id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017437-ara1.ms0062	true	4991221597252391222	125	234	660	1222	1544	300	ترد بمعني مع كقوله تعا-----------------------------------------------------لي ويزدكم قوة الي قوتكم هود-- اي مع قوتكم وقوله من انصاري الي الله الصف ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم النساء- فرجحنا هنا معني مع لانه احوط والوضوء عبادة فيحتاط لها ولتيقن زوال الحدث بغسل-- المرفقين اذ بدونه يشك في زواله والاصل بقاءه ولان------------- اسم اليد قد يشم---------------------------------------------------------------------ل جميعها الي المنكب فلما قال الي المرفقين اخرج بعض ما تناوله لفظ اليد فهي في غاية للاخراج والمتيقن خروجه ما فوق المرفقين اما هما فمشكوك في خروجهما فيبقي تناول لفظ اليد لهما علي الاصل وهذا تحقيق قول----------------------------- المبرد-------- اذا كان الحد من جنس المحدود دخل------ فيه نحو-------- بعت هذا الثوب من هذا الطرف الي هذا الطرف ولما	62	-5812452446808936539	Zaydiyya0000162-ara1.ms0438	false	658471424306626939	13	130	65	668	1545	300	ترد بمعني مع كقوله تعالي من انصاري الي الله ال عمران52 اي مع الله وقوله تعالي ويزدكم قوة الي قوتكم هود52 اي مع قوتكم وقوله تعالي ------------------ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم-النساء2 ا-------------ي مع اموالكم فاذا كان الامر فيها كما قلنا صار التقدير وايديكم مع المرافق فصارت الي دالة علي المعية وهو الاجتماع ولا شك ان اليد اسم لجميع العضو الي الاباط والمناكب ومع ما ذكرناه من التقرير يصير المعني في الاية غسل جميعها خلا انه اقتطع---------------------------------------------------------------------------------- ما فوق المرفقين من اليد وادخ-----------------------------------لهما -في الغسل بالدليل الذي لخصناه الحجة الثانية ما حكي عن المبرد انه قال اذا كان الحد من جنس المحدود كان داخلا فيه في مثل قولك بعت هذا الثوب من هذا الطرف الي ذلك الطرف فلما	438	160495311848508257	252	276.0	194	753	33.46613693237305	39	Sham19Y0017437-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0412	true	6329513163165013090	10	63	49	310	1557	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يكبر في الصلاة كلما رفع ووضع فقلنا يا ابا هريرة ما هذا التكبير فقال انها لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي البخاري عن عكرمة قال صليت خلف شيخ بمكة فكبر -ثنتين وعشرين تكبيرة فقلت لابن عباس انه------------------ احمق ف--------------------------قال ثكلتك امك سن-----ة ابي القاسم	412	-5812452446808936539	Zaydiyya0000162-ara1.ms1165	false	5422181362062870829	129	178	642	889	1526	300	ابن مسعود رضي الله عنه انه كان يكبر في كل--------- رفع وخفض وكذلك امير المءمنين وابو بكر وعمر وروي------------------------------------------------------- عكرمة قال صليت خلف شيخ بمكة فكبر اثنتين وعشرين تكبيرة فاتيت ابن عباس فقلت اني صليت خلف شيخ احمق فكبر اثنتين وعشرين تكبيرة فقال ثكلتك امك تلك صلاة ابي القاسم	1165	160495311848508257	143	187.0	108	311	45.980709075927734	23	Sham19Y0017437-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0580	true	6947915536448881792	53	122	260	558	1532	300	واعلموا ان الله تعالي قد افترض عليكم الجمعة في مقامي هذا في شهر-ي هذا من عامي هذا--------------- فمن تركها في حياتي او بعد موتي وله امام عادل او جاءر استخفافا بها او جحودا بها فلا جمع الله له شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له الا ولا زكاة له الا ولا حج له الا ولا صوم له ولا بر له حتي--- يتوب فان تاب تاب الله	580	-5812452446808936539	Zaydiyya0000162-ara1.ms1509	false	3799420795871137900	187	240	996	1235	1564	300	واعلموا ان الله قد ف--------رض عليكم الجمعة في عامكم هذا في شهركم هذا في ساعتكم هذه فريضة مكتوبة فمن تركها جاحدا لها و--------------------------------استخفافا بحق-----------ها فلا جمع ال---له شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له --------------------ولا حج له و----لا صوم له ولا بر له الا ان يتوب فان تاب تاب الله	1509	160495311848508257	185	273.5	139	317	58.359622955322266	38	Sham19Y0017437-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0580	true	6947915536448881792	46	124	226	569	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال واعلموا ان الله تعالي قد افترض عليكم الجمعة في مقامي هذا في شهري هذا من عامي هذا فمن تركها في حياتي او بعد موتي----- وله امام عادل او جاءر استخفافا بها او جحودا بها فلا جمع الله له شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له الا ولا زكاة له الا ولا حج له الا ولا صوم له ولا بر له حتي--- يتوب فان تاب تاب الله عليه واجمع	580	-5812452446808936539	Zaydiyya0000162-ara1.ms1535	false	-5247093298558496092	128	189	684	954	1537	300	--------------الله عليه وسلم انه قال----- ان الله--------- افترض عليكم الجمعة في مقامي هذا في شهري هذا في عامي هذا فمن تركها استخفافا بحقها وحجودا لها وله امام عادل او جاءر-------------------------- فلا جمع ال---له شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له --------------------ولا حج له و----لا صوم له ولا بر له الا ان يتوب فان تاب تاب الله عليه الحجة	1535	160495311848508257	226	366.5	169	351	64.38746643066406	50	Sham19Y0017437-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0580	true	6947915536448881792	46	124	226	569	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال واعلموا ان الله تعالي قد افترض عليكم الجمعة في مقامي هذا في شهري هذا من عامي هذا فمن تركها في حياتي او بعد موتي----- وله امام عادل او جاءر استخفافا بها او جحودا بها فلا جمع الله له شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له الا ولا زكاة له الا ولا حج له الا ولا صوم له ولا بر له حتي--- يتوب فان تاب تاب الله عليه واجمع	580	-5812452446808936539	Zaydiyya0000162-ara1.ms1555	false	-3709921934293702955	31	92	162	432	1511	300	--------------الله عليه وسلم انه قال----- ان الله--------- افترض عليكم الجمعة في مقامي هذا في شهري هذا في عامي هذا فمن تركها استخفافا بحقها وحجودا لها وله امام عادل او جاءر-------------------------- فلا جمع ال---له شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له --------------------ولا حج له و----لا صوم له ولا بر له الا ان يتوب فان تاب تاب الله عليه الحجة	1555	160495311848508257	226	366.5	169	351	64.38746643066406	50	Sham19Y0017437-ara1	Zaydiyya0000162-ara1