id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017437-ara1.ms0197	true	7797744803611073224	137	191	712	962	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم قالت------------------------------------------------------------------------ جاءت ام سليم امراة ابي طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت--- يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق هل علي المراة من غسل اذا هي احتلمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اذا رات الماء عن ام المءمنين ام سلمة هند	197	-5812452446808936539	Tafsir09085-ara1.ms582	false	7237625629077741496	4	71	25	339	1613	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالسءال عما يقع لها ناخذ مثلا لذلك حديث ام سلمة المروي في الصحيحين وفيه تقول جاءت ام سليم زوج-- ابي طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت له يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق هل علي المراة من غسل اذا هي احتلمت فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم نعم اذا رات الماء ----فقال-----ت ام سلمة لقد	582	-4268480567968619062	220	355.5	169	325	67.69230651855469	45	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0683	true	5179868857714745204	233	292	1214	1516	1558	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم ذكر بعض نساءه كنيسة راينها بارض الحبشة يقال لها مارية وكانت ام سلمة وام حبيبة اتتا ارض الحبشة فذكرتا من حسنها وتصاوير فيها فرفع------------------- راسه فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله	683	-5812452446808936539	Tafsir09085-ara1.ms642	false	-4573580419315024363	196	255	990	1286	1529	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم ذكر بعض نساءه كنيس-------------------ة يقال لها مارية وكانت ام سلمة وام حبيبة اتتا ارض الحبشة فذكرتا من حسنها وتصاوير فيها فرفع صلي الله عليه وسلم راسه فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصور اولءك شرار --خلق---- الله	642	-4268480567968619062	277	521.0	222	321	86.29283142089844	52	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0735	true	6989401425002524751	106	145	612	802	1616	300	عن السير ق--------------ال النابغة من البسيط خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج واخري تعلك اللجما ويقال صامت الريح------------------------------------------- اذا امسكت عن الهبوب ق-----------------------ال ابو عبيدة كل ممسك عن طعام او كلام او سير فهو صاءم وشرعا ---------امساك عن	735	-5812452446808936539	Tafsir09085-ara1.ms102	false	-2632467081329707420	22	78	116	384	1575	300	عن السير او العلف صاءم قال الشاعر -----------خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج واخري تعلك اللجما اي خيل ثابتة ممسكة عن الجري او ممسكة عن الطعام وقال اخر حتي اذا صام النهار واعتدل وسال للشمس لعاب فنزل قال ابو عبيدة كل ممسك عن طعام او كلام او سير فهو صاءم وفي الشرع هو الامساك عن	102	-4268480567968619062	138	216.5	108	279	49.462364196777344	26	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1196	true	7415578842253924268	190	254	1026	1362	1596	300	العرب- بمعني الوطء والعقد جميعا قال وموضوع نكح في كلامهم للزوم الشء للشء راكبا عليه قال ابن جني سالت ابا علي الفارسي عن قولهم نكحها ------قال فرقت العرب------------- فرقا لطيفا يعرف به موضع العقد من الوطء فاذا قالوا نكح -----فلانة او بنت فلان ارادوا---- تزوجها وعقد عليها واذا قالوا نكح امراته او زوجته لم يريدوا الا المجامعة لان بذ----كر امراته --وزوجته ي----ستغني عن---- العقد	1196	-5812452446808936539	Tafsir09085-ara1.ms160	false	-6867181702165935677	208	271	1117	1445	1601	300	القران بمعني الوطء اصلا لان القران يكني وهذا من لطيف الفاظ------------------------ه قال ابن جني سالت ابا علي-------- عن قولهم نكح المراة فقال فرقت العرب في الاستعمال فرقا لطيفا حتي لا يحصل الالتباس------- فاذا قالوا نكح فلان فلانة------------ ارادوا انه تزوجها وعقد عليها واذا قالوا نكح امراته او زوجته لم يريدوا غير المجامعة لانه اذا ذكر امراته او زوجته فقد استغني عن ذكر العقد	160	-4268480567968619062	216	309.0	174	379	56.99208450317383	31	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1296	true	5801265042383350005	224	277	1162	1412	1527	300	عمر رضي الله عنهما انه طلق امراة له وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها فتلك العدة كما- امر الله عز وجل	1296	-5812452446808936539	Tafsir09085-ara1.ms762	false	-3801640898367217246	209	252	1078	1287	1540	300	عمر رضي الله عنهما انه طلق امرات--ه وهي حاءض فذكر ذلك عمر ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فتغيظ ف-----------------------------------قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر وان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله عز وجل	762	-4268480567968619062	199	356.5	156	251	79.28286743164062	39	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1310	true	-8246513204579715326	