id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017500-ara1.ms014	true	9140648010489499785	0	32	0	152	1572	300	عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي	14	-9123714557822480871	Shamela0029796-ara1.ms06	false	-1145799054253841434	268	300	1398	1549	1549	300	عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت اللهم انا نعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي-	6	-8958204154486027809	149	291.0	118	152	98.02631378173828	30	Sham19Y0017500-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0017500-ara1.ms014	true	9140648010489499785	89	258	458	1358	1572	300	ركعتان قبل الظهر وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء وركعتان قبل الفجر وهما اكدها ومن فاته شء منها سن له قضاءه وصلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الليل افضل من صلاة النهار وافضلها ثلث الليل بعد نصفه وصلاة ليل ونهار مثني مثني وان تطوع في النهار باربع كالظهر فلا باس واجر صلاة قاعد علي نصف اجر صلاة قاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------م وتسن صلاة الضحي---- واقلها ركعتان واكثرها ثمان ووقتها من خروج وقت النهي الي قبيل الزوال وسجود ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلاوة صلاة يسن للق-ارء والمستمع دون السامع وان لم يسجد القارء لم يسجد وهو اربع عشرة سجدة في الحج منها اثنتان ويكبر اذا سجد واذا رفع ويجلس ويسلم ولا يتشهد ويكره للامام قراءة سجدة في صلاة سر وسجوده فيها ويلزم الماموم متابعته في غيرها ويستحب سجود الشكر عند تجدد النعم و---اندفاع النقم وتبطل به صلاة غير جاهل وناس واوقات النهي خمسة من طلوع الفجر الثاني الي طلوع الشمس ومن ---------------------------طلوعها حتي ترتفع قيد--- رمح وعند قيامها حتي تزول ومن صلاة العصر الي غروبها واذا شرعت فيه حتي يتم ويجوز -------------------------قضاء الفراءض فيها وفي الاوقات الثلاثة فعل ركعتي الطواف	14	-9123714557822480871	Shamela0029796-ara1.ms07	false	696216929110580844	24	203	130	1088	1581	300	ركعتان قبل الظهر وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء وركعتان قبل الفجر و----اكدها الفجر ثم المغرب ثم سواء والتراويح عشرون ركعة برمضان جماعة يسلم منه كل ثنتين بنية اول كل ركعتين ووقتها بين سنة عشاء ووتر في مسجد واول الليل افضل ويوتر بعدها في جماعة فصل وصلاة الليل افضل وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصف الاخير افضل من الاول ويسن قيام الليل وافتتاحه بركعتين خفيفتين ونيته عند النوم وكثرة الركوع والسجود افضل من طول القيام وتسن صلاة الضحي غبا واقلها ركعتان واكثرها ثمان ووقتها من خروج وقت النهي الي قبيل الزوال وتسن تحية المسجد وسنة الوضوء واحياء ما بين العشاءين وهو من قيام الليل وتسن صلاة الاستخارة ولو في خير ويبادر به بعده وتسن صلاة الحاجة الي الله تعالي او الي ادمي وتسن صلاة التوبة ويسن سجود تلاوة مع قصر فصل لقارء و--مستمع ويسن سجود ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شكر عند تجدد --نعمة او اندفاع --نقمة--------------------------- واوقات النهي خمسة من طلوع --فجر --ثان -الي طلوع الشمس ومن صلاة العصر الي الغروب وعند طلوعها الي ارتفاعها قدر رمح وعند قيامها حتي تزول وعند-------------- غروبها --------------حتي يتم فيحرم فيها ابتداء نفل مطلقا لا قضاء فرض و----------------------------فعل ركعتي --طواف	7	-8958204154486027809	376	508.5	305	1386	27.128427505493164	53	Sham19Y0017500-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0017500-ara1.ms015	true	7180665738411494541	154	300	770	1507	1507	300	للامام التخفيف مع الاتمام وتطويل الركعة الاولي اكثر من الثانية ويستحب انتظار داخل ما لم يشق علي ماموم واذا استاذنت المراة الي المسجد كره منعها وبيتها خير لها فصل الاولي بالامامة الاقرا العا-------------------------لم فقه صلاته ثم الافقه ثم--- الاسن ثم الاشرف ثم الاقدم هجرة ثم الاتقي ثم من ------قرع وساكن البيت وامام المسجد--------- احق الا من ذي سلطان----- وحر------------------------------------ وحاضر ومقيم وبص---------------------ير ومختون ومن له ثياب اولي من ضدهم ولا تصح خلف-- فاسق ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كافر ولا امراة وخنثي للرجال ولا صبي لبالغ ولا اخرس ولا عاجز عن ركوع او سجود او قعود او قيام الا --امام الحي --------المرجو زوال علته ويصلون وراءه جلوسا ندبا فان ابتدا بهم قاءما ثم اعتل فجلس اتموا خلفه -----قياما وجوبا وتصح خلف من به سلس البول بمثله ولا تصح خلف-------------------- محدث ولا متنجس يعلم ذلك فان جهل هو والماموم حتي انقضت صحت لماموم وحده ولا امامة الامي وهو من لا يحسن الفاتحة-	15	-9123714557822480871	Shamela0029796-ara1.ms08	false	3948060417338454501	43	202	200	1001	1495	300	-لامام التخفيف مع الاتمام وتطويل -قراءة الاولي ع-----ن الثانية و------انتظار داخل ان لم يشق علي ماموم-------------------------------------------------------- فصل الاولي بالامامة الاجود قراءة الافقه ويقدم قارء لا يعلم فقه صلاته علي فقيه امي ثم الاسن ثم الاشرف ثم ---------------الاتقي والاورع ثم يقرع وصاحب البيت وامام المسجد ولو عبدا احق الا من ذي سلطان فيها وحر اولي من عبد ومبعض ومبعض اولي من عبد وحاضر------ وبصير وحضري ومتوضء ومستعير ومستاجر اولي----------- من ضدهم ولا تصح امامة فاسق مطلقا الا في جمعة وعيد تعذرا خلف غيره وتصح خلف اعمي اصح واقلف واقطع يدين او رجلين او انف وكثير لحن لم يخل المعني لا خلف اخرس وكافر ولا امامة---------------------------------------- عاجز عن شرط او ركن الا بمثله --------الا الامام الراتب بمسجد المرجو