id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017581-ara1.ms381	false	-4552800610470564626	112	300	572	1582	1582	300	اما بعد فان كثيرا من المعتزلة واهل القدر مالت بهم اهواءهم الي التقليد لرءساءهم-------------------------------------------------------- ومن مضي من اسلافهم فتاولوا القران علي اراءهم تاويلا لم ينزل الله به سلطانا ولا اوضح به برهانا ولا نقلوه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا عن السلف المتقدمين فخالفوا رواية الصحابة-------------- عن نبي الله صلي الله عليه وسلم في رءية الله------- بالابصار وقد جاءت في ذلك الروايات من الجهات المختلفات وتواترت بها الاثار وتتابعت بها الاخبار وانكروا شفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم للمءمنين وردوا الرواية في ذلك عن السلف المتقدمين وجحدوا عذاب القبر وان الكفار في قبورهم يعذبون وقد اجمع علي ذلك الصحابة والتابعون ودانوا بخلق القران نظيرا لقول اخوانهم من المشركين الذين قالوا ان هذا الا قول البشر فزعموا ان القران كقول البشر واثبتوا ان العباد يخلقون الشر نظيرا لقول المجوس الذين يثبتون خالقين احدهما يخلق الخير والاخر يخلق الشر وزعموا القدرية ان الله------ يخلق الخير وان الشيطان يخلق الشر وزعموا ان الله --------شاء ما لا يكون----------------- خلافا لما اجمع عليه المسلمون من ان ما شاء الله كان وما لا يشاء لا يكون وردا لقول الله -------وما تشاءون الا ان يشاء الله فاخبر انا لا نشاء شيءا الا-	381	7258472080933056092	AOCP20251104106-ara1.ms061	true	-8888815946784961872	10	212	61	1170	1624	301	اما بعد فان كثيرا من المعتزلة واهل العدل مالت بهم اهوا-هم الي التقليد لرءساءهم image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0053png ومن مضي من اسلافهم فتاولوا القران علي اراءيم تاويلا لم ينزل الله به سلطانا ولا اوضح به برهانا ولا نقلوه عن رسول رب العالمين ------------ولا عن السلف المنقدمين فخالفوا رواية الصحابة رضي الله عنهم عن نبي الله صلي الله عليه وسلم في رءية الله عز وجل بالابصار وقد جاءت في ذلك الروايات من الجهات المختلفات وتواترت به- الاثار وتتابعت بها الاخبار وانكروا شفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم للمءمنين وردوا الرواية في ذلك عن السلف المتقدمين وجحدوا عذاب انقبر وان الكفار في قبورعم يعذبون وقد اجمع علي ذلك الصحابة والتابعون ودانوا بخلق القران نظيرا لقول اخوانهم من المشركين الذين قالوا ان هذا الا قول البشر فزعموا ان القران كقول البشر واثبتوا ان العباد يخلقون الشر نظيرا تقول المجوس الذين يثبتون خالقين احدهما يخلق الخير والاخر يخلق الشر وزعمت ا-لقدرية ان الله تعالي يخلق الخير وان الشيطان يخلق الشر وزعموا ان الله عز وجل يشاء ما لا يكون ويكون ما لا يشاء خلافا لما اجمع عليه المسلمون من ان ما شاء الد ك--ن وما لا يشاء لا يكون وردا نقول الله عز وجل وما تشاءون الا ان يشاء الله فاخبر انا لا نشاء شيءا الا	61	6747806460809047192	967	1818.0	787	1126	85.87921905517578	168	Sham19Y0017581-ara1	AOCP20251104106-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms382	false	6961578458599243488	0	86	0	436	1573	300	وقد شاء ان نشاء- ولقوله ول------و شاء الله ما اقتتلوا ولقوله ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها ولقوله------ فعال لما يريد ولقوله مخبرا عن شعيب انه قال---- وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا ولهذا اسماهم رسول الله صلي الله عليه وسلم مجوس هذه الامة لانهم دانوا بديانة المجوس وضاهوا قولهم وزعموا ان للخير والشر خالقين كما زعمت المجوس وانه يكون من الشر ما لا يشاءه الله كما قالت المجوس ذلك وزعموا انهم يملكون الضر والنفع لانفسهم ردا لقول الله--- قل لا	382	7258472080933056092	AOCP20251104106-ara1.ms061	true	-8888815946784961872	212	301	1170	1624	1624	301	وقد شاء ان نشاءه ولقوله تعالي واو شاء الله ما اقنتلوا ولقوله ولو شءنا لاتينا كل نفس مداها ولقوله تعالي فعال لما يريد ولقوله مخبرا عن شعيب عليه السلام وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا ولهذا -سماهم رسول الله صلي الله عليه وسلم مجوس هذه الامة لانهم دانوا بديانة المجوس وضاهوا قولهم وزعموا ان للخير وانشر حانتين كما زعمت المجوس وانه يكون من الشر ما لا يشاءه الله كما قالت المجوس ذلك وزعموا انهم يملكون الضر والنفع لانفسهم ردا لقوله عز وجل قل لا-	61	6747806460809047192	416	776.0	333	456	91.22807312011719	74	Sham19Y0017581-ara1	AOCP20251104106-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms382	false	6961578458599243488	86	300	436	1573	1573	300	املك لنفسي------- نفعا ولا ضرا الا ما شاء----- وانحرافا عن القران وع--ما اجمع----- المسلمون عليه وزعموا انهم ينفردون بالقدرة علي اعمالهم دون ربهم واثبت-وا لانفسهم غني عن الله------- ووصفوا انفسهم بالقدرة علي ما لم يصفوا الله بالقدرة عليه كما اثبتت المجوس للشيطان من القدرة علي الشر ما لم يثبتوه لله عز وجل فكانوا مجوس هذه الامة اذ دانوا بديانة المجوس وتمسكوا باقوالهم ومالوا الي اضاليلهم وقنطوا الناس من رحمة الله وايسوهم من روحه وحكموا علي العصاة بالنار والخلود فيها خلافا لقول الله------- ويغفر ما دون ------------ذلك لمن يشاء