوف---- ولسان وشفتين -قلنا هل يجوز لمكون او -غير الله ان يقول ياموسي اني انا ربك طه او يقول انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري طه فمن زعم ذلك فقد زعم ان غير الله ادعي الربوبية--------- كما زعم الجهم- ان الله كون شيءا كان يقول ذلك المكون يا-موسي اني انا الله رب العالمين القصص----------------------------------- وقد قال----- جل ثناءه وكلم الله موسي تكليما النساء وقال ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه الاعراف وقال اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي الاعراف فهذا منصوص القران فاما ما قالوا ان الله لا يت----------كلم فكيف يصنعون بحديث -------الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطاءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا -سيكلمه ربه ما-- بينه وبينه ترجمان واما قولهم ان الكلام لا يكون الا من جوف-	178	-2291984413585646683	714	1286.5	565	855	83.50877380371094	131	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms066	false	3251616807587179980	230	300	1150	1520	1520	300	وفم وشفتين ولسان اليس الله عز وجل قال للسموات والارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين اتري ا-------نها قالت بجوف---- وشفتين ولسان------- وقال الله وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن اتراها ان----ها سبحت بجوف وفم ولسان وشفتين والجوارح اذا شهدت علي الكافر فقال-- لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء----- اترا-----ها نطقت بجوف وشفتين وفم ولسان ولكن الله انطقها كيف شاء وكذلك الله تكلم كيف شاء من-	66	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms179	true	-6422050362620772798	0	71	0	385	1533	300	وفم وشفتين ولسان اليس الله------- قال للسموات والارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فصلت اتراها انها قالت بجوف وفم وشفتين ولسان وادوات وقال----- وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن الانبياء اتراها سبحت بجوف وفم ولسان وشفتين والجوارح اذ -شهدت علي الكافر فقالوا لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء فصلت اتراها انها نطقت بجوف------- وفم ولسان ولكن الله انطقها كيف شاء وكذلك الله تكلم كيف شاء من	179	-2291984413585646683	337	591.5	274	405	83.20987701416016	56	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms067	false	3088442758107099629	0	237	0	1190	1484	300	غير ان يقول ب------- فم ولسان وشفتي---------ن قال ف-------------------------لما خنقته الحجج قال ان الله كلم موسي الا ان كلامه غيره فقلنا وغيره مخلوق قال نعم ق-لنا هذا مثل قولكم الاول الا انكم تدفعون الشنعة عن انفسكم------- بما تظهرون وحديث الزهري قال لما سمع موسي كلام ربه قال يا رب هذا الكلام الذي سمعته هو كلامك قال نعم يا موسي هو كلامي وانما كلمتك بقوة عشرة الاف لسان ولي قوة الالسن كلها وانا اقوي من ذلك وانما كلمتك علي قدر ما يطيق بدنك ولو كلمتك باكثر من ذلك -مت قال فلما رجع موسي الي قومه قالوا له صف لنا كلام ربك فقال سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا فشبهه قال اس--معتم اصوات الصواعق التي تقبل في احلي حلاوة سمعتموها فكانه مثله قال وقلنا للجهمية من القاءل لعيسي يوم القيامة ياعيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله-------- اليس الله هو القاءل قالوا -يكون الله شيءا -يعبر عن الله كما كون شيءا فعبر لموسي فقلنا فمن القاءل فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المر--------------------------سلين اليس الله هو الذي يسال قالوا هذا كله انما يكون الله شيءا فيعبر عن الله قلنا قد اعظمتم علي الله الفرية حين زعمتم ان الله لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة قال اقول ان الله قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق قلنا وكذلك بنو ادم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله تبارك وتعاليبخلقه	67	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms179	true	-6422050362620772798	71	300	385	1533	1533	300	غير ان يقول بجوف ولا فم ولا ---شفتين ولا لسان قال الامام احمد رضي الله عنه فلما خنقته الحجة قال ان الله كلم موسي الا ان كلامه غيره فقلنا وغيره مخلوق قال نعم فقلنا هذا مثل قولكم الاول الا انكم تدفعون -------عن انفسكم الشنعة بما تظهرون وحديث الزهري قال لما سمع موسي كلام ربه قال يا رب هذا ا-------لذي سمعته هو كلامك قال نعم يا موسي هو كلامي -انما كل---------------------------------------------------------------------متك علي قدر ما يطيق بدنك ولو كلمتك باكثر من ذلك لمت قال فلما رجع موسي الي قومه قالوا له صف لنا كلام ربك -قال سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا فشبهه قال هل سمعتم اصوات الصواعق التي تقبل في احلي حلاوة سمعت-وها فكانه مثله---- وقلنا للجهمية من القاءل------ يوم القيامة ياعيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله الماءدة اليس الله هو القاءل قالوا فيكون الله شيءا فيعبر عن الله كما كون شيءا فعبر لموسي ق-لنا فمن القاءل فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم الاعراف اليس الله هو الذي يسال قالوا هذا كله انما يكون----- شيءا فيعبر عن الله قلنا قد اعظمتم علي الله الفرية حين زعمتم ان----ه لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة قا-----ل ان الله--- يتكلم ولكن كلامه مخلوق قلنا وكذلك بنو ادم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله ------------بخلقه-	179	-2291984413585646683	1048	1919.0	836	1278	82.00312805175781	189	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms122	false	-3697937431342434221	253	300	1247	1510	1510	300	وفم وشفتين ولسان اليس الله قال للسماوات والارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين----- اتراها انها قالت بجوف---- وشفتين ولسان------- وقال الله جل ثناءه وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن اتراها ان----ها سبحت بجوف وفم------ وشفتين ولسان والجوارح اذا شهدت علي الكافر فقالوا لم شهدتم علينا قالوا-	122	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms179	true	-6422050362620772798	0	47	0	268	1533	300	وفم وشفتين ولسان اليس الله قال للسمو-ات والارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فصلت اتراها انها قالت بجوف وفم وشفتين ولسان وادوات وقال-------------- وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن الانبياء اتراها سبحت بجوف وفم ولسان وشفتي------ن والجوارح اذ -شهدت علي الكافر فقالوا لم شهدتم علينا قالوا	179	-2291984413585646683	231	393.0	191	290	79.6551742553711	37	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms123	false	-2809905671531929978	0	265	0	1322	1492	300	انطقنا الله الذي انطق كل شء----- اترا-----ها نطقت بجوف وفم وشفتين ولسان ولكن الله انطقها كيف شاء فكذلك----- تكلم الله كيف شاء من غير ان نقول ج-وف ولا فم ولا شفتان ولا لسان ف-----------------------------لما خنقته الحجج قال ان الله كلم موسي الا ان كلامه غيره -قلنا غ-يره مخلوق قال نعم ق-لنا هذا مثل قولكم الاول الا انكم تدفعون الشنعة عن انفسكم------- بما تظهرون وحديث الزهري قال لما سمع موسي كلام ربه قال يا رب هذا الكلام الذي سمعته هو كلامك قال نعم يا موسي هو كلامي وانما كلمتك بقوة عشرة الاف لسان ولي قوة الالسن كلها وانا اقوي من ذلك وانما كلمتك علي قدر ما يطيق بدنك ولو كلمتك باكثر من ذلك لمت قال فلما رجع موسي الي قومه قالوا له صف لنا كلام ربك قال سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا فشبهه لنا قال اس--معتم------ الصواعق التي تقبل في احلي حلاوة سمعتموها فكانه مثله وقلنا للجهمية من القاءل يوم القيامة ياعيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله-------- اليس الله هو القاءل قالوا ي-كون الله شيءا فيعبر عن الله كما كون----- فعبر لموسي قلنا فمن القاءل فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غاءبين اليس الله هو الذي يسال قالوا هذا كله انما يكون شيءا فيعبر عن الله قلنا قد اعظمتم علي الله القرية حين زعمتم ان الله لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة قال ان الله قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق قلنا وكذلك بنو ادم عليه السلام كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله تعالي بخلقه	123	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms179	true	-6422050362620772798	47	300	268	1533	1533	300	انطقنا الله الذي انطق كل شء فصلت اتراها انها نطقت بجوف وفم------- ولسان ولكن الله انطقها كيف شاء وكذلك الله تكلم----- كيف شاء من غير ان يقول بجوف ولا فم ولا شفتين ولا لسان قال الامام احمد رضي الله عنه فلما خنقته الحجة قال ان الله كلم موسي الا ان كلامه غيره فقلنا وغيره مخلوق قال نعم فقلنا هذا مثل قولكم الاول الا انكم تدفعون -------عن انفسكم الشنعة بما تظهرون وحديث الزهري قال لما سمع موسي كلام ربه قال يا رب هذا ا-------لذي سمعته هو كلامك قال نعم يا موسي هو كلامي -انما كل---------------------------------------------------------------------متك علي قدر ما يطيق بدنك ولو كلمتك باكثر من ذلك لمت قال فلما رجع موسي الي قومه قالوا له صف لنا كلام ربك قال سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا فشبهه---- قال هل سمعتم اصوات الصواعق التي تقبل في احلي حلاوة سمعت-وها فكانه مثله وقلنا للجهمية من القاءل يوم القيامة ياعيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله الماءدة اليس الله هو القاءل قالوا فيكون الله شيءا فيعبر عن الله كما كون شيءا فعبر لموسي قلنا فمن القاءل فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم -------الاعراف اليس الله هو الذي يسال قالوا هذا كله انما يكون شيءا فيعبر عن الله قلنا قد اعظمتم علي الله الفرية حين زعمتم ان----ه لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة قال ان الله--- يتكلم ولكن كلامه مخلوق قلنا وكذلك بنو اد------------م كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله------ بخلقه-	179	-2291984413585646683	1170	2143.5	932	1399	83.63116455078125	212	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms145	false	9216199054673322532	111	265	592	1350	1519	300	والجوارح اذا شهدت علي الكافرين فقالوا لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء----- اترا-----ها نطقت بجوف وشفتين وفم ولسان ولكن الله انطقها كما شاء فكذلك تكلم الله كيف شاء من غير ان نقول ج-وف ولا فم ولا شفتان ولا لسان فذكر ان الله يتكلم كيف يشاء ومن يقول بالاول يقو-ل ان تكلمه لا يتعلق بالمشيءة اذ لا يتعلق بالمشيءة عندهم الا المحدث الذي هو مخلوق منفصل ثم قال احمد------------------------------------------------------------ وحديث الزهري قال لما سمع موسي كلام ربه قال يا رب هذا الكلام الذي سمعته هو كلامك قال نعم يا موسي هو كلامي وانما كلمتك بقوة عشرة الاف لسان ولي قوة الالسن كلها وانا اقوي من ذلك وانما كلمتك علي قدر ما يطيق بدنك ولو كلمتك باكثر من ذلك لمت قال فلما رجع موسي الي قومه قالوا--- صف لنا كلام ربك فقال سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا فشبهه قال اس--معتم------ الصواعق التي تقبل في احلي حلاوة سمعتموها فكانه مثله	145	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms179	true	-6422050362620772798	37	187	212	938	1533	300	والجوارح اذ -شهدت علي الكافر --فقالوا لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء فصلت اتراها انها نطقت بجوف------- وفم ولسان ولكن الله انطقها كيف شاء وكذلك الله تكلم كيف شاء من غير ان يقول بجوف ولا فم ولا شفتين ولا لسان قال الامام احمد رضي الله عنه فلما خنقته الحجة قال ان الله كلم موسي الا ان كلامه غيره فقلنا وغيره-------------------------- مخلوق قال نعم فقلنا هذا مثل قولكم