زوال علته فيصلي جالسا ويجلسون------------------------------------------- خلفه وتصح قياما ولا امامة امراة وخنثي لرجال او خناثي ولا مميز لبالغ في فرض ولا امامة محدث او ---نجس يعلم ذلك فان جهل هو وما--موم حتي انقضت صحت لماموم----- ولا امامة --امي وهو من لا يحسن الفاتحة	8	-8958204154486027809	406	507.0	320	1005	40.39801025390625	58	Sham19Y0017500-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0017500-ara1.ms018	true	-4312176004366623854	87	273	420	1411	1560	300	لصحتها------ شروط ليس منها اذن الامام احدها الوقت واوله- اول وقت صلاة العيد واخره اخر وقت صلاة الظهر فان خرج وقتها قبل التحريمة صلوا ظهرا والا فجمعة الثاني ---حضور اربعين من اهل وجوبها الثالث ان يكونوا بقرية مستوطنين وتصح فيما قارب البنيان من الصحراء فان نقصوا قبل اتمامها استانفوا ظهرا ومن ادرك مع الامام منها ركعة اتمها جمعة وان ادرك اقل من ذلك اتمها ظهرا اذا كان نوي الظهر ويشترط تقدم خطب-----------تين من شرط صحتهما-------------------------------------------------------------------------------------------- حمد الله والصلاة علي رسوله محمد صلي الله عليه وسلم وقراءة اية------------- والوصية بتقوي الله عز وجل وحضور------------------------- العدد المشترط ولا يشترط لهما الطهارة ولا ان يتولاهما من يتولي الصلاة ومن سننهما ان يخطب ----------------------------علي منبر او موضع عال ويسلم علي المامومين اذا اقبل عليهم ثم يجلس الي فراغ الاذان ويجلس بين الخطبتين ويخطب قاءما ويعتمد -علي سيف او قوس او عصا ويقصد تلقاء وجهه ويقصر الخطبة ويدعو--------------------- للمسلمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل والجمعة ركعتان يسن ان يقرا جهرا في الاولي بالجمعة وفي الثانية بالمنافقين وتحرم اقامتها -----في اكثر من موضع من البلد الا لح------------------------------------------اجة فان فعلوا فالصحيحة ما باشرها الامام او اذن فيها فان استوتا في اذن او عدمه فالثانية باطلة وان---------------------- وقعتا	18	-9123714557822480871	Shamela0029796-ara1.ms11	false	-8092334738947466148	2	205	10	1095	1611	300	لصحتها اربعة شروط ليس منها اذن الامام احدها الوقت وهو من اول وقت----- العيد الي-- اخر وقت----- الظهر وتلزم بزوال وبعده افضل ال-------------------------ثاني استيطان اربعين ولو بالامام --الثالث حضورهم ولو كان فيهم خرس او صم لا كلهم ---------------------فان نقصوا قبل اتمامها استانفوا ظ-----------------------------------------------------------------------هرا الرابع------------------ تقدم خطبتين بدل ركعتين من شرطهما خمسة اشياء الوقت والنية ووقوعهما حضرا وحضور الاربعين وان يكون ممن تصح امامته فيها واركانهما ستة حمد الله والصلاة علي رسول الله- صلي الله عليه وسلم وقراءة اية من كتاب الله والوصية بتقوي الله وموالاتهما مع الصلاة والجهر بحيث يسمع العدد المعتبر حيث لا مانع ويبطلها كلام محرم ولو يسيرا وهي بغير العربية كقراءة فلا تصح الا مع العجز غير القراءة وتسن علي منبر او موضع عال وان ي---------------------------------------------------------------------------خطب قاءما -معتمدا علي سيف -------او عصا وقصرهما والثانية اقصر ورفع الصوت بهما حسب الطاقة والدعاء للمسلمين ويباح لمعين كالسلطان ولا باس ان يخطب من صحيفة ويحرم الكلام والامام يخطب وهو منه بحيث يسمعه ويباح اذا سكت بينهما او شرع في دعاء فصل والجمعة ركعتان وح-----------------------------------------------------------رم اقامتها وعيد في اكثر من موضع من البلد الا لحاجة كضيق وبعد وخوف فتنة ونحوه فان عدمت الحاجة---------- فالصحيحة ما باشره- الامام او اذن فيها فان استوتا في اذن او عدمه فالسابقة بالاحرام هي الصحيحة وان جهل كيف وقعتا	11	-8958204154486027809	463	566.0	368	1388	33.35734939575195	67	Sham19Y0017500-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0017500-ara1.ms019	true	-8814901957853269882	63	188	299	968	1580	300	ومن دخل والامام يخطب لم يجلس حتي يصلي ركعتين يوجز فيهما ولا يجوز الكلام والامام يخطب الا له او لمن يكلمه لمصلحة ويجوز قبل الخطبة وبعدها AUTO باب صلاة العيدين وهي فرض كفاية اذا تركها اهل بلد قاتلهم الامام ووقتها كصلاة الضحي واخره الزوال------------------- فان لم يعلم بالعيد الا بعده------ صلوا من الغد----- وتسن في صحراء وتقديم صلاة الاضحي وعكسه الفطر واكله قبلها وعكسه في الاضحي ان ضحي وتكره في الجامع بلا عذر ويسن تبكير ماموم اليها ماشيا بعد الصبح-------------------- وتاخر امام الي وقت الصلا---------ة علي احسن هيءة الا المعتكف ففي ثياب اعتكافه ومن شرطها استيطان وعدد الجمعة لا اذن امام ويسن ان يرجع من طريق اخر- ويصليها ركعتين قبل الخطبة -يكبر في الاولي بعد الاحرام والاستفتاح وقبل التعوذ والقراءة ستا وفي الثانية قبل القراءة	19	-9123714557822480871	Shamela0029796-ara1.ms11	false	-8092334738947466148	222	300	1181	1611	1611	300	ومن دخل والامام يخطب لم يجلس حتي يركع ركعتين خفيفتين فصل وصلا---------------------------------------------------------------------------------------ة العيدين---- فرض كفاية-------------------------------- ووقتها كصلاة الضحي وشروطها كالجمعة ما عدا الخطبتين فان لم يعلم بالعيد الا بعد الزوال صلوا من الغد قضاء وتسن ب--صحراء قريبة عرفا وسن تكب--------------------------------------------------------------------------------ير ماموم بعد صلاة------- الصبح علي احسن هيءة ماشيا وتاخر امام الي وقت الصلاة والتوسعة علي الاهل والصدقة ورجوعه في غير--------------------------------------------------------------------- طريق غدوه ويصليها ركعتين قبل الخطبة ويكبر في الاولي بعد ---------الاستفتاح وقبل التعوذ--------- ستا وفي الثانية قبل القراءة-	11	-8958204154486027809	285	359.5	228	730	39.04109573364258	44	Sham19Y0017500-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0017500-ara1.ms019	true	-8814901957853269882	188	300	968	1580	1580	300	خمسا يرفع يديه مع كل تكبيرة ويقول الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا وصلي الله علي محمد النبي واله وسلم تسليما كثيرا وان احب قال غير ذلك---------------------------------------- ثم يقرا جهرا في الاولي بعد الفاتحة --بسبح وب------------------الغاشية في الثانية فاذا سلم خطب خطبتين---------- كخطبتي الجمعة-------------------------------------- يستفتح الاولي بتسع تكبيرات----- والثانية بسبع------ يحثهم في الفطر علي الصدقة ويبين لهم ما يخرجون ويرغبهم في الاضحي في الاضحية ويبين لهم حكمها والتكبيرات الزواءد والذكر بينها- والخطبتان سنة ويكره التنفل------------ قبل الصلاة وبعدها في موضعها وي-------------------سن لمن فاتته او بعضها قضاء---------ها علي صفتها وي---سن التكبير المطلق------------------------- في ليلتي العيدين وفي -------------------------------------فطر اكد وفي كل عشر ذي الحجة و--------المقيد عقب كل فريضة في جماعة-	19	-9123714557822480871	Shamela0029796-ara1.ms12	false	2524762141121313813	0	147	0	806	1632	300	خمسا يرفع يديه مع كل تكبيرة ويقول الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا وصلي الله علي محمد النبي واله وسلم تسليما كثيرا وان احب قال غير ذلك ولا ياتي بذكر بعد التكبيرة الاخرة فيهما ثم يقرا------------------- الفاتحة ثم سبح في الركعة الاولي ثم الغاشية في الثانية فاذا سلم خطب خطبتين واحكامهما كخطبتي الجمعة حتي في تحريم الكلام حال الخطبة وسن ان يستفتح الاولي بتسع تكبيرات نسقا والثانية بسبع قاءما يحثهم في الفطر علي الصدقة ويبين لهم ما يخرجون ويرغبهم في الاضحي في الاضحية ويبين لهم حكمها والتكبيرات الزواءد والذكر بينهما والخطبتان سنة و-كره --تنفل وقضاء فاءتة قبل الصلاة ب---------موضعها وبعدها قبيل مفارقته وسن لمن فاتته--------- قضاءها في يومها علي صفتها فصل وسن التكبير المطلق واظهاره وجهر غير انثي به في ليلتي العيدين وفي الخروج اليهما الي فراغ الخطبة فيهما وفطر اكد وفي كل عشر ذي الحجة والتكبير المقيد عقب كل فريضة في جماعة	12	-8958204154486027809	564	934.5	461	846	66.66666412353516	87	Sham19Y0017500-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0017500-ara1.ms020	true	2113177479637419793	141	189	691	985	1599	300	صلاة الاستسقاء اذا اجدبت الارض وقحط المطر صلوها جماعة وفرادي وصفتها في موضعها واحكامها ك-----عيد--------------------- واذا اراد الامام الخروج لها وعظ الناس وامرهم بالتوبة من المعاصي والخروج من المظالم وترك التشاحن والصيام والصدقة------------------------ ويعدهم يوما يخرجون فيه ويتنظف ولا يتطيب ويخرج متواضعا متخشعا متذللا متضرع-----------------ا ومعه اهل الدين	20	-9123714557822480871	Shamela0029796-ara1.ms12	false	2524762141121313813	252	300	1341	1632	1632	300	صلاة الاستسقاء اذا اجدبت الارض وقحط المطر------------------- وصفت----------ها واحكامها كصلاة عيد وهي قبلها جماعة افضل واذا اراد الامام الخروج---- وعظ الناس وامرهم بالتوبة----------- والخروج من المظالم وترك التشاحن --------والصدقة والصوم ولا يلزمان بامره ويعدهم يوما يخرجون فيه----------------- ويخرج متواضعا متخشعا متذللا متضرعا متنظفا لا متطيبا ومعه اهل الدين-	12	-8958204154486027809	224	368.5	189	361	62.049861907958984	32	Sham19Y0017500-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0017500-ara1.ms020	true	2113177479637419793	0	47	0	223	1599	300	من صلاة الفجر يوم عرفة وللمحرم من صلاة الظهر يوم النحر الي عصر اخر ايام التشريق وان نسيه قضاه ما لم يحدث او يخرج من المسجد---------------- ولا يسن عقب صلاة عيد و--صفته شفعا الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد	20	-9123714557822480871	Shamela0029796-ara1.ms12	false	2524762141121313813	147	190	806	1013	1632	300	من صلاة --فجر يوم عرفة-------------------------------- الي عصر اخر ايام التشريق الا لمحرم فمن صلاة ظهر يوم النحر ويكبر الامام مستقبل الناس ولا يسن عقب صلاة عيد في صفته شفعا الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد	12	-8958204154486027809	149	237.5	114	241	61.82572555541992	29	Sham19Y0017500-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0017500-ara1.ms020	true	2113177479637419793	189	300	985	1599	1599	300	والصلاح والشيوخ والصبيان المميزون وان خرج اهل الذمة منفردين عن المسلمين لا بيوم لم يمنعوا فيصلي بهم ثم يخطب----- واحدة يفتتحها بالتكبير كخطبة العيد ويكثر فيها الاستغفار وقراءة الايات التي فيها الامر به ويرفع يديه فيدعو بدعاء النبي صلي الله عليه وسلم ومنه اللهم اسقنا غيثا مغيثا الي اخره وان سقوا قبل خروجهم شكروا الله وسالوه المزيد من فضله وينادي الصلاة جامعة وليس من شرطها اذن الامام ويسن ان يقف في اول المطر------------------ واخراج رحله وثيابه ليصيبهما المطر واذا زادت المياه وخيف منها سن ان يقول اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الظراب والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به -------الاية AUTO-------------------------- كتاب الجناءز تسن-	20	-9123714557822480871	Shamela0029796-ara1.ms13	false	-8196821996503358458	0	78	0	429	1568	300	والصلاح والش------------------يوخ وسن خروج صبي مميز ويباح خروج اطفال وبهاءم-------------- فيصلي---- ثم يخطب خطبة واحدة يفتتحها بالتكبير