id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017531-ara1.ms02	false	3331282020288458993	93	118	491	619	1551	300	حديث ادفنوا موتاكم وسط قوم صالحين فان الميت يتاذي بجار السوء كما يتاذي الحي بجار السوء ابو نعيم في الحلية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 24 حديث اذا اراد الله	2	1367165373650340814	JK005017-ara1.ms04	true	-8211718208497549065	20	95	101	487	1509	300	حديث ادفنوا موتاكم وسط قوم صالحين فان الميت يتاذي بجار السوء كما يتاذي الحي بجار السوء في سنده متهم بالكذب والوضع 22 حديث اذا اتت علي امتي ثلثماءة وستون سنة فقد حلمت لهم العزبة والترهب علي رءوس الجبال موضوع بل قال ابن قيم الجوزية احاديث مدح العزوبة كلها باطلة 23 حديث اذا اردت ان اخرب الدنيا بدات ببيتي فخربته ثم اخرب الدنيا قال العراقي في تخريج الاحياء لا اصل له 24 حديث اذا اراد الله	4	-6985291299520858883	112	179.5	90	386	29.015544891357422	21	Sham19Y0017531-ara1	JK005017-ara1
Sham19Y0017531-ara1.ms04	false	-3678871178908675313	86	121	470	628	1527	300	58 حديث اربع لا تشبع -من اربع ارض من مطر وانثي من ذكر وعين من نظر و-----------------------------------------------------------عالم من عل-----------------------------------------------------------------------------------------------م الحاكم وابن عدي 59 حديث ارحموا--------- ثلاثة عزيز قوم ذل وغني قوم افتقر وعالما بين جهال	4	1367165373650340814	JK005017-ara1.ms05	true	-1755266887183844374	107	173	533	846	1503	300	40 حديث اربع لا يشبعن من اربع ارض من مطر وانثي من ذكر وعين من نظر واذن من خبر قال ابن قيم الجوزية موضوع لكن في الجامع الصغير وعالم من علم بدل اذن من خبر والتزم السيوطي انه لا يضع موضوعا في جامعه وغلطوه قال المنوفي الاشبه انه من كلام الحكماء 41 حدي--------ث ارحموا من الناس ثلاثة عزيز قوم ذل وغني قوم افتقر وعامل- بين جهال	5	-6985291299520858883	132	228.0	102	322	40.99378967285156	25	Sham19Y0017531-ara1	JK005017-ara1
Sham19Y0017531-ara1.ms56	false	-7852848111660218724	80	175	371	829	1462	300	حديث لو كانت الدنيا دما عبيطا ---------كان قوت المءمن منها حل---------------------الا قيل-------- لا اصل له 741 حديث لو -ان الدنيا تزن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند الله جناح بعوضة ما سقي منها كافرا شربة ماء الترمذي والحاكم وصححه وضعفه الذهبي 742 حديث لو وزن خوف المءمن ورجاءه لاعتدلا قيل لا اصل له 743 حديث لو وزن ايمان ابي بكر بايمان الناس لرجح ايمان ابي بكر قيل انه من كلام عمر واخرجه ابن عدي في الكامل من حديث ابن عمر مرفوعا 744 حديث لو يعلم الناس ما في الحلبة لاشتروها---- بوزنها ذهبا ابن عدي وهو ضعيف وقيل موضوع 745 حديث	56	1367165373650340814	JK005017-ara1.ms32	true	2765783082275104717	50	173	236	843	1441	300	حديث لو كانت الدنيا دما عبيطا اي طريا لكان قوت المءمن حلالا وفي لفظ نصيب المءمن حلالا قال الزركشي لا اصل له 451 حديث لو كان الارز رجلا لكان حليما قال ابن قيم الجوزية هو من السمج البارد وقال ابن حجر موضوع وان كان يجري علي الالسنة وفي بعض الروايات يزاد ما اكله جاءع الا شبع قال بعض الحفاظ كل احاديث الارز موضوعة 452 حديث لولاك لولاك ما خلقت الافلاك لم يرد بهذا للفظ 453 بل ورد لولاك ما خلقت الجنة ولولاك ما خلقت النار 454 وعند ابن عساكر لولاك ما خلقت الدنيا 455 حديث لو -----------------------------------------------وزن خوف المءمن ورجاءه لاعتدلا---- لا اصل له في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرفوع- 456 حديث لو يعلم الناس ما في الحلبة لاشتروها ولو بوزنها ذهبا قال السيو----------طي موضوع 457 حديث	32	-6985291299520858883	205	240.0	156	787	26.04828453063965	32	Sham19Y0017531-ara1	JK005017-ara1
Sham19Y0017531-ara1.ms80	false	-4817334692332734279	150	177	769	907	1506	300	حديث الناس نيام فاذا ماتوا انتبهوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو من كلام علي 1074 حديث الندم توبة الامام احمد وابن ماجه 1075 حديث نصرة الله للعبد خير من نصرته لنفسه	80	1367165373650340814	JK005017-ara1.ms50	true	2741996883873678821	235	295	1225	1532	1556	300	حديث الناس نيام فاذا ماتوا انتبهوا ليس في المرفوع 657 حديث نبذ القمل يورث النسيان في سنده الحكم الايلي المتهم بالوضع والكذب 658 حديث النبي لا يءلف تحت الارض اي لا يكمل الالف بعد موته وهو باطل لا اصل له 659 حديث النسيان طبع الانسان قال السخاوي لا اعرفه بهذا اللفظ 660 حد-----------------------------------------------------------------يث نصرة الله للعبد خير من نصرته لنفسه	50	-6985291299520858883	73	-8.5	59	372	19.623655319213867	13	Sham19Y0017531-ara1	JK005017-ara1