id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017500-ara1.ms002	true	8725858902936598676	89	113	442	559	1491	300	او خالطه البول او العذرة ويشق نزحه كمصانع طريق مكة فطهو----------------------------------------------------------ر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يرفع حدث رجل طهور يسير خلت به امراة لطهارة كاملة عن حدث	2	-9123714557822480871	Shamela0008476-ara1.ms0164	false	1226472935869615641	131	242	698	1250	1577	300	او خالطه البول او العذرة ويشق نزحه---------------- فطهور انما لا يشق نزحه ينجس بذلك وهذا القول والاستدلال غير طاهر ولا مسلم والقول الثاني الذي هو خلاف المذهب هو الواضح في الدليل وانهما ليسا اسوا من الكلب فلا ينجس ما لم يتغير احد اوصافه بالملاقاة وهذا القول هو المتمشي مع يسر الشريعة ونصوصها في هذا المقام اي حرج وتعب اعظم من ان يمكث مدة طويلة ينزحه الماء طهور افكان حديث لا يبولن حاءما حول هذا من كونه لا بد من نزحه وقالوا النهي يقتضي الفساد لكن الصحيح ان هذا مقيد بحديث ابي سعيد تقرير اذا خلت به امراة قوله ولا يرفع حدث رجل طهور يسير خلت به امراة لطهارة كاملة عن حدث	164	750394337050736321	101	177.5	80	568	17.78169059753418	19	Sham19Y0017500-ara1	Shamela0008476-ara1
Sham19Y0017500-ara1.ms006	true	-6322461586123140883	195	216	1001	1101	1525	300	او تنجس دهن ماءع لم يطهر وان خفي موضع نجاسة غسل حتي يجزم بزوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ويطهر بول غلام لم ياكل الطعام بنضحه	6	-9123714557822480871	Shamela0008476-ara1.ms0203	false	7867741698395773984	225	268	1166	1382	1538	300	او تنجس دهن ماءع لم يطهر والقول الاخر الراجح وهو اختيار الشيخ انه لا ينجس بل تلقي وما حولها جامدا او ماءعا لعموم حديث ميمونة الثابت ورواية ماءع فيها وهم واعلال تقرير عام 78 ه قوله ويطهر بول غلام لم ياكل الطعام بنضحه	203	750394337050736321	68	106.0	53	216	31.481481552124023	13	Sham19Y0017500-ara1	Shamela0008476-ara1
Sham19Y0017500-ara1.ms024	true	-6889548150290822283	106	195	516	940	1470	300	بهيمة الانعام -تجب في ابل وبقر وغنم اذا كانت ساءمة الحول او اكثره فيجب -----------------------------------------------------في خمس وعشرين من الابل بنت مخاض وفيما دونها في كل خمس شاة وفي ست- وثلاثين بنت لبون وفي ست--------------------- واربعين حقة وفي اح------------------------دي وستين جذعة وفي ست-------------------------- وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان فاذا زادت علي مءة وعشرين واحدة فثلاث بنات لبون ثم في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة فصل ويجب----------- في ثلاثين من البقر ت--------بيع او تبيعة و-------------------------------------------في اربعين مسنة---------- ثم في كل ثلاثين تبيع وفي كل اربعين مسنة	24	-9123714557822480871	Shamela0008476-ara1.ms0511	false	3994031561851603376	71	198	407	1004	1538	300	بهيمة الانعام فيجب في الابل-------- اذا كانت ساءمة الحول او اكثره وحال عليها الحول يجب في كل خمس شاة ولا شء فيما دون الخمس وفي خمس وعشرين ---------بنت مخاض و--------هي ما تم لها سنة وفي ستة وثلاثين بنت لبون وهي ما تم لها سنتان وفي ستة واربعين حقة وهي ما تم لها ثلاث سنين وفي احدي وستين جذعة وهي ما تم لها اربع سنين وفي تسعة وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان فاذا زادت عن ماءة وعشرين واحدة فثلاث بنات لبون ثم في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقه اما زكاة البقر فيجب في ثلاثين منها ساءمة الحول تبيع او تبيعة لكل منهما سنة ولا شء فيما دون الثلاثين ويجب في اربعين مسنة لها سنتان ثم في كل ثلاثين تبيع وفي كل اربعين مسنة	511	750394337050736321	351	561.5	270	622	56.430870056152344	59	Sham19Y0017500-ara1	Shamela0008476-ara1
