id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017458-ara1.ms111	false	-3015288727151975690	162	267	878	1425	1614	300	اما حسيان كالخد عند التشبيه بالورد او عقليان كالعلم عند التشبيه بالحياة قال اخو العلم حي خالد بعد موته واوصاله تحت التراب رميم وذو الجهل ميت وهو ماش علي الثري يظن من الاحياء وهو عديم او مختلفان بان يكون المشبه معقولا والمشبه به محسوسا كال---------------------------------------------------------------------------------------------------عدل اذا شبه بالقسطاس او بالعكس كالعطر اذا شبه بخلق الكريم قال يا ايها القاضي الذي نفسي له مع قرب عهد لقاءهمشتاقة اهديت عطرا مثل طيب ثناءه فكانما اهدي له اخلاقه والخياليات اي ما يستند الي خيال كما في التشبيه بالاعلام الموصوفة كما في البيت- وكان محمر الشقي ق اذا تصوب او تصعد اعلام ياقوت نشر ن علي رماح من زبرجد	111	6894038809587085140	ShamAY0034541-ara1.ms64	true	3133000601286125708	182	247	1012	1360	1649	300	اما حسيان كالخد و------------الورد او عقليان كالعلم و------------الحياة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------او مختلفان بان يكون المشبه حسي--ا والمشبه به عقلي-ا كالسبع والموت او عكسه كالموت والسبع والمراد بالحسي المدرك هو او مادته باحدي الحواس الخمس الظاهرة فدخل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخيالي وهو المعدوم الذي فرض مجتمعا من امور كل واحد منها مما يدرك بالحس كقوله وكان محمر الشقي ق اذا تصوب او تضعد اعلام ياقوت نشر ن علي رماح من زبرجد	64	-3789144381971846290	173	117.5	139	647	26.738794326782227	27	Sham19Y0017458-ara1	ShamAY0034541-ara1
Sham19Y0017458-ara1.ms149	false	-8742466017353891046	129	220	682	1152	1616	300	تكون ال-----قرينة اكثر من امر واحد نحو-- وصاعقة من نصله اي نصل سيف الممدوح ينكفي اي يرجع وينقلب بها اي بتلك الصاعقة علي ارءس الاقران خمس سحاءب فانه لما اراد استعارة السحاءب لانامل يمين الممدوح الخمس تفريعا علي ما جرت به العادة من تشبيه الجواد بالبحر الفياض تارة وبالسحاب الهاطل اخري---------------- ذكر ان هناك صاعقة ثم قال من نصله فتبين ان تلك الصاعقة من نصل سيفه ثم قال علي ارءس الاقران ثم قال خمس------ فذكر العدد الذي هو عدد---------------- جميع انامل اليد فجعل ذلك كلهقرينة لما اراد من استعارة السحاءب للانامل	149	6894038809587085140	ShamAY0034541-ara1.ms73	true	8957459286045048691	3	67	18	350	1684	300	يكون الجميع قرينة لا كل------ واحد كقوله وصاعقة من نصله تتكفي-------------------------------------------------- بها علي ارءس الاقران خمس سحاءب اي انامله---------------------------------------- الخمس التي هي في-------------------------- الجود وعموم العطايا كالسحاءب لما استعار السحاءب لانامل الممدوح ذكر ان هناك صاعقة و----------------بين ان----------ها من نصل سيفه ثم قال علي ارءس الاقران ثم قال خمس سحاءب فذكر العدد الذي هو عدد الانامل فظهر من جميع---------------- ذلك انه--------- اراد ----------بالسحاءب الانامل	73	-3789144381971846290	209	219.0	163	515	40.582523345947266	33	Sham19Y0017458-ara1	ShamAY0034541-ara1
Sham19Y0017458-ara1.ms162	false	9009625475912729369	18	127	86	650	1567	300	ان الشباب والفراغ والجدة مفسدة للمرء اي مفسدة فالكلي هو المفسدة وجزءياتها الشباب والفراغ والجدة AUTO الفرق عكسه اي عكس الجمع وهو ايقاع تباين بين امرين من نوع واحد كق-------------------------------------------------------وله ما نوال الغمام وقت ربيع كنوال الامير يوم سخاء فنوال الامير بدرة عين ونوال الغمام قطرة ماء فانه فرق بين نوعي النوال AUTO التقسيم ان تذكر شيءا ذا جزءين او اكثر وتسند الي كل واحد من اجزاءه ما هو له عندك علي سبيل التعيين خلاف اللف والنشر نحو اديبان في بلخ لا ياكلان اذا صحبا المرء غير الكبد فهذا طويل كظل القناة وهذا قصير كظل الوتد AUTO ال----------------------------------------------------جمع