id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017581-ara1.ms381	false	-4552800610470564626	112	185	572	969	1582	300	اما بعد فان كثيرا م--------------------ن المعتزلة واهل القدر مالت بهم اهواءهم الي التقليد لرءساءهم ومن مضي من اسلافهم فتاولوا القران علي اراءهم تاويلا لم ينزل الله به سلطانا ولا اوضح به برهانا ولا نقلوه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا عن السلف المتقدمين ف--خالفوا رواية- الصحابة-------------- عن نبي الله صلي الله عليه وسلم في رءية الله------- بالابصار وقد جاءت في ذلك الروايات من الجهات المختلفات وتواترت بها الاثار وتتابعت بها الاخبار	381	7258472080933056092	JK000342-ara1.ms03	true	1723414937306378059	219	299	1178	1604	1605	300	اما بعد فان كثيرا من الزاءغين عن الحق من المعتزلة واهل القدر مالت بهم اهواءهم الي --تقليد -رءساءهم ومن مضي من اسلافهم فتاولوا القران علي اراءهم تاويلا لم ينزل به الله سلطانا ولا اوضح به برهانا ولا نقلوه عن رسول رب العالمين ------------ولا عن السلف المتقدمين 7 وخالفوا روايات الصحابة رضي الله عنهم عن نبي الله صلي الله عليه وسلم في رءية الله عز وجل بالابصار وقد جاءت في ذلك الروايات من الجهات المختلفات وتواترت بها الاثار وتتابعت بها الاخبار	3	-6637029694911556252	362	659.0	295	441	82.08616638183594	60	Sham19Y0017581-ara1	JK000342-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms381	false	-4552800610470564626	185	300	969	1582	1582	300	وانكروا شفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم للمءمنين وردو-ا الرواية- في ذلك عن السلف المتقدمين-- وجحدوا عذاب القبر وان الكفار في قبورهم يعذبون وقد اجمع علي ذلك الصحابة والتابعون------------------------ ودانوا بخلق القران نظيرا لقول اخوانهم من المشركين الذين قالوا ان هذا الا قول البشر فزعموا ان القران كقول البشر واثبتوا ان العباد يخلقون الشر نظيرا لقول المجوس الذين يثبتون خالقين احدهما يخلق الخير والاخر يخلق الشر وزعموا القدرية ان الله------ يخلق الخير وان الشيطان يخلق الشر--- وزعموا ان الله -------شاء ما لا يكون---------------- خلافا لما اجمع عليه المسلمون من ان ما شاء الله كان وما لا يشاء لا يكون وردا لقول الله ------وما تشاءون الا ان يشاء الله--------------- فاخبر------ انا لا نشاء شيءا الا-	381	7258472080933056092	JK000342-ara1.ms04	true	1923304123676059231	0	129	0	671	1511	300	وانكروا شفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم للمذنبين ودفعوا الروايات في ذلك عن السلف المتقدمين 9 وجحدوا عذاب القبر وان الكفار في قبورهم يعذبون وقد اجمع علي ذلك الصحابة والتابعون رضي الله عنهم اجمعين 10 ودانوا بخلق القران نظيرا لقول اخوانهم من المشركين الذين قالوا ان هذا الا قول البشر 25 74 11------------------- واثبتوا ان العباد يخلقون الشر نظيرا لقول المجوس الذين اثبتوا خالقين احدهما----- الخير والاخر يخلق الشر وزعمت- القدرية ان الله تعالي يخلق الخير و---الشيطان يخلق الشر 12 وزعموا ان الله تعالي يشاء ما لا يكون ويكون مالا يشاء خلافا لما اجمع عليه المسلمون من ان ما شاء الله كان وما لم يشا- لم يكن- وردا لقول الله تعالي وما تشاءون الا ان يشاء الله من الاية 30 76 فاخبر تعالي انا لا نشاء شيءا الا	4	-6637029694911556252	562	981.5	454	701	80.17118072509766	96	Sham19Y0017581-ara1	JK000342-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms382	false	6961578458599243488	0	122	0	634	1573	300	وقد شاء -----ان نشاء- ولقوله ولو شاء الله ما اقت---------------تلوا ولقوله و------لو شءنا لاتينا كل نفس هداها ولقوله--------------------- فعال لما يريد ولقوله---------------------- مخبرا عن----- شعيب------------------- انه قال وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا---------------------------------- ولهذا اسماهم رسول الله صلي الله عليه وسلم مجوس هذه الامة لانهم دانوا بديانة المجوس وضاهوا قو---لهم وزعموا ان للخير والشر خالقين كما زعمت المجوس ----وانه يكون من الش--ر ما لا يشاءه الله كما قالت المجوس ذلك وزعموا انهم يملكون الضر والنفع لانفسهم------------------- ردا لقول الله------------------------------- قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء وانحرافا ع----------ن القران وعما اجمع المسلمون عل------يه وزعموا انهم ينفردون بالقدرة علي اعمالهم دون ربهم واثبتوا لانفسهم --غني عن الله------- ووصفوا انفسهم بالقدرة علي ما لم يصفوا الله	382	7258472080933056092	JK000342-ara1.ms04	true	1923304123676059231	129	298	671	1505	1511	300	وقد شاء الله ان نشاءه ولقوله ولو شاء الله ما اقتتلوا من الاية 253 2 ولقوله تعالي ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها من الاية 13 32 ولقوله تعالي فعال لما يريد من الاية 107 11 ولقوله تعالي مخبرا عن نبيه شعيب صلي الله عليه وسلم انه قال وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما من الاية 89 7 ولهذا -سماهم رسول الله صلي الله عليه وسلم مجوس هذه الامة لانهم دانوا بديانة المجوس وضاهوا اقاويلهم وزعموا ان للخير والشر خالقين كما زعمت المجوس ذلك وانه يكون من الشرور ما لا يشاء ا-لله كما قالت المجوس وان----------هم يملكون الضر والنفع لانفسهم من دون الله عز وجل ردا لقول الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله 188 7 واعراضا عن القران وعما اجمع عليه اهل الاسلام 13 وزعموا انهم منفردون بالقدرة علي اعمالهم دون ربهم فاثبتوا لانفسهم الغني عن الله عز وجل ووصفوا انفسهم بالقدرة علي ما لم يصفوا الله	4	-6637029694911556252	579	987.0	460	846	68.43971252441406	103	Sham19Y0017581-ara1	JK000342-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms382	false	6961578458599243488	122	300	634	1573	1573	300	بالقدرة عليه كما اثبتت المجوس----------- للشيطان من القدرة علي الشر ما لم يثبتوه لله عز وجل فكانوا مجوس هذه الامة اذ دانوا بديانة المجوس وتمسكوا باقوال-هم ومالوا الي اضاليلهم--- وقنطوا الناس من رحمة الله وايسوهم من روحه وحكموا علي العصاة بالنار والخلود فيها خلافا