الاول الا انكم تدفعون عن انفسكم الشنعة بما تظهرون وحديث الزهري قال لما سمع موسي كلام ربه قال يا رب هذا ا-------لذي سمعته هو كلامك قال نعم يا موسي هو كلامي -انما كل---------------------------------------------------------------------متك علي قدر ما يطيق بدنك ولو كلمتك باكثر من ذلك لمت قال فلما رجع موسي الي قومه قالوا له صف لنا كلام ربك -قال سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا فشبهه قال هل سمعتم اصوات الصواعق التي تقبل في احلي حلاوة سمعت-وها فكانه مثله	179	-2291984413585646683	528	875.5	414	841	62.78240203857422	94	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms146	false	-5049011256652550605	27	147	127	738	1475	300	وقلنا للجهمية من القاءل يوم القيامة يا عيسي وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا فمن القاءل فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين فانه دليل علي انه سالهم عن تكليمه في المستقبل حيث انكروا ان يكون منه تكليم في المستقبل ثم لما قالوا يكون شيءا فيعبر عن الله قال قلنا قد اعظمتم علي الله الفرية حيث زعمتم ان الله لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان فقد حكي عنهم منكرا عليهم نفيهم عن الله تعالي ان يتكلم او يتحرك او يزول من مكان الي مكان ثم انه قال فلما ظهرت عليه الحجة قال ان الله قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق فقلنا وكذلك بنو ادم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله تبارك وتعالي بخلقه	146	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms179	true	-6422050362620772798	187	300	938	1533	1533	300	وقلنا للجهمية من القاءل يوم القيامة يا-عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله الماءدة اليس الله هو القاءل قالوا فيكون الله شيءا فيعبر عن الله كما كون شيءا فعبر لموسي قلنا فمن القاءل فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم الاعراف اليس الله هو الذي يسال قالوا هذا كله انم--------------------------------ا يكون شيءا فيعبر عن الله ق----لنا قد اعظمتم علي الله الفرية حين زعمتم ان----ه لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان--------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ظهرت عليه الحجة قال ان الله--- يتكلم ولكن كلامه مخلوق ق-لنا وكذلك بنو ادم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله------------- بخلقه-	179	-2291984413585646683	390	680.5	317	753	51.79282760620117	62	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms147	false	5289480169701102243	175	204	930	1074	1553	300	خنقته الحجج قال ان الله كلم موسي الا ان كلامه غيره -قلنا غ-يره مخلوق قال نعم ق-لنا هذا مثل قولكم الاول الا انكم تدفعون الشنعة عن انفسكم------- بما تظهرون	147	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms179	true	-6422050362620772798	88	117	462	609	1533	300	خنقته الحجة قال ان الله كلم موسي الا ان كلامه غيره فقلنا وغيره مخلوق قال نعم فقلنا هذا مثل قولكم الاول الا انكم تدفعون------- عن انفسكم الشنعة بما تظهرون	179	-2291984413585646683	134	240.0	106	154	87.01298522949219	23	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms148	false	8906142237115565090	98	131	491	658	1506	300	قد اعظمتم--------- الفرية علي الله حين زعمتم ان الله تعالي لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان وهذ----------ه الحجة	148	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms179	true	-6422050362620772798	250	283	1279	1446	1533	300	قد اعظمتم علي الله الفرية--------- حين زعمتم انه---------- لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة	179	-2291984413585646683	144	247.0	115	186	77.41935729980469	26	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms148	false	8906142237115565090	227	248	1156	1265	1506	300	فلما ظهرت عليه الحجة قال انه قد- يتكلم ولكن كلامه مخلوق فقلنا وكذلك بنو ادم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله بخلقه	148	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms179	true	-6422050362620772798	279	300	1425	1533	1533	300	فلما ظهرت عليه الحجة قال ان الله يتكلم ولكن كلامه مخلوق -قلنا وكذلك بنو ادم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله بخلقه-	179	-2291984413585646683	103	187.0	84	110	93.63636016845703	18	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms149	false	-826945229992334676	81	129	370	612	1432	300	الذي----- قال انه يخلق----------- شيءا فيعبر عن الله تعالي وقال انكم ش---------------------------------------بهتموه بالاصنام التي----------------------------- لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان ثم انتقل الجهمي عن ذلك القول الي هذا القول وقال احمد في الجواب فقلنا كذلك بنو ادم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله تعالي بخلقه	149	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms179	true	-6422050362620772798	238	300	1221	1533	1533	300	الذي يسال قالوا هذا كله انما يكون شيءا فيعبر عن الله قلنا قد اعظمتم علي الله الفرية حين زعمتم انه لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة قال ان الله يتكلم ولكن كلامه مخلوق قلنا و-------كذلك بنو ادم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله------ بخلقه-	179	-2291984413585646683	149	196.5	120	326	45.70552062988281	23	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms067	false	3088442758107099629	237	300	1190	1484	1484	300	حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم ان الله قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق----- لهم كلاما فقد جمعتم بين كفر وتشبيه فتعالي الله عن هذه الصفة بل نقول ان الله جل ثناءهلم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه كان ولا يتكلم حتي خلق --كلاما ولا نقول انه قد-	67	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms180	true	-2857366704133407967	0	61	0	284	1410	300	حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم-------- قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق الله لهم كلاما وقد جمعتم بين كفر وتشبيه وتعالي الله عن هذه الصفة بل نقول ان الله --------لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه كان -لا يتكلم حتي خلق الكلام- ولا نقول انه قد	180	-2291984413585646683	274	501.5	215	302	90.72847747802734	54	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms068	false	-3986618600234325860	0	239	0	1132	1478	300	كان لا يعلم حتي خلق علما فعلم ولا نقول انه قد كان ولا قدرة--- حتي خلق لنفسه قد--رة ولا نقول انه قد كان ولا نور له حتي خلق لنفسه نورا ولا نقول انه--- كان ولا عظمة--- حتي خلق لنفسه عظمة فقالت الجهمية لنا لما وصفنا من الله هذ-ه الصفات ان زعمتم ان الله ونوره والله وقدرته والله وعظمته فقد قلتم بقول النصاري حين زعمتم ان الله لم يزل ونوره ولم يزل وقدرته فقلنا لا نقول ان الله لم يزل وقدرته ولم يزل ونوره ولكن نقول لم يزل بقدرته ونوره لا متي قدر ولا كيف قدر فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا--- كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول--- كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم مثلا في ذلك----- فقلنا لهم اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم--- واحد -سميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الله جل ثناءهوله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا -قدرة له حتي خلق قد---رة والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا -علم له حتي خلق فع--------لم والذي لا يعلم فهو جاهل ولكن نقول لم يزل الله------ قادرا عالما مالكا لا متي ولا كيف وقد سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني ومن خلقت وحيدا وقد كان لهذا الذي سماه الله	68	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms180	true	-2857366704133407967	61	300	284	1410	1410	300	كان لا يعلم حتي خلق علما فعلم ولا نقول انه قد كان ولا قدرة له حتي خلق لنفسه القدرة ولا نقول انه قد كان ولا نور له حتي خلق لنفسه نورا ولا نقول انه قد كان ولا عظمة له حتي خلق لنفسه عظمة فقالت الجهمية---- لما وصفنا--- الله بهذه الصفات ان زعمتم ان الله ونوره والله وقدرته والله وعظمته فقد قلتم بقول النصاري حين زعموا ان الله لم يزل ونوره ولم يزل وقدرته قل-نا لا نقول ان الله لم يزل وقدرته ولم يزل ونوره ولكن نقول لم يزل بقدرته ونوره لا متي قدر ولا كيف قدر فقالوا لا تكونوا موحدين ابدا حتي تقولوا قد كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول قد كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم----- في ذلك مثلا فقلنا---- اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم شء واحد وسميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الله --------وله المثل الاعلي-بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا يقدر---- حتي خلق له قدرة والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا نقول---- قد كان في وقت من الاوقات ولا يعلم--- حتي خلق له علما فعلم والذي لا يعلم -هو جاهل ولكن نقول لم يزل الله عالما قادرا لا ------------متي ولا كيف وقد سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني ومن خلقت وحيدا وقد كان -هذا الذي سماه الله-	180	-2291984413585646683	1065	1976.0	839	1178	90.407470703125	206	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms103	false	-1409238647984706774	223	300	1175	1552	1552	300	قال فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا قد كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول قد كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم في ذلك مثلا فقلنا اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم شء واحد وسميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الله وله المثل الاعليبجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في-	103	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms180	true	-2857366704133407967	156	233	724	1102	1410	300	قدر فقالوا لا تكونوا موحدين ابدا حتي تقولوا قد كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول قد كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم في ذلك مثلا فقلنا اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم شء واحد وسميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الله وله المثل الاعليبجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في	180	-2291984413585646683	374	740.0	298	378	98.9417953491211	75	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms104	false	6757920645287767699	0	60	0	281	1503	300	وقت من الاوقات ولا قدرة حتي خلق ق---درة والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا نقول انه كان في وقت من الاوقات -لا يعلم حتي خلق-------- فعلم والذي لا يعلم هو جاهل ولكن نقول لم يزل الله عالما قادرا مالكا لا متي ولا كيف وقد سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني ومن خلقت وحيدا وقد	104	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms180	true	-2857366704133407967	233	295	1102	1388	1410	300	وقت من الاوقات ولا يقدر حتي خلق له قدرة والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا نقول قد- كان في وقت من الاوقات ولا يعلم حتي خلق له علما فعلم والذي لا يعلم هو جاهل ولكن نقول لم يزل الله عالما قادر------ا لا متي ولا كيف وقد سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني ومن خلقت وحيدا وقد	180	-2291984413585646683	267	499.5	208	293	91.12628173828125	54	