id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017437-ara1.ms0409	false	-6487205471625947501	209	268	1088	1356	1526	300	مطرف بن عبد الله قال صليت خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه انا وعمران بن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ بيدي عمران بن حصين فقال -قد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال ----صلي بنا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	409	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms0035	true	-3183622961222878581	96	153	486	746	1483	300	مطرف بن عبد الله قال صليت خلف علي بن ابي طالب------------- انا وعمران بن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ بيدي عمران بن حصين فقال لقد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال لقد صلي بنا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	35	-6198253677468548428	255	487.5	199	273	93.4065933227539	54	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0613	false	-480594964985241	163	208	848	1076	1545	300	في صلاة الكسوف ورءيته للنار قال صلي الله عليه وسلم ورا-----يت اكثر اهلها النساء قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل ايكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	613	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms0045	true	6142842384716512052	239	285	1255	1485	1568	300	في حديث الكسوف ورايت ا-لنار فلم ار منظرا كاليوم قط افظع ورايت اكثر اهلها النساء قيل-- بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل ايكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	45	-6198253677468548428	194	357.5	152	233	83.26180267333984	35	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0431	false	1250654924738729748	43	118	210	571	1514	300	فقال له النبي صلي الله عليه وسلم وعليك ارجع فصل فانك لم تصل قال همام -لا ادري امره بذلك مرتين او ثلاثا فقال--- الرجل ما الوت وما ادري ما عبت علي من صلاتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله------ ويثني عليه ثم يقرا ام القران وما اذن له فيه وتيسر	431	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms0193	true	1223338243470733013	56	133	272	642	1473	300	فقال له النبي صلي الله عليه وسلم وعليك ارجع فصل فانك لم تصل قال همام فلا ندري امره بذلك مرتين او ثلاثا فقال له الرجل ما الوت فلا ادري ما عبت علي من صلاتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه- لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله تعالي ويثني عليه ثم يقرا ام القران وما اذن له فيه وتيسر	193	-6198253677468548428	357	687.5	282	371	96.2264175415039	71	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0303	false	5958325155688854301	37	66	179	320	1462	300	مسلم عنه ايضا--- قال من سره ان يلقي الله غدا مسلما فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فان الله شرع لنبيك-------------------م سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو	303	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms0195	true	5858182986180487435	265	299	1326	1489	1493	300	مسلم عن عبد الله قال من سره ان يلقي الله غدا مسلما فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فان الله شرع لنبيكم صلي الله عليه وسلم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو	195	-6198253677468548428	136	255.0	108	163	83.43558502197266	27	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0303	false	5958325155688854301	65	98	316	476	1462	300	ولو تركتم سنة نبيك-------------------م لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها سيءة	303	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms0196	true	-3582317072033737968	16	53	81	260	1502	300	ولو تركتم سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها سيءة	196	-6198253677468548428	160	311.0	127	179	89.3854751586914	32	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0389	false	6557452863224204412	103	187	578	1011	1571	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	389	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms0206	true	-7731725055894375244	11	91	49	467	1523	300	عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	206	-6198253677468548428	415	810.5	335	433	95.84295654296875	77	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0394	false	-4342096698236858643	39	111	202	575	1550	300	الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	394	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms0206	true	-7731725055894375244	151	220	782	1141	1523	300	الساعدي رواه البخاري قال رايت النبي--- صلي الله عليه وسلم------ اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع----- استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب الاخري واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب اليمني وقعد علي مقعدته	206	-6198253677468548428	329	616.5	264	373	88.20375061035156	60	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0703	false	912509315355586513	37	72	181	338	1490	300	عرض- او شء فليتحلله منه اليوم من قبل الا يكون له دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه ورواه	703	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms0222	true	-3718128383569908828	0	33	0	151	1628	300	عرضه او شء فليتحلله منه اليوم--- قبل الا يكون--- دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه خرجه -	222	-6198253677468548428	146	272.0	114	158	92.40505981445312	29	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0488	false	-2597885086668386103	155	218	811	1113	1523	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته واتي بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحاب--------ه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهم------------------------------------------ا------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم	488	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms0263	true	-2474659945952656548	160	223	839	1138	1499	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------اتي ببدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا ق-ال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي اخرجه مسلم وابو داود فهذا بين في الخصوص له والاباحة لغيره وفي صحيح مسلم ايضا عن ابي ايوب ان النبي صلي الله عليه وسلم	263	-6198253677468548428	203	316.0	158	364	55.769229888916016	37	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0490	false	4803722859254049795	127	285	641	1409	1480	300	صلي الله عليه وسلملها اي الخضراوات التي في الطعام الذي في القدر ريحا كريها فسال عن ذلك الريح فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها اي تلك القدر الي بعض اصحابه صلي الله عليه وسلم ورضي عنهم قال الكرماني فيه النقل بالمعني اذ الرسول لم يقله بهذا اللفظ بل قال قربوها الي فلان مثلا او فيه حذف اي قال قربوها مشيرا او اشار الي بعض اصحابه قال----------------------------------------------------------------------------------- في الفتح والمراد بالبعض ابو ايوب الانصاري ففي صحيح مسلم من حديث ابي ا---------------------------------------------يوب في قصة نزول النبي صلي الله عليه وسلمعليه قال فكان يصنع للنبي صلي الله عليه وسلم-طعاما فاذا جء به اليه اي بعد ان ياكل النبي صلي الله عليه وسلممنه سال عن موضع اصابع النبي صلي الله عليه وسلم فصنع ذلك مرة فقيل له لم ياكل وكان الطعام فيه ثوم فلما راه ابو ايوب لم ياكل كره هو ايضا اكلها وفي الرواية الاخري فقال احرام هو يا رسول الله قال---------------- لا ولكن- اكرهه و قال كل انت فاني	490	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms0263	true	-2474659945952656548	162	269	848	1353	1499	300	صلي الله عليه وسلم اتي ببدر فيه خضرات من بقول فوجد لها--------- ريحا قال-------------------- فاخبر بما فيها من البقول فقال قربو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الي----------------------------------------------------- بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي اخرجه مسلم وابو داود فهذا بين في الخصوص له والاباحة لغيره و--------------في صحيح مسلم ايضا عن ابي ايوب ان النبي صلي الله عليه وسلم نزل علي ابي ايوب ف--------------------------------------------------صنع للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فيه ثوم فلما رد الي--------------------------------------ه سال عن موضع اصابع النبي صلي الله عليه وسلم------------- فقيل له لم ياكل ففزع وصعد اليه فق--------------------------------------------------------------------ال احرام هو قا----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا ولكني اكرهه-- قال------- فاني	263	-6198253677468548428	258	263.5	200	914	28.227571487426758	39	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0685	false	4041041935392584279	16	95	89	533	1663	300	حبيبة من حسنها اي ال---------------كنيسة المسماة بمارية و----تصاوير مصورة فيها فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلمراسه الشريف فقال اولءك بكسر الكاف ويجوز فتحهااذا مات منهم وفي بعض نسخ البخاري فيهم ولفظ جمع الصحيحين للحافظ عبد الحق ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه اي في- ذلك المسجد تلك الصور جمع صورة قال القرطبي انما صور------------------------------------------------------------------- اواءلهم الصور ليتانسوا بها------------ ويتذكروا افعالهم الصالحة فيجتهدون كاجتهادهم ويعبدون الله -------عند قبورهم ثم خلفهم	685	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms0347	true	-7118585377071476462	218	291	1194	1602	1644	300	حبيبة وام سلمة رضي الله عنهن ذكرتا كنيسة راياها بالحبشة فيها تصاوير فذكر----تا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------- ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا و--صوروا------- فيه تلك ال-----------------------------------------صور اولءك شرار الخلق عند الله اخرجه البخاري ومسلم قال علماءنا ففعل ذلك اواءلهم------ ليتانسوا برءية تلك الصور ويتذكروا احوالهم الصالحة فيجتهدون كاجتهادهم ويعبدون الله عز وجل عند قبورهم فمضت لهم	347	-6198253677468548428	230	299.5	187	550	41.818180084228516	29	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0165	false	-3527342561177460179	137	172	722	888	1527	300	وفي صحيح البخاري من حديث سعيد بن جبير---- سءل ابن عباس رضي الله عنهما مثل من انت حين قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا يومءذ مختون---- وكانوا لا يختنون الرجل حتي يدرك	165	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms0386	true	-462698144764773142	61	93	294	443	1487	300	وفي----- البخاري عن----- سعيد بن جبير قال سءل ابن عباس--------------- مثل من انت حين قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا يومءذ مختون قال وكانوا لا يختنون الرجل حتي يدرك	386	-6198253677468548428	140	240.0	110	174	80.45977020263672	27	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0898	false	8680510702379634486	100	144	524	752	1525	300	رضي الله عنهما --------قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمالبيت واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة------------- فاغلقوا عليهم الباب فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم بين العمودين اليمانيين	898	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms0400	true	-37135268379399896	5	54	20	267	1477	300	روي البخاري عن ابن عمر قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم هو-- واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة الحجبي البيت فاغلقوا عليهم الباب فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم بين العمودين اليمانيين	400	-6198253677468548428	214	398.5	171	249	85.94377136230469	41	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0874	false	-1658655206069593320	108	221	524	1084	1490	300	عباس رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله ------يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله------ الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاها فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم و-بيوتهم قا-ل الا الاذخر القين الحداد عن ابي العباس--------------------------------------- عبد الله------- بن عباس رضي الله عنهما قال ابن عباس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	874	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms0402	true	4615300414672210987	132	237	663	1174	1515	300	عباس --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح --------------------------------------------------------------مكة ان هذا البلد حرمه الله تعالي يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله تعالي الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا تلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاها فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم فقال الا الاذخر ونحوه حديث----- ابي شريح اخرجهما مسلم وغيره وفي صحيح مسلم ايضا عن عبد الله بن زيد---------------------------- بن ع-اصم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	402	-6198253677468548428	427	746.5	337	621	68.76006317138672	83	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1160	false	8023376233306813477	195	274	978	1366	1480	300	يكتب-- في صد-ر وصيته بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به ف--------لان انه يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور واوصي من تركت---- من اهلي ان يتقوا الله ويصل-------------وا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله ان كانوا مءمنين واوصيهم بما اوصي--- ابراهيم بنيه ويعقوب يا-بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون	1160	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms0537	true	-2026799958170977635	28	105	141	513	1493	300	يكتبون في صدور وصاياه---------------------م هذا ما اوصي به فلان بن فلان انه يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وا-----------------------ن الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور واوصي من ترك بعده من اهل---ه بتقوي الله حق تقاته وان يصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله ان كانوا مءمنين واوصاهم بما -وصي به ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون	537	-6198253677468548428	327	570.0	258	420	77.85713958740234	60	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0781	false	-2861155549607813153	139	164	731	856	1569	300	فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا	781	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms0596	true	8514544069568569420	170	195	845	970	1523	300	فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا	596	-6198253677468548428	125	250.0	100	125	100.0	25	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0874	false	-1658655206069593320	103	170	502	832	1490	300	الثاني عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله------ الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة	874	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms0617	true	-6156414636994410669	186	239	952	1205	1553	300	الصحيح عن ا--------بن عباس --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح --------------------------------------------------------------مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله تعالي الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة	617	-6198253677468548428	241	442.5	190	337	71.51335144042969	48	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1643	false	4286601136443240603	173	235	859	1150	1460	300	الله عنها قالت دخلت هند بنت عتبة امراة ابي سفيان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1643	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms0621	true	-1832433486246715592	192	239	944	1163	1473	300	الله عليه وسلم ل----هند بنت عتبة امراة ابي سفيان لما قالت ----------------------------------------له ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه -هل علي---------- جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي ما -----------------يكفيك ويكفي ولدك	621	-6198253677468548428	201	343.0	154	291	69.0721664428711	36	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0862	false	-8218106864889922502	153	201	754	995	1522	300	عن كعب بن عجرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راه وراسه يتهافت قملا---- فقال ايءذيك هوامك قال نعم فامره رسول الله صلي الله عليه وسلمان يحلق راسه وهو بالحديبية ولم يتبين لهم انهم يحلون بها وهم علي طمع ان يدخلوا مكة فانزل الله الفدية	862	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms0648	true	-753645023184247403	259	300	1229	1427	1427	300	عن كعب بن عجرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راه وقمله يتساقط علي وجهه فقال ايءذيك هوامك قال نعم فامره ----------------------------ان يحلق----- وهو بالحديبية ولم ي-بين لهم انهم يحلون بها وهم علي طمع ان يدخلوا مكة فانزل الله الفدية-	648	-6198253677468548428	183	301.5	145	246	74.39024353027344	32	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0932	