id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017442-ara1.ms141	false	-8327407024703706521	266	300	1320	1476	1476	300	ابن القاسم عن مالك من انه سءل عن تغطية القبر بالثوب علي المراة حين تدفن اواجب ذلك علي الناس ومن اول- من -فعله فاستحسنه و----------------------------------------------------------------قال اري------------------------------------------------------------------ ان يعمل به لانه ستر لها -لا يري-	141	7127369514248970888	Shamela0021751-ara1.ms0612	true	5038200790563263500	146	202	738	1009	1486	300	ابن القاسم------------------- عن تغطية القبر بالثوب علي المراة حين تدفن اواجب ذلك علي الناس ومن اولي من يفعل ذلك ومن اولي من يدخل القبر لدفن المراة في قرابتها وكيف ان لم يكن لها قرابة قال ابن القاسم زوجها اولي الناس بها من ابيها وولدها واما الثوب فاراه حسنا ان يعمل به لانه ستر لها الا يري	612	-563787473312675012	123	171.0	97	290	42.41379165649414	23	Sham19Y0017442-ara1	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0017442-ara1.ms167	false	-8298791715594482802	54	98	255	462	1412	300	عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينطر الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال جابر ف----خطبت امراة من بني سلمة فكنت اتخبا لها تحت الكرم---- حتي رايت منها بعض ما	167	7127369514248970888	Shamela0021751-ara1.ms1525	true	2544099796823269978	218	262	1050	1252	1433	300	عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احدكم المراة فقدر علي-- ان يري منها ما يعجبه----------- فليفعل قال جابر فلقد خطبت امراة من بني سلمة فكنت اتخبا لها في اصول النخل حتي رايت منها بعض ما	1525	-563787473312675012	168	290.5	129	215	78.13953399658203	35	Sham19Y0017442-ara1	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0017442-ara1.ms115	false	-2626934760066842635	216	264	1060	1301	1478	300	يقدم من --سفره فتتلقاه ابنته فتقبله او اخته واهل بيته- لا باس بذلك قال القاضي ابو الوليد بن رشد انما خفف ذلك لان ال-قصد فيه الحنان والرحمة لا ابتغاء اللذة اذ ليستا ممن يبتغي ذلك فيهما والاحسن ا--لا يقبل---- مخافة ان يتلذذ بذلك وان لم يقصد---- الالتذاذ به	115	7127369514248970888	Shamela0021751-ara1.ms1543	true	-2073780975987781988	72	120	394	628	1469	300	يقدم من السفر- فتتلقاه ابنت-------ه او اخته اتقبله قال لا باس بذلك قال محم-------------د بن رشد انما خفف ذلك لان المقصد فيه الحنان والرحمة لا ابتغاء اللذة اذ ليستا ممن ينبغي ذلك فيهما والاحسن ان لا يفعل ذلك مخافة ان يتلذذ بذلك وان لم يقصد الي الالتذاذ به	1543	-563787473312675012	204	337.5	160	255	80.0	37	Sham19Y0017442-ara1	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0017442-ara1.ms177	false	-3850245425844018336	162	300	768	1460	1460	300	عن المراة العرفة يعني الكبيرة-تلجا الي الرجل فيقوم لها بحواءجها ويناولها الحاجة هل تري ذلك حسنا قال لا باس به وليدخل معه غيره احب الي ولو تركها الناس لضاعت قال ابو الوليد بن رشد وهذا ---كما قال---- جاءز للرجل ان يقوم للمراة الاجنبية في حواءجها ويناولها الحاجة اذا غض بصره عمن لا يحل له النظر اليه مما لا يظهر من زينتها لقول الله عز وجل-ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها النور وذلك الوجه والكفان علي ما قاله اهل التاويل فجاءز للرجل ان ينظر الي ذلك من المراة عند الحاجة والضرورة فان اضطر الي الدخول عليها -دخل معه غيره ليبعد سوء الظن عن نفسه لقوله صلي الله عليه وسلم 254 انها صفية وذلك ان رجلين من اصحابه------------------------ لقياه------------------------ ومعه ص----------------------------------------فية فقال ذلك فقالا سبحان الله يا رسول الله -قال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني-	177	