كخطبة --عيد ويكثر فيها الاستغفار وقراءة الايات التي فيها الامر به وسن وقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف في اول المطر وتوضء واغتسال منه واخراج رحله وثيابه ليصيبها وان كثر حتي -------------خيف منه- سن ----قول اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الظراب والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به البقرة الاية وسن قول مطرنا بفضل الله ورحمته كتاب الجناءز يسن	13	-8958204154486027809	315	483.0	256	671	46.94485855102539	44	Sham19Y0017500-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0017500-ara1.ms021	true	2782521709737364882	5	169	36	856	1516	300	واذا نزل به سن-------------- تعاهد بل حلقه بماء او شراب وتندي- شفتاه بقطنة وتلقينه لا اله الا الله مرة ولم يزد علي ثلاث الا ان يتكلم بعده فيعيد تلقينه برفق ويقرا--------------- عنده يس ويوجهه الي القبلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا مات سن تغميضه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وشد لحييه------- وتليين مفاصله وخلع ثيابه وستره بثوب ووضع حديدة علي بطنه ووضعه علي سرير غسله متوجها منحدرا نحو رجليه واسراع تجهيزه ان مات غير فجاة وانفاذ وصيته ويجب الاسراع في قضاء دينه فصل -غسل الميت وتكفينه والصلاة عليه ودفنه فرض كفاية واولي الناس بغسله وصيه ثم ابوه ثم جده ثم الاقرب فالاقرب من عصباته ثم ذوو ارحامه وانثي وصيتها ثم القربي فالقربي من نساءها ولكل من الزوجين غسل صاحبه وكذا سيد مع سريته ولرجل وامراة غسل من له دون سبع سنين فقط وان مات رجل بين نسوة او عكسه يممت كخنثي مشكل ويحرم ان يغسل مسلم كافرا او يدفنه بل يواري لعدم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا اخذ في غسله ستر عورته وجرده وستره عن العيون ويكره لغ-----------ير معين في غسله حضوره ثم-------------------------- يرفع راسه --------الي قرب	21	-9123714557822480871	Shamela0029796-ara1.ms13	false	-8196821996503358458	133	300	737	1568	1568	300	واذا نزل به سن لاوفق اهله به تعاهد بل حلقه بماء او شراب وتندية شفتيه------ وتلقينه لا اله الا الله مرة ولم يزد علي ثلاث الا ان يتكلم----- فيعيد------ه برفق و-قراءة الفاتحة ويسن عنده توجي---هه الي القبلة علي جنبه الايمن مع سعة المكان والا فعلي ظهره واخمصاه الي القبلة ويعتمد علي الله فيمن يحب ويوصي للارجح في نظره فاذا مات سن تغميض عينيه ويباح من محرم ذكر او انثي ويكره من حاءض وجنب وان يقرباه وقول بسم الله وعلي وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وشد لحييه بعصابة وتليين مفاصله وخلع ثيابه وستره بثوب---------------------------------------------------------------- واسراع تجهيزه ان مات غير فجاة وتفرقة وصيته ويجب-------- في قضاء دينه فصل وغسل--------------------------------ه فرض كفاية سوي شه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد مع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركة ومقتول ظلما ولو كانا انثيين او غير مكلفين وشرط في ماء طهورية واباحة وفي غاسل اسلام وعقل وتمييز والافضل ثقة عارف باحكام الغسل واذا اخذ في غسله ستر عورت------------ه عن العيون تحت ستر وكره حضور غير معين في غسله ثم نوي وسمي وجوبا كغسل الحي وسن ان يرفع راس غير حامل الي قرب-	13	-8958204154486027809	361	363.5	284	1255	28.76494026184082	63	Sham19Y0017500-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0017500-ara1.ms021	true	2782521709737364882	169	300	856	1516	1516	300	جلوسه ويعصر بطنه برفق-------------- ويكثر صب الماء حينءذ ثم يلف علي يده خرق-------ة فينجيه ولا يحل- مس عورة من له سبع سنين ويستحب ان لا يمس ساءره الا بخرقة ثم يوضءه ندبا ولا يدخل الماء في فيه ولا في انفه ويدخل اصبعيه مبلولتين بالماء بين شفتيه فيمسح اسنانه وفي منخريه فينظ------------------فهما ولا يدخلهما الماء ثم ينوي غسله ويسمي ويغسل----- برغوة السدر راسه ولحيته فقط ثم يغسل شقه الايمن ثم الايسر ثم كله ثلاثا يمر في كل-------------------------- مرة يده علي بطنه فان لم ينق بثلاث زيد حتي ينقي ولو جاوز السبع ويجعل في الغسلة الاخيرة كافورا والماء الحار والاشنان والخلال يستعمل اذا احتيج اليه ويقص شاربه ويقلم اظفاره ولا يسرح شعره ثم ينشف بثوب ويضفر شعرها ثلاثة قرون ويسدل وراءها وان خرج منه شء بعد سبع----------------------------------------------- حشي بقطن فان لم يستمسك فبطين-	21	-9123714557822480871	Shamela0029796-ara1.ms14	false	8561436038958591245	0	91	0	457	1600	300	جلوسه ويعصر بطنه برفق ويكون ثم بخور ويكثر صب الماء حينءذ ثم يلف علي يده خرقة مبلولة فينجيه بها وحرم مس عورة من له سبع سنين ثم يدخل ابهامه وسبابته وعليهما خرقة مبلولة ب--------------------------------------------------------------ماء بين شفتيه فيمسح اسنانه وفي منخريه فينظفهما ثم يوضءه استحبابا ولا يدخل----- ماء في ------فمه وانفه ويغسل راسه برغوة السدر وبدنه بثفله وي------غسل شقه الايمن ثم الايسر ثم يفيض الماء علي جميع بدنه وكره اقتصار علي غسله مرة --------------ان لم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج شء فان خرج وجب اعادته الي سبع فان خرج بعدها حشي بقطن فان لم يستمسك فبطين	14	-8958204154486027809	253	230.5	196	779	32.477535247802734	39	Sham19Y0017500-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0017500-ara1.ms022	true	5009414560722684537	121	211	562	1036	1541	300	تكفين رجل في ثلاث لفاءف بيض تجمر ثم------------ تبسط---- بعضها فوق بعض ويجعل -----------------------------الحنوط فيما بينها ثم يوضع عليها مستلقيا ويجعل منه في قطن بين اليتيه ويشد فوقها خرقة مشقوقة الطرف كالتبان تجمع اليتيه ومثانته