وزعموا ان من دخل النار لا يخرج منها خلافا لما جاءت به------------------------------------------------------------------ الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يخرج م-------ن النار قوما بعدما امتحشوا فيها وصاروا حمما ودفعوا ان يكون لله -------وجه مع قوله ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وانكروا ان يكون لله يدان مع قوله لما خلقت بيدي وانكروا ان يكون -له عينان مع قوله تجري باعيننا ولقوله ولتصنع علي عيني ونفوا ما روي عن --رسول الله صلي الله عليه وسلم من قوله ان الله ينزل الي سماء الدنيا وانا ذاكر ذلك ان شاء الله ب------ابا بابا وبه المعونة--------- ومنه التوفيق والتسديد فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا-	382	7258472080933056092	AOCP20251104106-ara1.ms062	true	6783629190730681920	0	229	0	1245	1635	301	املك لنفسي ضر ولا نفع--------ا الا ما شاء الله وانحرافا عن القران وعن ما اجمع عليه المسلمون----- وزعموا انهم ينفردون باتقدرة علي اعمانهم دون ربهم واثابتوا لانفسهم غني عن الله عز وجل ووصفوا انفسهم بالقدرة علي ما لم يصفو- الله بالقدرة عليه كما اثب-ت المجوس للشيطان من انقدرة علي انشر ما نم يثبتوا لله عز وجل فكانوا مجوس هذه الامة ان دانوا بديانة المجوس وتمسكوا باقوالهم ومالوا الي اضاليلهم وقنطوا الناس من رحمة الله وايسوهم من روحه وحكموا علي العصاة بالنار والخلود خلا-----فا لقول الله عز وجل ويغفر ما دون ورقة 26 ظهر ذلك لمن يشاء وزعموا ان من دخل النار لا يخرج منها خلافا لما جاءت به المدثر 25 image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0054png الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يخرج اقواما من النار----- بعدما امتحشوا فيها وصاروا حمما ودفعوا ان يكون لله عز وجل وجه مع قوله ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وانكروا ان تكون لله يدان مع قوله بما خلقت بيدي وانكروا ان تكون لله عينان مع قوله تجري باعيننا------- ولتصنع علي عيني ونفوا ما روي عن الرسول----- صلي الله عليه وسلم من قوله ان الله ينزل الي سماء الدنيا وانا ذاكر ذلك ان شاء الله تعالي بابا بابا وبه المعونة والتاييد ومنه التوفيق والتسديد فان قال قاءل تد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا	62	6747806460809047192	1077	1980.5	872	1285	83.813232421875	181	Sham19Y0017581-ara1	AOCP20251104106-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms383	false	-3770286669906795060	0	68	0	378	1471	300	التي بها ندين الت----مسك بكتاب الله وسنة نبيه----- صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله--------- وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته-قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشكاكين فرحمة الله عليه من امام	383	7258472080933056092	AOCP20251104106-ara1.ms062	true	6783629190730681920	229	301	1245	1635	1635	301	انتي---- ندين بها اننمسك بكتاب الله وسنة رسوله حمد صلي الله عليه وسلم ومار وي عن الصحابة والتابعين وايمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل رضي الله عنه ونضر وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مج-نبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل انذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الش-اكين فرحمة الله عليه من امام-	62	6747806460809047192	357	654.0	292	397	89.92443084716797	58	Sham19Y0017581-ara1	AOCP20251104106-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms132	false	-448858878400443210	90	300	458	1457	1457	300	بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا و---الله تعالي اله واحد فر----د صمد لا ال-ه غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله ------علي عرشه كما قال الرحم-ن علي العرش استوي وان ل-----------------------------------------------------ه يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان--------------------------------- له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان اسماء الله لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما كما قال انزله بعلمه وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه واثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته المعتزلة واثبتوا لله القوة كما قال او-لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وقالوا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه لا يكون في الارض--- من خير ولا شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله تعالي كما قالت وما تشاءون الا ان يشاء الله وكما قال المسلمون ما شاء الله كان وما لا يشاء لا يكون وقالوا ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل-	132	7258472080933056092	AOCP20251104106-ara1.ms063	true	6608906859432365837	11	227	59	1107	1468	301	بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الله الا-----ه واحد فرد احد صمد لا الاه غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسونه وان الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستوي علي عرشه كما قال الرحمان علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان ته