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms123	false	-2809905671531929978	265	300	1322	1492	1492	300	حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم ان الله كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق----- لهم كلاما فقد جمعتم بين كفر وتشبيه فتعالي-	123	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms180	true	-2857366704133407967	0	35	0	171	1410	300	حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم قد----- كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق الله لهم كلاما وقد جمعتم بين كفر وتشبيه وتعالي	180	-2291984413585646683	161	299.0	128	176	91.4772720336914	31	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms124	false	-8852107317899183466	0	273	0	1300	1455	300	الله جل ثناءهعن هذه الصفة بل نقول ان الله جل ثناءهلم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه كان ولا يتكلم حتي خلق الكلام ولا نقول انه قد كان لا يعلم حتي خلق علما فعلم ولا نقول انه قد كان ولا قدرة له حتي خلق لنفسه قد--رة ولا نقول انه قد كان ولا نور له حتي خلق لنفسه نورا ولا نقول انه قد كان ولا عظمة--- حتي خلق لنفسه عظمة فقالت الجهمية لنا لما وصفنا من الله -هذه الصفات ان زعمتم ان الله ونوره والله وقدرته والله وعظمته فقد قلتم بقول النصاري حين زعمتم ان الله لم يزل ونوره -لم يزل وقدرته فقلنا لا نقول ان الله لم يزل وقدرته ولم يزل ونوره ولكن نقول لم يزل بنوره وبقدرت------ه لا متي قدر ولا كيف قدر فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا--- كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول--- كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجيمع صفاته وضربنا لهم مثلا في ذلك----- فقلنا لهم اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم--- واحد -سميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الله جل جلالهوله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا قدرة حتي خلق قد---رة والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا نقول قد كان في وقت من الاوقات ولا يعلم حتي خلق فع--------لم والذي لا يعلم هو جاهل ولكن نقول لم يزل الله عالما قادرا مالكا لا متي ولا كيف وقد سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني ومن خلقت وحيدا وقد كان CHECK وصف الاشعري للمعتزلة نفاة الصفات هذا الذي سماه وحيدا له	124	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms180	true	-2857366704133407967	35	300	171	1410	1410	300	الله --------عن هذه الصفة بل نقول ان الله لم --------يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه كان -لا يتكلم حتي خلق الكلام ولا نقول انه قد كان لا يعلم حتي خلق علما فعلم ولا نقول انه قد كان ولا قدرة له حتي خلق لنفسه القدرة ولا نقول انه قد كان ولا نور له حتي خلق لنفسه نورا ولا نقول انه قد كان ولا عظمة له حتي خلق لنفسه عظمة فقالت الجهمية---- لما وصفنا--- الله بهذه الصفات ان زعمتم ان الله ونوره والله وقدرته والله وعظمته فقد قلتم بقول النصاري حين زعموا ان الله لم يزل ونوره ولم يزل وقدرته قل-نا لا نقول ان الله لم يزل وقدرته ولم يزل ونوره ولكن نقول لم يزل -------بقدرته ونوره لا متي قدر ولا كيف قدر فقالوا لا تكونوا موحدين ابدا حتي تقولوا قد كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول قد كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم----- في ذلك مثلا فقلنا---- اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم شء واحد وسميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الله --------وله المثل الاعلي-بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا يقدر حتي خلق له قدرة والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا نقول قد كان في وقت من الاوقات ولا يعلم حتي خلق له علما فعلم والذي لا يعلم هو جاهل ولكن نقول لم يزل الله عالما قادرا لا ------متي ولا كيف وقد سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني ومن خلقت وحيدا وقد كان--------------------------------------- هذا الذي سماه الله-----	180	-2291984413585646683	1175	2186.5	921	1339	87.7520523071289	230	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms146	false	-5049011256652550605	147	232	738	1126	1475	300	حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم ان الله تعالي قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق----- لهم كلاما فقد جمعتم بين كفر وتشبيه فتعالي الله جل ثناءه عن هذه الصفة بل نقول ان الله جل ثناءه لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه كان ولا يتكلم حتي خلق فتكل-م ولا نقول انه قد كان لا يعلم حتي خلق----- فعلم ولا نقول ان الله قد كان ولا قدرة--- حتي خلق لنفسه --قدرة	146	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms180	true	-2857366704133407967	0	80	0	367	1410	300	حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم قد --------------كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق الله لهم كلاما وقد جمعتم بين كفر وتشبيه وتعالي الل---------ه عن هذه الصفة بل نقول ان الل---------ه لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه كان -لا يتكلم حتي خلق الكلام ولا نقول انه قد كان لا يعلم حتي خلق علما فعلم ولا نقول ان----ه قد كان ولا قدرة له حتي خلق لنفسه القدرة	180	-2291984413585646683	345	618.5	268	404	85.39604187011719	67	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms148	false	8906142237115565090	248	300	1265	1506	1506	300	حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم ان الله قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم لا ي------تكلمون حتي خلق----- لهم كلاما فقد جمعتم بين كفر وتشبيه فتعالي الله جل ثناءه عن هذه الصفة بل نقول ان الله جل ثناءه لم يزل متكلما اذا شاء-	148	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms180	true	-2857366704133407967	0	48	0	227	1410	300	حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم-------- قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق الله لهم كلاما وقد جمعتم بين كفر وتشبيه وتعالي الل---------ه عن هذه الصفة بل نقول ان الل---------ه لم يزل متكلما اذا شاء	180	-2291984413585646683	210	378.0	166	253	83.00395202636719	39	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms149	false	-826945229992334676	129	180	612	849	1432	300	حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم ان الله قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم لا ي------تكلمون حتي خلق----- لهم كلاما فقد جمعتم بين كفر وتشبيه ---الي اخر كلامه ففي هذا كله دليل علي---------------------------------- انه انكر عليهم كونه كان لا يتكلم حتي خلق	149	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms180	true	-2857366704133407967	0	56	0	261	1410	300	حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم-------- قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق الله لهم كلاما وقد جمعتم بين كفر وتشبيه وتعالي الله عن هذه الصفة بل نقول ان الله لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول ا----------------نه كان لا يتكلم حتي خلق	180	-2291984413585646683	183	316.0	143	285	64.21052551269531	33	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms104	false	6757920645287767699	61	85	286	426	1503	300	وحيدا وله عينان واذنان ولسان وشفتان ويدان ورجلان وجوارح كثيرة فقد سما-----ه وحيدا بجميع صفاته فكذلك الله وله المثل الاعليهو بجميع صفاته اله واحد	104	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms181	true	8694928446389328091	0	25	0	144	1480	300	وحيدا -له عينان واذنان ولسان وشفتان ويدان ورجلان وجوارح كثيرة فقد سماه الله وحيدا بجميع صفاته فكذلك الله وله المثل الاعليهو بجميع صفاته اله واحد	181	-2291984413585646683	139	266.0	115	145	95.86206817626953	22	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms124	false	-8852107317899183466	271	297	1291	1439	1455	300	وحيدا له عينان واذنان ولسان وشفتان ويدان ورجلان وجوارح كثيرة فقد سما-----ه وحيدا بجميع صفاته فكذلك الله وله المثل الاعليهو بجميع صفاته اله واحد وقال ابو	124	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms181	true	8694928446389328091	0	27	0	153	1480	300	وحيدا له عينان واذنان ولسان وشفتان ويدان ورجلان وجوارح كثيرة فقد سماه الله وحيدا بجميع صفاته فكذلك الله وله المثل الاعليهو بجميع صفاته اله واحد الرد علي	181	-2291984413585646683	141	268.0	115	153	92.1568603515625	23	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms186	false	8407323131954749023	232	295	1145	1448	1471	300	يريدون ان يموهوا علي الناس من زعم ان الله------- لم ي-كلم موسي فهو كافر---------------------------------------------------------------------------- حدث-----------------نا عبد الرحمن بن----- المحاربي عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله قال اذا تكلم الله بالوحي سمع صوته اهل السماء فيخرون سجودا حتي اذا فزع عن قلوبهم ------قال سكن عن قلوبهم نادي اهل السماء ماذا قال ربكم قالوا الحق قال كذا وكذا وكذلك ذكر عبد الله	186	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms182	true	-7850105876266209989	64	147	305	706	1443	300	يريدون ان يموهوا علي الناس من زعم ان الله عز وجل لم يتكلم----- فهو كافر الا انا نروي هذه الاحاديث كما جاءت السنة لعبد الله 280 281 532 قال عبد الله حدثني ابي رحمه الله نا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله ----اذا تكلم الله بالوحي سمع صوته اهل السماء فيخرون سج-دا حتي اذا فزع عن قلوبهم سبا 23قال سكن عن قلوبهم-نادي اهل السماء ماذا قال ربكم قالوا الحق قال كذا وكذا السنة ---لعبد الله	182	-2291984413585646683	283	479.0	224	415	68.1927719116211	52	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms187	false	-1406256797982189629	2	69	11	348	1434	300	سالت ابي---------- عن قوم يقولون لما كلم الله موسي لم يتكلم بصوت فقال ابي بل------- تكلم الله تبارك وتعاليبصوت وهذه الاحاديث نرويها كما جاءت------------- وقال ابي---------- حديث ابن مسعود---------------- اذا تكلم الله بالوحي سمع له صوت كجر --سلسلة علي الصفوان قال ابي و----الجهمية تنكره -قال ابي وهءلاء كفار يريدون ان يموهوا علي الناس من زعم ان الله------- لم يتكلم فهو كافر انم---ا نروي هذه الاحاديث كما جاءت	187	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms182	true	-7850105876266209989	4	86	16	407	1443	300	سالت ابي رحمه الله عن قوم يقولون لما كلم الله موسي لم يتكلم بصوت وقال ابي بل ان ربك تكلم -----------------بصوت -هذه الاحاديث نرويها كما جاءت قال عبد الله وقال ابي رحمه الله حديث ابن مسعود رضي الله عنهربه اذا تكلم الله عز وجل سمع له صوت كجر السلسلة علي الصفوان قال ابي وهذا الجهمية تنكره وقال ابي -هءلاء كفار يريدون ان يموهوا علي الناس من زعم ان الله عز وجل لم يتكلم فهو كافر الا انا نروي هذه الاحاديث كما جاءت	182	-2291984413585646683	310	508.0	245	410	75.60975646972656	57	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms070	false	-5122091033464632757	191	296	943	1475	1489	300	كما وصف ن-----------------------فسه ولا نتعدي ذلك ولا تبلغه صفة الواصفين نءمن بالقران كله محكمه ومتشابهه ولا نزيل عنه -----------صفة من صفاته بشناعة شنعتوو-------صفا وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوة بعبده يوم القيامة ووضعه كنفه عليه هذا كله يدل علي ان الله تبارك وتعالييري في الاخرة والتحديد في هذا بدعة والتسليم لله بامره بغير صفة ولا حد الا بما وصف به نفسه سميع بصير لم يزل----- متكلما عليما غفورا عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفات وص-----ف بها نفسه لا ترد ولا تدفع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو علي العرش بلا حد كما قال تعالي ثم استوي علي العرش كيف شاء المشيءة اليه عز وجلوالاستطاعة له ليس كمثله شء	70	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms220	true	4789159436699364800	17	142	84	717	1494	300	كما وصف به نفسه قد اجمل الصفة لنفسه ولا نتعدي ذلك----------------------- نءمن بالقران كله محكمه ومتشابهه ولا نزيل عنه تعالي ذكره صفة من صفاته لشناعة شنعت ولا نزيل ما وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوه بعبد- يوم القيامة ووضع- كنفه عليه هذا كله يدل علي ان الله ------------يري في الاخرة والتحديد في هذا بدعة والتسليم لله بامره و---------------------------------------------لم يزل الله متكلما عالما غفورا عالم الغيب والشهادة عالم الغيوب فهذه صفات الله وصف بها نفسه --------لا تدفع ولا ترد وقال لا اله الا هو الحي القيوم البقرة هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الحشر هذه صفات الله واسماءه وهو علي العرش بلا حد وقال--------- ثم استوي علي العرش كيف شاء المشيءة اليه ------والاستطاعة--- ليس كمثله شء	220	-2291984413585646683	408	681.5	325	741	55.06072998046875	69	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms071	false	-8402013880843950021	1	159	4	802	1528	300	كما وصف نفسه سميع بصير بلا حد ولا تقدير وقال تعالي حكاية عنه قول ابراهيم لابيه لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر فثبت ان الله سميع بصير فصفاته منه لا نتعدي القران والحديث والخبر بضحك الله ولا نعلم كيف ذلك الا بتصديق الرسول وتثبيت القران لا يصفه الواصفون ولا يحده احد تعالي الله عما يقوله الجهمية والمشبهة قلت له والمشبهة ما يقولون قال من قال بصر كبصري ويد كيدي وقال حنبل في موضع اخر وقدم كقدمي-فقد شبه الله بخلقه وهذا يحده وهذا كلام سوء وهذا محدود الكلام في هذا لا احبه قال عبد الله جردوا القران وقال النبي صلي الله عليه وسلم يضع قدمه نءمن به ولا نحده ولا نرده علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بل نءمن به قال الله تبارك وتعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فقد امرنا الله عز وجلبالاخذ بما جاء والنهي عما نهي واسماءه وصفاته غير مخلوقة ونعوذ بالله من الزلل والارتياب والشك انه علي كل شء قدير	71	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms220	true	4789159436699364800	143	193	724	972	1494	300	كما وصف نفسه سميع بصير بلا حد ولا تقدير قلت----------------------------- لابي عبد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له والمشبهة ما يقولون -------قال بصر كبصري ويد كيدي---------------------- وقدم كقدمي فقد شبه الله بخلقه و----------هذا كلام سوء و----------الكلام في هذا لا احبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسماءه وصفاته غير مخلوقة -نعوذ بالله من الزلل والارتياب والشك انه علي كل شء قدير	220	-2291984413585646683	239	401.5	191	799	29.912389755249023	41	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms085	false	9034045260471959334	96	146	480	732	1492	300	غفور رحيم عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفات الله تبارك وتعالي وصف بها نفسه لا تدفع ولا ترد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو علي العرش بلا حد كما قال ثم استوي علي العرش كيف شاء المشيءة اليه والاستطاعة له ليس كمثله شء وهو السميع البصير لا يبلغ وصفه الواصفون وهو كما وصف نفسه	85	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms220	true	4789159436699364800	80	146	395	737	1494	300	غفور----ا عالم الغيب والشهادة عالم الغيوب فهذه صفات الله -------------وصف بها نفسه لا تدفع ولا ترد وقال لا اله الا هو الحي القيوم البقرة هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الحشر هذه صفات الله واسماءه وهو علي العرش بلا حد و---قال ثم استوي علي العرش كيف شاء المشيءة اليه والاستطاعة--- ليس كمثله شء الشوري -------------------------------------كما وصف نفسه	220	-2291984413585646683	181	306.5	144	402	45.02487564086914	31	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms070	false	-5122091033464632757	45	173	227	847	1489	300	سالت ابا عبد الله عن الاحاديث التي تروي ان الله تبارك وتعاليينزل الي سماء الدنيا وان الله------ يري وان الله------ يضع قدمه وما اشبه هذه الاحاديث فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق بها ولا كيف ولا معني ولا نرد منها شيءا ونعلم ان ما جاء- به ال--------------------------رسول----- حق اذا كانت باسانيد صحاح- ولا نرد علي الله قوله ولا يوصف الله تبارك وتعاليباكثر- مما وصف به نفسه بلا حد ولا غاية ليس كمثله شء وقال حنبل في موضع اخر قال ليس كمثله شء في ذاته كما وصف به نفسه وقد اجمل تبارك وتعالي بالصفة لنفسه فحد لنفسه صفة ليس يشبهه شء فنعبد الله------ بصفاته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف به نفسه قال الله تبارك وتعالي وهو السميع البصير قال حنبل في موضع اخر---- وهو السميع البصير	70	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms221	true	-1796772100891073811	166	300	837	1465	1465	300	سالت ابا عبد الله عن الاحاديث التي تروي ان الله تعالي ------ينزل الي سماء الدنيا وان الله تعالي يري وان الله تعالي يضع قدمه وما اشبه هذه الاحاديث فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق بها بلا كيف ولا معني ولا نرد منها شيءا ونعلم ان ما جاءت به الرسل حق ونعلم ان ما ثبت عن رسول الله حق اذا كانت باسانيد صحيحة ولا نرد علي----- قوله ولا ن-صف الله تبارك وتعالي باعظم مما وصف به نفسه بلا حد ولا غاية --------------قال حنبل في موضع اخر---- ليس كمثله شء في ذاته كما وصف به نفسه -قد اجمل تبارك وتعالي بالصفة لنفسه فحد لنفسه صفة ليس يشبهه شء فيعبد الله تعالي بصفاته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف به نفسه قال تع------------الي وهو السميع البصير قال حنبل في موضع اخر قال فهو --سميع --بصير-	221	-2291984413585646683	557	983.5	437	676	82.39644622802734	106	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms070	false	-5122091033464632757	173	297	847	1479	1489	300	بلا حد ولا تقدير ولا يبلغه الواصفون----- وصفاته منه وله ولا نتعدي القران والحديث فنقول كما قال ونصفه كما وصف نفسه------ ولا نتعدي ذلك ولا تبلغه صفة الواصفين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نءمن بالقران كله محكمه ومتشابهه ولا نزيل عنه صفة من صفاته بشناعة شنعتووصفا وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوة بعبده يوم القيامة ووضعه كنفه عليه هذا كله يدل علي ان الله تبارك وتعالييري في الاخرة والتحديد في هذا بدعة والتسليم لله بامره بغير صفة ولا حد الا بما وصف به نفسه سميع بصير لم يزل متكلما عليما غفورا عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفات وصف بها نفسه لا ترد ولا تدفع وهو علي العرش بلا حد كما قال تعالي ثم استوي علي العرش كيف شاء المشيءة اليه عز وجلوالاستطاعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ له ليس كمثله شء وهو	70	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms222	true	5665622210983082187	0	118	0	604	1520	300	بلا حد ولا تقدير ولا يبلغ- الواصفون صفته وصفاته منه وله ولا نتعدي القران والحديث فنقول كما قال ونصفه كما وصف نفسه تعالي ولا نتعدي ذلك ولا تبلغه صفة الواصفين بيان تلبيس الجهمية 622 510 512 وقال حنبل وقال قال ابراهيم لابيه لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا مريم فثبت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------ سميع بصير صفاته من-----------------------------------------------------------------------ه لا نتعدي القران والحديث والخبر يضحك الله ولا يعلم-------------------- كيف ذلك الا بتصديق الرسول صلي الله عليه وسلم وبتثبيت القران لا يصفه الواصفون والمشبهة ولا يحده احد تعالي الله عما يقول الجهمية والمشبهة وقال ابو عبد الله قال لي اسحاق بن ابراهيم لما قرا الكتاب بالمحنة تقول ليس كمثله شء فقلت له ليس كمثله شء وهو	222	-2291984413585646683	210	152.5	161	948	22.151899337768555	38	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms071	false	-8402013880843950021	14	200	65	1021	1528	300	قول ابراهيم لابيه لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر----------------------- فثبت ان الله------ سميع بصير فصفاته منه لا نتعدي القران والحديث والخبر بضحك الله ولا نعلم كيف ذلك الا بتصديق الرسول و--------------------تثبيت القران لا يصفه الواصفون و---------لا يحده احد تعالي الله عما يقوله الجهمية والمشبهة قلت له والمش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهة ما يقولون قال من قال بصر كبصري ويد كيدي وقال حنبل في موضع اخر وقدم كقدمي-فقد شبه الله------ بخلقه وهذا يحده وهذا كلام سوء وهذا محدود الكلام في هذا لا احبه قال عبد الله جردوا القران وقال النبي صلي الله عليه وسلم يضع قدمه نءمن به ولا نحده ولا نرده علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بل نءمن به قال الله تبارك وتعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ف-------------------------------------قد امرنا الله عز وجلبالاخذ بما جاء والنهي عما نهي واسماءه وصفات----ه غير مخلوقة ونعوذ بالله من الزلل والارتياب والشك انه علي كل شء قدير قا-ل الخلال وزادني ابو القاسم ابن الجبلي عن حنبل في هذا الكلام وقال----- تبارك وتعالي لا اله الا هو الحي القيوم------- لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر -------هذه صفات الله عز وجل واسماءه تبارك وتعالي	71	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms222	true	5665622210983082187	39	290	202	1471	1520	300	قال ابراهيم لابيه لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا مريم فثبت ان الله تعالي سميع بصير -صفاته منه لا نتعدي القران والحديث والخبر يضحك الله ولا يعلم كيف ذلك الا بتصديق الرسول صلي الله عليه وسلم وبتثبيت القران لا يصفه الواصفون والمشبهة ولا يحده احد تعالي الله عما يقول- الجهمية والمشبهة وقال ابو عبد الله قال لي اسحاق بن ابراهيم لما قرا الكتاب بالمحنة تقول ليس كمثله شء فقلت له ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري قال ما اردت بها قلت القران صفة من صفات الله تعالي وصف بها نفسه لا ننكر ذلك ولا نرده قلت له المشبهة ما يقولون قال من قال بصر كبصري ويد كيدي وقال حنبل في موضع اخر وقدم كقدمي فقد شبه الله تعالي بخلقه وهذا يحده وهذا كلام سوء وهذا محدود الكلام في هذا لا احبه قال عبد الله جردوا القران وقال النبي صلي الله عليه وسلم يضع قدمه نءمن به -لا نحده ولا نرده علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بل نءمن به قال تعا------------لي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب الحشر قد امرنا الله ------بالاخذ بما جاء والنهي عما نهي واسماءه وصفاته منه غير مخلوقة ونعوذ بالله من الشرك والارتياب والشك انه علي كل شء قدير وقال الخلال وزادني ابو القاسم ----الجبلي عن حنبل في هذا الكلام وقال الله تبارك وتعالي لا اله الا هو الحي القيوم البقرة لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الحشر وهذه صفات الله عز وجل واسماءه تبارك وتعالي	222	-2291984413585646683	907	1663.0	727	1294	70.09273529052734	165	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms086	false	-6188066476821415549	0	40	0	202	1477	300	قال ادركت الناس منذ سبعين سنة ادركت اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فمن دونهم يقولون الله --خالق وما سواه مخلوق الا القران فانه كلام الله منه خرج واليه يعود قال الخلال حدثني عبد الله بن احمد حدثني محمد بن	86	