id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017458-ara1.ms122	true	5815269531532594026	173	276	893	1428	1576	300	الخيط الابيض وهو اول ما يبدو من الفجر المعترض في الافق كالخيط الممدود والخيط الاسود وهو ما يمتد معه من غسق الليل شبها بخيطين ابيض واسود وبينا بقوله من الفجر والفجر وا-----ن كان بيانا للخيط الابيضلكن لما كان بيان احدهما بيان الاخر لدلالته عليه اكتفي به عنه ولولا البيان لكان-------------------------ا من با---------------------------------------ب الاستعارة كما ان قولك رايت اسدا استعارة فاذا زدت من فلان صار تشبيها واما انه لم زيد من الفجر حتي صار تشبيها وهلا اقتصر به علي الاستعارة التي هي ابلغ فلا----------------------------------ن شرط الاستعارة ان يدل عليه الحال---------- ولو لم يذكر من الفجر لم يعلم ان الخيطين مستعاران فزيد--- الفجر وصار تشبيها	122	6894038809587085140	Sham19Y0131521-ara1.ms3200	false	3124073802762265110	133	248	697	1278	1545	300	الخيط الابيض وهو ----ما يبدو من الفجر المعترض ب--الافق -------------من الخيط الاسود من الفجر قال الزمخشري بيان الخيط الاب----------------------------------------يض واكتفي به عن بيان- الخيط الاسود لان بي-------ان احدهما بيان الثاني ويجوز ان يكون من للتبعيض لانه بعض الفجر فان قلت اهذا من الاستعارة ام من باب التشبيه قلت قوله من الفجر اخرجه من باب الاستعارة كما ان قولك رايت اسدا مجازا-- فاذا زدت من فلان كان تشبيها فان قلت فلم زيد من الفجر حتي كان تشبيها وهلا اقتصر به علي الاستعارة التي هي ابلغ من التشبيه وادخل في الفصاحة قلت لان من شرط المستعار -ان يدل عليه الحال او الكلام ولو لم يذكر من الفجر لم يعلم ان الخيطين مستعاران فزيد من الفجر فكان تشبيها	3200	7776056370713504820	339	512.5	269	651	52.073734283447266	54	Sham19Y0017458-ara1	Sham19Y0131521-ara1