يدين كما -------------------------------قال بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وقال لما خلقت بيدي وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان من زعم -------------------------------------------ان اسم-- الله غيره كان ضالا و-----------------------------------------ان لله علما كما قال انزله بعلمه وق----ال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويثبت لله -----------------------------------------------------------------قوة كما قال او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة ونثبت لله السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج ونقول ان كلام الله image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0055png غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له كن فيكون كما قال انما قولنا لشء اذا اردنا ان نقول له كن فيكون وانه لا يكون في الارض شء من خير و---شر الا ما ش-1 الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا نبل	63	6747806460809047192	648	1095.0	505	1351	47.96446990966797	122	Sham19Y0017581-ara1	AOCP20251104106-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms383	false	-3770286669906795060	68	300	378	1471	1471	300	مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاءه من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله ال-ه واحد فرد احد صمد لا ال-ه غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة--- والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحم-ن علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين كما قال بل يداه مبسوطتان وق--------------ال لما خلقت بيدي وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان من زعم ان اسم الله غيره كان ضالا وان لله علما كما قال انزله بعلمه وقوله وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ونثبت لله قوة كما قال او-لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة ونثبت لله السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج ونقول ان كلام الله-------------------------------------------------------- غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له كن فيكون كما قال انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون وانه لا يكون في الارض شء من خير وشر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله وان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله الله ولا يستغني عن الله ولا نقدر علي الخروج من علم-	383	7258472080933056092	AOCP20251104106-ara1.ms063	true	6608906859432365837	0	240	0	1167	1468	301	مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا ان- نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء -من عند الله وما رواه الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله الاه واحد فرد احد صمد لا الاه غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسونه وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستوي علي عرشه كما قال الرحمان علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان ته يدين كما قال بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وقال لما خلقت بيدي وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان من زعم ان اسم الله غيره كان ضالا وان لله علما كما قال انزله بعلمه وقال -وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويثبت لله قوة كما قال او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة ونثبت لله السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج ونقول ان كلام الله image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0055png غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له كن فيكون كما قال انما قولنا لشء اذا اردنا ا-ن نقول له كن فيكون وانه لا يكون في الارض شء من خير وشر الا ما ش-1 الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله وان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا نبل ان يفعله الله ولا يستغني عن الله ولا يقدر علي الخروج من علم	63	6747806460809047192	1073	2061.0	846	1172	91.55290222167969	216	Sham19Y0017581-ara1	AOCP20251104106-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms384	false	8138149686521930816	0	75	0	365	1539	300	الله وانه لا خالق الا الله وان اعمال العباد مخلوقة لله مقدورة له كما قال والله خلقكم وما تعملون وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون كما قال هل من خالق غير الله وكما قال لا يخلقون شيءا وهم يخلقون وكما قال افمن يخلق كمن لا يخلق وكما قال ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون وهذا في كتاب الله كثير وان الله وفق المءمنين لطاعته ولطف بهم ونظر لهم واصلحهم وهداهم	384	7258472080933056092	AOCP20251104106-ara1.ms063	true	6608906859432365837	240	301	1167	1468	1468	301	الله وانه لا خالق الا الله وان اعمال العباد مخلوقة لله مقدورة له كما قال والله خلقكم وما تعملون وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلق---------------------------------------------------------------ون وكما