7127369514248970888	Shamela0021751-ara1.ms1638	true	-7925781337379070978	55	204	295	1032	1479	300	عن المراة الغريبة---- الكبيرة تلجا الي الرجل فيقوم لها بحواءجها ويناولها الحاجة هل تري ذلك حسنا قال لا باس به وليدخل معه غيره احب الي ولو تركها الناس لضاعت قال محم------د بن رشد وهذا علي ما قال انه جاءز للرجل ان يقوم للمراة الاجنبية في حواءجها ويناولها الحاجة اذا غض بصره عما لا يحل له النظر اليه مما لا يظهر من زينتها لقول الله عز وجل ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها النور وذلك الوجه والكفان علي ما قاله اهل التاويل فجاءز للرجل ان ينظر الي ذلك من المراة عند الحاجة والضرورة فان اضطر الي الدخول عليها ادخل معه غيره ليبعد سوء الظن عن نفسه فقد روي------------------------------------ ان رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لقيا النبي صلي الله عليه وسلم ومعه صفية زوجته رضي الله عنها فقال لهما انها صفية ---------فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني	1638	-563787473312675012	620	1121.5	495	792	78.28282928466797	120	Sham19Y0017442-ara1	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0017442-ara1.ms178	false	5496900728453732246	25	116	118	552	1497	300	اذا غض بصره عمن لا يحل له النظر اليه مما لا يظهر من زينتها اعطي انه ممنوع لغير الوجه والكفين وظهر من دليل خطابه جواز النظر الي ما ظهر منها من زينتها ثم قال لقوله تعالي----- ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها النور وذلك الوجه والكفان علي ما قال- اهل التاويل فكان هذا نصا علي ما فهم قبل من دليل الخطاب اعني ان ما ظهر منها هو الوجه والكفان وان ذلك يجوز النظر اليه ثم قال فجاءز للرجل ان ينظر الي ذلك من المراة عند الحاجة والضرورة فحكم بهذا القول ----	178	7127369514248970888	Shamela0021751-ara1.ms1638	true	-7925781337379070978	103	152	545	781	1479	300	اذا غض بصره عما لا يحل له النظر اليه مما لا يظهر من زينتها------------------------------------------------------------------------------------------------- لقول الله عز وجل ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها النور وذلك الوجه والكفان علي ما قاله اهل التاوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فجاءز للرجل ان ينظر الي ذلك من المراة عند الحاجة والضرورة فان اضطر الي الدخول	1638	-563787473312675012	204	359.5	162	444	45.945945739746094	38	Sham19Y0017442-ara1	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0017442-ara1.ms119	false	2392980917059109591	77	153	390	762	1480	300	لاصبغ ان قوما يذكرون كراهيته -قال من كرهه انما كرهه بالطب لا بالعلم لا باس به وليس بمكروه وروي عن مالك انه قال لا باس ان ينظر الي الفرج في حال الجماع وزاد في رواية ويلحسه بلسانه وهذه مبالغة في الاباحة وليس ذلك علي ظاهره قال القاضي ابو الوليد بن رشد اكثر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العوام يعتقدون انه لا يجوز للرجل ان ينظر الي فرج امراته في حال من الاحوال وقد سالني عن ذلك بعضهم واستغرب ان يكون---- جاءزا	119	7127369514248970888	Shamela0021751-ara1.ms1758	true	-4191916179936472311	19	113	93	567	1463	300	له--- ان قوما يذكرون كراهيته فقال من كرهه انما كرهه بالطب لا بالعلم لا باس به وليس بمكروه قال محم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن رشد في اصل السماع عند السءال عن نظر الرجل الي فرج امراته عند الوطء قال نعم ويلحسه بلسانه فطرح العتبي بلفظه ويلحسه لانه استقبحه وفي كتاب ابن المواز ويلحسه بلسانه وهو اقبح الا ان العلماء يستجيزون مثل هذا ارادة البيان ولءلا يحرم ما ليس بحرام فان كثيرا من العوام يعتقدون انه لا يجوز للرجل ان ينظر الي فرج امراته في حال من الاحوال وقد سالني عن ذلك بعضهم فاستغرب ان يكون ذلك جاءزا	1758	-563787473312675012	213	381.5	