مع التفريق ان ت----دخل شيءين في امر واحد وتفرق جهتي الادخال	162	6894038809587085140	ShamAY0034541-ara1.ms81	true	8255609602797765568	161	258	910	1403	1625	300	ان الشباب والفراغ والجد- مفسدة للمرء اي مفسده الثاني التفريق و----------------------------------------------------------------هو ايقاع تباين بين امرين من نوع في المدح او غيره نحو هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج وكقوله ما نوال الغمام وقت ربيع كنوال الامير يوم سخاء فنوال الامير بدرة عين ونوال الغمام قطرة ماء الثالث----------------------- التقسيم وهو ذكر متعدد ثم اضافة ما لكل اليه علي------------------------------------------ التعيين كقوله ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عبر الحي و----------------------------------------------------الوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد الرابع الجمع مع التفريق وهو ان يدخل شيءان في معني ويفرق بين جهتي الادخال	81	-3789144381971846290	251	341.5	197	675	37.185184478759766	37	Sham19Y0017458-ara1	ShamAY0034541-ara1
Sham19Y0017458-ara1.ms162	false	9009625475912729369	225	267	1152	1401	1567	300	قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا الاشياع الاصحاب والاتباع سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع السجية الخلق الخلاءق جمع الخليقة وهي الطبيعة والبدع جمع للبدعة وهي الامر المستحدث AUTO الجمع مع التفريق والتقسيم	162	6894038809587085140	ShamAY0034541-ara1.ms82	true	-2027415145908287193	6	32	36	180	1544	300	قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا------------------------- سجية تلك فيهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع السادس-------------------------------------------------------------------------------- الجمع مع التفريق والتقسيم	82	-3789144381971846290	139	247.0	113	249	55.82329177856445	23	Sham19Y0017458-ara1	ShamAY0034541-ara1
Sham19Y0017458-ara1.ms164	false	2263353470985472778	17	74	87	405	1598	300	الاستتباع وهو --مدح------------ يستتبع --مدحا--- اخر نحو--------------------- نهبت من الاعمار ما لو حويته لهنءت الدنيا بانك خالد فانه مدحه بالشجاعة علي وجه استتبع مدحه بكمال السخاء وجلال القدر هكذا قال السكاكي لكن في استتباعه كمال السخاء نظر اللهم الا بتكلف شديد وقال صاحب الايضاح مدحه بالنهاية في الشجاعة علي وجه استتبع مدحه بكونه سببا لصلاح الدنيا ونظامها	164	6894038809587085140	ShamAY0034541-ara1.ms86	true	-2848793361053105944	130	168	682	888	1568	300	الاستتباع وهو المدح بشء علي وجه يستتبع المدح بشء اخر فهو اخص من الادماج كقوله نهبت من الاعمار ما لو حويته لهنءت الدنيا بانك خالد----- مدحه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالنهاية في الشجاعة علي وجه استتبع مدحه بكونه سببا لصلاح الدنيا ونظامها	86	-3789144381971846290	163	268.5	133	358	45.53072738647461	25	Sham19Y0017458-ara1	ShamAY0034541-ara1
Sham19Y0017458-ara1.ms166	false	4233513810036386099	165	214	826	1069	1511	300	نحو حسامه فتح لاولياءه حتف لاعداءه و-----قلب للبعض نحو اللهم استر عوراتنا وامن روعاتنا واذا وقع احد وما وقع في بعض النسخ بدله اول فسهو القلم مقلوبي الكل في اول البيت والاخر في اخره سمي مقلوبا مجنحا نحو لاح انوار الهدي من كفه في كل حال واذا وقع احد	166	6894038809587085140	ShamAY0034541-ara1.ms89	true	-6038895674802846408	65	107	344	554	1547	300	نحو حسامه فتح لاولياءه حتف لاعداءه ويسمي قلب كل و--نحو اللهم استر عوراتنا وامن روعاتنا ويسمي قلب-------------- بعض واذا وقع احدهما ----------------------في اول البيت والاخر في اخره سمي مقلوبا مجنحا نحو لاح انوار الهدي من كفه في كل حال واذا ولي احد	89	-3789144381971846290	177	298.5	141	248	71.37096405029297	32	Sham19Y0017458-ara1	ShamAY0034541-ara1