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms225	true	-2284958073388091984	110	144	550	727	1461	300	قال ادركت الناس منذ سبعين سنة ادركت اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-فمن دونهم يقولون الله الخالق وما سواه مخلوق الا القران فانه كلام الله منه خرج واليه يعود قال ---حرب حدثنا------------ ا-----------حمد بن	225	-2291984413585646683	171	308.0	137	204	83.82353210449219	29	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms087	false	-1044718749544951611	90	206	441	986	1423	300	القران----- كلام الله وليس بمربوب منه خرج واليه يعود وقال الخلال حدثني المروذي في الكتاب الذي عرضه علي احمد بن حنبل قال قد اخبرني شيخ انه سمع ابن عيينة يقول القران خرج من الله قال وحدثنا ابو عبد الله يعني احمد بن حنبل حدثنا ابن مهدي عن----- معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن زيد بن ارطاة عن جبير بن نفير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم لن ترجعوا الي الله بشء افضل مما خرج منه يعني القران---------------- قال ---وحدثنا عباس الوراق وغيره عن ابي النضر هاش------------------------------------------م بن القاسم ثنا بكر بن خنيس عن ليث بن ابي سل-يم عن زيد بن ارطاة عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه	87	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms225	true	-2284958073388091984	131	226	664	1101	1461	300	القران فانه كلام الله ------------منه خرج واليه يعود ----------------------------قال حرب --------حدثنا احمد بن حنبل وعمرو بن العباس قالا حدثنا------------------------------------------------ عبد الرحمن -----------------------بن مهدي قال ثنا معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن زيد بن ارطاة عن جبير بن نفير قال قال رسول الله------------------- انكم لن ترجعوا الي الله بشء افضل مما خرج منه يعني القران مساءل حرب ص 421 قال حرب حدثنا احمد بن حنبل قال ثنا اسود بن عامر قال ثنا اسراءيل عن عثمان بن المغيرة عن سالم ---------------------------------بن ابي الجعد عن --------جابر بن عبد ا-لله قال كان رسول الله صلي الله عليه	225	-2291984413585646683	277	374.5	209	617	44.8946533203125	51	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms087	false	-1044718749544951611	123	173	607	837	1423	300	الله---- قال وحدثنا ابو عبد الله -يعني ا----حمد بن حنبل حدثنا ا----------بن مهدي عن معاوية ------بن صالح عن العلاء بن الحارث عن زيد بن ارطاة عن جبير بن نفير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم لن ترجعوا الي الله------- بشء افضل مما خرج منه يعني القران قال	87	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms226	true	6621471012616401724	5	54	28	256	1428	300	الله 132 قال عب-----------د الله حدثني ابي رحم---ه الله حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية يعني ابن صالح-عن العلاء بن الحارث عن زيد بن ارطاة عن جبير بن نفير قال قال رسول الله------------------- انكم لن ترجعوا الي الله عز وجل بشء افضل مما خرج منه يعني القران قال	226	-2291984413585646683	186	292.0	144	262	70.99236297607422	35	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms085	false	9034045260471959334	242	299	1207	1487	1492	300	وسمعت عبد الله بن احمد قال ذكر ابو بكر الاعين قال سءل احمد بن حنبل عن تفسير قوله القران كلام الله منه خرج واليه يعود فقال احمد منه خرج هو المتكلم به واليه يعود ق-----------------ال الخلال اخبرني حرب بن اسماعيل الكرماني --حدثنا ابو يعقوب اسحاق بن ابراهيم يعني ابن راهوية عن سفي-------ان بن --عيينة عن عمرو بن	85	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms228	true	-8511425214748432433	53	116	252	552	1442	300	وسمعت عبد الله بن احمد قال ذكر ابو بكر الاعين قال سءل احمد بن حنبل عن تفسير قوله القران كلام الله منه خرج واليه يعود فقال احمد منه خرج هو المتكلم به واليه يعود السنة للخلال 226 قال الخلال اخبرنا ابو ب-------كر المر-وذي قال ثنا ابو عبد الله قال ثنا اسود بن عامر قال ثنا اسراءيل عن عثمان بن المغيرة عن سالم بن	228	-2291984413585646683	209	347.5	161	308	67.85713958740234	40	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms084	false	1351947873365276339	108	236	523	1114	1431	300	عبد الله انبانا اسحاق بن بهلول سمعت ابن ابي اويس يق------ول القران كلام الله ومن الله وما كان من الله فليس بمخلوق وقال الخلال في---------------- كتاب السنة اخبرني محمد----------- بن سليمان قال ----قلت لابي عبد الله احمد ---------بن حنبل ما تقول في القران قال عن ابي قالة تسال قلت كلام الله -قال كلام الله وليس بمخلوق ولا تجزع ان تقول ليس بمخلوق فان كلام الله من الله ومن ذات الله وتكلم الله به وليس من الله شء مخلوق وروي عن جماعة عن احمد بن الحسن الترمذي قال سالت احمد فقلت يا ابا عبد الله---- قد وقع في امر القران ما قد وقع فان سءلت عنه ماذا اقول فقال لي الست انت مخلوقا قلت نعم فقال اليس كل شء منك مخلوقا قلت نعم قال فكلامك اليس هو منك وهو	84	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms230	true	-3561914116153848710	169	300	805	1410	1410	300	عبد الله ان لوينا قال ان اول ما خلق الله القلم فا--ول الخلق القلم وكلام الله قبل خلق القلم فاستحسنه ابو عبد الله- وقال ابلغ منهم بما حدث الابانة كتاب الرد علي الجهمية 25 قال محمد بن سليمان الجوهري قلت لابي عبد الله احمد بن محمد ابن حنبل ما تقول في القران قال عن ا-ي باله تسال قلت كلام الله فقال كلام الله وليس بمخلوق ولا تحرج ان تقول ليس بمخلوق فان كلام الله من الله ومن ذات الله وتكلم الله به وليس من الله شء مخلوق قال احمد------------- بن الحسن الترمذي---- سالت------------- ابا عبد الله قال قد وقع من امر القران ما قد وقع فان سءلت عنه ماذا اقول -قال لي الست انت مخلوقا قلت نعم قا-ل اليس كل شء منك مخلوقا قلت نعم قال فكلامك اليس هو منك وهو-	230	-2291984413585646683	443	734.5	340	642	69.00311279296875	84	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms070	false	-5122091033464632757	243	297	1218	1479	1489	300	بامره بغير صف---ة ولا حد---- الا بما وصف به ن-فسه سميع بصير لم يزل متكلما عليما غفورا---- عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه ------------------صفات وصف بها نفسه لا ترد ولا تدفع --------وهو علي العرش بلا حد كما قال تعالي ثم استوي علي العرش كيف شاء -المشيءة اليه عز وجلوالاستطاعة له ليس كمثله شء وهو	70	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms235	true	2345682719164977792	124	175	625	883	1506	300	بصفاته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف بها نفسه سميع------------------- عليم- غفور رحيم عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفات الله تبارك وتعالي وصف بها نفسه و-------لا تدفع ولا ترد وهو عني العرش بلا حد كما قال--------- استوي علي العرش كيف شاء والمشيءة اليه ------والاستطاعة له ليس كمثله شء وهو	235	-2291984413585646683	200	311.0	157	300	66.66666412353516	32	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms085	false	9034045260471959334	0	253	0	1257	1492	300	النبي صلي الله عليه -وسل-م فالقران كلام الله غير مخلوق ولا نشك ولا نرتاب فيه واسماء الله تعالي في القران وصفاته في القران القران من علم الله وصفاته منه فمن زعم ان القران مخلوق فهو كافر والقران كلام الله غير مخلوق منه بدا واليه يعود فقد كنا نهاب الكلام في هذا حتي احدث هءلاء ما احدثوا وقالوا ما قالوا ودعوا الناس الي ما دعوهم اليه فبان لنا امرهم وهو الكفر بالله العظيم ثم قال ابو عبد الله لم يزل الله عالما متكلما نعبد الله بصفات غ-ير محدودة ولا معلومة الا بما وصف بها نفسه سميع عليم غفور رحيم عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفات الله تبارك وتعالي وصف بها نفسه -لا تدفع ولا ترد وهو علي العرش بلا حد كما قال ثم استوي علي العرش كيف شاء -المشيءة اليه والاستطاعة له ليس كمثله شء وهو السميع البصير------- لا يبلغ وصفه الواصفون وهو كما وصف ن---فسه نءمن بالقران محكمه ومتشابهه كل من عند ربنا قال الله تعالي- واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتي يخوضوا في حديث غيره نترك الجدال في القران والمراء فيه -------لا نجادل ولا نماري---- ونءمن به كله ونرده الي ع---------المه تبارك وتعالي فهو اعلم به منه بدا واليه يعود قال ابو عبد الله وقال لي عبد الرحمن بن اسحاق كان الله ولا قران فقلت--- مجيبا له كان الله ولا علم فالعلم من الله وله وعلم الله منه والعلم غير مخلوق فمن قال انه مخلوق فقد كفر بالله وزعم ان الله مخلوق فهذا الكفر الصريح البين قال وسمعت عبد الله بن احمد قال ذكر ابو بكر ال-اعين قال	85	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms235	true	2345682719164977792	42	293	216	1477	1506	300	النبي من النبي عليه السلام والقران كلام الله غير مخلوق ولا نشك ولا نرتاب فيه واسماء الله------ في القران وصفاته في القر-------ان من علم الله وصفاته منه فمن زعم ان القران مخلوق فهو كافر والقران كلام الله غير مخلوق منه بدا واليه يعود فقد كنا نهاب الكلام في هذا حتي احدث هءلاء ما احدثوا وقالوا ما قالوا -دعوا الناس الي ما دعوهم اليه فبان لنا امرهم وهو الكفر بالله العظيم ثم قال ابو عبد الله لم يزل الله عالما متكلما نعبد الله بصفاته غير محدودة ولا معلومة الا بما وصف بها نفسه سميع عليم غفور رحيم عالم الغيب والشهادة علام الغيوب فهذه صفات الله تبارك وتعالي وصف بها نفسه ولا تدفع ولا ترد وهو عني العرش بلا حد كما قال--- استوي علي العرش كيف شاء والمشيءة اليه والاستطاعة له ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري لا يبلغ وصفه الواصفون وهو كما وصف به نفسه نءمن بالقران محكمه ومتشابهه كل من عند ربنا قال الله عز وجل واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتي يخوضوا الانعام ف----نترك الجدال ----------والمراء في القران ولا نجادل ولا نماري فيه ونءمن به كله ونرده الي عالمه الي الله تبارك وتعالي فهو اعلم به منه بدا واليه يعود قال ابو عبد الله وقال لي عبد الرحمن بن اسحاق كان الله ولا قران فقلت له مجيبا--- كان الله ولا علم فالعلم من الله وله وعلم الله منه والعلم غير مخلوق فمن قال انه مخلوق فقد كفر بالله وزعم ان الله مخلوق فهذا الكفر الصراح السنة للخلال 225 226 قال الخلال اخبرنا --ابو بكر المروذي قال	235	-2291984413585646683	1151	2134.5	916	1297	88.74325561523438	212	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms019	false	-2255406315738352081	58	101	304	502	1495	300	اءتوني بشء- من كتاب الله او سنة رسوله حتي اجيبكم به ف-قال له ابن ابي دءاد وانت لا تقول الا بما في كتاب الله او سنة رسوله---- فقال له هب انك تاولت تاويلا فانت اعلم وما تاولت فكيف تستجيز ان تكره الناس عليه -----------	19	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms250	true	-1615144614021186302	235	275	1114	1298	1429	300	اعطوني شيءا من كتاب الله او سنة رسوله اقول------ به فيقول لي ابن ابي دءاد وانت لا تقول الا كما في كتاب الله او سنة رسوله قال فقلت له تا-------ولت تاويلا فانت اعلم وما تاولت ما يحب------------------س عليه ويقيد عليه	250	-2291984413585646683	146	228.5	110	215	67.90697479248047	27	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms087	false	-1044718749544951611	148	210	723	1006	1423	300	عن جبير بن نفير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم لن ترجعوا الي الله بشء افضل مما خرج منه يعني القران قال وحدثنا عباس الوراق وغيره عن ابي النضر هاشم بن القاسم ثنا بكر بن خنيس عن ليث بن ابي سليم عن زيد بن ارطاة عن ابي امامة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- ما تقرب العباد	87	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms283	