false	-2528165570170958097	173	240	852	1168	1474	300	عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال نزلت اية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينزل قران يحرمه ولم ينه عنها حتي مات قال رجل برايه ما شاء قال البخاري يقال انه عمر ولمسلم نزلت اية المتعة يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لم تنزل اية تنسخ اية متعة الحج ولم ينه عنها	932	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms0653	true	-3225541296493361540	252	285	1253	1405	1471	300	عن عمران بن حصين -------------قال نزلت اية المتعة في كتاب الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لم تنزل اية تنسخ اية متعة الحج ولم ينه عنها	653	-6198253677468548428	152	278.5	119	316	48.10126495361328	31	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0959	false	-89773631369367054	53	90	253	424	1497	300	عمران بن حصين رضي الله عنه نزلت اية المتعة في كتاب الله--------------- وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لم تنزل اية تنسخ اية متعة الحج ولم ينه---------- النبي صلي الله عليه وسلم حتي مات	959	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms0653	true	-3225541296493361540	253	293	1256	1442	1471	300	عمران بن حصين قال--------- نزلت اية المتعة في كتاب الله يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لم تنزل اية تنسخ اية متعة الحج ولم ينه عنها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي مات	653	-6198253677468548428	156	276.0	121	196	79.59183502197266	33	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0915	false	-662444893306932571	97	158	494	800	1478	300	قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي من ذي الحليفة ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله	915	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms0668	true	151901921879357135	240	300	1187	1479	1479	300	قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي-------------- ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله------	668	-6198253677468548428	274	503.5	219	313	87.5399398803711	54	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0915	false	-662444893306932571	156	204	791	1019	1478	300	صلي الله عليه وسلم---- قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اه-----دي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	915	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms0669	true	1512960798132232674	0	50	0	237	1506	300	صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	669	-6198253677468548428	226	442.5	178	237	95.35865020751953	47	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0933	false	-7871551687076526417	0	46	0	259	1481	300	سءل عن متعة الحج فقال مجيبا عن ذلك اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب	933	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms0670	true	-2015572271349963592	39	83	191	437	1548	300	سءل عن متعة الحج فقال------------- اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي -طفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب	670	-6198253677468548428	245	469.0	202	260	94.23076629638672	42	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0911	false	7931961360308711851	0	28	0	151	1569	300	وسلم-قال وكل به سبعون ملكا فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين	911	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms0698	true	-3874472503949194540	69	98	351	503	1579	300	وسلم قال وكل به سبعون ملكا فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين	698	-6198253677468548428	151	297.0	123	152	99.34210205078125	29	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0242	false	-740189881555835232	114	151	600	798	1615	300	الخامس عن معاذة قالت سالت عاءشة رضي الله عنها فقلت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت فقلت لست بحرورية ولكني اسال قالت كان يصيبنا ذلك فنومر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	242	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms0777	true	-3864824962860668361	60	92	297	469	1511	300	----------معاذة قالت سالت عاءشة ف--------------قلت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة ق-الت احرورية انت -قلت لست بحرورية ولكني اسال قالت كان يصيبنا ذلك فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	777	-6198253677468548428	169	310.0	137	198	85.3535385131836	27	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1315	false	-1554400301875764643	20	55	108	283	1558	300	اءمة الفتوي علي لزوم ايق-------اع الثلاث-------------- وهو قول جمهور السلف ونقل طاوس وبعض اهل الظاهر الي ان طلاق الثلاث في كلمة واحدة تقع به واحدة ويروي هذا عن محمد بن اسحاق والحجاج بن ارطاة وقال	1315	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms0821	true	-1673617592668818243	238	276	1238	1430	1546	300	اءمة الفتوي علي لزوم ايقاع الطلاق الثلاث في كلمة واحدة وهو قول جمهور السلف وشذ- طاوس وبعض اهل الظاهر الي ان طلاق الثلاث في كلمة واحدة يقع واح---دة ويروي هذا عن محمد بن اسحاق والحجاج بن ارطاة وقيل	821	-6198253677468548428	163	304.5	129	196	83.16326904296875	29	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1254	false	873414545591721324	224	277	1233	1513	1634	300	قال ابن المنذر اجمع------------------------------------- العلماء علي اشتراط الجماع لتحل للاول الا سعيد بن المسيب فانه قال يقول الناس-------- لا تحل للاول حتي يجامعها الثاني وانا اقول اذا تزوجها تزويجا صحيحا لا يريد بذلك احلالها للاول فلا باس ان يتزوجها وقال ابن المنذر وهذا القول لا نعلم احدا