لقول الله------ ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء----------------- وزعموا ان من دخل النار لا يخرج منها خلافا لما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يخرج من النار قوما بعدما---------- امتحشوا فيها وصاروا حمما--- ودفعوا ان يكون لله وجه مع قوله------- ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام--------- وانكروا ان يكون لله يدان مع قول-------ه لما خلقت ------------------بيدي وانكروا ان يكون له عينان مع قول-------ه تجري باعيننا ولقوله ولتصنع علي عيني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونفوا ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من قوله ان الله ينزل الي ----------سماء الدنيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا ذاكر ذلك--------------------- ان شاء الله بابا بابا وبه المعونة ومنه التوفي-------------ق والتسديد- فان قال---- قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له--- قولنا الذي به نقول ود---يانتنا-	382	7258472080933056092	JK000342-ara1.ms05	true	4833812424301114437	0	293	0	1475	1511	300	بالقدرة عليه كما اثب-ت المجوس لعنهم الله للشيطان من القدرة علي الشر ما لم يثبتوا لله عز وجل فكانوا مجوس هذه الامة اذ دانوا بديانة المجوس وتمسكوا باقاويلهم ومالوا الي اضاليلهم 14 وقنطوا الناس من رحمة الله وايسوهم من روحه وحكموا علي العصاة بالنار والخلود فيها خلافا لقول الله تعالي ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء من الاية 48 4 15 وزعموا ان من دخل النار لا يخرج منها خلافا لما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يخرج-- قوما من النار بعد ان امتحشوا فيها وصاروا حمما 16 ودفعوا ان يكون لله وجه مع قوله عز وجل ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام 27 55 17 وانكروا ان ------له يدان مع قوله سبحانه لما خلقت بيدي من الاية 75 38 18 وانكروا ان يكون له عينان مع قوله سبحانه تجري باعيننا من الاية 14 54 19 وانكروا ان يكون له سبحانه علم مع قوله انزله بعلمه من الاية 166 4 20 وانكروا ان يكون له قوة مع قوله سبحانه ذو القوة المتين من الاية 58 51 21 ونفوا ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل- ينزل كل ليلة الي السماء الدنيا وغير ذلك مما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 22 وكذلك جميع اهل البدع من الجهمية والمرجءة والحرورية اهل الزيغ فيما ابتدعوا خالفوا الكتاب والسنة وما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم اجمعين واجمعت عليه الامة كفعل المعتزلة والقدرية وانا ذاكر ذلك بابا بابا وشيءا شيءا ان شاء الله تعالي---- وبه المعونة فصل في ابانة قول اهل الحق والسنة 23 فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافعة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له 24 قولنا الذي--- نقول به وديانتنا	5	-6637029694911556252	845	1450.5	677	1492	56.6353874206543	147	Sham19Y0017581-ara1	JK000342-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms132	false	-448858878400443210	89	159	450	784	1457	300	الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء----- من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا و---الله تعالي -اله واحد-------------- فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وا--------------------------ن الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور-------- وان الله علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش	132	7258472080933056092	JK000342-ara1.ms06	true	3283449502036174904	80	157	431	790	1481	300	انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاءوا به من عند-الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الله عز وجل اله واحد لا اله الا هو فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق 26 وان الجنة و------النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور 7 22 27 وان الله تعالي استوي ------------علي العرش	6	-6637029694911556252	275	449.5	217	392	70.15306091308594	49	Sham19Y0017581-ara1	JK000342-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms383	false	-3770286669906795060	7	151	37	776	1471	300	نبي------ه صلي الله عليه وسلم وما روي عن------- الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي---------------ه احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته-قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشكاكين فرحمة الله عليه من امام مقد-----------م وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاءه---- من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله -------اله واحد-------------- فرد احد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وا--------------------------ن الجنة والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور-------- وان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له -------	383	7258472080933056092	JK000342-ara1.ms06	true	3283449502036174904	3	161	13	810	1481	300	نبينا محمد صلي الله عليه وسلم وما روي عن السادة الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبدالله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به- الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيع الزاءغين وشك الش-اكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفهم 25--------------------- وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاءوا به من عند-الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله عز وجل اله واحد لا اله الا هو فر----د صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق 26 وان الجنة والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور 7 22 27 وان الله تعالي استوي عل-----------------ي العرش علي الوجه الذي قاله	6	-6637029694911556252	636	1110.0	509	854	74.47306823730469	111	Sham19Y0017581-ara1	JK000342-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms383	