34	99	169	479	1487	300	انها طلقها زوجها في عهد النبي صلي الله عليه وسلم وكان انفق عليها نفقة دونا فلما رات ذلك قالت والله لاعلمن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كانت لي نفقة اخذت الذي يصلحني وان لم تكن لي نفقة لم اخذ منه شيءا قالت فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا نفقة لك ولا سكني وفي مسلم ايضاعن الشعبي قال دخلت علي	1310	-5812452446808936539	Tafsir09085-ara1.ms774	false	-7569466407549355872	82	145	431	732	1558	300	انه- طلقها زوجها في عهد النبي صلي الله عليه وسلم وكان انفق عليها نفقة دون- فلما رات ذلك قالت والله لاعلمن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان- لي نفقة اخذت الذي يصلحني وان لم تكن لي نفقة لم اخذ---- شيءا قالت فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا نفقة لك ولا سكني وفي رواية انما السكني والنفقة-- علي	774	-4268480567968619062	276	521.0	216	310	89.03225708007812	56	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1315	true	-1554400301875764643	10	69	50	348	1558	300	القرطبي في تفسيره علي قوله تعالي الطلاق مرتان البقرة ----اتفق اءمة الفتوي علي لزوم ايق-------اع الثلاث-------------- وهو قول جمهور السلف ونقل طاوس وبعض اهل الظاهر الي--- ان طلاق الثلاث في كلمة واحدة تقع به واحدة ويروي هذا عن محمد بن اسحاق والحجاج بن ارطاة وقال بعده---------------- ولا فرق بين ان يوقع ثلاثا مجتمعا في كلمة او متفرقا في كلمات	1315	-5812452446808936539	Tafsir09085-ara1.ms190	false	3783935918376048522	98	163	524	858	1568	300	القرطبي في تفسير الجامع لاحكام القران حيث قال رحمه الله واتفق اءمة الفتوي علي لزوم ايقاع الطلاق الثلاث في كلمة واحدة وهو قول جمهور السلف وشذ- طاوس وبعض اهل الظاهر فقالوا ان طلاق الثلاث في كلمة واحدة يقع واح---دة ويحكي---- عن داود انه لا يقع وجمهور السلف والاءمة انه لازم واقع ثلاثا ولا فرق بين ان يوقع ثلاثا مجتمعة في كلمة او متفرقة في كلمات	190	-4268480567968619062	206	323.5	161	342	60.233917236328125	32	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1318	true	4449740086314415393	70	167	386	855	1536	300	عن سبيعة الاسلمية انها كانت تحت سعد بن خولة وهو في بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب-------- ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها--------------------- تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك متجملة لعلك ترجين النكاح والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني	1318	-5812452446808936539	Tafsir09085-ara1.ms207	false	4135338233102356217	206	300	1086	1542	1542	300	عن سبيعة الاسلمية انها كانت تحت سعد بن خولة وهو------------------------ ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب اي تلبث ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها اي طهرت من دم النفاس تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك--------------------- فقال لها ما لي اراك متجملة لعلك ترجين النكاح والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني-	207	-4268480567968619062	417	777.0	332	502	83.0677261352539	82	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1318	true	4449740086314415393	71	173	389	882	1536	300	سبيعة الاسلمية انها كانت تحت سعد بن خولة وهو في بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك متجملة لعلك تر-جين النكاح---- والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر- قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي قال ابن	1318	-5812452446808936539	Tafsir09085-ara1.ms773	false	-4369357378094623621	53	146	299	756	1566	300	سبيعة الاسلمية انها كانت تحت سعد بن خولة وهو------------------------ ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها-------------------- رجل من بني عبد الدار فقال لها ما-لي اراك متجملة لعلك ترتجين النكاح انك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشرا قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزو-ج ان بدا لي وعن ابن	773	-4268480567968619062	439	815.5	348	503	87.2763442993164	86	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1344	true	8266001305160597644	210	250	1085	1263	1504	300	توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابه حمار او شاة او طير فتفتض به فقل ما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم	1344	-5812452446808936539	Tafsir09085-ara1.ms209	false	759471763685684826	0	24	0	112	1628	300	توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ------------------------------------------------------------------ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم	209	-4268480567968619062	112	221.0	88	178	62.921348571777344	24	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1353	true	1659078790242764207	62	109	324	550	1475	300	وابو داود والترمذي وابن ماجه من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او-- حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته	1353	-5812452446808936539	