167	620	34.35483932495117	41	Sham19Y0017442-ara1	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0017442-ara1.ms068	false	726050227824663080	129	171	626	835	1475	300	الرجل مع اخته من الرضاع ---------------------لا اختلاف اعلمه في ان ذوي المحارم من الرضاع- كذوي المحارم من النسب في جميع الاحكام اذا كان التحريم من قبل الام المرضعة ولم يكن من قبل الفحل الذي اللبن منه للاختلاف الذي جاء في لبن الفحل	68	7127369514248970888	Shamela0021751-ara1.ms1818	true	4551731359943395736	31	73	171	385	1506	300	-----------------الرضاعة ما يحرم من الولادة فلا اختلاف اعلمه في ان ذوي المحارم من الرضاعة كذوي المحارم من النسب في جميع الاحكام اذا كان التحريم من قبل الام المرضعة ولم يكن من قبل الفحل الذي اللبن منه للاختلاف الذي جاء في لبن الفحل	1818	-563787473312675012	191	369.0	154	231	82.6839828491211	35	Sham19Y0017442-ara1	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0017442-ara1.ms102	false	2710803870000641511	155	200	735	955	1444	300	عن عكرمة انه قال اختتن ابراهيم عليه السلام ختن نفسه بالفاس فصرف بصره عن عورته وهذا كما تريضعيف لا نقلا ولا صحة ----------------------------------معني وانما ذكرته لذكرهم اياه قال ابو الوليد بن رشد انما فعل ذلك تكرما اذ لا حرج علي الرجل في النظر الي عورته	102	7127369514248970888	Shamela0021751-ara1.ms6857	true	4971995294728117361	136	179	693	896	1507	300	عن عكرمة انه قال-------------------------- ختن نفسه بالفاس فصرف بصره عن عورته ان ينظر اليها قال فلم يطف بالبيت بعد علي ملة ابراهيم الا مختونا والمعني في صرفه بصره عن عورته انه------------------------- فعل ذلك تكرما اذ لا حرج علي الرجل في النظر الي عورته	6857	-563787473312675012	113	153.5	87	254	44.488189697265625	22	Sham19Y0017442-ara1	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0017442-ara1.ms156	false	7863147221249270556	130	189	619	922	1492	300	ان ام سلمة حدثته انها كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم و--ميمونة قالت فبين-ا نحن عنده اقبل ابن ام مكتوم فدخل عليه وذلك بعدما- امرنا بالحجاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلت- يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما الستما تبصرانه	156	7127369514248970888	Shamela0021751-ara1.ms7028	true	-8479451130090028337	168	228	794	1094	1442	300	عن ام سلمة------ انها كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ميمونة قالت فبينما نحن عنده اقبل ابن ام مكتوم فدخل عليه وذلك بعد ان امر-- بالحجاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلنا يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما الستما تبصرانه	7028	-563787473312675012	291	544.5	233	308	94.48052215576172	53	Sham19Y0017442-ara1	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0017442-ara1.ms019	false	679060692467753515	251	300	1249	1486	1486	300	حديث انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا خيبر قال فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة فاجري رسول الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذي رسول الله صلي الله-	19	7127369514248970888	Shamela0021751-ara1.ms7333	true	-2988761555002329299	248	294	1188	1423	1449	300	حديث انس بن مالك ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم غزا خيبر---- فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب -نبي الله-صلي الله عليه وسلم وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة فاجري رسول الله-صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ-- نبي الله-صلي الله	7333	-563787473312675012	219	380.5	177	246	89.0243911743164	36	Sham19Y0017442-ara1	Shamela0021751-ara1