ويجعل الباقي علي منافذ وجهه ومواضع سجوده وان طيب كله فحسن ثم يرد طرف اللفافة العليا -----------------علي شقه الايمن ويرد طرفها الاخر من فوقه ثم الثانية ثم -الثالثة كذلك ويجعل اكثر الفاضل عند راسه ثم يعقدها وتحل في القبر وان كفن في قميص ومءزر ولفافة جاز وتكفن المراة ف---ي خمسة اثواب ازار وخمار وقميص ولفافتين	22	-9123714557822480871	Shamela0029796-ara1.ms14	false	8561436038958591245	119	186	601	959	1600	300	تكفين رجل في ثلاث لفاءف بيض من قطن وكره في اكثر تبسط علي بعضها بعد تبخيرها بنحو عود وتجعل الظاهرة احسنها والحنوط فيما بينها ثم يوضع عليها مستلقيا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يرد طرف اللفافة العليا من الجانب الايسر علي شقه الايمن ثم الايمن علي الايسر ثم ----الثانية علي الثالثة كذلك ويجعل اكثر الفاضل عند راسه ثم يعقدها وتحل في القبر وسن لا-----------------------------------مراة وخنثي خمسة اثواب ازار وخمار وقميص ولفافتان	14	-8958204154486027809	240	381.0	193	540	44.44444274902344	37	Sham19Y0017500-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0017500-ara1.ms024	true	-6889548150290822283	121	237	589	1152	1470	300	خمس وعشرين من الابل بنت مخاض وفيما دونها في كل خمس شاة وفي ست وثلاثين بنت لبون وفي -------------------ست واربعين حقة وفي احدي وستين جذعة وفي ---ست وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان فاذا زادت علي م-ءة------ وعشرين واحدة فثلاث بنات لبون ثم في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة فصل ويجب في ثلاثين من البقر------------- تبيع -----او تبيعة وفي اربعين مسنة ثم في-------------------------- كل ثلاثين تبيع وفي كل اربعين مسنة ويجزء الذكر هنا وابن لبون مكان بنت مخاض واذا كان النصاب كله ذكورا فصل ويجب في اربعين من ا------------------------------------------------------------------لغنم شاة وفي م-ءة واحدي وعشرين شاتان وفي م-ءتين وواحدة ثلاث ش-----------------------ياه ثم في كل م-ءة ش----اة والخلطة------- تصير المالين ك------الواحد AUTO باب -زكاة	24	-9123714557822480871	Shamela0029796-ara1.ms16	false	3491813833034906949	18	145	86	711	1547	300	خمس وعشرين--------- بنت مخاض وهي التي لها سنة وفي ---------ست وثلاثين بنت لبون وهي التي لها سنتان وفي ست واربعين حقة وهي التي لها ثلاث سنين وفي ست وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان---------- وفي ماءة واحدي وعشرين ث-------لاث بنات لبون ثم في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة فصل واقل نصاب-------- البقر ثلاثون وفيها تبيع وهو ما له سنة وفي اربعين مسنة لها سنتان وفي ستين تبيعان ثم في كل ثلاثين تبيع وفي كل اربعين مسنة واقل نصاب------------------------------------------------------------------------------ الغنم اربعون وفيها شاة من المعز لها سنة واحدة او جذعة من الضان لها ستة اشهر وفي ماءة واحدي وعشرين شاتان وفي ماءتين وواحدة ثلاث شياه وفي اربعماءة اربع شياه ثم في كل ماءة شاة شاة والخلطة بشرطها تصير المالين كالمال الواحد فصل تجب الزكاة	16	-8958204154486027809	360	523.0	283	746	48.25737380981445	54	Sham19Y0017500-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0017500-ara1.ms026	true	4393362593212204858	10	61	44	289	1519	300	ويجوز اخراجها قبل العيد بيومين فقط ويوم العيد قبل الصلاة افضل وتكره في باقيه ويقضيها بعد يومه اثما فصل ويجب--- صاع من بر او شعير او دقيقهما او سويقهما او تمر او زبيب او اقط---------------------------- فان عدم الخمسة اجزا كل حب وثمر يقتات لا معيب ولا خبز ويجوز ان يعطي الجماعة	26	-9123714557822480871	Shamela0029796-ara1.ms17	false	-6864873496848618305	257	300	1302	1510	1510	300	وتجوز قبله------------- بيومين فقط ويومه قب-----ل الصلاة افضل وتكره في باقيه ويحرم تاخيرها عنه وتقضي وجوبا وهي صاع من بر او شعير---------------------- او تمر او زبيب او اقط والافضل تمر فزبيب فبر فانفع فان عدمت------ اجزا كل حب----- يقتات---------------- ويجوز ان تعطي الجماعة-	17	-8958204154486027809	139	193.5	108	276	50.36231994628906	27	Sham19Y0017500-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0017500-ara1.ms028	true	7497029733337367229	57	161	254	750	1434	300	فصل ومن جامع في نهار رمضان في قبل او دبر فعلي--------------------------------------------------------------ه القضاء والكفارة و----ان جامع دون الفرج فانزل او كانت المراة معذورة او جامع من نوي الصوم في سفره افطر ولا كفارة وان جامع في يومين او كرره في يوم---------- ولم يكفر فكفارة واحدة في الثانية وفي الاولي اثنتان وان جامع ثم كفر ثم جامع في يومه فكفارة ثانية وكذا من لزمه الامساك اذا جامع ومن جامع وهو معافي ثم مرض او جن او سافر لم تسقط ولا تجب الكفارة بغير الجماع في صيام رم----------------ضان وهي عتق رقب------------ة فان لم يجد فصيام شهرين متتابعين فان لم يستطع فاطعام ستين مسكينا فان لم يجد سقطت	28	-9123714557822480871	Shamela0029796-ara1.ms20	false	-6324216997290367621	10	90	48	435	1454	300	فصل ومن جامع في نهار------ في قبل او دبر ولو ميت او بهيمة في حالة يلزمه فيها الامساك مكرها كان او ناسيا لزمه القضاء والكفارة وكذا من جومع ان طاوع غير جاهل وناس ومن جامع في----------------------------------------------------------------------------- يوم ثم في اخر ولم يكفر لزمته ثانية كمن اعاده في-------------------------------------------- يومه بعد ان كفر ولا كف--------------------------------------------------------------------------------------ارة بغير الجماع والانزال بالمساحقة نهار