Tafsir09085-ara1.ms417	false	-7707190482034176950	256	300	1374	1586	1586	300	----------والترمذي وابن ماجه عن----- ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة والا حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته-	417	-4268480567968619062	207	384.0	164	228	90.78947448730469	42	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1353	true	1659078790242764207	109	155	550	788	1475	300	رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم النور فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين	1353	-5812452446808936539	Tafsir09085-ara1.ms418	false	-3478091914504899976	0	41	0	212	1483	300	رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد ف-----------انزل الله والذين يرمون ازواجهم----------- حتي بلغ ان كان من الصادقين	418	-4268480567968619062	205	378.0	164	238	86.13445281982422	38	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1360	true	7479407021906810257	153	220	776	1146	1554	300	فان الرجل ان كان صادقا عليها فقد اشاع فاحشتها وفضحها علي رءوس الاشهاد واقامها مقام الخزي وخفق عليها الخزي والغضب وقطع نسب ولدها وان كان كاذبا فقد اضاف الي ذلك---- بهتها بهذه التهمة العظيمة واحرق قلبها بها والمراة ان كانت صادقة فقد اكذبته علي رءوس الاشهاد واوجبت عليه لعنة الله وان كانت كاذبة فقد افسدت فراشه وخانته في نفسها والزمته لعنة الله والفضيحة واخرجته الي هذا المقام	1360	-5812452446808936539	Tafsir09085-ara1.ms427	false	-8920422332870741218	34	94	194	525	1645	300	فان الرجل ان كان صادقا ف------قد اشاع فاحشتها وفضحها علي رءوس الاشهاد واقامها مقام الخ-----------------زي والغضب وان ---------------كان كاذبا فقد اضاف الي ذلك انه بهتها وزاد في ايلامها وحسرتها وغيظها وكذلك المراة ان كانت صادقة فقد اكذبته علي رءوس الاشهاد واوجبت عليه لعنة الله وان كانت كاذبة فقد افسدت فراشه وخانته في نفسها والزمته العار---- والفضيحة فقد حصل بينهما النفرة -	427	-4268480567968619062	261	471.0	211	374	69.78609466552734	43	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1362	true	1974686725017425356	31	108	159	556	1533	300	صلي الله عليه وسلم -قال ذلك ما بين لعانه ولعانها ولفظه في اثناء------------------------------------------------- الحديث فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم النور فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين النور فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما -كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت الحديث وقوله ثلاثا اي -----------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم	1362	-5812452446808936539	Tafsir09085-ara1.ms418	false	-3478091914504899976	6	97	35	504	1483	300	صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد ف-------------------------انزل الله والذين يرمون ازواجهم ----------------------------------------حتي بلغ ان كان من الصادقين------ فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ا---لله يعلم ان احدكما لكاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم	418	-4268480567968619062	264	413.5	211	543	48.6187858581543	44	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1362	true	1974686725017425356	77	99	402	512	1533	300	فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت الحديث	1362	-5812452446808936539	Tafsir09085-ara1.ms421	false	-2370765125017147040	261	282	1386	1493	1591	300	فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ا---لله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت الحديث	421	-4268480567968619062	107	208.0	86	110	97.2727279663086	20	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1381	true	-2357975972682867205	64	137	348	714	1571	300	فاذا حملت ووضعت ومر عليها ليالي بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها -تقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان -تسمي من احبت باسمه فيل-حق --به ولدها لا يستطيع ان يمتنع به وفي لفظ منه الرجل و-----------------------نكاح الرابع يجتمع ال-ناس الكثير فيدخل--------------------------------------------------------------------------------------------------ون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن البغايا كن ينصبن ع---------------------------------------------------------------------------لي ابوابهن رايات تكون علما فمن	1381	-5812452446808936539	Tafsir09085-ara1.ms500	false	7896927142771731095	186	300	967	1573	1573	300	فاذا حملت ووضعت--------------------------------- ارسلت اليهم---------------------------- حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت وهو ابنك يا فلان فتسمي من احبت باسمه فيلتحق نسبه به فهذا نوع من البغاء كان يتناكح به اهل الجاهلية وهو البغاء في صورة النكاح --------واما البغاء العام فكان معظمه بواسطة الاماء وربما وقع من بعض الحراءر ايضا وهو ايضا علي وجهين الاول ان بعض السادة كانوا يفرضون علي اماءهم مبلغا كبيرا من المال يتقاضونه منهن