false	-3770286669906795060	149	190	769	957	1471	300	وان ل-------ه وجها كما --------قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام--------- وان ل-------ه يدين كما -------------------------------------------------قال بل يداه مبسوطتان وقال لما خلقت بيدي وان ل-----ه عينين بلا كيف كما قال------- تجري باعيننا ------------------وان من زعم ان اسم-- الله غيره كان ضالا	383	7258472080933056092	JK000342-ara1.ms06	true	3283449502036174904	232	299	1179	1479	1481	300	وان له سبحانه وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام 27 55 29 وان له سبحانه يدين بلا كيف كما قال سبحانه خلقت بيدي من الاية 75 38 وكما قال بل يداه مبسوطتان من الاية 64 5 30 وان له سبحانه عينين بلا كيف كما قال سبحانه تجري باعيننا من الاية 14 54 31 وان من زعم ان اسماء الله غيره كان ضالا	6	-6637029694911556252	162	245.5	124	300	54.0	30	Sham19Y0017581-ara1	JK000342-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms132	false	-448858878400443210	209	300	1027	1457	1457	300	-لله علما كما قال انزله بعلمه وكما ---------------قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه واثبتوا-------------------- السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته المعتز---------------------لة واثبتوا- لله القوة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وقالوا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه لا يكون في الارض--- من خير ولا شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله تعالي كما قالت وما تشاءون الا ان يشاء الله وكما قال المسلمون ما شاء الله كان وما لا يشاء لا يكون وقالوا ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل-	132	7258472080933056092	JK000342-ara1.ms07	true	-1120353505917838901	1	119	4	534	1421	300	الله علما كما قال انزله بعلمه من الاية 166 4 وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه من الاية 11 35 33 ونثبت لله السمع والبصر ولا ننفي- ذلك --------كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج 24 ونثبت ان لله --قوة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة من الاية 15 41 35 ونقول ان كلام الله غير مخلوق وانه سبحانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له كن كما قال انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون 40 16 36 وانه لا يكون في الارض شء من خير او- شر الا ما-شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله عز وجل و------------------------------------------------------------------------------------------------ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل	7	-6637029694911556252	286	459.0	223	639	44.7574348449707	52	Sham19Y0017581-ara1	JK000342-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms133	false	5655032611422127105	12	105	49	561	1593	300	ان يفعل شيءا -------------------------------------------------------علم الله انه لا يفعله واقروا انه لا خالق الا الله وان اعمال العباد يخلقها الله تعالي وا--------------------------------------------ن العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وان ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وفق المءمنين لطاعته وخذل الكافرين ولطف بالمءمنين ونظر لهم واصلحهم وهداهم و------------------------لم يلطف بالكافرين ولا اصلحهم ولا هداهم ولو اصل------------------حهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مهتدين--- وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وخذلهم ولم يصلحهم وطبع علي قلوبهم وا---ن الخير والشر بقضاء الله وقدره ويءمنو--ن بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره	133	7258472080933056092	JK000342-ara1.ms07	true	-1120353505917838901	115	286	517	1356	1421	300	ان يفعل شيءا قبل ان يفعله ولا يستغني عن الله ولا يقدر علي الخروج من علم الله عز وجل 37 وانه--------- لا خالق الا الله وان اعمال العباد مخلوقة -لله مقدرة كما قال سبحانه والله خلقكم وما تعملون 96 37 وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون كما قال هل من خالق غير الله من الاية 3 35 وكما قال لا يخلقون شيءا وهم يخلقون من الاية 20 16 وكما قال سبحانه افمن يخلق كمن لا يخلق 17 16 وكما قال ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون 35 52 وهذا في كتاب الله كثير وان الله وفق المءمنين لطاعته-------------- ولطف بهم------ ونظر لهم واصلحهم وهداهم واضل الكافرين ولم يهدهم ولم يلطف بهم بالايمان كما زعم اهل الزيغ والطغيان ولو لطف بهم واصلحهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مهتدين 38 وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وخذل-----------هم وطبع علي قلوبهم 39 وان الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره	7	-6637029694911556252	402	665.5	319	880	45.681819915771484	65	Sham19Y0017581-ara1	JK000342-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms383	false	-3770286669906795060	190	300	957	1471	1471	300	وان ل-له علما كما قال انزله بعلمه وقوله------------------ وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه------------------ ونثبت لله قوة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة ونثبت لله السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج------------------------------------------------------------------------------------------- ونقول ان كلام الله غير مخلوق وا-------نه لم يخلق شيءا الا وقد قال له كن فيكون كما قال انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون وا---------نه لا يكون في الارض شء من خير و--شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله و-------ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله الله ولا يستغني عن الله ولا نقدر علي الخروج من علم-	383	7258472080933056092	JK000342-ara1.ms07	true	-1120353505917838901	0	131	0	589	1421	300	وان