true	662504137505117049	263	300	1315	1488	1488	300	عن جبير بن نفير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم لن ترجعوا الي الله بشء افضل مما خرج منه يعني القران وروي عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------بي امامة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ما تقرب العباد-	283	-2291984413585646683	156	277.5	122	287	54.35540008544922	30	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms088	false	-7721022706077722612	25	80	113	369	1501	300	عن جبير بن نفير عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا حدثنا بذلك اسحاق بن منصور ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية عن العلا بن الحارث عن زيد بن ارطاة------------------------------------------------------------------------------- عن جبير بن نفير قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انكم لن ترجعوا الي الله ب---افضل مما خرج منه يعني القران وروي ابو ---	88	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms283	true	662504137505117049	231	290	1161	1437	1488	300	عن جابر بن--------------------------------------------------------------------- عبد الله قال كان النبي صلي الله عليه وسلميعرض نفسه علي الناس بالموقف فيقول هل من رجل يحملني الي قومه فان قريشا قد منعوني ان ابلغ كلام ربي وروي عن جبير بن نفير قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انكم لن ترجعوا الي الله بشء افضل مما خرج منه يعني القران وروي عن ابي	283	-2291984413585646683	126	167.0	95	346	36.41618347167969	23	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms179	false	8768276018881635012	86	136	480	732	1538	300	بن الحارث العبادي انه ---دخل علي ابي عبد الله الاثرم وعباس بن عبد العظيم العنبري----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابتدا عباس فقال يا ابا عبد الله قوم قد--- حدثوا يقولون لا نقول مخلوق ولا غير مخلوق---- هءلاء اضر من الجهمية علي الناس ويلكم فان لم تقولوا ليس بمخلوق فقولوا مخلوق فقال ابو عبد الله	179	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms298	true	823005566469673773	227	300	1076	1429	1429	300	بن الحارث العبادي قال قمت من عند ابي عبد الله فاتيت عباسا--------------- العنبري فاخبرته بما تكلم ابو عبد الله في امر ابن معذل فسر به ولبس ثيابه ومعه ابو بكر بن هانء فدخل علي ابي عبد الله فابتدا عباس فقال يا ابا عبد الله قوم هاهنا حدثوا يقولون لا نقول مخلوق ولا غير مخلوق قال هءلاء اضر من الجهمية علي الناس ويلكم فان لم تقولوا ليس بمخلوق فقولوا مخلوق فقال ابو عبد الله-	298	-2291984413585646683	216	376.5	171	369	58.53658676147461	40	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms179	false	8768276018881635012	137	300	736	1538	1538	300	سوء فقال العباس ما تقول يا ابا عبد الله فقال الذي اعتقده واذهب اليه ولا اشك فيه ان القران غير مخلوق ثم قال سبحان الله -من يشك في هذا ثم تكلم ابو عبد الله مستعظ-ما للشك في ذلك فقال سبحان الله في هذا شك قال الله تعالي الا له الخلق والامر-------- ففرق بين الخلق والامر قال ابو عبد الله فالقران من علم الله الا تراه يقول علم القرا-------ن والقران فيه اسماء الله عز وجلاي شء يقولون -لا يقولو---ن اسماء الله------- غير مخلوقة ومن زعم ان اسماء الله مخل-------وقة فقد كفر لم يزل الله تعاليقديرا عليما عزيزا حكيما سميعا بصيرا لسنا نشك ان اسماء الله ليست بمخلوقة ولسنا نشك ان علم الله------------- ليس بمخلوق وهو كلام الله------- ولم يزل الله متكل------ما ثم قال ابو عبد الله واي امر ابين من هذا واي كفر اكفر من هذا اذا زعموا ان القران مخلوق فقد زعموا ان اسماء الله مخلوقة وان علم الله مخلوق ولكن الناس يتهادنون بهذا ويقولون انما يقولون القران مخلوق فيتهاونون به ويظنون انه-	179	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms299	true	5261697328149018775	1	174	5	848	1452	300	سوء فقال العباس ما تقول يا ابا عبد الله فقال الذي اعتقده واذهب اليه ولا اشك فيه ان القران غير مخلوق ثم قال سبحان الله ومن يشك في هذا ثم تكلم ابو عبد الله استعظاما للشك في ذلك فقال سبحان الله في هذا شك قال الله ------الا له الخلق والامر الاعراف ففرق بين الخلق والامر قال ابو عبد الله فالقران من علم الله الا تراه يقول علم القران الرحمن والقران فيه اسماء الله ------اي شء تقولون الا تقولون ان اسماء الله عز وجل غير مخلوقة -من زعم ان اسماء الله عز وجل مخلوقة فقد كفر لم يزل الله -----قديرا عليما عزيزا حكيما سميعا بصيرا لسنا نشك ان اسماء الله ليست بمخلوقة ولسنا نشك ان علم الله تبارك وتعالي ليس بمخلوق وهو كلام الله عز وجل ولم يزل الله عز وجل حكيما ثم قال ابو عبد الله واي كفر ابين من هذا واي كفر اكفر من هذا اذا زعموا ان القران مخلوق فقد زعموا ان اسماء الله مخلوقة وان علم الله مخلوق ولكن الناس يتهاونون بهذا ويقولون انما يقولون القران مخلوق فيتهاونون--- ويظنون انه	299	-2291984413585646683	768	1417.0	609	864	88.88888549804688	145	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms180	false	-6125382887420635602	0	131	0	629	1490	300	هين ولا يدرون ما فيه من الكفر قال وانا اكره ان ابوح بهذا لكل احد وهم يسالونني فاقول اني اكره الكلام في هذا فيبلغني انهم يدعون علي اني امسك قال الاثرم فقلت لابي عبد الله فمن قال ان القران مخلوق وقال لا اقول ان اسماء الله مخلوقة ولا علمه -لم يزد علي هذا اقول هو كافر فقال هكذا هو عندنا قال ابو عبد الله انحن نحتاج ان نشك في هذا القران عندنا فيه اسماء الله وهو من علم الله فمن قال مخلوق فهو عندنا كافر ثم قال ابو عبد الله بلغني ان ابا خالد وموسي بن منصور وغيرهما يجلسون في ذلك الجانب فيعيبون قولنا ويدعون الي هذا القول ان لا يقال مخلوق ولا غير مخلوق ويعيبون من يكفر ويقولون انا نقول يقول الخوارج ثم تبسم ابو عبد الله كالمغتاظ ثم قال	180	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms299	true	5261697328149018775	174	300	848	1452	1452	300	هين ولا يدرون ما فيه من الكفر قال فانا اكره ان ابوح بهذا لكل احد وهم يسالو-ني فاقول اني اكره الكلام في هذا ف-بلغني انهم يدعون علي اني امسك ------------قلت لابي عبد الله فمن قال الق---ران مخلوق فقال لا اقول--- اسماء الله مخلوقة ولا علمه ولم يزد علي هذا اقول هو كافر فقال هكذا هو عندنا قال ابو عبد الله -نحن نحتاج ان نشك في هذا القران عندنا فيه اسماء الله وهو من علم الله -من قال مخلوق فهو عندنا كافر ثم قال ابو عبد الله بلغني ان ابا خالد وموسي بن منصور وغيرهم- يجلسون في ذلك الجانب فيعيبون قولنا ويدعون الي هذا القول ا--لا يقال مخلوق ولا غير مخلوق ويعيبون من يكفر ويزعمون انا نقول بقول الخوارج ثم تبسم ابو عبد الله كالمغتاظ ثم قال-	299	-2291984413585646683	595	1125.0	470	630	94.44444274902344	111	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms182	false	4845209985698136037	248	297	1224	1459	1475	300	فمن قال القران مخلوق وقال لا اقول اسماء الله مخلوقة ولا علمه -لم يزد علي هذا اقول هو كافر فقال هكذا هو عندنا ثم استفهم استفهام المنكر فقال نحن نحتاج ان نشك في هذا القران عندنا فيه اسماء الله وهو من علم الله فمن قال مخلوق فهو عندنا كافر	182	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms299	true	5261697328149018775	207	255	1003	1225	1452	300	فمن قال القران مخلوق فقال لا اقول اسماء الله مخلوقة ولا علمه ولم يزد علي هذا اقول هو كافر فقال هكذا هو عندنا قال ابو عبد الله------------- نحن نحتاج ان نشك في هذا القران عندنا فيه اسماء الله وهو من علم الله -من قال مخلوق فهو عندنا كافر	299	-2291984413585646683	204	380.5	159	236	86.44068145751953	41	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms180	false	-6125382887420635602	131	198	629	956	1490	300	هءلاء قوم سوء ثم قال ابو عبد الله لع-باس وذاك السجستاني الذي عندكم بالبصرة ذاك الخبيث بلغني انه قد وضع في هذا ايضاي-قول لا اقول مخلوق ولا غير مخلوق -ذاك خبيث ذاك الاحول فقال العباس كان يقول مرة بقول جهم ثم صار الي ان يقول بهذا القول فقال ابو عبد الله ما بلغني انه كان يقول يقول جهم الا ال-ساعة فقول الامام احمد اذا زعموا ا-----------------ن القران	180	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms300	true	219907015361029403	0	72	0	344	1420	300	هءلاء قوم سوء ثم قال ابو عبد الله للعباس وذاك السجستاني الذي عندكم بالبصرة ذاك خ--بيث بلغني انه قد وضع في هذا يوما يقول لا اقول مخلوق ولا غير مخلوق وذاك خبيث ذاك الاحول فقال العباس كان يقول مرة بقول جهم ثم صار الي ان يقول ه-ذا القول فقال ابو عبد الله ما يعني -انه كان يقول بقول جهم الا الشفاعة اخبرني محمد بن سليمان قال سالت ابا عبد الله عن القران	300	-2291984413585646683	284	516.5	222	348	81.60919189453125	52	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms078	false	4720808014541191176	237	274	1162	1334	1464	300	ابو عبد الله من داود بن عل----------ي لا فرج الله عنه فقلت هذا من غلمان ابي ثور قال جاءني كتاب محمد بن يحيي النيسابوري ان داود الاصبهاني قال ببلدنا ان القران محدث ------ثم ا---------ن داود قدم الي	78	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms337	true	8762777734079621612	172	205	815	980	1450	300	ابو عبد الله من داود بن علي الاصبهاني لا فرج الله عنه------------------------------ جاءني كتاب محمد بن يحيي النيسابوري ان داود الاصبهاني قال كذب--ا ان القران محدث وقال عبد الله استاذن داود علي ابي	337	-2291984413585646683	131	212.5	101	197	66.4974594116211	23	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms164	false	-7154819947510265027	145	188	717	921	1485	300	عنه انه قال لفظي بالقران غير مخلوق فدعا به وزبره زبرا شديدا وطلب عقوبته وتعزيره وقال انا قلت لك لفظي بالقران غير مخلوق فقال لا ولكن قلت لي لما قرات----- قل هو الله احد-------- هذا كلام الله غير مخلوق ----------قال فلم تنقل عني	164	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms337	true	8762777734079621612	3	41	13	189	1450	300	عنه انه قال لفظي بالقران غير مخلوق فغضب عليه احمد------------------------------ وقال انا قلت لك لفظي بالقران غير مخلوق فقال لا ولكن----------- قرات عليك قل هو الله احد فقلت لك هذا---------- غير مخلوق فقلت نعم فقال فلم حكيت عني	337	-2291984413585646683	137	201.0	105	227	60.35242462158203	26	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms150	false	-4659516163688085685	194	300	1016	1567	1567	300	وقد ذكر الله تعالي كلامه في غير موضع من القران فسماه كلاما ولم يسمه خلقا قال- فتلقي ادم من ربه كلمات وق-------ال وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله وق-------ال ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه وقال--------------- اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي وق--------ال وكلم الله موسي تكليما وق-------ال فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يءمن بالله وكلماته-------- فاخبرنا الله عز وجل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يءمن بالله وبكلام الله وقال يريدون ان يبدلوا كلام الله وقال ق---ل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي وق---------------------------------------ال وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله و-------لم يقل حتي يسمع خلق الله فهذا المنصوص-	150	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms339	true	-1894540575274017321	130	248	633	1271	1553	300	وقد ذكر الله ------كلامه في غير موضع من القران فسماه كلاما ولم يسمه خلقا قوله فتلقي ادم من ربه كلمات البقرة وقال وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله البقرة وقال ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه الاعراف وقال ياموسي اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي الاعراف وقال وكلم الله موسي تكليما النساء وقال فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يءمن بالله وكلماته الاعراف فاخبرنا الله------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يءمن بالله وبكلام الله وقال يريدون ان يبدلوا كلام الله الفتح وقال لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي الكهف وقال وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله التوبة ولم يقل حتي يسمع خلق الله فهذا --منصوص	339	-2291984413585646683	514	935.5	414	654	78.59326934814453	88	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms152	false	-6819508029851518377	34	163	189	823	1520	300	ولم نسمع الله يقول قولوا ان كلامي خلق وقال ولا تقولوا ثلاثة انتهوا------- وقال ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا --وقال لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات ولا -------تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا وقال فل------------------ا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقال ولا تقف ما ليس لك به علم فلا تدع مع الله الها اخر -وقال ولا تقتلوا اولادكم من املاق وقال ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا الاسراء ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك-------- ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ول--------ا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن و--------لا تمش في الارض مرحا-------- ومثله في القران كثير فهذا ما نهي الله عنه ولم يقل لنا لا تقولوا ان القران كلامي	152	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms340	true	-6955749213451416293	1	118	8	607	1512	300	ولم نسمع الله يقول قولوا ان كلامي خلق وقال ولا تقولوا ثلاثة انتهوا النساء وقال ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا النساء لا تقولوا راعن-------ا البقرة ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات البقرة ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله الكهف فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما الاسراء و----------------------لا تدع مع الله الها اخر القصص ولا تقتلوا اولادكم من ا-------------------------------------------------------------------------ملاق الانعام ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك الاسراء ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق الانعام ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الانعام ولا تمش في الارض مرحا الاسراء ومثله في القران كثير فهذا ما نهي الله عنه ولم يقل لنا لا تقولوا ان القران كلامي	340	-2291984413585646683	495	884.0	391	701	70.61341094970703	94	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms154	false	-4135328599537227898	125	233	593	1143	1490	300	الامام احمد- وقد سمت الملاءكة كلام الله كلاما ولم تسمه خلقا في قوله حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وذلك ان الملاءكة لم يسمعوا صوت الوحي ما بين عيسي ومحمد صلي الله عليهما وسلم وبينهما ستماءة-- سنة فلما اوحي الله جل ثناءه الي محمد صلي الله عليه وسلم سمع الملاءكة صوت الوحي كوقع الحديد علي الصفا وظنوا انه امر من امر الساعة ففزعوا وخروا لوجوههم سجدا فذلك قوله عز وجل حتي اذا فزع عن قلوبهم يقول حتي اذا ت-جلي الفزع عن قلوبهم رفع الملاءكة رءوسهم فسال بعضهم بعضا فقالوا ماذا قال ربكم ولم يقولوا ماذا خلق ربكم فهذا بيان لمن اراد الله هداه	154	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms340	true	-6955749213451416293	116	214	594	1097	1512	300	القران كلامي وقد سمت الملاءكة كلام الله كلاما ولم تسمه خلقا--- قوله حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم سبا------- وذلك ان الملاءكة لم يسمعوا صوت الوحي ما بين عيسي ومحمد صلي الله عليه و--سلم وبينهما كذا وكذا سنة فلما اوحي الل---------ه الي محمد------------------- سمع الملاءكة صوت الوحي كوقع الحديد علي الصفا فظنوا انه امر من---- الساعة ففزعوا وخروا لوجوههم سجدا فذلك قوله------- حتي اذا فزع عن قلوبهم يقول حتي اذا انجلي الفزع عن قلوبهم رفع الملاءكة رءوسهم فسال بعضهم بعضا فقالوا ماذا قال ربكم ولم يقولوا ماذا خلق ربكم فهذا بيان لمن اراد الله هداه	340	-2291984413585646683	479	877.0	383	554	86.46209716796875	85	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms077	false	-4711335825796206771	204	234	1035	1173	1502	300	الميموني انه قال لابي عبد الله ما تقول فيمن قال ان اسماء الله محدث-------ة فقال كافر ثم قال لي الله من اسماءه فمن قال انها محدثة فقد زعم ان الله	77	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms364	true	-7955975454916333580	268	300	1334	1478	1478	300	الميموني انه قال لابي عبد الله ما تقول فيمن قال ان اسماء الله عز وجل محدثة فقال كافر ثم قال لي الله من اسماءه فمن قال انها محدثة فقد زعم ان الله-	364	-2291984413585646683	133	261.0	104	145	91.72413635253906	28	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms084	false	1351947873365276339	131	207	636	987	1431	300	الخلال في كتاب السنة اخبرني محمد بن سليمان قال قلت لابي عبد الله احمد بن حنبل ما تقول في القران قال عن ابي قالة تسال قلت كلام الله قال كلام الله وليس بمخلوق ولا تجزع ان تقول ليس بمخلوق- فان كلام الله------- من الله ومن ذات الله وتكلم الله به وليس من الله شء مخلوق وروي عن جماعة عن احمد-- بن الحسن الترمذي ------------------------------قال سالت احمد فقلت يا ابا عبد الله قد وقع في امر القران	84	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms365	true	-8378158286878865528	20	94	111	458	1405	300	الخلال-------------- اخبرنا محمد بن سليمان انه قال لابي عبد الله احمد بن حنبل ما تقول في القران قال عن اي شء--- تسال قلت كلامه ----قال كلام الله وليس بمخلوق ولا تجزع ان تقول ليس -مخلوقا فان كلام الله عز وجل من الله ومن ذات الله وتكلم الله به وليس من الله شء مخلوق قال الخلال واخبرني محمد بن ابي هارون ومحمد بن جعفر ان ابا الحارث حدثهم قال سمعت -------------ابا عبد الله ---------يقول القران	365	-2291984413585646683	256	413.5	198	391	65.47314453125	47	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms084	false	1351947873365276339	131	248	636	1167	1431	300	الخلال في كتاب السنة اخبرني محمد بن سليمان قال قلت لابي عبد الله احمد بن حنبل ما تقول في القران قال عن ابي قالة تسال قلت كلام الله قال كلام الله وليس بمخلوق ولا تجزع ان تقول ليس بمخلوق فان كلام الله من الله ومن ذات الله وتكلم الله به وليس من الله شء مخلوق وروي عن جماعة عن احمد ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسن الترمذي قال سالت احمد فقلت يا ابا عبد الله قد وقع في امر القران ما قد وقع فان سءلت عنه ماذا اقول فقال لي الست انت مخلوقا قلت نعم فقال اليس كل شء منك مخلوقا قلت نعم قال فكلامك اليس هو منك وهو مخلوق قلت نعم قال فكلام الله------- اليس هو منه قلت نعم قال	84	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms365	true	-8378158286878865528	186	300	876	1405	1405	300	الخلال-------------- اخبرني حنبل بن اسحاق---------------------------- بن حنبل قال سمعت ابا عبد الله يقول القر-----------------------------------------------------------------------------ان كلام الله غير مخلوق بكل جهة وعلي كل تصريف و---ليس من الله شء مخلوق ولا تخاصم في هذا ولا تكلم فيه ولا اري الجدال والمراء فيه قال الخلال اخبرني محمد بن يحيي ومحمد بن المنذر واحمد بن يحيي الصفار قالوا ثنا احمد بن الحسن الترمذي قال سالت احمد فقلت يا ابا عبد الله قد وقع من امر القران ما قد وقع فان سءلت عنه ماذا اقول فقال لي الس----ت مخلوقا قلت نعم فقال اليس كل شء منك مخلوقا قلت نعم قال فكلامك اليس هو منك وهو مخلوق قلت نعم قال فكلام الله عز وجل اليس هو منه قلت نعم قال-	365	-2291984413585646683	315	497.0	242	656	48.01829147338867	63	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms087	false	-1044718749544951611	113	218	559	1043	1423	300	اخبرني شيخ انه سمع ابن عيينة يقول القران خرج من الله قال وحدثنا ابو عبد الله يعني احمد بن حنبل حدثنا ابن مهدي عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن زيد بن ارطاة عن جبير بن نفير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم لن ترجعوا الي الله------- بشء افضل مما خرج منه يعني القران قال وحدثنا عباس الوراق وغيره----- عن ابي النضر هاشم بن القاسم ----ثنا بكر بن خنيس عن ليث بن ابي سليم عن زيد بن ارطاة عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تقرب العباد الي الله------- بمثل ما خرج منه يعني القران	87	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms381	true	-1498513008600734701	134	240	630	1113	1396	300	اخبرني شيخ انه سمع ابن عيينة يقول القران خرج من الله---- وحدثنا ابو عبد الله قال ثن----------------ا ابن مهدي عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن زيد بن ارطاة عن جبير بن نفير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم لن ترجعوا الي الله عز وجل بشء افضل مما خرج منه يعني القران وحد----ثنا عباس الوراق وغيره يعني عن ابي النضر هاشم بن القاسم قال ثنا بكر بن خنيس عن ليث بن ابي سليم عن زيد بن ارطاة عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تقرب العباد الي الله عز وجل بمثل ما خرج منه يعني القران	381	-2291984413585646683	451	854.5	352	507	88.95463562011719	96	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms088	false	-7721022706077722612	42	78	193	360	1501	300	عبد الرحمن -------بن مهدي عن معاوية-------- عن العلا -بن الحارث عن زيد بن ارطاة عن جبير بن نفير قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم انكم لن ترجعوا الي الله ب----------افضل مما خرج منه يعني القران	88	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms381	true	-1498513008600734701	147	191	694	891	1396	300	عبد الله قال ثنا ابن مهدي عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن زيد بن ارطاة عن جبير بن نفير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم لن ترجعوا الي الله عز وجل بشء افضل مما خرج منه يعني القران	381	-2291984413585646683	155	265.0	121	197	78.68020629882812	32	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms129	false	8355320540764419689	212	300	1027	1472	1472	300	صلي الله عليه وسلم استعاذ بكلمات الله التامات في غير حديث ------------------------------فقال اعوذ بكلمات الله التامة ففي صحيح البخاري ع--------------------ن ا------------------بن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين اعيذكما بكلمات الله التامة وذكر الحديث وفي صحيح مسلم عن خولة بنت حكيم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان احدكم اذا نزل منزلا قال اعوذ بكلمات الله التامات وذكر الحديث وفي صحيح مسلم ايضاعن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يمسي اعوذ بكلمات الله التامة- من شر-	129	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms382	true	2891728789122741317	146	282	761	1407	1502	300	صلي الله عليه وسلمفماتاه جبريل عليه السلام--------------- فقال يا محمد قل قال ما اقول قال قل اعوذ بكلمات الله التامات وذكر الحديث وحدثونا عن عفان عن وهيب عن ابن عجلان عن يعقوب -------------------بن عبد الله عن سعيد بن المسيب عن سعيد بن مالك------------------------------------------------ عن خولة بنت حكيم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان احدكم اذا نزل منزلا قال اعوذ بكلمات الله التامات