في كل شهر فكن يكسبن بالفجور لانه لا يمكنهن ان يدفعن ما فرضه عليهن سادتهن بحرفة طاهرة فكن يحترفن البغاء والوجه الثاني ان بعض العرب كانوا يجلسون الفتيات الشابات من اماءهن في الغرفات وينصبون علي ابوابهن رايات تكون علما لمن-	500	-4268480567968619062	197	246.0	155	676	29.142011642456055	28	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1482	true	-7652187650188018858	127	187	635	949	1564	300	ابن عباس رضي الله عنهما ----قال كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله تعاليلهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي البقرة الاية فمن عفي له من اخيه شء البقرة قال العفو ان يقبل ف------ي العمد الدية والاتباع بالمعروف ---------------ان يتبع الطالب ب--معروف ويءدي اليه المطلوب باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة البقرة فيما كتب علي من	1482	-5812452446808936539	Tafsir09085-ara1.ms092	false	194360601083566187	240	300	1247	1552	1552	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله -----لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الي قوله---- فمن عفي له من اخيه شء ف----------العفو ان تقبل الدية في العمد ف--------اتباع بالمعروف واداء اليه باحسان يتبع الطالب بالمعروف ويءدي اليه المطلوب باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة م--------ما كتب علي من-	92	-4268480567968619062	267	449.5	213	341	78.29911804199219	46	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1520	true	7709662717018392939	122	244	617	1236	1530	300	اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك -الله الا قضيت بيننا بكتاب الله فق------ال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم -اقض بيننا بكتاب الله------ واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل ق-ال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد م-ءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد م-ءة وتغريب عام واغد يا انيس لرجل من اسلمالي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرجمت	1520	-5812452446808936539	Tafsir09085-ara1.ms380	false	3261317839224445006	117	235	625	1227	1569	300	اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك بالله الا قضيت لي--- بكتاب الله تعالي فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله تعالي واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان-- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال---------- صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس ------------الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت فامر بها----- النبي صلي الله عليه وسلم فرجمت	380	-4268480567968619062	574	1048.5	458	639	89.8278579711914	103	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1534	true	1481212160378598487	105	261	514	1244	1461	300	الله صلي الله عليه وسلم وهم جلوس فسلم ثم جلس فقال استغفروا لماعز بن مالك فقالوا غفر الله لماعز بن مالك قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم الحديث وفي ابي داود من حديث ابي هريرة رضي الله عنه لما امر به صلي الله عليه وسلم فرجم سمع رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما وسار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءلا رجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذا يا رسول الله قال كلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكله والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها ------------------------وفي ابي داود ايضا من حديث جابر بن سمرة رضي الله عنه قال انا رايت ماعزا حين جء به رسول الله صلي الله عليه وسلم	1534	-5812452446808936539	Tafsir09085-ara1.ms396	false	-5792847808993207816	226	293	1103	1441	1475	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليه وسمع ال-----------------------------------رسول بعض الصحابة يتكلم عنه ويقول لقد رجم رجم الكلاب فغضب وقال لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم وفي رواية اخري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها 2 قصة الغامدية وروي مسلم في صحيحه ان امراة تسمي الغامدية جاءت الي--------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	396	-4268480567968619062	165	212.5	128	787	20.9656925201416	29	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1537	true	4566923178263326433	0	101	0	481	1461	300	او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انكتها لا يكني قال نعم فعند ذلك امر برجمه وفي حديث ابي هريرة رضي الله عنه عند ابي داود والدارقطني قال جاء الاسلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل عليه في الخامسة----------------------------------------------- فقال انكت-----------------------------ها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة او الرشاء في البءر قال نعم قال ف-------هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال---- اريد ان تطهرني فامر------------------- به فرجم فظهر	1537	-5812452446808936539	Tafsir09085-ara1.ms396	false	