id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017437-ara1.ms0987	false	-5500008546324453191	75	179	382	939	1616	300	للناس -اماما ق-------------------------ال ومن ذريتي البقرة قال الزمخشري في كشافه ومن ذريتي عطف علي الكاف كانه قال وجاعل بعض ذريتي كما يقال--- ساكرمك فتقول وزيدا انتهي وتعقبه ابو حيان بانه لا يصح العطف علي الكا-----------------ف لانها----- مجرورة فالعطف عليها لا يكون الا باعادة الجار ولم يعد -لان من لا يمكن تقدير الجار مضافا اليها لانها حرف فتقديرها بانها مرادفة لبعض- حتي يقدر جاعل- مضافا اليها لا يصح ثم قال والذي يقتضيه المعني -------------ان يكون ومن ذريتي متعلقا بمحذوف والتقدير---- واجعل من ذريتي اماما لان ابراهيم عليه السلامفهم من قوله تعالي اني جاعلك للناس اماما البقرة الاختصاص فسال الله تعالي ان يجعل من ذريته اماما	987	-5812452446808936539	Tafsir08090-ara1.ms0106	true	-1246616499029465176	151	248	779	1288	1568	300	للناس واماما اي صاحب شرع يقتدي بك فيه قال ومن ذريتي -------قال الزمخشر-------------------ي عطف علي الكاف كانه قال وجاعل بعض ذريتي كما يقال لك ساكرمك فتقول وزيدا انتهي ولا --------------------يصح العطف علي الكاف ولو صرح بالمعطوف لانها ضمير مجرور- فالعطف عليها لا يكون الا بالعامل----- ولم يعد ولان من لا يمكن تقدير الجار مضافا اليها لانها حرف فتقديرها بانها مرادفة لمعني حتي يقدر جاعلا مضافا اليها لا يصح------- والذي يقتضيه المعني وسياق الكلام ان يكون -------------------------التقدير قال واجعل من ذريتي اماما لانه ------------------فهم من قوله ----------جاعلك للناس اماما------- الاختصاص فسال الله تعالي ان يجعل من ذريته اماما	106	-6506065645215567571	425	674.0	344	628	67.67515563964844	65	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir08090-ara1