id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017458-ara1.ms159	false	3458844360588815184	22	115	110	555	1588	300	وما مثله في الناس الا مملكا ابو امه حي ابوه يقاربه وتقديره ليس مثل المدوح حي يقاربه الا مملكا ابو ام ذلك المملك ابو المدوح مثله مبتدا و في الناس متعلق به و حي خبره و يقاربه صفة له ويحتمل ان يكون حي مبتدا و مثله مع ما يتعلق به خبرا فقدم واخر ومراده ان الذي يماثل الممدوح ابن اخته فضمير امه للمملك وضمير ابوه للممدوح وفصل بين المبتدا وهو ابو امه والخبر وهو ابوه باجنبي وهو حي وكذا بين مثله و حي وقدم المستثني وهو الا مملكا علي المستثني منه وهو حي	159	6894038809587085140	ShamIbadiyya0000888-ara1.ms020	true	-2400618013446339663	2	48	10	253	1602	300	وما مثله في الناس الا مملكا ابو امه حي ابوه يقاربه يمدح ابراهيم بن هشام بن اسماعيل المخزومي بن المغيرة مث--------------------له مبتدا لاسم ما كما قيل ل-------------------------------------------------------------------------------------------------ان الفرزدق تميمي وفي الناس خبر--------------------------------------------- المبتدا والا حرف استثناء ومملكا منصوب علي الاستثناء مقدم عل----------------------------------------ي المستثني منه وهو حي	20	-4297134861056063993	103	110.5	80	445	23.146066665649414	17	Sham19Y0017458-ara1	ShamIbadiyya0000888-ara1
Sham19Y0017458-ara1.ms137	false	3860139361848967554	243	294	1275	1529	1560	300	علي المجاز قول ابي النجم------------------------------- قد اصبحت ام الخيار تدعي علي ذنبا كله لم اصنع من ان رات راسي كراس الاصلع ميز عنه قنزعا عن قنزع جذب الليالي ابطءي او اسرعي حين------------------------------------------------ اسند تمييز القنازع الي الجذب ا-----ي -انحسار الشعر -----عن ال--------راسال-----------------------ي الزمان حتي -----قال- افناه قيل الله للشمس اطلعي فانه	137	6894038809587085140	ShamIbadiyya0000888-ara1.ms065	true	6279083135379787731	62	135	333	698	1584	300	الي السبب- قول ابي النجم الفضل بن قدامة العجلي من الرجز قد اصبحت ام الخيار تدعي علي ذنبا كله لم اصنع من ان رات راسي كراس الاصلع ميز عنه قنزعا عن قنزع جذب الليالي ابطءي او اسرعي افناه قيل الله للشمس اطلعي حتي اذا واراك افق فارجعي اسند م--يز-------- الي --جذب الليالي لان---ه السبب والفاعل الله تحقيقا والقرينة كونه موحدا ليس ممن جهل ان ذلك لله وقوله افناه قيل الله للشمس اطلعي فانه	65	-4297134861056063993	214	300.0	164	381	56.1679801940918	38	Sham19Y0017458-ara1	ShamIbadiyya0000888-ara1
Sham19Y0017458-ara1.ms033	false	-2832422141291683419	145	196	783	1025	1558	300	----لامور الاول الافراد شخصا او --نوعا كقوله------ والله خلق كل دابة من ماء يجوز ان يراد خلق كل فرد من افراد الدواب من فرد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ال----------------ماء و--هو النطفة المعينة التي---- يكون ذلك الفرد منها وان يراد خلق- كل نوع من انواع الدواب من نوع من انواع المياه وهو ------نطفة ذل-----------ك النوع	33	6894038809587085140	ShamIbadiyya0000888-ara1.ms129	true	2731616182587629824	197	295	1041	1546	1570	300	غيرالمسند ال-يه للافراد----- او النوعية قوله تعالي والله خلق كل دابة من ماء اي-------------- كل فرد من افراد الدواب من نطفة معينة هي نطفة ابيه ونطفة امه والمختصين به اللتين كانتا اياه فتنكير دابة وماء للافراد وان قلت الحمل علي الافراد لا يناسب التفصيل بعده وهي قوله فمنهم من يمشي الخ قلت التفصيل راجع الي لفظ كل واما مدخولها ففرد وحاصل ذلك انه خلق الشخص من الشخص والتنكير في ماء ودابة للوحدة الشخصية ويجوز ان يكون التنكير فيهما للتنويع اي خلق كل نوع من انواع الدواب من نوع من انواع المياه وهو نوع النطفة التي تختص بذلك النوع	129	-4297134861056063993	167	189.0	127	525	31.809524536132812	29	Sham19Y0017458-ara1	ShamIbadiyya0000888-ara1
Sham19Y0017458-ara1.ms068	false	-5999722674455867023	147	242	832	1306	1621	300	-للصفة علي الموصوف فلا تتعداه اي لا تتعدي ال-----------------صفة ذلك الموصوف الي موصوف اخر كقولك ما شاعر الا زيد لان معناه فيه تخصيص الوصف بموصوف دون موصوف اخر والفرق بينهما ان الموصوف في الاول لا يمتنع ان يشاركه غيره في الوصف ويمتنع في الثاني وان الوصف في الثاني يمتنع ان يكون لغير الموصوف ولا يمتنع في الاول والمراد بهذه الصفة الصفة المعنوية اي معني قاءم بالشء خارج عن حقيقته سواء كان اللفظ الدال عليه جامدا او مشتقا اسما او فعلا لا النعت فيشمل قصر مثل ما جاء الا زيد و ما في الدار الا زيد	68	6894038809587085140	ShamIbadiyya0000888-ara1.ms265	true	4464530157997554285	244	278	1150	1312	1421	300	ال-صفة علي الموصوف قصرا حقيقيا وهو الحكم بان لا يتجاوز تلك الصفة ذلك الموصوف الي موصوف اخر لك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يكون لذلك الموصوف صفات اخر نحو ما قام الا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد و ما في الدار الا زيد	265	-4297134861056063993	95	121.0	74	492	19.308942794799805	15	Sham19Y0017458-ara1	ShamIbadiyya0000888-ara1
Sham19Y0017458-ara1.ms097	false	4788887912978458577	94	195	518	1022	1534	300	لانه لما كان ادعي للفعل من الهمزة يكون ترك الفعل معها لغرض اقوي فيكون ادخل في الثبات كما قيل في قوله تعالي فهل انتم شاكرون فانه ادخل في الانباء عن طلب الشكر من فهل تشكرون لانه مفيد للتجدد وكذا من فهل انتم تشكرون او افانتم شاكرون لان الاول مفيد للتجدد لان تقديره هل تشكرون انتم والثاني وان كان ينبء عن عدم التجدد لكنه دون فهل انتم شاكرون لان هل لما كان ادعي للفعل من الهمزة فترك الفعل معه يكون ادخل في الانباء عن استدعاء المقام عدم التجدد و-----------------------------لا يحسن العدول عن الفعل بان يقال هل زيد منطلق الا من البليغ لانه	97	6894038809587085140	ShamIbadiyya0000888-ara1.ms303	true	2928559603413740080	244	281	1329	1513	1608	300	لانه لما كان ادعي للفعل من الهمزة كا-ن ترك الفعل معها لغرض اقوي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيكون ادخل في الانباء عن استدعاء المقام عدم التجدد ولكون هل ادعي للفعل من الهمزة لا يحسن------------------------- هل زيد منطلق الا من البليغ لانه	303	-4297134861056063993	152	278.0	121	533	28.517824172973633	28	Sham19Y0017458-ara1	ShamIbadiyya0000888-ara1