رمضان وهي عتق رقبة مءمنة سليمة فان لم يجد فصيام شهرين متتابعين فان لم يستطع فاطعام ستين مسكينا فان لم يجد سقطت	20	-8958204154486027809	199	282.0	153	600	33.16666793823242	34	Sham19Y0017500-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0017500-ara1.ms029	true	-8760421792268131703	90	158	450	795	1541	300	ومن نذره --------او الصلاة في مسجد غير الثلاثة-------------------------------- وافضلها------- الحرام --فمسجد المدينة ف-------------------الاقصي لم يلزمه فيه وان عين الافضل لم يجز فيما دونه وعكسه بعكسه ومن نذر زمنا معينا دخل معتكفه قبل ليلته الاولي وخرج بعد اخره ولا يخرج المعتكف الا لما لا بد له منه ولا يعود مريضا ولا يشهد جنازة الا ان يشترطه وان -----------------------------------------------------وطء في --فرج فسد اعتكافه ويستحب اشتغا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بالقرب واجتناب ما لا يعنيه	29	-9123714557822480871	Shamela0029796-ara1.ms21	false	4561610827325985382	102	218	528	1138	1562	300	ومن نذر الاعتكاف او الصلاة في مسجد غير الثلاثة فله فعله في غيره وفي الافضل منه وافضلها المسجد الحرام ثم مسجد النبي صلي الله عليه وسلم ثم الاقصي--------------------------------------------------------- ومن اعتكف منذورا متتابعا لم ي-------------------------------------خرج --------الا لما لا بد م---نه ولا يعود مريضا ولا يشهد جنازة الا بشرط ويبطل بالخروج من المسجد لغير عذر وبنية الخروج ولو لم يخرج وبالوطء في الفرج وبالانزال بالمباشرة دون الفرج وبالردة وبالسكر وحيث بطل وجب استءناف المتتابع غير المقيد بزمن ولا كفارة وان كان مقيدا بزمن معين استانفه وعليه كفارة يمين لفوات المحل ولا يبطل ان خرج من المسجد لبول او غاءط او اتيان بماكل ومشرب او لجمعة تلزمه او طهارة واجبة ونحو ذلك ويسن تشاغله بالقرب واجتناب ما لا يعنيه	21	-8958204154486027809	168	196.5	134	715	23.496503829956055	24	Sham19Y0017500-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0017500-ara1.ms031	true	513289874314602594	0	121	0	619	1527	300	والافضل كون اخرها يوم عرفة وسبعة اذا رجع الي اهله والمحصر اذا لم يجد هديا صام عشرة----- ثم حل ويجب بوطء في فرج في الحج بدنة وفي العمرة شاة وان طاوعته زوجته لزماها فصل ومن كرر محظورا من جنس ولم يفد فدي مرة بخلاف صيد ومن فعل محظورا من اجناس فدي لكل مرة رفض احرامه او لا ويسقط بنسيان فدية لبس وطيب وتغطية راس دون وطء وصيد وتقليم وحلاق وكل هدي او اطعام فلمساكين الحرم وف---دية الاذي واللبس ونحوهما ودم الاحصار حيث وجد سببه- ويجزء الصوم بكل مكان والدم شاة او سبع بدنة وتجزء عنها بقرة AUTO باب جزاء الصيد ف--------------------------------------------------------------------------------------ي النعامة بدنة و---حمار الوحش وبقرته والايل والثيتل والوعل بقرة و---الضبع كبش و---الغزال عنز و---الوبر والضب جدي و---اليربوع جفرة و------------------الارنب عناق	31	-9123714557822480871	Shamela0029796-ara1.ms23	false	-3930136601948289468	161	263	804	1307	1488	300	والافضل جعل اخرها يوم عرفة وسبعة اذا رجع الي اهله والمحصر اذا لم يجده---- صام عشرة ايام ثم حل وت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سقط بنسيان في-- لبس وطيب وتغطية راس-------------------------- وكل هدي او اطعام فلمساكين الحرم الا فدية --اذي ول--بس ونحوهما ف-----------حيث وجد سببها ويجزء------ بكل مكان والدم شاة او سبع بدنة --------او بقرة فصل في-- جزاء الصيد وهو ضربان ما له مثل من النعم فيجب فيه ذلك المثل وهو نوعان احدهما قضت فيه الصحابة ومنه في النعامة بدنة وفي حمار الوحش وبقر-ه و--ايل وت--يتل و--وعل بقرة وفي الضبع كبش وفي الغزال شاة وفي الوبر والضب جدي وفي اليربوع جفرة لها اربعة اشهر وفي الارنب عناق	23	-8958204154486027809	351	522.5	279	747	46.987953186035156	50	Sham19Y0017500-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0017500-ara1.ms031	true	513289874314602594	144	300	750	1527	1527	300	صيد---- المدينة --------------------------------------------ولا جزاء فيه ويباح الحشيش للعلف والة الحرث ونحوه وحرمها ما بين عير الي ثور AUTO باب دخول مكة يسن ------من اعلاها و----------------------------------------------المسجد من باب بني شيبة فاذا راي البيت رفع يديه وقال ما ورد ثم يطوف مضطبعا يبتدء المعتمر بطواف العمرة والقارن والمفرد------ للقدوم فيحاذي الح--------------------------------------------------جر الاسود بكله-------------------- ويستلمه------------ ويق-----------------------------------------------------------------بله فان شق قبل يده فان شق اللمس اشار -------------------------------------اليه ويقول ما ورد و--يجعل البيت عن يساره ويطوف سبعا يرمل الافقي في هذا الطواف ثلاثا ثم يمشي اربعا يستلم الحجر والركن اليماني كل مرة ومن ترك شيءا من الطواف او لم ينوه او نسكه او طاف علي الشاذروان او جدار الحجر او عريان او نجس لم يصح ثم يصلي ركعتين--------------- خلف المقام فصل ث---------------م يستلم الحجر ويخرج الي الصفا من بابه----- فيرقاه حتي يري البيت ويكبر ثلاثا ويقول ما ورد ثم ينزل ماشيا الي العلم الاول ثم يسعي----- شديدا الي------ الاخر ثم يمشي ويرقي المروة ويقول ما قاله علي الصفا ثم ينزل فيمشي في-	31	-9123714557822480871	Shamela0029796-ara1.ms24	false	-7095434857482948471	87	249	474	1301	1574	300	صيد حرم المدينة وقطع شجره وحشيشه لغير حاجة علف وقتب ونحوهما ولا جزاء -----------------------------------------------------------------------باب دخول مكة يسن نهارا من اعلاها من ثنية كداء وخروج من اسفلها من ثنيه كدي ودخول المسجد