-5792847808993207816	123	195	603	943	1475	300	او غمزت او نظرت قال لا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فساله رسول الله باللفظ الصريح الذي معناه الجماع فقال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب الميل ف-ي المكحلة و--الرشاة في البءر قال نعم فساله النبي هل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهل--ه حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اني اريد ان تطهرني فامر صلي الله عليه وسلم به فرجم فلما	396	-4268480567968619062	213	208.5	164	587	36.28620147705078	39	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1538	true	-2480020010912842582	21	91	92	453	1530	300	ان الله تعالي بعث النبي صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرج-----------------------------------------------------------------------------------------م فقراتها وعقلتها ووعيتها --رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان -يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله تعالي فيضلوا بترك فريضة انزلها الله تعالي فال-----------------رجم حق علي من زني اذا احصن من الرجال و--النساء اذا قامت به البينة او كان الحبل او الاعتراف	1538	-5812452446808936539	Tafsir09085-ara1.ms379	false	255219922924788860	174	262	941	1390	1590	300	ان الله------ بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم يعني بها قوله تعالي الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم فقرانا-------ها ووعيناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده واخشي ان يطول الناس زمان فيقول قاءل لا نجد الرجم في كتاب الله تعالي فيضلوا بترك فريضة انزلها الله عز وجل في كتابه الا وان الرجم حق علي من زني اذا احصن من الرجال او النساء و---قامت--- البينة او كان --حمل او --اعتراف	379	-4268480567968619062	308	515.5	245	472	65.25423431396484	51	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1548	true	7314477171974736193	0	50	0	246	1458	300	الي صدرها وامر الناس فرجموها فاقبل خالد بن الوليد رضي الله عنه فرمي راسها فنضح الدم علي وجه خال----------د فسبها فسمع النبي صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت	1548	-5812452446808936539	Tafsir09085-ara1.ms397	false	-5170579593541926155	73	113	355	551	1573	300	الي صدرها وامر الناس فرجمو---------------------------------------------ها فنضح الدم علي وجه خالد بن الوليد فسبها فسمعه----- صلي الله عليه وسلم---------- فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت	397	-4268480567968619062	185	340.0	147	256	72.265625	36	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1553	true	-5095711975964178413	192	300	1003	1567	1567	300	البراء بن عازب رضي الله عنهما قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم بيهودي محمم مجلود فدعاهم فقال -هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قال لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجد الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسل------م اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل الله عز وجل ياايها الرسول لا-	1553	-5812452446808936539	Tafsir09085-ara1.ms384	false	3600723220326928707	45	152	229	788	1562	300	البراء بن عازب رضي الله عنه------ مر علي النبي صلي الله عليه وسلم بيهودي محمم مجلود فدعاهم فقال اهكذا تجدون حد الز-ني في كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قال لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك بحد الرجم ولكن- كثر في اشرافنا وكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل الله عز وجل ي-ايها الرسول لا	384	-4268480567968619062	545	1034.5	440	573	95.11344146728516	95	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir09085-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1567	true	-1075883591949325015	39	141	211	739	1601	300	يد بخمس مءين عسجدا وديت ما بالها قطعت في ربع دينار تحكم ما لنا الا السكوت له وان نعوذ بمولانا من النار كما في الفتح ما عدا ثاني بيتي المعري والذي في الدميري وغيره ما لفظه ولما نظم ابو العلاء المعري احمد بن عبد الله بن سليمان بيته الذي شكك به علي الشريعة وهو يد بخمس مءين عسجدا وديت البيت فاجابه القاضي عبد الوهاب من البسيط صيانة النفس اغلاها وارخصها خيانة المال فافهم حكمة الباري يعني لما كانت امينة كانت ثمينة فلما خانت هانت انتهي والمحفوظ من لفظ بيت عبد الوهاب من البسيط عز الامانة اغلاها وارخصها ذل الخيانة فافهم حكمة الباري	1567	-5812452446808936539	Tafsir09085-ara1.ms324	false	8901235150003979754	258	293	1348	1530	1571	300	يد بخمس مءين عسجد و-ديت ما بالها قطعت في ربع دينار تحكم ما لنا الا السكوت له وان نعوذ بمولانا من النار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجابه بعض الحكماء بقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عز الامانة اغلاها وارخصها ذل الخيانة فافهم حكمة الباري	324	-4268480567968619062	163	294.5	131	528	30.871212005615234	30	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir09085-ara1