id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017581-ara1.ms181	false	-5413029265624781112	34	72	159	343	1450	300	ابن عباس انه ساله -ساءل عن قوله------ وكان الله غفورا رحيما عزيزا حكيما سميعا بصيرا فكانه كان ثم مضي فقال ابن عباس--------------- وكان الله غفورا رحيما -سمي نفسه ذلك وذلك قوله اي لم يزل كذلك هذا لفظ البخاري	181	7258472080933056092	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0013	true	-5428089017351739984	67	105	349	537	1521	300	ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي وكان الله------------ عزيزا حكيما سميعا بصيرا فكانه كان ثم مضي فقال ابن عباس رضي الله عنهما وكان الله غفورا رحيما تسمي ب----ذلك وذلك قوله اي لم يزل كذلك رواه--- البخاري	13	-35882729568615346	150	232.5	116	207	72.4637680053711	26	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms309	false	6996179844419456109	102	181	499	901	1520	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا-بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وما من اله الا اله واحد وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم الايات وقال تعالي يااهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا علي الله الا الحق ان----------------ما المسيح عيسي ابن مريم---- رسول	309	7258472080933056092	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0044	true	-1801332053812850458	150	223	745	1115	1495	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وما من اله الا اله واحد وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم افلا يتوبون ا------------------------------------------------لي الله ويستغفرونه والله غفور رحيم ما المسيح----- ابن مريم الا رسول	44	-35882729568615346	328	608.5	262	423	77.54137420654297	64	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms104	false	6757920645287767699	198	257	979	1300	1503	300	اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يحدون فيه صفة محصورة واما اهل البدع والجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيءا منها علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبود	104	7258472080933056092	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0403	true	4814030760336596623	70	118	353	613	1539	300	اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة----- في الكتاب والسنة------------- وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك------------------------- واما -----------الجهمية والمعتزلة----- والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيءا منها علي الحقيقة ويزعم-- ان من اقر بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبود	403	-35882729568615346	257	463.5	209	321	80.06230163574219	41	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms023	false	-5790848025155840697	180	232	911	1166	1497	300	صلي الله عليه وسلم ايضافيما يروي عن ربه--- شتمني ابن ادم وما ينبغي له ذلك وكذبني ابن ادم وما ينبغي له ذلك فاما شتمه اياي فقوله اني اتخذت ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم الد ولم اول--------------------د واما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني -وليس اول الخلق باهون علي من اعادته	23	7258472080933056092	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0557	true	1361296177913800928	213	271	1084	1359	1511	300	صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي شتمني ابن ادم وما ينبغي له ذلك وكذبني ابن ادم وما ينبغي له ذلك فاما شتمه اياي فقوله ان لي---- ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني اوليس اول الخلق باهون علي من اعادته	557	-35882729568615346	227	414.0	179	279	81.36200714111328	44	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms345	false	1885600320899482735	0	29	0	140	1526	300	كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وان- كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صواب------ا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة واما	345	7258472080933056092	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0650	true	-1647599703547404227	171	200	917	1058	1565	300	كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون------ صوابا خالصا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وهذا	650	-35882729568615346	131	242.0	103	147	89.11564636230469	24	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms345	false	1885600320899482735	0	29	0	140	1526	300	كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وان- كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة واما	345	7258472080933056092	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0708	true	7222545537760415004	263	292	1335	1476	1518	300	كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فهذه	708	-35882729568615346	135	260.0	106	141	95.74468231201172	27	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms033	false	-7118060397756463327	98	126	520	661	1619	300	في كل زمان فترة من الرسل-------------------- بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي	33	7258472080933056092	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0778	true	887905992201760049	126	158	681	842	1548	300	في كل زمان فترة من الرسل كما قال الامام احمد بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي	778	-35882729568615346	141	270.0	113	161	87.57763671875	28	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms345	false	1885600320899482735	0	29	0	140	1526	300	كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وان- كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة واما	345	7258472080933056092	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0960	true	7717565780366645575	88	117	444	585	1535	300	كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وهذا	960	-35882729568615346	137	266.0	108	141	97.16312408447266	27	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms345	false	1885600320899482735	0	29	0	140	1526	300	كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وان- كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة واما -	345	7258472080933056092	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0987	true	-4948633000640113379	49	78	240	382	1514	300	كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وبهذا	987	-35882729568615346	135	261.0	107	142	95.07041931152344	27	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms033	false	-7118060397756463327	94	137	501	710	1619	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم--- قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه	33	7258472080933056092	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1018	true	-8901300058727524816	131	166	649	816	1500	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم--------------------------------------------- يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه	1018	-35882729568615346	164	313.0	130	212	77.35848999023438	33	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms160	false	-614556706069302939	117	189	573	930	1510	300	تعالي وانه منزل غير مخلوق منه بدا واليه يعود وانه قر---ان كريم في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون --وانه قران مجيد في لوح محفوظ وانه كما قال وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم وانه في الصدور كما قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------- استذكروا القران فلهو اشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقلها وقال النبي صلي الله عليه وسلم الجوف الذي ليس فيه شء من القران كالبيت الخرب	160	7258472080933056092	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1221	true	-8560300385231691210	182	268	941	1384	1543	300	تعالي بل هو قران مجيد في لوح محفوظ البروج وقوله انه لقران كريم في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون الواقعة وقوله و-----------------------------------------كتاب مسطور في رق منشور الطور وقوله يتلو صحفا مطهرة البينة وقوله كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة عبس وكذلك قول النبي صلي الله عليه وسلم لا يسافر بالقران الي ارض العدو وقوله استذكروا القران فلهو اشد تفصيا من صدور الرجال من النعم في عقلها وقوله------------------------ الجوف الذي ليس فيه شء من القران كالبيت الخرب	1221	-35882729568615346	201	312.0	159	508	39.56692886352539	34	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms174	false	2254812666449855189	174	231	889	1166	1511	300	وقال محمد بن اسحاق- بن خزيمة الملقب امام الاءمة وهو ---ممن يفرح--------- اصحاب الشافعي بما ينصره من مذهبه ويكاد يقال ليس فيهم اعلم بذلك منه من لم يقل ان الله فوق سماواته علي عرشه باءن من خلقه وجب ان يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه والقي علي مزبلة لءلا يتاذي بنتن ريحه اهل الم-لة ولا اهل الذمة	174	7258472080933056092	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1360	true	628299099404634370	250	297	1293	1524	1543	300	وقال الامام ابو بكر بن خزي-------------------مة وهو اجل من يعتمد عليه من اصحاب الشافعي في السنة والحديثقال--------------------------------- من لم يقل ان الله فوق سماواته علي عرشه باءن من خلقه فانه-- يستتاب فان تاب والا قتل------ والقي علي مزبلة لءلا يتاذي بنتن ريحه اهل القبلة ولا اهل الذمة	1360	-35882729568615346	173	262.5	133	291	59.450172424316406	33	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms345	false	1885600320899482735	0	29	0	140	1526	300	كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وان- كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة واما	345	7258472080933056092	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1391	true	-1976159963162586375	77	106	376	517	1518	300	كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وهذه	1391	-35882729568615346	136	263.0	107	141	96.45390319824219	27	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms290	false	-7175058057651795946	163	250	894	1298	1560	300	في الحديث المشهور الذي رواه احمد في مسنده عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اصاب عبدا قط هم ولا غم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران ربيع قلبي ونور بصري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وغمه وابدله مكانه فرجا	290	7258472080933056092	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1472	true	-4440661735454167310	50	112	249	541	1563	300	في حد--يث الكرب-- الذي رواه احمد من حديث ----ابن مسعود -----------------------------------------------------------------------اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيد-------------------------ك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب -----غمي الا اذهب الله همه وغمه وابدله ---به فرحا	1472	-35882729568615346	276	493.5	215	404	68.31683349609375	51	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms173	false	1108984341730879963	0	61	0	330	1621	300	الخطيب وغيرهما قالوا مذهب السلف اجراء ايات الصفات واحاديث الصفات علي ظاهرها مع نفي الكيفية والتشبيه عنها فلا نقول ان معني اليد القدرة ولا ان معني السمع العلم وذلك ان الكلام في الصفات فرع علي الكلام في الذات يحتذي فيه حذوه ويتبع فيه مثاله فاذا ك----------ان اثبات الذات اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات الصفات اثبات وجود لا اثبات كيفية	173	7258472080933056092	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1514	true	-1763491155692682439	159	211	793	1077	1544	300	الخطيب وغيرهما ان--- مذهب السلف اجراء ايات الصفات واحاديث الصفات علي ظاهرها مع نفي الكيفية والتشبيه عنها----------------------------------------------------- وذلك ان الكلام في الصفات فرع علي الكلام في الذات يحتذي فيه حذوه ويتبع فيه مثاله فاذا كان معلوما ان اثبات الذات اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات الصفات اثبات وجود لا اثبات كيفية	1514	-35882729568615346	272	518.0	222	340	80.0	48	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms012	false	8816807389938493863	277	300	1441	1562	1562	300	قول الشافعي رضي الله عنه حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك-	12	7258472080933056092	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1519	true	5023098140567338922	109	131	571	685	1571	300	قال الشافعي رضي الله عنه حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد-------- ويطاف بهم في القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك	1519	-35882729568615346	112	209.5	91	122	91.80327606201172	20	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms345	false	1885600320899482735	0	32	0	157	1526	300	كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وان- كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة واما الشافعي رض--ي الله	345	7258472080933056092	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1529	true	-120324289720176840	15	48	73	233	1594	300	كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فعمل رسول الله صلي الله	1529	-35882729568615346	143	270.5	112	160	89.375	28	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms382	false	6961578458599243488	272	300	1403	1573	1573	300	فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة---------- والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا-	382	7258472080933056092	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1664	true	8507268640652245371	170	197	946	1107	1653	300	فان قال قاءل قد انكرتم قول الجهمية- والقدرية------------------- والرافضة والحرورية والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا	1664	-35882729568615346	140	254.0	116	184	76.08695983886719	21	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms383	false	-3770286669906795060	0	76	0	424	1471	300	التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله و-سنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبتهقاءلون ولمن خالف قوله- مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشكاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين و----جملة	383	7258472080933056092	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1664	true	8507268640652245371	197	260	1107	1450	1653	300	التي---- ندين بها التمسك بكتاب ربنا وبسنة نبينا وب-----------------ما روي عن الصحابة والتابعين و--------------------------------ما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن حنبل -------------------------------------قاءلون ولما خالف قولهم مجانبون فانه الامام الكامل والرءيس الفاضل الذي ابان الله به الحق---------------- واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الش-اكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وذكر جملة	1664	-35882729568615346	299	493.0	243	450	66.44444274902344	42	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms290	false	-7175058057651795946	168	262	922	1357	1560	300	----احمد في مسنده عن ابن مسعود عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم قال ما اصاب عبدا قط هم ولا غم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران ربيع قلبي ونور بصري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وغمه وابدله مكانه فرجا قالوا يا رسول الله افلا نتعلمهن قال بلي ينبغي لمن سمعهن ان	290	7258472080933056092	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1702	true	5462803817824631160	63	160	317	765	1477	300	ابن حبان في صحيحه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما اصاب عبدا قط هم -------ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وغمه وابدله مكانه فرحا قالوا يا رسول الله افلا نتعلمه -قال بلي ينبغي لمن سمعه- ان	1702	-35882729568615346	402	758.0	313	461	87.20173645019531	81	Sham19Y0017581-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1