id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017442-ara1.ms177	false	-3850245425844018336	162	300	768	1460	1460	300	عن المراة العرفة يعني الكبيرةتلجا الي الرجل فيقوم لها بحواءجها ويناولها الحاجة هل تري ذلك حسنا قال لا باس به وليدخل معه غيره احب الي ولو تركها الناس لضاعت قال ابو الوليد بن رشد---- وهذا كما قال---- جاءز للرجل ان يقو-م للمراة الاجنبية في حواءجها ويناولها الحاجة اذا غض بصره عمن لا يحل له النظر اليه مما لا يظهر من زينتها لقول الله عز وجل-ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها النور وذلك الوجه والكفان علي ما قاله اهل التاويل فجاءز للرجل ان ينظر الي ذلك من المراة عند الحاجة والضرورة فان اضطر الي الدخول عليها -دخل معه غيره ليبعد سوء الظن عن نفسه لقوله صلي الله عليه وسلم 254 انها صفية وذلك ان رجلين من اصحابه---------- لقياه---------- ومع------ه ص--------------------فية فقال ذلك فقالا سبحان الله يا رسول الله -قال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني-	177	7127369514248970888	Sham19Y0018493-ara1.ms091	true	5000600732925464984	150	284	750	1414	1495	300	عن المراة العزبة ------------تلجا الي الرجل فيقوم لها بحواءجها ويناولها الحاجة هل تري ذلك حسنا قال لا باس به وليدخل معه غيره احب الي ولو تركها الناس لضاعت قال الشيخ ا----بن رشد رحه وهذا كما قال انه جاءز للرجل ان يتقدم للمراة الاجنبية----------- ويناولها------- اذا غض بصره عما لا يحل له النظر اليه مما لا يظهر من زينتها لقول الله عز وجل ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وذ------لك الوجه والكفان علي ما قاله اهل التاويل فجاءز للرجل ا--لنظر الي ذلك من المراة عند الحاجة والضرورة فان اضطر الي الدخول عليها ادخل معه غيره ليبعد سوء الظن عن نفسه فقد روي------------------------------------ ان رجلين من اصحاب النبي صلعم لقيا النبي صلعم ومعه زوجته صفية رضها فقال انها صفية ---------فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني	91	-2521401219624220131	583	1025.5	464	751	77.62982940673828	106	Sham19Y0017442-ara1	Sham19Y0018493-ara1
Sham19Y0017442-ara1.ms178	false	5496900728453732246	25	116	118	552	1497	300	اذا غض بصره عمن لا يحل له النظر اليه مما لا يظهر من زينتها اعطي انه ممنوع لغير الوجه والكفين وظهر من دليل خطابه جواز النظر الي ما ظهر منها من زينتها ثم قال لقوله تعالي----- ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها النور وذلك الوجه والكفان علي ما قال- اهل التاويل فكان هذا نصا علي ما فهم قبل من دليل الخطاب اعني ان ما ظهر منها هو الوجه والكفان وان ذلك يجوز النظر اليه ثم قال فجاءز للرجل ان ينظر الي ذلك من المراة عند الحاجة والضرورة فحكم بهذا القول ----	178	7127369514248970888	Sham19Y0018493-ara1.ms091	true	5000600732925464984	194	241	977	1205	1495	300	اذا غض بصره عما لا يحل له النظر اليه مما لا يظهر من زينتها------------------------------------------------------------------------------------------------- لقول الله عز وجل ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها------ وذلك الوجه والكفان علي ما قاله اهل التاوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فجاءز للرجل ا--لنظر الي ذلك من المراة عند الحاجة والضرورة فان اضطر الي الدخول	91	-2521401219624220131	195	327.5	155	444	43.91891860961914	34	Sham19Y0017442-ara1	Sham19Y0018493-ara1