id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017500-ara1.ms110	true	6051703816265181427	166	232	865	1214	1571	300	وما ذهب اليه شيخ الاسلام ----------مذهب قوي ولو قال قاءل ما-دام العلماء مختلفين وفي المسالة احاديث ضعيفة فلماذا لا نجعل المسالة معلقة بالحاجة فاذا احتاجت الي القراءة كالاوراد او تعاهد ما حفظته حتي لا تنسي او تحتاج الي تعليم اولادها او البنات في المدارس فيباح لها ذلك واما مع عدم الحاجة فتاخذ بالاحوط وهي لن تحرم بقية الذكر فلو ذهب ذاهب الي هذا لكان مذهبا قويا	110	-9123714557822480871	Shamela0010517-ara1.ms0252	false	-646963506336491413	128	197	664	1024	1555	300	وما ذهب اليه شيخ الاسلام رحمه الله مذهب قوي ولو قال قاءل ما دام العلماء مختلفين وفي المسالة احاديث ضعيفة فلماذا لا نجعل المسالة معلقة بالحاجة فاذا احتاجت الي القراءة كالاوراد او تتحفظ ما حفظته حتي لا تنسي او تحتاج الي تعليم اولادها او البنات في المدارس فيباح لها ذلك واما مع عدم الحاجة فتاخذ بالاحوط وهي لن تحرم بقية الذكر فلو ذهب ذاهب الي هذا لكان مذهبا قويا	252	-5901131014849447879	345	672.0	279	360	95.83333587646484	63	Sham19Y0017500-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017500-ara1.ms118	true	4695827801867537809	87	127	436	638	1532	300	الراجح قول من يقول لا يقضي المغمي عليه مطلقا لان قياسه علي الناءم ليس بصحيح فالناءم يستيقظ اذا اوقظ واما المغمي عليه فانه لا يشعر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما قضاء عمار ان صح عنه فانه يحمل علي الاستحباب او التورع وما اشبه ذلك	118	-9123714557822480871	Shamela0010517-ara1.ms0293	false	929559631688181498	86	161	466	834	1518	300	الراجح قول من يقول لا يقضي------------ مطلقا لان قياسه علي الناءم ليس بصحيح فالناءم يستيقظ اذا اوقظ واما المغمي عليه فانه لا يشعر وايضا النوم كثير ومعتاد فلو قلنا انه لا يقضي سقط عنه كثير من الفروض لكن الاغماء قد يمضي علي الانسان طول عمره ولا يغمي عليه وقد يسقط من شء عال فيغمي عليه وقد يصاب بمرض فيغمي عليه واما قضاء عمار ان صح عنه فانه يحمل علي الاستحباب او التورع وما اشبه ذلك	293	-5901131014849447879	190	363.5	152	380	50.0	37	Sham19Y0017500-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017500-ara1.ms166	true	71755875292848112	133	215	640	1061	1496	300	هذا ما مشي عليه الفقهاء رحمهم الله ان خطبة العيد اثنتان لانه ورد هذا في حديث اخرجه ابن ماجه باسناد فيه نظر ظاهره انه كان يخطب خطبتين ومن نظر في السنة المتفق عليها في الصحيحين وغيرهما تبين له ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يخطب الا خطبة واحدة لكنه بعد ان انهي الخطبة الاولي توجه الي النساء ووعظهن فان جعلنا هذا اصلا في مشروعية الخطبتين فمحتمل مع انه بعيد ل--انه انما نزل الي النساء وخطبهن لعدم وصول الخطبة اليهن وهذا احتمال	166	-9123714557822480871	Shamela0010517-ara1.ms0417	false	1480521073553614372	40	122	213	630	1520	300	هذا ما مشي عليه الفقهاء رحمهم الله ان خطبة العيد اثنتان لانه ورد هذا في حديث اخرجه ابن ماجه باسناد فيه نظر ------انه كان يخطب خطبتين ومن نظر في السنة المتفق عليها في الصحيحين وغيرهما تبين له ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يخطب الا خطبة واحدة لكنه بعد ان انهي الخطبة الاولي توجه الي النساء ووعظهن فان جعلنا هذا اصلا في مشروعية الخطبتين فمحتمل مع انه لا يصح لانه انما نزل الي النساء وخطبهن لعدم وصول الخطبة اليهن وهذا احتمال	417	-5901131014849447879	409	805.0	329	423	96.6903076171875	79	Sham19Y0017500-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017500-ara1.ms183	true	5257562770313619680	215	240	1081	1197	1501	300	وعلي هذا فان لم تكن هذه الاشياء من القوت كما كانت في عهد الرسول صلي الله عليه وسلم فانها لا تجزء خلاصة ذلك--- علي كلام	183	-9123714557822480871	Shamela0010517-ara1.ms0982	false	3055747108829770146	66	91	342	460	1535	300	وعلي هذا فان لم تكن هذه الاشياء من القوت كما كانت في عهد الرسول صلي الله عليه وسلم فانها لا تجزء الشرح الممتع علي زاد -	982	-5901131014849447879	105	195.0	81	119	88.23529052734375	22	Sham19Y0017500-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017500-ara1.ms183	true	5257562770313619680	130	158	640	780	1501	300	والذي تقتضيه الادلة انها لا تقبل زكاته منه اذا اخرها ولم يخرجها الا بعد الصلاة من يوم العيد بل تكون صدقة من الصدقات ويكون بذلك اثما لكن------ علي	183	-9123714557822480871	Shamela0010517-ara1.ms1023	false	6672628591862691073	0	29	0	146	1578	300	والذي تقتضيه الادلة انها لا تقبل زكاته منه اذا اخرها ولم يخرجها الا بعد الصلاة من يوم العيد بل تكون صدقة من الصدقات ويكون بذلك اثما وذلك بناء علي	1023	-5901131014849447879	137	265.0	109	146	93.83561706542969	27	Sham19Y0017500-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017500-ara1.ms196	true	5931103651368358899	124	154	589	719	1431	300	هذا القول ضعيف والقول الراجح انه لا يلزمه ان يقيم من يحج عنه من مكانه وله ان يقيم من يحج عنه من مكة ولا حرج عليه في ذلك لان السعي	196	-9123714557822480871	Shamela0010517-ara1.ms1226	false	1892427582932265373	18	46	104	225	1472	300	هذا القول فال-----قول الراجح انه لا يلزمه ان يقيم من يحج عنه من مكانه وله ان يقيم من يحج عنه من مكة ولا حرج عليه في ذلك الشرح ----	1226	-5901131014849447879	112	216.5	85	130	86.15384674072266	26	Sham19Y0017500-ara1	Shamela0010517-ara1