وذكر الحديث وحدثونا عن يزيد بن هارون عن محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اصاب احدكم فزع عند النوم فليقل اعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه وحدثونا عن جرير بن حازم عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال من قال حين يمسي اعوذ بكلمات الله التامات من شر	382	-2291984413585646683	263	422.5	207	729	36.07681655883789	46	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms185	false	-229723061345819655	114	292	543	1410	1445	300	ومن قال القران مخلوق فهو كافر بالله واليوم الاخر والحجة---- فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم الاية وقال ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمي---------------------ن وقال--- ولءن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير------- وقال ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق والذي------ جاء النبي صلي الله عليه وسلم القر--------------ان وهو العلم الذي جاءه ال-علم غير مخلوق والقران من العلم وهو كلام الله وقال الرحمن علم القران خلق الانسان وقا---------ل الا له الخلق والامر-------- فاخبر ان الخلق خلق والخلق غير الامر وان الامر غير الخلق وهو كلامه وان الله عز وجل لم ينحل من العلم وقال انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظو-----ن والذكر هو القران وان الله------- لم يخل منهما ولم يزل الله متكلما عالما وقال في موضع اخر ان الله------- لم يخل من العلم والكلام وليسا من الخلق لانه لم يخل منهما فالقران من علم الله وعن الحسن بن ثواب انه قال لابي عبد الله	185	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms387	true	867628249682087794	0	170	0	815	1444	300	ومن قال مخ-------لوق فهو كافر بالله واليوم الاخر والحجة فيه فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من ال--------------------------------------------------------------------------------------علم ال عمرا------------ن وقال قل ان هدي الله هو الهدي ولءن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير البقرة وقال ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق الرعد فالذي جاء النبي صلي الله عليه وسلمبه من العلم هو القران وهو العلم الذي جاءه والعلم غير مخلوق والقران من العلم وهو كلام الله وقال الرحمن علم القران خلق الانسان الرحمن 1 وقال الا له الخلق والامر الاعراف فاخبر ان الخلق خلق وال--------------------امر غير الخلق وهو كلام- فان الله------- لم ي-خل من العلم وقال انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا الانسان والذكر هو القران وان الله عز وجل لم يخل منهما ولم يزل الله متكلما عالما وقال في موضع اخر ان الله عز وجل لم يخل من العلم والكلام وليسا من الخلق لانه لم يخل منهما فالقران من علم الله و--قال-- ابن عباس اول ما------ خلق الله	387	-2291984413585646683	667	1183.0	523	959	69.5516128540039	126	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms077	false	-4711335825796206771	213	251	1079	1265	1502	300	قال ان اسماء الله محدثة فقال كافر ثم قال لي الله من اسماءه فمن قال انها محدثة فقد زعم ان الله مخلوق وا-----عظم امرهم عنده وجعل يكفرهم------ وقرا علي الله ربكم ورب اباءكم الاولين-------- وذكر اية اخري وقال ------	77	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms390	true	6202496560419202151	81	120	391	580	1457	300	قال ان اسماء الله محدثة -قال كافر ثم قال لي الله من اسماءه فمن قال انها محدثة فقد زعم ان الله مخلوق واقبل يعظم ام-----------------رهم ويكفر وقرا ا----لله ربكم ورب اباءكم الاولين الصافات وذكر اية اخري قلت من قال	390	-2291984413585646683	158	280.0	125	211	74.88151550292969	29	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms184	false	7507749066945653671	102	295	465	1353	1376	300	عن ابي الحارث ------قال سمعت ابا عبد الله يقول القران كلام الله غير -مخلوق ومن زعم ان القران مخلوق فقد كفر لانه يزعم ان علم الله مخلوق وانه لم يكن له علم حتي خلقه وكما روي عن محمد بن ابراهيم الهاشمي قال دخلت علي احمد بن حنبل انا وابي فقال له ابي يا ابا عبد الله ما تقول في القران قال القران من علم الله ومن قال ان من علم الله شيءا مخلوقا فقد كفر وذكر ذلك لان من الجهمية من يقول علم الله بعضه مخلوق وبعضه غير مخلوق وقد يقول ان الله وان جعل القران من علمه فبعض ذلك مخلوق كما روي الخلال عن الميموني------ انه سال ابا عبد الله قال قلت من قال كان الله---- ولا علم فتغير وجهه تغيرا شديدا واكبر غيظه ثم قال لي كافر وقال في ف-ي كل يوم ازداد في القوم بصيرة قال وقال--- ابو عبد الله علمت ان بشر- المريسي كان يقول العلم علمان فعلم مخلوق وعلم ليس بمخلوق فاذا ايش يكون هذا قلت يا ابا عبد الله كيف يكون -ذا قال لا ادري ايكون علمه كله بعضه مخلوق وبعضه ليس بمخلوق لا ادري كيف ذا بشر كذا كان يقول وتعجب ابو عبد الله تعجبا شديدا	184	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms394	true	1864496471450327693	31	159	149	747	1426	300	ان ابا الحارث حدثهم قال سمعت ابا عبد الله يقول القران كلام الله ليس بمخلوق ومن زعم ان القران مخلوق فقد كفر لانه يزعم ان علم الله مخلوق وانه لم يكن له علم حتي خلقه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخلال واخبرني عبد الملك انه سال ابا عبد الله قال قلت من قال -ان الله كان ولا علم فتغير وجهه تغيرا شديدا وكث-ر غيظه ثم قال ال-كافر وقال لي اني كل يوم ازداد في القوم بصيرة قال وقال لي ابو عبد الله علمت ان بشرا المريسي كان يقول العلم علمان فعلم مخلوق وعلم ليس بمخلوق فهذا ايش يكون هذا قلت يا ابا عبد الله كيف يكون اذا قال لا ادري ايكون علمه كله بعضه مخلوق وبعضه ليس بمخلوق لا ادري كيف ذا بشر كذا كان يقول وتعجب ابو عبد الله تعجبا شديدا	394	-2291984413585646683	551	1011.0	428	911	60.48298645019531	109	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms185	false	-229723061345819655	0	120	0	573	1445	300	ابو عبد الله قلت لابن الحجام يعني يوم المحنةما تقول في علم الله فقال مخلوق فنظر ابن رباح الي ابن الحجام نظر-ا منكرا عليه لما اسرع فقلت لابن رباح ايش تقول انت فلم يرض ما قال ابن الحجام فقلت له كفرت قال ابو عبد الله يقول ان الله كان لا علم له فهذا الكفر بالله وقد كان المريسي يقول ان علم الله وكلامه مخلوق وهذا الكفر بالله وعن عبد الله بن------------------------------ احمد سمعت----------------------------------------------------- ابي ي---------------قول من قال القران مخلوق فهو عندنا كافر لان القران من علم الله وفيه اسماء الله قال الله تعالي فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم وعن المروذي سمعت ابا عبد الله يقول القران كلام الله غير مخلوق ومن قال القران مخلوق فهو كافر	185	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms395	true	-1124024251484673530	1	104	4	491	1387	300	ابو عبد الله قلت لابن الحجام يعني يوم المحنةما تقول في علم الله فقال مخلوق فنظر ابن رباح الي ابن الحجام نظر المنكر- عليه لما اسرع فقلت لابن رباح ايش تقول انت فلم يرض ما قال ابن الحجام فقلت له كفرت قال ابو عبد الله يقول ان الله كان لا علم له وهذا الكفر بالله وقد كان المريسي يقول ان علم الله وكلامه مخلوق وهذا الكفر بالله السنة للخلال 228 230 1864 قال الخلال وكتب الي احمد بن الحسين الوراق من الموصل قال ثنا بكر بن محمد عن ابيه عن ابي عبد الله وسمعه يقول--------------------------------------- من قال ان علم الله مخلوق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهو كافر	395	-2291984413585646683	356	638.0	278	672	52.97618865966797	70	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms185	false	-229723061345819655	90	214	429	1038	1445	300	قال الله تعالي فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم وعن المروذي---- سمعت ابا عبد الله يقول القران كلام الله غير مخلوق ومن قال القران مخلوق فهو كافر بالله واليوم الاخر والحجة---- فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم الاية--------- وقال ولءن اتبعت اهوا-------------------------------------------------------------------------------ءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين وقال ولءن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير وقال ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق------ والذي جاء النبي صلي الله عليه وسلم القران وه-و العلم الذي جاءه العلم غير مخلوق والقران من العلم وهو كلام الله وقال الرحمن علم القران خلق الانسان	185	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms396	true	3033919297550402938	173	300	815	1454	1454	300	قال الله تعالي فمن حاجك فيه قال الخلال واخبرنا ابو بكر- المروذي قال سمعت ابا عبد الله يقول القران كلام الله غير مخلوق ومن قال القران مخلوق فهو كافر بالله واليوم الاخر والحجة فيه فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم الاية ال عمران وقال ولءن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير البقرة ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين --البقرة-------------------------------------------------------------------- وقال ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق الرعد والذي جاء النبي صلي الله عليه وسلم-القران وهذا العلم الذي جاءه العلم غير مخلوق والقران من العلم وهو كلام الله وقال الرحمن علم القران خلق الانسان-	396	-2291984413585646683	507	925.5	407	712	71.2078628540039	95	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms185	false	-229723061345819655	214	292	1038	1410	1445	300	وقال الا له الخلق والامر-------- فاخبر ان الخلق خلق والخلق غير الامر وان الامر غير الخلق وهو كلام----ه وان الله عز وجل لم ينحل من العلم وقال انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون------ والذكر هو القران وان الله لم يخل منهما ولم يزل الله متكلما عالما وقال في موضع اخر -ان الله لم يخل من العلم والكلام وليسا من الخلق لانه لم يخل منهما فالقران من علم الله وعن الحسن بن ثواب انه قال لابي عبد الله	185	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms397	true	-8588031981392259347	2	75	9	361	1442	300	وقال الا له الخلق والامر الاعراف فاخبر انه----- خلق -الخلق وال-------------امر غير الخلق وهو كلام الله وان الله عز وجل لم ي-خل من العلم وقال انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون الحجر والذكر هو القران وان الله لم يخل منهما ولم يزل----- متكلما عالما وقال في موضع اخر وان الله لم يخل من العلم والكلام وليسا من الخلق لانه لم يخل منهما فالقران من علم الله وهو كلامه عن --------------ابي عبد الله	397	-2291984413585646683	321	562.0	251	391	82.09718322753906	60	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms186	false	8407323131954749023	15	65	81	324	1471	300	اكفرتهم قال قرات في كتاب الله غير موضع ولءن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم------- فذكر الكلام قال ا-----بن ثواب ذاكرت ابن الدورقي فذهب الي احمد ثم جاء فقال في سالته فقال لي كما قال لك الا انه قال زادني انزله بعلمه------- ثم قال لي احمد انما ارادوا الابطال	186	7258472080933056092	Sham19Y0020879-ara1.ms400	true	7528441436923435286	88	137	426	668	1475	300	اكفرتهم قال قرات في كتاب الله غير موضع ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما-- جاءك من العلم البقرة فذكر الكلام قال الحسن بن ثواب ذاكرت ابن الدورقي فذهب الي احمد ثم جاء فقال لي سالته فقال لي كما قال لك------------------ انزله بعلمه النساء ثم قال لي احمد انما ارادوا الابطال	400	-2291984413585646683	220	399.5	174	262	83.96946716308594	43	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0020879-ara1