قال افمن يخلق كمن لا يخلق وكما قال ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون وهذا في كتاب الده كثير وان الله رفق المءمنين نطاعته ونطف بهم ونظر لهم واصلحهم وهداهم-	63	6747806460809047192	297	582.0	237	365	81.36986541748047	55	Sham19Y0017581-ara1	AOCP20251104106-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms133	false	5655032611422127105	44	231	212	1218	1593	300	وخذل الكافرين ولطف بالمءمنين ونظر له--------------------------------------------------م واصلحهم وهداهم ولم يلطف بالكافرين ولا اصلحهم ولا هداهم ولو اصلحهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مه-----------------------------------------------------------------------تدين وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم و---خذلهم ولم يصلحهم وطبع علي قلو-بهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره ويءمنو--ن بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ويءمنون انهم لا يملكون-------------------------------------------------- لانفسهم-------- نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله كما قال ويلجءون ام-رهم الي الله ويثبتون الحاجة الي الله في كل وقت والفقر الي الله في كل حال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق و الكلام في الوقف واللفظ من قال بالوقف او باللفظ فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الل---------------------------------------------------------ه محجوبون---- قال الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي عليه السلامسال الله الرءية في الدنيا وان الله تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك -----انه لا يراه في الدنيا بل يراه في الاخرة ولا يكفرون احدا من اهل القبلة بذءب يرتكبه كنحو الزنا والسرقة	133	7258472080933056092	AOCP20251104106-ara1.ms064	true	3632867504223429311	0	201	0	1033	1607	301	واظل الكافرين ولم يهدهم ولم يلطف لهم بالايمان لا كما زعم امل الزيغ والطغيان ولو لطف لهم واصلحهم كا-----------------------------------------------------------نوا صالحين ولو عداهم -كانوا مهتدين كما قال الله تعالي من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ريلطف بيم حتي يكونوا هءمنين ونكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم انه خذل-----------هم وطبع علي قلو بهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ويعلم ان ما اصابنا لم يكن ليخطءنا وما اخطانا لم يكن ليصيبنا وانا لا نملك لانفسنا ضرا ولا نفع--------ا الا ما شاء الله---- وانا نلجء-- امورنا الي الله ونثبت-- الحاجة والفقر في-- كل وقت اليه ونقول ا-----------------------ن القران كلام الله غير مخلوق وان--------------------- من -----------------------------------------قال بخل--ق القران كان كافرا وندين بان ال----------------له يري بالابصار يوم اتقيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا راه المءمنون عنه محجوبون كما قال عز وجل---- كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي -----------سال الله الرءية في الدنيا وان الله تجلي للجبل فجعله دكا واعلم- بذلك موسي انه لا يراه في الدنيا ونري ان -----------لا نكفر-- احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه ك----الزنا والسرقة	64	6747806460809047192	633	965.5	503	1258	50.31796646118164	92	Sham19Y0017581-ara1	AOCP20251104106-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms384	false	8138149686521930816	75	300	365	1539	1539	300	واضل الكافرين ولم يهدهم ولم يلطف بهم بالايمان ---كما زعم اهل الزيغ والطغيان ولو لطف لهم واصلحهم كانوا صالحين ولو هداهم كانوا مهتدين كما قال تبارك وتعالي من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف لهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وانه خذلهم وطبع علي قلو-بهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ونعلم ان ما اصابنا لم يكن ل يخطءنا وما اخطانا لم يكن ليصيبنا وانا لا نملك لانفسن--------ا نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله وانا نلجء امورنا الي الله ونثبت الحاجة والفقر في كل وقت اليه ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق------ه كان كافرا وندين -ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا راه المءمنون-عنه محجوبون كما قال تعالي- كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي سال الله الرءية في الدنيا وان الله تجلي للجبل فجعله دكا ف-علم بذلك موسي انه لا يراه احد في الدنيا ونري ا--لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كالزنا والسرقة وشرب الخمر كما دانت بذلك الخوارج وزعموا بذلك انهم -----كافرون ونقول ان من عمل كبيرة من الكباءر وما اشبهها مستحلا لها كان كافرا اذا كان غير معتقد لتحريمها-	384	7258472080933056092	AOCP20251104106-ara1.ms064	true	3632867504223429311	0	229	0	1182	1607	301	واظل الكافرين ولم يهدهم ولم يلطف لهم بالايمان لا كما زعم امل الزيغ والطغيان ولو لطف لهم واصلحهم كانوا صالحين ولو عداهم كانوا مهتدين كما قال الله تع--الي من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ريلطف بيم