من باب بني شيبة فاذا راي البيت رفع يديه وقال ما ورد ثم يطوف متمتع ل---------------------لعمرة و----------مفرد وقارن للقدوم وهو الورود ويضطبع غير حامل معذور في كل اسبوعه ويبتدءه من الحجر الاسود فيحاذيه او بعضه بكل بدنه ويستلمه بيده اليمني ويقبله ويسجد عليه فان شق لم يزاحم واستلمه بيده وقبلها فان شق فبشء وقبله فان--------------- شق------ اشار اليه بيده او بشء ولا يقبله واستقبله بوجهه و-قال ما ورد ثم يجعل البيت عن يساره و----------يرمل الافقي في هذا الطواف فاذا فرغ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي ركعتين والافضل كونهما خلف المقام وتجزء مكتوبة عنهما ثم يستلم الحجر ويخرج---- للسعي من باب الصفا فيرقاه حتي يري البيت فيكبر ثلاثا ويقول ما ورد ثم ينزل ماشيا الي العلم الاول ف--يسعي سعيا شديدا الي العلم الاخر ثم يمشي ويرقي المروة ويقول ما قاله علي الصفا ثم ينزل فيمشي في	24	-8958204154486027809	443	631.0	351	1116	39.69533920288086	70	Sham19Y0017500-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0017500-ara1.ms032	true	-3529417539151097657	0	73	0	380	1506	300	موضع مشيه ويسعي في موضع سعيه الي الصفا يفعل ذلك سبعا------ ذهابه سعية ورجوعه سعي---------------------------ة فان بدا بالمروة سقط---------- الشوط الاول وتسن فيه الطهارة والستارة والموالاة ثم ان كان متمتعا لا هدي معه قصر من شعره وتحلل والا حل اذا حج والمتمتع اذا شرع في الطواف قطع التلبية AUTO باب صفة الحج والعمرة يسن للمحلين بمكة الاحرام بالحج يوم التروية قبل الزوال منها ويجزء من بقية الحرم ويبيت بمني فاذا طلعت الشمس سار	32	-9123714557822480871	Shamela0029796-ara1.ms24	false	-7095434857482948471	249	298	1301	1563	1574	300	موضع مشيه ويسعي في موضع سعيه الي الصفا يفعله--- سبعا ويحسب ذهابه سعية ورجوعه سعية يفتتح بالصفا ويختم بالمروة فان بدا بالمروة لم يحتسب بذلك الشوط فصل في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صفة الحج والعمرة يسن -لمحل-- بمكة الاحرام بالحج يوم التروية وهو الثامن من ذي الحجة والم-----------بيت بمني فاذا طلعت الشمس سار	24	-8958204154486027809	188	284.0	150	423	44.44444274902344	30	Sham19Y0017500-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0017500-ara1.ms032	true	-3529417539151097657	74	290	384	1461	1506	300	عرفة وكلها موقف الا بطن عرنة ويسن ان يجمع بي-------------------------------------------------------------------------ن الظهر والعصر ويقف------------ راكبا عن---------------------------------د الصخرات وجبل الرحمة-------------------------- ويكثر الدعاء مما ورد ومن وقف ولو لحظة من فجر يوم عرفة الي فجر يوم النحر وهو اهل له صح حجه والا فلا ومن وقف نهارا ودفع قبل الغروب ولم يعد قبله فعليه دم ومن وقف ليلا فقط فل--ا ثم يدفع بعد الغروب الي مزدلفة بسكينة ويسرع في الفجوة ويجمع -بها بين العشاءين------- ويبيت بها وله الدفع بعد نصف الليل وقبله فيه دم كوصوله اليها بعد الفجر لا قبله فاذا صلي الصبح اتي المشعر الحرام فيرقاه او يقف عنده ويحمد الله ويكبره وي---------------------قرا فاذا افضتم من عرفات-------------------------------------- الايتين ويدعو حتي يسفر ف--------------------اذا بلغ محسرا اسرع رمية حجر واخذ الحصي -وعدده سبعون بين--------- الحمص و----البندق فاذا وصل الي مني وهي من وادي محسر ال-----------------------------------------------ي جمرة العقبة رماها بسبع حصيات متعاقبات---------------------------------- يرفع يده ح-------------تي يري بياض ابطه ويكبر مع كل حصاة ولا يجزء الرمي بغيرها ولا بها ثانيا ولا يقف ويقطع التلبية قبلها ويرمي بعد طلوع الشمس ويجزء بعد نصف الليل ثم ينحر هديا ان كان معه ويحلق او يقصر من جميع شعره وتقصر منه ------------المراة-------------- قدر انملة ثم قد حل له كل شء الا النساء والحلاق والتقصير نسك لا يلزم بتاخيره دم ولا بتقديمه علي الرمي والنحر فصل ثم يفيض الي مكة ويطوف القارن والمفرد بنية الفريضة طواف الزيارة	32	-9123714557822480871	Shamela0029796-ara1.ms25	false	-7879684289975318203	4	204	19	1037	1486	300	عرفة وكلها موقف الا بطن عرنة وهو الجبل المشرف علي عرفة الي الجبال المقابلة له الي ما يلي حواءط بني عامر ويجمع فيها بين الظهر والعصر تقديما وسن وقوفه راكبا بخلاف ساءر المناسك مستقبل القبلة عند الصخرات وجبل الرحمة ولا يشرع صعوده ويرفع يديه ويكثر الدعاء بما ورد و---وقت الوقوف-- من فجر---- عرفة الي فجر يوم------------------------------------------------------------------------------------------------------ النحر ثم يدفع بعد الغروب الي مزدلفة بسكين----------------ة ويجمع فيها بين العشاءين تاخيرا ويبيت بها ف--------------------------------------------------------------------اذا صلي الصبح اتي المشعر الحرام ف-رقاه وو--قف عنده و-حمد الله تعالي وهلل وكبر ودعا بما ورد وقرا فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام البقرة الايتين ويدعو حتي يسفر جدا ثم يدفع الي مني فاذا بلغ محسرا اسرع رمية حجر واخذ --حصي الجمار سبعين حصاة اكبر من الحمص ودون البندق من حيث شاء وكره من الحرم والحش وتكسيره ولا يسن غسله وتجزء حصاة نجسة مع الكراهة فيرمي جمرة العقبة وحدها بسبع ويشترط الرمي فلا يجزء الوضع وكونه واحدة بعد اخري يرفع يمناه مع كل حصاة حتي يري بياض ابطه ويكبر مع كل حصاة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينحر---------------- ويحلق او يقصر من جميع شعره لا من كل شعرة بعينها والمراة تقصر من شعرها قدر انملة ثم قد حل ---كل شء الا النساء -------------------------------------------------------------------------ثم يفيض الي مكة فيطوف---------------------------- طواف