Sham19Y0017500-ara1.ms039	true	228407417318644148	50	84	245	403	1479	300	وان كان كبيض دجاج رجع بكل الثمن وخيار عيب متراخ ما لم يوجد دليل الرضا -----------------ولا يفتقر الي حكم ولا رضا ولا حضور صاح--------------------------------------------------------------------------ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وان اختلف-ا عند من حدث العيب فقول مشتر مع يمينه	39	-9123714557822480871	Shamela0008476-ara1.ms1032	false	4452401511285388341	12	112	62	572	1553	300	وان كان كبيض دجاج رجع بكل الثمن وكبطيخة ونحو ذلك اذا كسره فوجده فاسدا فان العقد لا يصح ولا يقال ان قشر البطيخ تاكله الدواب هذا طفيف اذ المقصود ما في جوفه فقط تقرير 1617 اليمن في نفي العيب علي حسب جوابه واجاب الشيخ محمد بن ابرهيم بن عبد اللطيف علي رواية ان القول قول المشتري بيمينه تكون اليمين علي البت واما علي الرواية الاخري التي عليها الفتوي وفاقا للثلاثة وهي ان القول قول الباءع بيمينه فتكون اليمين علي حسب جوابه علي الصحيح من المذهب الدرر جزء 5ص42 1618 قوله وان اختلفنا عند من حدث العيب فقول مشتر مع يمينه	1032	750394337050736321	94	123.5	73	510	18.431371688842773	16	Sham19Y0017500-ara1	Shamela0008476-ara1
Sham19Y0017500-ara1.ms068	true	-1965205113272286578	274	295	1375	1473	1497	300	ويلزمه ان يبيت عند الحرة ليلة من اربع وينفرد ان اراد في الباقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويلزمه الوطء ان قدر كل ثلث سنة مرة	68	-9123714557822480871	Shamela0008476-ara1.ms1751	false	7282821979222647537	154	201	853	1077	1598	300	ويلزمه ان يبيت عند الحرة ليلة من اربع هذا هو الذي عند الاصحاب وعند كثير او اكثر اهل العلم انه علي حسب الحاجة وان ذلك لا يلزمه وهو اختيار الشيخ فهو نظير الوطء عنده لا يقدر بمقدار تقرير قوله ويلزمه الوطء ان قدر كل ثلث سنة مرة	1751	750394337050736321	78	121.5	60	224	34.82143020629883	16	Sham19Y0017500-ara1	Shamela0008476-ara1
Sham19Y0017500-ara1.ms088	true	5238669640377287344	23	48	130	244	1549	300	والحكومة ان يقوم المجني عليه كانه عبد لا جناية به ثم يقوم وهي----------- به قد برءت فما نقص من القيمة فل---------------ه مثل نسبته من الدية	88	-9123714557822480871	Shamela0008476-ara1.ms1234	false	-7318330952869625176	60	90	305	445	1480	300	والحكومة ان يقوم المجني عليه كانه عبد لا جناية به ثم يقوم وهي اي الجناية به قد برءت فما نقص من القيمة فله اي المجني عليه مثل نسبته من الدية	1234	750394337050736321	114	210.0	89	140	81.42857360839844	23	Sham19Y0017500-ara1	Shamela0008476-ara1
Sham19Y0017500-ara1.ms088	true	5238669640377287344	22	52	124	265	1549	300	حكومة والحكومة ان يقوم المجني عليه كانه عبد لا جناية به ثم يقوم وهي به قد برءت فما نقص من القيمة فله مثل نسبته من الدية كان قيمته عبدا سليما	88	-9123714557822480871	Shamela0008476-ara1.ms2042	false	1746092328381990076	184	214	988	1125	1571	300	حكومة والحكومة ان يقوم المجني عليه كانه عبد لا جناية به ثم يقوم وهي به قد برءت فما نقص من القيمة فله مثل نسبته من الدية كما لو قوم---- سليما	2042	750394337050736321	129	245.0	100	141	91.48936462402344	27	Sham19Y0017500-ara1	Shamela0008476-ara1
Sham19Y0017500-ara1.ms088	true	5238669640377287344	20	52	112	265	1549	300	العظام ففيه حكومة والحكومة ان يقوم المجني عليه كانه عبد لا جناية به ثم يقوم وهي به قد برءت فما نقص من القيمة فله مثل نسبته من الدية كان قيمته عبدا سليما	88	-9123714557822480871	Shamela0008476-ara1.ms2043	false	6755667011287101495	70	100	379	525	1573	300	المجني عليه حكومة ومعناها- ان يقوم المجني عليه كانه عبد لا جناية به ثم يقوم وهي به قد برءت فما نقصته الجناية فله مثل نسبته من الدية فاذا قوم------ سليما	2043	750394337050736321	118	200.0	90	153	77.12418365478516	24	Sham19Y0017500-ara1	Shamela0008476-ara1