حتي يكونوا هءمنين ونكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم -انه خذلهم وطبع علي قلو بهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ويعلم ان ما اصابنا لم يكن ل-يخطءنا وما اخطانا لم يكن ليصيبنا وانا لا نملك لانفسنا ضرا ولا نفع--------ا الا ما شاء الله وانا نلجء امورنا الي الله ونثبت الحاجة والفقر في كل وقت اليه ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق القران كان كافرا وندين بان الله يري بالابصار يوم اتقيامة كما يري القمر ليلة البدر -يراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا راه المءمنون عنه محجوبون كما قال عز وجل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي سال الله الرءية في الدنيا وان الله تجلي للجبل فجعله دكا واعلم بذلك موسي انه لا يراه---- في الدنيا ونري ان لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كالزنا والسرقة وشرب الخمر كما دانت بذلك الخوارج وزعموا----- انهم بذلك كافرون ونقول ان من عمل كبيرة من الكباءر وما اشبهها مستحلا لها كان كافرا اذا كان غير معتقد لتحريمها	64	6747806460809047192	1127	2131.0	909	1204	93.60465240478516	200	Sham19Y0017581-ara1	AOCP20251104106-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms385	false	3734458850644631605	0	68	0	364	1594	300	ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا وندين بانه يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه وانه يضع السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وندين بان لا ننزل احدا من الموحدين المستمسكين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة ونرجو الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا	385	7258472080933056092	AOCP20251104106-ara1.ms064	true	3632867504223429311	229	297	1182	1545	1607	301	ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا وندين بانه يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه وانه يضع السم-وات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وندين بان لا ننزل احدا من الموحدين المستمسكين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة ونرجو الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا	64	6747806460809047192	363	721.0	295	364	99.72527313232422	67	Sham19Y0017581-ara1	AOCP20251104106-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms134	false	8662157173492818476	220	300	1163	1548	1548	300	ان الله ينزل الي السماء الدنيا ف--------يقول هل----------- من مستغفر كما جاء الحديث عن رسول الل----------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم وياخذون بالكتاب والسنة كما قال الله فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يبتدعوا في دينهم ما----- لم ياذن به الله ويقرون-------------------------------- ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله------ يقرب من خلق-ه كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد-	134	7258472080933056092	AOCP20251104106-ara1.ms065	true	8643917798106653871	205	295	1090	1525	1546	300	من النزو---ل الي --سماء اندنيا وان الرب يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع---------------------------------------------------------------------------------- في دين الله بدعة لم ياذن--- الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله تعالي يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل اتوريد	65	6747806460809047192	216	303.5	164	525	41.14285659790039	39	Sham19Y0017581-ara1	AOCP20251104106-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms385	false	3734458850644631605	69	300	371	1594	1594	300	معذبين ونقول ان الله يخرج من النار قوما بعدما امتحشوا بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر ونقول ان الحوض والميزان--- والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله يوقف العباد بالموقف ويحاسب المءمنين وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدل عن عدل حتي تنتهي الرواية الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وندين بحب السلف الذين اختارهم الله لصحبة نبيه ونثني عليهم بما اثني الله عليهم ونتولاهم ونقول ان الامام بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر رضي الله عنه وان الله تعالي اعز به الدين واظهره علي المرتدين وقدمه المسلمون للامامة كما قدمه رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة ثم عمر -بن الخطاب رضي الله عنه ثم عثمان بن عفان نضر الله وجهه قتله قاتلوه ظلما وعدوانا ثم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فهءلاء الاءمة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلافتهم خلافة النبوة ونشهد للعشرة بالجنة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------نتولي ساءر اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ونكف عما شجر بينهم وندين الله ان الاءمة الاربعة راشدون مهديون فضلاء لا يوازنهم في الفضل غيرهم ونصدق بجميع الروايات التي اثبتها اهل النقل من النزول الي سماء الدنيا وان الرب يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل ونعول فيما اختلفنا فيه-	385	7258472080933056092	AOCP20251104106-ara1.ms065	true	8643917798106653871	0	233	0	1234	1546	300	معذبين ونقول ان الله يخرج من النار قوما بعدما امتحشوا بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب انقبر ونقول ان الحوض والميزان حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله يوقف العباد بالموقف ويحاسب المءمنين وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انتي رواها الثقاة عدل عن عدل حتي تنتهي الرواية الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وندين بحب السلف الذين اختارهم الله لصحبة نبيه ونثني عليهم مما اثني الله عليهم ونتولاهم ونقول ان الامام بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر رضي الله عنه وان الله تعالي اعز به الدين واظهره علي المرتدين وقدمه المسلمون للامامة كما قدمه رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة ثم عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ثم عثمان بن عفان رضي الله عن-ه قتله قاتلوه ظلما وعدوانا ثم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فهءلاء الاءمة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلافتهم خلافة النبوة ونشند تلعشرة بالجنة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة ونتولي ساءر اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ونكف عما شجر بينهم وندين الله ان الاءمة الاربعة راشدون مهذبون فضلاء لا يوازنهم في الفضل غيرهم ونصدق بجميع الروايات التي اثبتها اهل النقل من النزول الي سماء اندنيا وان الرب يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل ونعول فيما اختلفنا فيه	65	6747806460809047192	1208	2376.0	978	1235	97.81376647949219	219	Sham19Y0017581-ara1	AOCP20251104106-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms386	false	-3520521512431348315	0	66	0	306	1581	300	علي كتاب الله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله------ يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله------ يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وكما قال ثم دنا فتدلي	386	7258472080933056092	AOCP20251104106-ara1.ms065	true	8643917798106653871	233	300	1234	1546	1546	300	علي كتاب الله وسنة نبي-----ه صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله تعالي يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل اتوريد وكما قال ثم دنا فتدلي-	65	6747806460809047192	296	561.0	232	318	93.0817642211914	62	Sham19Y0017581-ara1	AOCP20251104106-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms135	false	8743315495254986659	45	138	253	775	1684	300	عليهم بالسيف وان لا يقاتلوهم ف--------ي الفتنة ويصدقون بخروج الدجال وان عيسي بن مريم يقتله ويءمنون ب---------------------------------------منكر ونكير والمعراج والرءيا في---------------------------------------------- المنام وان الدعاء ل------------------------موتي المسلمين والصدقة عنهم بعد موتهم تصل اليهم ويصدقون ---بان في الدنيا سحرة وان الساحر كافر كما قال الله وان السحر كاءن موجود في الدنيا ويرون ال-صلاة علي كل من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم ومواراتهم ويقرون بان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات مات -----باجله وكذلك من قتل قتل باجله وان الارزاق من قبل الله تعالي--يرزقها عباده حلالا كانت او حراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويتخبطه	135	7258472080933056092	AOCP20251104106-ara1.ms066	true	-8645463911821092719	66	168	353	942	1612	301	عليهم بالسيف ورقة 28 وجه وترك القتال في الفتنة ونقر--- بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن زسول الله صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب انقبر ومنكر -نكير ومساءلتهم image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0057png المنام ونقول ان لذلك تفسيرا ونري الصدقة عن موتي المسلمين والدعاء لنم ونءمن ان الله ينفعهم بذلك ونصدق بان في الدنيا سحرة وان----------------------------- السحر كاءن موجود في الدنيا وندين بانصلاة علي من م---ات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم ومواريثهم ونقر ا---ن الجنة والنار مخلوق-ان وان من مات -او فتل فباجله --مات او قتل وا----------ن الارزاق من قبل الله عز وجل يرزقها عباده حلالا و-------حراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه وي-خبطه	66	6747806460809047192	332	455.5	265	650	51.07692337036133	41	Sham19Y0017581-ara1	AOCP20251104106-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms386	false	-3520521512431348315	66	300	306	1581	1581	300	فكان قاب قوسين او ادني ومن ديننا--- نصلي الجمعة والاعياد خلف كل بر وغيره وكذلك ساءر الصلوات والجماعات كما روي عن عبد الله بن عمر--------------- انه كان يصلي خلف الحجاج وان المسح علي الخفين في ------------السفر والحضر خلافا لمن انكر ذلك ونري الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح والاقرار بامامتهم وتضليل من راي الخروج عليهم اذا ظهر منهم ترك الاستقامة وندين بترك الخروج عليهم بالسيف------------ وترك القتال في الفتنة ونقر بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر ومنكر ونكير ومساءلتهم المدفونين في قبورهم ونصدق بحديث المعراج ونصحح كثيرا من الرءيا في المنام ونقول ان لذلك تفسيرا ونري الصدقة من موتي المءمنين والدعاء لهم ونءمن ان الله ينفعهم بذلك ونصدق بان في الدنيا سحرة وان السحر كاءن موجود في الدنيا وندين بالصلاة علي من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم ومواريثهم ونقر ان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات او قتل فباجله مات او قتل وان الارزاق من قبل الله عز وجل يرزقها عباده حلالا وحراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويتخبطه خلافا لقول المعتزلة والجهمية كما قال الله تعالي ال-ذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس وكما قال من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس ونقول ان الصالحين يجوز ان يخصهم الله بايات يظهرها الله عليهم وقولنا في اطفال المشركين ان الله يءجج --لهم نارا في الاخرة ثم يقول اقتحموها كما ج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءت الرواية بذلك وندين بان-	386	7258472080933056092	AOCP20251104106-ara1.ms066	true	-8645463911821092719	0	272	0	1468	1612	301	فكان قاب قوسين او ادني ومن ديننا ان نصلي الجمعة والاعياد خلف كل بر وغيره وكذلك ساءر الصلوات -الجماعات كما روي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه كان يصلي خلف الحجاج وان المسح علي الخفين جاءز في الحضر والسف-------ر خلافا لمن انكر ذلك ونري الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح والاقرار بامامتهم وتضليل من راي الخروج عليهم اذا ظهر منهم ترك الاستقامة وندين بترك الخروج عليهم بالسيف ورقة 28 وجه وترك القتال في الفتنة ونقر بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن زسول الله صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب انقبر ومنكر -نكير ومساءلتهم image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0057png--------- المنام ونقول ان لذلك تفسيرا ونري الصدقة عن موتي المسلمين والدعاء لنم ونءمن ان الله ينفعهم بذلك ونصدق بان في الدنيا سحرة وان السحر كاءن موجود في الدنيا وندين بانصلاة علي من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم ومواريثهم ونقر ان الجنة والنار مخلوق-ان وان من مات او فتل فباجله مات او قتل وان الارزاق من قبل الله عز وجل يرزقها عباده حلالا وحراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخ-بطه خلافا لقول المعتزلة والجهمية كما قال الله عز وجل انذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس وكما قال من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس ونقول ان الصالحين بجوز ان يخصهم الله بايات يظهرها عل-----يهم وقولنا في اطفال المشركين ان الله عز وجل لهم نارا في الاخرة ثم يقول اقتحموها فيردها من كان في علم الله سعيدا نو ادرك العمل به ويمسك عنها من كان في علم الله شقيا لو ادرك العمل به فيقول الله تعالي اياي عصيتم فكيف رسلي لو اتتكم وهو حديث غير ثابت قرطبي كما جاءت الرواية بذلك وندين بان	66	6747806460809047192	1162	2189.0	945	1493	77.82987213134766	201	Sham19Y0017581-ara1	AOCP20251104106-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms387	false	2916057999679158504	0	30	0	148	1612	300	الله------ يعلم ما العباد عاملون والي ما هم صاءرون وما كان وما يكون وما لا يكون ان لو كان كيف كان يكون وبطاعة الاءمة ونصيحة المسلمين ونري مفارقة كل داعية	387	7258472080933056092	AOCP20251104106-ara1.ms066	true	-8645463911821092719	272	301	1468	1612	1612	301	الله تعالي يعلم ما العباد عاملون والي ما هم صاءرون --------وما يكون وما لا يكون ان لو كان كيف كان يكون وبطاعة الايمة ونص-حة المسلمين ونري مفارقة كل داعية-	66	6747806460809047192	137	249.5	110	154	88.9610366821289	24	Sham19Y0017581-ara1	AOCP20251104106-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms328	false	6810305869422692564	135	189	729	1022	1614	300	ان الاشعرية--- اعيان اهل السنة وانصار الشريعة انتصبوا للرد علي المبتدعة من القدرية والرافضة وغيرهم-فمن طعن فيهم فقد طعن علي اهل السنة واذا رفع امر من يفعل ذلك الي الناظر في ام-ر المسلمين وجب عليه تاديبه بما يرتدع به كل احد وكتب ابراهيم بن علي الفيروزابادي وبعده جوابي مثله وكتب محمد بن احمد الشاشي	328	7258472080933056092	AOCP20251104106-ara1.ms187	true	9192765395384337274	0	55	0	287	1764	301	ان الاشعرية هم اعيان امل انسنة و-نصار انشريعة انتصبوا نلرد علي المبتدعة من ---------الرافضة وغيرعم فمن طعن فيهم فقد طعن علي اهل السنة واذا رفع امر من يفعل ذنك الي انناظر في امور المسلمين وجب عليه تاديبه بما ير-دع به كل احد وكتب ابراهيم بن علي الفيروزابادي وبعده جوابي مثله وكتب محمد بن احمد انشاشي	187	6747806460809047192	274	505.0	221	298	91.9463119506836	42	Sham19Y0017581-ara1	AOCP20251104106-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms387	false	2916057999679158504	56	210	281	1149	1612	300	قال ابو القاسم بن عساكر رحمه الله فتاملوا رحمكم اللههذا الاعتقاد -ما اوضحه وابينه واعترفوا بفضل هذا الامام العالم