الزيارة	25	-8958204154486027809	534	711.5	419	1444	36.98060989379883	85	Sham19Y0017500-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0017500-ara1.ms034	true	5301022166567412066	135	282	717	1444	1551	300	فصل ويتعينان-- بقوله هذا هدي----------- او --------اضحية لا بالنية واذا تعينت لم يجز بيعها ولا هبتها الا ان يبدلها بخير منها ويجز صوفها ونحوه ان كان انفع لها ويتصدق به ولا يعطي جازرها------ اجرته منها و-----------------لا يبيع جلدها ولا شيءا منها بل ينتفع منه وان تعيبت ذبحها واجزاته الا ان تكون واجبة في ذمته قبل التعيين والاضحية سنة وذبحها افضل من الصدقة بثمنها ويسن ان ياكل ويهدي ويتصدق اثلاثا وان -اكلها الا اوقية تصدق بها جاز والا ضمنها وي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرم علي من ي--------ضحي ان ياخذ في العشر من شعره --------او بشرته شيءا------------------ فصل تسن العقيقة ع-------------------------ن الغلام شاتان----------------------------------- وعن الجارية شا--------------------------------ة تذبح يوم سابع----------------ه فان فات ففي اربعة عشر فان فات ففي احدي وعشرين تنزع جدولا ول----------------ا يكسر عظمها--------------------------- وحكمها كالاضحية الا انه لا يجزء فيها شرك في دم ولا تسن الفرعة ولا العتيرة AUTO------------------------------------------------------ كتاب الجهاد وهو فرض كفاية ويجب اذا حضره او حصر بلده عدو او	34	-9123714557822480871	Shamela0029796-ara1.ms27	false	-8815237228285712142	99	279	488	1390	1482	300	فصل ويتعين هدي بقوله هذا هدي او بتقليده او اشعاره واضحية بهذه اضحية او لله------------------------------------------------------------- ونحو--------------------------ه ولا يجوز اعطاء الجازر اجرته منها ويجوز هدية وصدقة ولا يباع جلدها ولا شء م--نها بل ينتفع به و----------------------------------------------------------------------------------------------------------سن ان ياكل ويهدي ويتصدق اثلاثا وان ياكل من هديه التطوع ومن اضحيته ولو واجبة ويجوز من المتعة والقران ويجب ان يتصدق بما يقع عليه اسم اللحم ويعتبر تمليك للفقير فلا يكفي اطعامه واذا دخل العشر حرم علي من يضحي او يضحي عنه اخذ شء------ من شعره او ظفره او بشرته الي الذبح وسن حلق بعده فصل و---العقيقة سنة مءكدة في حق الاب وهي عن الغلام شاتان متقاربتان سنا وشبها فان عدم فواحدة وعن الجارية شاة ولا يجزء بدنة او بقرة الا كاملة تذبح في- سابع ولادته ويسمي فيه فان فات ففي اربعة عشر فان فات ففي احد- وعشرين ولا تعتبر الاسابيع بعد ذلك ولا يكسر عظمها وطبخها افضل ويكون منه بحلو وحكمها ك--اضحية ------فيما يجزء ويستحب ويكره لكن يباع جلد وراس وسواقط ويتصدق بثمنه وان اتفق وقت عقيقة واضحية اجزات احداهما عن الاخري كتاب الجهاد وهو فرض كفاية الا- اذا حضره او حصر----ه عدو او	27	-8958204154486027809	364	387.0	282	1121	32.47100830078125	51	Sham19Y0017500-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0017500-ara1.ms035	true	-3098413734952477703	33	132	177	717	1591	300	وتملك الغنيمة بالاستيلاء عليها في دار الحرب وهي ل-----------------------------------------------------------------------------------------------من شهد الوقعة من اهل القتال فيخرج الخمس ثم يقسم باقي الغنيمة للراجل سهم وللفارس------------- ثلاثة اسهم س-------------------------------------------------------------هم-------------------------------------------------------------- له وسهمان لفرسه ويشارك الجيش سراياه فيما غنمت ويشاركونه فيما غنم والغال من الغنيمة يحرق رحله كله الا السلاح والمصحف وما فيه روح واذا غنموا ارضا فتحوها بالسيف خير الامام بين قسمها ووقفها علي المسلمين ويضرب عليها خراجا مستمرا يءخذ ممن هي بيده والمرجع في الخراج والجزية الي اجتهاد الامام ومن عجز عن عمارة ارضه اجبر علي اجارتها او رفع يده عنها ويجري فيها الميراث وما اخذ من مال مشرك--------- كجزية وخراج وعشر	35	-9123714557822480871	Shamela0029796-ara1.ms28	false	6930854748889851590	193	293	982	1516	1550	300	وتملك الغنيمة بالاستيلاء عليها في دار الحرب فيجعل خمسها خمسة اسهم لله ورسوله يصرف مصرف الفء وسهم للمساكين وسهم لابناء السبيل ثم يقسم الباقي بين من شهد الوقعة لقصد قتال ونحوه------------------------------- للراجل سهم وللفارس علي فرس عربي ثلاثة وعلي غيره اثنان ولا يسهم لاكثر من فرسين ولا لغير الخيل وشرط فيمن يسهم له اربعة شروط البلوغ والعقل والحرية والذكورة فان اختل شرط رضح له ولم يسه-----------------------------------------------------م والرضخ العطاء دون السهم--------------------------------------- واذا فتحوا ارض-------ا بالسيف خير الامام بين قسمها ووقفها علي المسلمين ضاربا عليها خراجا مستمرا يءخذ ممن هي في-------------------------------------------------------------------------------------------- يده ------------------------وما اخذ من مال مشرك بلا قتال كجزية وخراج وعشر	28	-8958204154486027809	239	314.0	189	780	30.64102554321289	36	Sham19Y0017500-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0017500-ara1.ms147	true	100126237822198462	0	37	0	198	1563	300	ونتوب اليك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق ثم يقول اللهم اهدني فيمن هديت	147	-9123714557822480871	Shamela0029796-ara1.ms06	false	-1145799054253841434	215	250	1117	1307	1549	300	ونتوب اليك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق الل--------هم اهدنا فيمن هديت	6	-8958204154486027809	186	368.5	151	198	93.93939208984375	33	Sham19Y0017500-ara1	Shamela0029796-ara1