الله علما كما قال انزله بعلمه من الاية 166 4 وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه من الاية 11 35 33 ونثبت لل-------------------------------------------------------------------ه السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج 24 ونثبت ان لله قوة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة من الاية 15 41 35 ونقول ان كلام الله غير مخلوق وانه سبحانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له ك------ن كما قال انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون 40 16 36 وانه لا يكون في الارض شء من خير او شر الا ما-شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله عز وجل وان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله ولا----- يستغني عن الله ولا يقدر علي الخروج من علم	7	-6637029694911556252	422	739.5	331	668	63.17365264892578	82	Sham19Y0017581-ara1	JK000342-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms384	false	8138149686521930816	0	163	0	830	1539	300	الله و----------انه لا خالق الا الله وان اعمال العباد مخلوقة لله مقدورة له كما قال------- والله خلقكم وما تعملون وا------ن العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون كما قال هل من خالق غير الله وكما --------------قال لا يخلقون شيءا وهم يخلقون--------------- وكما قال------- افمن يخلق كمن لا يخلق------ وكما قال ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون------ وهذا في كتاب الله كثير وان الله وفق المءمنين لطاعته ولطف بهم ونظر لهم واصلحهم وهداهم واضل الكافرين ولم يهدهم ولم يلطف بهم بالايمان كما زعم اهل الزيغ والطغيان ولو لطف لهم واصلحهم كا-نوا صالحين ولو هداهم -كانوا مهتدين كما قال تبارك وتعالي من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف لهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وانه خذلهم وطبع علي قلوبهم وا---ن الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ونعلم ان ما اصابنا لم يكن ل يخطءنا وما اخطانا لم يكن ليصيبنا -----------------------------	384	7258472080933056092	JK000342-ara1.ms07	true	-1120353505917838901	131	299	589	1419	1421	300	الله عز وجل 37 وانه لا خالق الا الله وان اعمال العباد مخلوقة لله مقد-رة--- كما قال سبحانه والله خلقكم وما تعملون 96 37 وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون كما قال هل من خالق غير الله من الاية 3 35 وكما قال لا يخلقون شيءا وهم يخلقون من الاية 20 16 وكما قال سبحانه افمن يخلق كمن لا يخلق 17 16 وكما قال ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون 35 52 وهذا في كتاب الله كثير وان الله وفق المءمنين لطاعته ولطف بهم ونظر لهم واصلحهم وهداهم واضل الكافرين ولم يهدهم ولم يلطف بهم بالايمان كما زعم اهل الزيغ والطغيان ولو لطف بهم واصلحهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مهتدين 38 وان ا----------------------------------------------------------------------لله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم و----خذلهم وطبع علي قلوبهم 39 وان الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ونعلم ان ---------------------------ما اخطانا لم يكن ليصيبنا وان ما اصابنا لم يكن ليخطءنا	7	-6637029694911556252	704	1303.0	565	935	75.29412078857422	128	Sham19Y0017581-ara1	JK000342-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms133	false	5655032611422127105	107	231	574	1218	1593	300	لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله كما -قال ويلجءون ام-رهم الي الله ويثبتون الحاجة الي الله في كل وقت والفقر الي الله في كل حال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق و الكلام في الوقف واللفظ من قال بالوقف او باللفظ فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله يري---------- بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه-------------------------------------------------- الكافرون لانهم عن الله محجوبون قال الله تعالي------------------------------ كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون و------ان موسي عليه السلام---------سال الله------- الرءية في الدنيا وان الله------ تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك----- انه لا يراه في الدنيا بل يراه في الاخرة ولا يكفرون احدا من اهل القبلة بذءب يرتكبه كنحو --------الزنا والسرقة	133	7258472080933056092	JK000342-ara1.ms08	true	7261763047265105985	16	145	74	710	1515	300	لا املك لنفسي---- نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله 188 7 41 ونلجء-- امورنا الي الله ونثبت-- الحاجة والفقر في-- كل وقت اليه سبحانه وتعالي ونقول ----------------ان كلام الله غير مخلوق وان--------------------- من قال بخلق القران----- فهو كافر 42 وندين بان ا----------------------------------------------------لله يري في الاخرة بالابصار ك-------------ا يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقول ان الكافرين-------------- محجوبون عنه اذا راه المءمنون في الجنة كما قال سبحانه كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون 15 83 وان موسي صلي- الله عليه وسلم سال الله عز وجل الرءية في الدنيا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا فاعلم- بذلك موسي انه لا يراه في الدنيا 43 وندين بان لا نكفر-------- احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه ما لم يسجله كالزنا والسرقة	8	-6637029694911556252	373	478.5	289	777	48.005149841308594	59	Sham19Y0017581-ara1	JK000342-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms384	false	8138149686521930816	164	300	835	1539	1539	300	لا نملك لانفسنا نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله وانا -----نلجء امورنا الي الله ونثبت الحاجة والفقر في كل وقت ---------------اليه ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق------ه كان كافر--ا وندين -ان الله