الذي شرحه------------ وبينه وانظروا سهولة لفظه فما افصحه وابينه وكونوا ممن قال الله فيهم الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وتبينوا فضل ابي الحسن واعرفوا انصافه واسمعوا وصفه--------- لاحمد-------- بالفضل واعترافه لتعلموا انهما كانا في الاعتقاد متفقين وفي اصول الدين--- ومذهب ال----سنة غير مفترقين---- ولم تزل الحنابلة ببغداد في قديم الدهر علي عمر الاوقات تعتضد بالاشعرية علي اصحاب البدع لانهم المتكلمون من اهل الاثبات فمن تكلم منهم في الرد علي مبتدع فبلسان الاشعرية يتكلم ومن حقق منهم في الاصول في مسالة فمنهم يتعلم فلم يزالوا كذلك حتي حدث الاختلاف في زم-ن ابي نصر القشيري و--وزارة النظام ووقع بينهم الانحراف من بعضهم عن بعض لانحراف النظام وعلي الجملة فلم يزل في الحنابلة طاءفة تغلو في السنة-- وتدخل في-ما لا يعنيها حبا للخفوق في الفتنة ولا عار علي احمد رحمه اللهمن صنيعهم وليس يتفق علي ذلك راي جميعهم	387	7258472080933056092	AOCP20251104106-ara1.ms193	true	-7843323636365746995	123	251	691	1387	1711	301	قال ا----------بن عساكر---------- فتاملوا رحمكم الله----- اعتقاده ما اوضحه وابينه واعترفوا بفضل هذا الامام -------الذي شرحه ورقة 81 ظهر وبينه وانظروا سهولة لفظه -ما افصحه واحسنه وكونوا من ---------------الذين يستمعون القول فيتبعون احسن-------------------------------------ه واسمعوا وصف ابي الحسن لاحمد بن حنبل بالفضل--------- لتعلموا انهما كانا في الاعتقاد متفقين وفي اصول الديانات ومذهب اهل السنة غير مفترقين قال ولم تزل الحنابلة ببغداد في قديم الدهر---------------- تعتضد بالاشعرية علي اصحاب البدع لانهم المتكلمون من اهل الاثبات فمن تكلم منهم في الرد علي مبتدع فبلسان الاشعرية يتك--------------------------------------------لم فلم يزالوا كذلك حتي حدث الاختلاف في زمان ابي نصر القشيري في وزارة النظام ولم ت---------------------------------------------------------------زل في الحنابلة طاءفة تغلو في التشبيه وتدخل في ما لا يعنيها حبا للخفوق في الفتنة ولا عار علي احمد بن حنبل -من صنيعهم فلم- يتفق علي ذلك راي جميعهم	193	6747806460809047192	623	1060.0	512	915	68.08743286132812	95	Sham19Y0017581-ara1	AOCP20251104106-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms323	false	-1037550554920256720	93	230	509	1240	1610	300	ابو محمد عبد الله بن يوسف الجويني والد ابي المعالي في اخر كتاب صنفه سماه عقيدة اصحاب-------- الامام المطلبي الشافعي-- وكافة اهل السنة CHECK ما قاله ابو محمد الجويني والجماعة وقد نقل هذا منه الحافظ ابو القاسم بن عساكر في مناقبه الذي سماه تبيين كذب المفتري فيما ينسب الي الشيخ ابي الحسن الاشعري وجمع فيه ما امكنه من مناقبه وادخل في ذلك امورا اخري يقوي بها ذلك قال ابو محمد الجويني ونعتقد ان المصيب من المجتهدين في الاصول والفروع واحد ويجب التعيين في الاصول فاما في الفروع فربما يتاتي التعيين ور-بما لا يتاتي ومذهب الشيخ ابي الحسن-------- رحمه الله-تصويب المجتهدين في الفروع وليس ذلك مذهب الشافعي رضي الله عنه وابو الحسن احد اصحاب الشافعي رضي الله عنه فاذا خالفه في شء اعرضنا عنه فيه ومن هذا القبيل قوله ان لا صيغة للا-لفاظ ويقل ويعز مخالفته اصول الشافعي	323	7258472080933056092	AOCP20251104106-ara1.ms203	true	-6496033368579282139	220	301	1229	1676	1676	301	ابو محمد الجوين----------------------------------ي في اخر كتاب صنفه سماه عقيدة اصحاب الشافعي الامام المطلبي رحمه الله وكافة اهل انسنة------------------------------- والجماعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونعتقد ان المصيب من المجتهدين في الاصول والفروع واحد ويجب التعيين في الاصول فاما في الفروع فربما يتاتي التعيين ور بما لا يتاتي ومذمب الشيخ ابي الحسن الاشعري رحمه الله تصويب المجتهدين في الفروع وليس ذلك مذمب الشافعي رضي الله عنه وابو الحسن احد اصحاب الشافعي------------- فاذا خالفه في شء اعرضنا عنه ك------------------قوله--- لا صيغة للا لفاظ وتقل وتعز مخالفته اصول الشافعي-	203	6747806460809047192	407	688.0	333	752	54.12234115600586	67	Sham19Y0017581-ara1	AOCP20251104106-ara1
Sham19Y0017581-ara1.ms323	false	-1037550554920256720	239	291	1288	1555	1610	300	ونصوصه وربما نصب المبتدعون اليه ما هو برء-------------------------------------------------------- منه كما نسبوا اليه انه يقول ليس في المصحف قران ولا في القبر نبي وكذلك الاستثناء في الايمان ونفي القدرة علي الخلق في الازل وتكفير العوام وايجاب علم الدليل عليهم قال وقد تصفحت ما تصفحت من كتبه فوجدتها كلها---- خلاف ما نسب اليه ولا	323	7258472080933056092	AOCP20251104106-ara1.ms204	true	-2584505890577638986	0	50	0	299	1747	301	ونصوصه وربما نسب المبتدعون اليه ما هو image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0163png بري منه كما نسبوا اليه انه يقول ليس في المصحف قران ولا في القبر نبي و-----الاستثناء في الايمان ونفي --قدرة---- الخلق في الازل وتكفير العوام وايجاب علم الدليل عليهم ونصوصه في هذه المساءل----------------- كلها علي خلاف ما نسب اليه ولا	204	6747806460809047192	215	369.5	171	327	65.74923706054688	38	Sham19Y0017581-ara1	AOCP20251104106-ara1