يري---------- بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين ------------اذا راه المءمنونعنه محجوبون كما قال تعالي- كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون و------ان موسي------------------- سال الله------- الرءية في الدنيا وان الله------ تجلي للجبل فجعله دكا ف-علم بذلك موسي انه لا يراه احد في الدنيا ونري ا-------لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب يرتكب------------ه كالزنا والسرقة وشرب الخمر كما دانت بذلك الخوارج وزعموا بذلك انهم كافرون ونقول ان من عمل كبيرة من---- الكباءر------------------ وما اشبهها مستحلا لها كان كافرا اذا كان غير معتقد لتحريمها-	384	7258472080933056092	JK000342-ara1.ms08	true	7261763047265105985	16	172	74	857	1515	300	لا املك ل-نفسي- نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله 188 7 41 ونلجء امورنا الي الله ونثبت الحاجة والفقر في كل وقت اليه سبحانه وتعالي- ونقول -------ان كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق القران فهو كافر 42 وندين بان الله يري في الاخرة بالابصار ك-------------ا يري القمر ليلة البدر -يراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقول ان الكافرين محجوبون عنه اذا راه المءمنون في الجنة --كما قال سبحانه كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون 15 83 وان موسي صلي الله عليه وسلم سال الله عز وجل الرءية في الدنيا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا فاعلم بذلك موسي انه لا يراه---- في الدنيا 43 وندين بان لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه ما لم يسجله كالزنا والسرقة وشرب الخمر كما دانت بذلك الخوارج وزعمت ا------نهم كافرون ونقول ان من عمل كبيرة من هذه الكباءر مثل الزنا والسرقة وما اشبهها مستحلا لها غ------------------ير معتقد لتحريمها	8	-6637029694911556252	612	1010.0	490	837	73.11827850341797	105	Sham19Y0017581-ara1	JK000342-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms385	false	3734458850644631605	0	123	0	668	1594	300	ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا--- وندين------------ بانه يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه وا-------نه يضع السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وندين---------------- بان لا ننزل احدا من---- الموحدين المستمسكين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة ونرجو الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا بالنار مع----------------------------------------------------------------------ذبين ونقول ان الله------- يخرج م-----ن النار قوما بعدما امتحشوا بشفاعة محمد----- صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر ونقول ان الحوض والميزان والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله يوقف العباد بالموقف ويحاسب المءمنين وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	385	7258472080933056092	JK000342-ara1.ms08	true	7261763047265105985	174	296	867	1495	1515	300	ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا 44 وندين الله عز وجل بانه يقلب الق-----------لوب بين اصبعين من اصابعه وانه سبحانه يضع السم-وات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من غير تكييف 45 وندين بان لا ننزل احدا من اهل التوحيد والم-تمسكين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة ونرجو الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا بالنار معذبين اجارنا الله منها بشفاعة سيدنا وحبيبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم 46 ونقول ان الله عز وجل يخرج قوما من النار بعد ان---- امتحشوا بشفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم تصديقا لما جاءت به ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رو---------------ايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	8	-6637029694911556252	452	798.5	363	797	56.71267318725586	79	Sham19Y0017581-ara1	JK000342-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms385	false	3734458850644631605	91	300	489	1594	1594	300	و---الميزان--- والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله------- يوقف العباد ب--الموقف ويحاسب المءمنين وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدل عن عدل حتي تنتهي الرواية الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وند---ين بحب السلف الذين اختارهم الله------ لصحبة نبيه------------------- ونثني عليهم بما اثني الله عل---يهم ونتولاهم ون----------قول ان الامام------- بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر------- رضي الله عنه وان الله تع--------الي اعز به الدين واظهره علي المرتدين وقدمه المسلمون لل-امامة كما قدمه رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة -------------------------------------------------ثم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثم عثمان بن عفان نضر الله وجه---------------ه قتله قاتلوه ظلما وعدوانا ثم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فهءلاء الاءمة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلافتهم خلافة النبوة--- ونشهد------- للعشرة بالجنة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم و----نتولي ساءر اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ونكف عما شجر بينهم--- وندين الله ان الاءمة الاربعة------ راشدون مهديون فضلاء لا يوازنهم في الفضل غيرهم--- ونصدق بجميع الروايات التي اثبتها اهل النقل من النزول الي سماء الدنيا وان الرب------- يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه و-اثبتوه خلافا لما ق---اله اهل الزيغ والتضليل ونعول فيما اختلفنا فيه-	385	7258472080933056092	JK000342-ara1.ms09	true	313681049025145153	1	242	8	1261	1525	300	وان الميزان حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله عز وجل يوقف العباد في الموقف ويحاسب المءمنين وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدل عن عدل حتي تنتهي --------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم 48 وندين بحب السلف الذين اختارهم الله تعالي لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم ونثني عليهم بما اثني الله به عليهم ونتولاهم اجمعين 49 ونقول ان الامام الفاضل بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو-بكر الصديق رضي الله عنه وان الله سبحانه وتعالي اعز به الدين واظهره علي المرتدين وقدمه المسلمون بالامامة كما قدمه رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة وسموه باجمعهم خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثم عثمان بن عفان رضي الله عنه وان الذين قتلوه قت------لوه ظلما وعدوانا ثم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فهءلاء الاءمة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلافتهم خلافة النبوة 50 ونشهد بالجنة للعشر-------ة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بها ونتولي ساءر اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونكف عما شجر بينهم 51 وندين ----بان الاءمة الاربعة خلفاء راشدون مهديون فضلاء لا يوازنهم في الفضل غيرهم 52 ونصدق بجميع الروايات التي يثبتها اهل النقل عن النزول الي سماء الدنيا وان الرب عز وجل يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه و اثبتوه خلافا لما قال اله---- الزيغ والتضليل ونقول فيما اختلفنا فيه	9	-6637029694911556252	1044	1860.5	844	1291	80.86754608154297	183	Sham19Y0017581-ara1	JK000342-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms386	false	-3520521512431348315	0	53	0	247	1581	300	علي كتاب الله------- وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم--- ونقول ان الله------- يجء يوم القيامة كما قال------- وجاء ربك والملك صفا صفا------ وان الله يقرب من عباده كيف شاء	386	7258472080933056092	JK000342-ara1.ms09	true	313681049025145153	242	300	1261	1525	1525	300	علي كتاب ربنا عز وجل وسنة نبينا---- صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله ما-- لم ياذن لن-----ا ولا نقول علي الله ما-لا نعلم 53 ونقول ان الله عز وجل يجء يوم القيامة كما قال سبحانه وجاء ربك والملك صفا صفا 22 89 وان الله مقرب من عباده كيف شاء-	9	-6637029694911556252	220	359.5	171	277	79.4223861694336	43	Sham19Y0017581-ara1	JK000342-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms135	false	8743315495254986659	64	138	365	775	1684	300	و--------------الرءيا في المنام وان الدعاء ل--------------------------موتي المسلمين والصدقة عنهم بعد موتهم تصل اليهم ويصدقون -------بان في الدنيا س------حرة وان الساحر كافر كما قال الله وان السحر كاءن موجود في الدنيا ويرون -الصلاة علي كل من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم ومواراتهم ويقرون بان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات مات-- باجله وكذلك من قتل قتل باجله وان الارزاق من قبل الله تعالي--يرزقها عباده حلالا كانت او حراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويتخبطه	135	7258472080933056092	JK000342-ara1.ms10	true	4716685442692006478	132	209	690	1104	1561	300	وتصحيح كثير من الرءيا في المنام نقر ان لذلك تفسيرا 60 ونري الصدقة علي موتي المسلمين والدعاء لهم ونءمن بان الله ينفعهم بذلك 61 ونصدق بان في الدنيا سحرة وسحرا وان----------------------------- السحر كاءن موجود في الدنيا وندين بالصلاة علي من م---ات من اهل القبلة بر--هم وفاجرهم وتوارثهم 62 ونقر ا-ن الجنة والنار مخلوقتان وان من مات وقتل فباجله مات وقتل 63 وا-----------ن الارزاق من قبل الله سبحانه يرزقها عباده حلالا و-------حراما وان الشيطان يوسوس الانسان ويشككه وي-خبطه	10	-6637029694911556252	266	411.0	213	468	56.837608337402344	35	Sham19Y0017581-ara1	JK000342-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms386	false	-3520521512431348315	55	299	255	1578	1581	300	ونحن اقرب اليه من حبل ال---------------وريد وكما قال------- ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني---------- ومن ديننا--- نصلي الجمعة والاعياد خلف كل بر وغيره وكذلك ساءر الصلوات والجماعات ----------------كما روي عن عبد الله بن عمر انه---------- كان يصلي خلف الحجاج--- وان المسح علي الخفين في -----------السفر والحضر خلافا لم----ن انكر ذلك--- ونري الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح والاقرار بامامتهم وتضليل من راي الخروج عليهم اذا ظهر منهم ترك الاستقامة--- وندين بترك-- الخروج عليهم بالسيف وترك القتال في الفتنة ونقر بخروج الدجال كما جا---------------------ءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونء---من بعذاب القبر ومنكر ونكير--------------------- ومساءلتهم- المدفونين في --قبور-هم ونصدق بحديث المعراج ونصح-ح كثيرا من الرءيا في المنام ونقول ان لذلك تفسيرا ونر---ي الصدقة من- موتي المءمنين والدعاء لهم ونءمن -ان الله ينفعهم بذلك ونص---دق بان في الدنيا سحرة وا------ن السحر كاءن موجود في الدنيا وندين بالصلاة علي من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم ومواريثهم--- ونقر ان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات او قتل فباجله مات او قتل وان--- الارزاق من قبل الله عز وجل يرزقها عباده حلالا وحراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويتخبطه خلافا لقول المعتزلة والجهمية كما قال الله تعالي الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس وكما ---------------قال من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس---------- ونقول ان الصالحين يجوز ان يخصهم الله------ بايات يظهرها الله عليهم--- وقولنا في اطفال المشركين ان الله------ يءجج لهم نارا في الاخرة----- ثم يقول---- اقتحموها كما جاءت----- الرواية بذلك وندين	386	7258472080933056092	JK000342-ara1.ms10	true	4716685442692006478	5	284	22	1488	1561	300	ونحن اقرب اليه من حبل الوريد من الاية 16 50 وكما قال سبحانه ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني 8 9 53 54 ومن ديننا ان نصلي الجمعة والاعياد و---------------------ساءر الصلوات والجماعات خلف كل بر وفاجر كما روي ان عبدال-له بن عمر رضي الله عنهم كان يصلي خلف الحجاج 55 وان المسح علي الخفين سنة في الحضر والسف-------ر خلافا لقول من انكر ذلك 56 ونري الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح والاقرار بامامتهم وتضليل من راي الخروج عليهم اذا ظهر منهم ترك الاستقامة 57 وندين بانكار الخروج------ بالسيف وترك القتال في الفتنة ونقر بخروج الدجال اعاذنا الله من فتنته كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 58 ونءمن بعذاب القبر ومنكر ونكير عليهم الصلاة والسلام ومساءلتهما المدفونين في القبور 59 ونصدق بحديث المعراج وتصحيح كثير- من الرءيا في المنام نقر-- ان لذلك تفسيرا 60 ونري الصدقة علي موتي المسلمين والدعاء لهم ونءمن بان الله ينفعهم بذلك 61 ونصدق بان في الدنيا سحرة وسحرا وان السحر كاءن موجود في الدنيا وندين بالصلاة علي من مات من اهل القبلة بر--هم وفاجرهم وتوار-ثهم 62 ونقر ان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات و--قتل فباجله مات --وقتل 63 وان الارزاق من قبل الله سبحانه يرزقها عباده حلالا وحراما وان الشيطان يوسوس الانسان ويشككه ويخ-بطه خلافا ل-----لمعتزلة والجهمية كما قال تع-----الي الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس من الاية 275 2 وكما قال من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس 4 5 6 114 ونقول ان الصالحين يجوز ان يخصهم الله تعالي بايات يظهرها----- عليهم 64 وقولنا في اطفال المشركين ان الله تعالي يءجج لهم ف-----ي الاخرة نارا ثم يقول لهم اقتحموها كما جاءت بذلك الرواية --65 وندين	10	-6637029694911556252	1188	2063.0	962	1534	77.44458770751953	191	Sham19Y0017581-ara1	JK000342-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms387	false	2916057999679158504	13	49	62	246	1612	300	وما لا يكون ان لو كان كيف كان يكون وبطاعة الاءمة ونصيحة المسلمين--- ونري مفارقة كل داعية ل---بدعة ومجانبة اهل الاهواء--- وسنحتج لما ذكرنا- من قولنا وما بقي منه مما لم نذكره بابا بابا وشيءا شيءا	387	7258472080933056092	JK000342-ara1.ms11	true	1874592231546709803	0	39	0	194	1484	300	وما لا يكون ان لو كان كيف كان يكون وبطاعة الاءمة ونصيحة المسلمين 66 ونري مفارقة كل داعية الي بدعة ومجانبة اهل الاهواء 67 وسنحتج لما ذكرناه من قولنا وما بقي منه مما لم نذكره بابا بابا وشيءا شيءا	11	-6637029694911556252	183	342.0	147	194	94.32989501953125	35	Sham19Y0017581-ara1	JK000342-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms179	false	8768276018881635012	92	188	510	970	1538	300	ابي عبد الله الاثرم وعباس بن عبد العظيم الع--------------------------نبري فابتدا عباس فقال يا ابا عبد الله قوم---------------------------------- قد حدثوا يقولو-------ن لا نقول مخلوق ولا غير مخلوق هء-----لاء اضر من الجهمية علي الناس ويلكم فان لم تقولوا ليس بمخلوق فقولوا مخلوق فقال ابو عبد الله ------قوم سوء فقال العباس ما تقول يا ابا عبد الله فقال الذي اعتقده واذهب اليه ولا اشك فيه ان القران غير مخلوق ثم قال سبحان الله -من يشك في هذا ثم تكلم ابو عبد الله مستعظما للشك في ذلك فقال سبحان الله -في هذا شك قال الله -------تعالي الا له الخلق والامر	179	7258472080933056092	JK000342-ara1.ms29	true	-4862227270738945459	191	295	922	1446	1464	300	ابو بكر اتيت انا والع-باس بن عبد-العظيم العنبري ابا عبدالله احمد بن حنب-ل فسال العباس-------- ابا عبد-الله رحمه الله ورضي عنه فقال له قوم ها هنا قد حدثوا يقولون القران لا مخ-----لوق ولا غير مخلوق فقال هءلاء اضر من الجهمية علي الناس ويلكم فان لم تقولوا ليس بمخلوق فقولوا مخلوق ق-ال ابو عبد-الله هءلاء قوم سوء فقال العباس ما تقول يا-ابا عبدال-له فقال الذي اعتقد- واذهب اليه ولا اشك فيه ان القران غير مخلوق ثم قال سبحان الله ومن يشك في هذا ثم تكلم ابو عبدال-له مستعظما للشك في ذلك فقال سبحان الله افي هذا شك قال الله تبارك وتعالي الا له الخلق والامر	29	-6637029694911556252	407	692.5	322	547	74.40585327148438	64	Sham19Y0017581-ara1	JK000342-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms179	false	8768276018881635012	189	300	975	1538	1538	300	بين الخلق والامر قال ابو عبد الله فالقران من علم الله الا تراه يقول علم القران والقران فيه اسماء الله عز وجل-اي شء يقولون لا يقولو---ن اسماء الله غير مخلوقة ومن زعم ان اسماء الله مخلوقة فقد كفر لم يزل الله تعاليقديرا عليما عزيزا حكيما سميعا بصيرا لسنا نشك ان اسماء الله -----ليست بمخلوقة ولسنا نشك ان علم الله ليس بمخل----------------------------------------------------------------وق وهو كلام الله------- ولم يزل الله متكلما ثم قال ابو عبد الله واي امر ابين من هذا واي كفر اكفر من هذا اذا زعموا ان القران مخلوق فقد زعموا ان اسماء الله مخلوقة وان علم الله مخلوق ولكن الناس يتهادنون بهذا ويقولون انما يقولون القران مخلوق فيتهاونون به ويظنون انه-	179	7258472080933056092	JK000342-ara1.ms30	true	5621877147030636745	23	138	108	674	1465	300	----------بينهما قال ابو عبد-الله والقرا---ن علم الله الا تراه يقول علم القران والقران فيه اسماء الله عز وجل اي شء يقولون لا يقولون ان اسماء الله غير مخلوقة------------------------------------- لم يزل الله -----قديرا عليما عزيزا حكيما سميعا بصيرا لسنا نشك ان اسماء الله عز وجل غير مخلوقة -لسنا نشك ان علم الله عز وجل غير مخلوق فالقران من علم الله وفيه اسماء الله فلا نشك انه غير مخلوق وهو كلام الله عز وجل ولم يزل ب--ه متكلما ثم قال واي كفر من ه------------------ذا واي كفر ا-شر من هذا اذا زعموا ان القران مخلوق فقد زعموا ان اسماء الله مخلوقة وان علم الله مخلوق ولكن الناس يتهاونون بهذا ويقولون انما يقولون القران مخلوق ويتهاونون به ويظنون انه	30	-6637029694911556252	453	779.0	362	644	70.34161376953125	78	Sham19Y0017581-ara1	JK000342-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms180	false	-6125382887420635602	0	85	0	398	1490	300	هين ولا يدرون ما فيه من- الكفر قال وانا اكره ان ابوح بهذا لكل احد وهم يسالونني فاقول اني اكره الكلام في هذا فيبلغني انهم يدعون علي اني امسك قال الاثرم فقلت لابي عبد الله فمن قال ان القران مخلوق وقال لا اقول ان اسماء الله مخلوقة ولا علمه لم يزد علي هذا اقول هو كافر فقال هكذا هو عندنا ق---ال ابو عبد الله انحن نحتاج ان نشك في هذا القران عندنا فيه اسماء الله وهو من علم الله فمن قال مخ----لوق فهو عندنا كافر	180	7258472080933056092	JK000342-ara1.ms30	true	5621877147030636745	138	215	674	1033	1465	300	هين ولا يدرون ما فيه وهو الكفر---- وانا اكره ان ابوح بهذا لكل احد وهم يسالون وانا اك-------ره الكلام في هذا ف-بلغني انهم يدعون ا----ني امسك----------- فقلت -----------له فمن قال الق---ران مخلوق و----لا يقول ان اسماء الله مخلوقة ولا علمه لم نرد علي هذا اقول هو كافر فقال هكذا هو عندنا ثم قال ابو عبد-الله -نحن نحتاج ان نشك في هذا القران عندنا فيه اسماء الله وهو من علم الله فمن قال انه مخلوق فهو عندنا كافر	30	-6637029694911556252	333	593.0	260	406	82.01970672607422	59	Sham19Y0017581-ara1	JK000342-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms182	false	4845209985698136037	248	299	1224	1470	1475	300	فمن قال القران مخلوق وقال لا اقول--- اسماء الله مخلوقة ولا علمه لم يزد علي هذا اقول هو كافر فقال هكذا هو عندنا ثم استفهم استفهام المنكر فقال نحن نحتاج ان نشك في هذا القران عندنا فيه اسماء الله وهو من علم الله فمن قال مخ----لوق فهو عندنا كافر فاجاب احمد	182	7258472080933056092	JK000342-ara1.ms30	true	5621877147030636745	166	217	806	1044	1465	300	فمن قال القران مخلوق ولا ي----قول ان اسماء الله مخلوقة ولا علمه لم نرد علي هذا اقول هو كافر فقال هكذا هو عندنا ثم قال ابو عبدالله----------- نحن نحتاج ان نشك في هذا القران عندنا فيه اسماء الله وهو من علم الله فمن قال انه مخلوق فهو عندنا كافر فجعلت اردد	30	-6637029694911556252	203	370.0	157	253	80.23715209960938	40	Sham19Y0017581-ara1	JK000342-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms053	false	2379875558682866670	0	163	0	796	1469	300	تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وقال سبحانه فا---------------------------------------------------------لم يستجيبوا لكم فاعلموا انما انزل بعلم الله وذكر العلم في خمسة مواضع من كتابه وقال سبحانه ولا يحيطون بشء من علمه الا بما شاء وذكر تعالي ال---------قوة فقال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وقال--------------------- ذو القوة المتين وقال سبحانه-------------- والسماء بنيناها بايد----------------------- وزعمت الجهمية والقدرية ان الله------ لا علم له ولا قدرة ولا حياة ولا سمع ولا بصر--- وارادوا ان ينفو- ان الله------ عالم قادر حي سميع بصير فمنعهم خوف السيف من اظهار-- نفي ذلك فاتوا بمعناه لانهم اذا قالوا لا علم---- ولا قدرة لله فقد قالوا انه ليس بعالم ولا قادر ووجب ذلك عليهم قال وهذا انما اخذوه عن اهل الزندقة والتعطيل لان الزنادقة ---قال كثير منهم-------------- ليس بعالم ولا قادر ولا حي ولا سميع ولا بصير فلم تقدر المعتزلة ان تفصح بذلك فاتت بمعناه وقالت ان الله عز وجل عالم قادر حي سميع بصير من طريق التسمية من غير ان تثبت-- له --------علما او قدرة او	53	7258472080933056092	JK000342-ara1.ms47	true	-1217393837892373176	50	244	261	1185	1453	300	تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه من الاية 11 35 وذكر العلم في خمسة مواضع من كتابه العزيز وقال تعالي فان لم يستجيبوا لكم فاعلموا انما انزل بعلم الله من الاية 14 11 وقال تعالي --------------------ولا يحيطون بشء من علمه الا بما شاء من الاية 255 2 وذكر القوة فقال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة من الاية 15 41 وقال تعالي ذو القوة المتين من الاية 58 51 وقال تعالي والسماء بنيناها بايد من الاية 47 51 فصل 141 وزعمت الجهم---------ية ان الله تعالي لا علم له ولا قدرة ولا حياة ولا سمع ولا بصر له وارادوا ان ينفوا ان الله تعالي عالم قادر حي سميع بصير فمنعهم خوف السيف من اظهارهم نفي ذلك فاتوا بمعناه لانهم اذا قالوا لا علم لله ولا قدرة -له فقد قالوا انه ليس بعالم ولا قادر ووجب ذلك عليهم---- وهذا انما اخذوه عن اهل الزندقة والتعطيل لان الزنادقة قد قال كثير منهم ان الله تعالي ليس بعالم ولا قادر ولا حي ولا سميع ولا بصير فلم تقدر المعتزلة ان تفصح بذلك فاتت بمعناه وقالت ان الله------- عالم قادر حي سميع بصير من طريق التسمية من غير ان يثبتوا له حقيقة العلم- والقدرة ---	47	-6637029694911556252	681	1191.0	537	969	70.27864074707031	130	Sham19Y0017581-ara1	JK000342-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms126	false	-5569358484557851610	0	94	0	464	1532	300	ولا بصر له وارادوا ان ينفوا ان الله------ عالم قادر حي سميع بصير فمنعهم خوف السيف من اظهارهم نفي ذلك فاتوا بمعناه لانهم اذا قالوا لا علم لله ولا قدرة له فقد قالوا انه ليس بعالم ولا قادر ووجب ذلك عليهم وهذا انما اخذوه عن اهل الزندقة والتعطيل لان الزنادقة--- قال كثير منهم ان الله------ ليس بعالم ولا قادر ولا حي ولا سميع ولا بصير فلم تقدر المعتزلة ان تفصح بذلك فاتت بمعناه وقالت ان الله عالم قادر حي سميع بصير من طريق التسمية من غير ان يثبتوا له حقيقة العلم والقدرة والسمع والبصر	126	7258472080933056092	JK000342-ara1.ms47	true	-1217393837892373176	149	246	720	1199	1453	300	ولا بصر له وارادوا ان ينفوا ان الله تعالي عالم قادر حي سميع بصير فمنعهم خوف السيف من اظهارهم نفي ذلك فاتوا بمعناه لانهم اذا قالوا لا علم لله ولا قدرة له فقد قالوا انه ليس بعالم ولا قادر ووجب ذلك عليهم وهذا انما اخذوه عن اهل الزندقة والتعطيل لان الزنادقة قد قال كثير منهم ان الله تعالي ليس بعالم ولا قادر ولا حي ولا سميع ولا بصير فلم تقدر المعتزلة ان تفصح بذلك فاتت بمعناه وقالت ان الله عالم قادر حي سميع بصير من طريق التسمية من غير ان يثبتوا له حقيقة العلم والقدرة والسمع والبصر	47	-6637029694911556252	464	907.0	370	479	96.86847686767578	94	Sham19Y0017581-ara1	JK000342-ara1