وافقه عليه الا طاءفة من الخوارج	1254	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms0842	true	2151103352357950960	88	140	463	735	1562	300	قال ابن المنذر ومعني ذوق العسيلة هو الوطء وعلي هذا جماعة العلماء -----------------------------الا سعيد بن المسيب ف----قال اما- الناس فيقولون لا تحل للاول حتي يجامعها الثاني وانا اقول اذا تزوجها تزو-جا صحيحا لا يريد بذلك احلالها------ فلا باس ان يتزوجها الاول---------- وهذا --قول لا نعلم احدا وافقه عليه الا طاءفة من الخوارج	842	-6198253677468548428	216	343.0	172	325	66.46154022216797	36	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1318	false	4449740086314415393	152	192	780	968	1536	300	صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك----- فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي قال ابن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير انه----- لا يقربها زوجها حتي تطهر	1318	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms0869	true	6795471937858459969	196	236	1012	1196	1526	300	صلي الله عليه وسلم------- عن ذلك قالت فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزو-ج ان بدا لي قال ابن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير ان زوجها لا يقرب------ها حتي تطهر	869	-6198253677468548428	173	312.0	135	198	87.37374114990234	35	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1329	false	5758258593080141118	263	292	1356	1502	1540	300	قال ابن عبد البر اما السنة فثابتة بحمد الله تعالي واما الاجماع فمستغني عنه مع السنة لان الخ--لاف اذا نزل في مسالة كانت الحجة في قول من وافقته السنة	1329	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms0871	true	1538214584976774394	97	123	504	639	1532	300	قال ابو عم-----ر اما السنة فثابتة بحمد الله------ واما الاجماع فمستغني عنه بال--سنة لان الاختلاف اذا نزل في مسالة كانت الحجة في قول من وافقته السنة	871	-6198253677468548428	127	228.5	101	148	85.8108139038086	21	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1336	false	6775375890078663546	203	247	1088	1284	1563	300	عن ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	1336	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms0873	true	6026750476956121701	166	210	815	1011	1488	300	عن ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	873	-6198253677468548428	196	392.0	152	196	100.0	44	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0553	false	-7287023373869128148	243	265	1263	1375	1550	300	لا تلحفوا في المسالة فوالله لا يسالني احد منكم شيءا فتخرج له مسالته مني شيءا وانا له كاره فيبارك له فيما اعطيته	553	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms1028	true	9206771856659754149	137	159	740	852	1528	300	لا تلحفوا في المسالة فوالله لا يسالني احد منكم شيءا فتخرج له مسالته مني شيءا وانا له كاره فيبارك له فيما اعطيته	1028	-6198253677468548428	112	224.0	90	112	100.0	22	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1077	false	1159365855412455336	100	140	508	695	1476	300	بلال------- كان عندنا تمر ردء فبغت منه صاعين بصاع ليطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك اوه عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر----- ببيع اخر ثم اشتر به	1077	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms1043	true	3282119392239338133	1	43	5	200	1493	300	بلال من تمر كان عندنا---- ردء فبعت منه صاعين بصاع لمطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عند ذلك اوه عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري---- التمر فبعه ببيع اخر ثم اشتر به	1043	-6198253677468548428	174	304.0	136	204	85.29412078857422	32	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1804	false	-347023378012985427	183	234	960	1209	1527	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات جري عليه عمله الذي كان ع-مله واجري عليه رزقه وامن الفتان وروي الامام احمد والنساءي ايضا من حديث عثمان بن عفان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1804	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms1409	true	-8458371137941433576	98	144	520	737	1540	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات جري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن الفتان وروي ابو داود في سننه عن فضالة-------------- بن عبيد -------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1409	-6198253677468548428	187	329.5	145	250	74.80000305175781	37	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1176	false	-8370866730345583715	75	158	367	786	1498	300	ابي قيس الاودي عن هزيل بن شرحبيل قال جاء رجل الي ابي موسي رضي الله عنه فساله عن ابنة وابنة ابن واخت لاب واحد فقال للابنة النصف وللاخت ما بقي فاءي ابن مسعود ف----سيتابعني فاتي ابن مسعود فذكر له ذلك فق--------ال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت قال فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	1176	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms1470	true	7560087022805326525	222	296	1185	1568	1582	300	ابو قيس سمعت----- هزيل بن شرحبيل -------يقول سءل ابو موسي------------------- عن ابنة وابنة ابن واخت فق---------ال للابنة النصف وللاخت -النصف وا-ت ابن مسعود فانه سيتابعني فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي النبي-- صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت ----فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	1470	-6198253677468548428	324	550.0	257	431	75.17401123046875	54	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1161	false	-9208630587374504141	178	246	847	1182	1447	300	ترك الوصية عار في الدنيا ونار وشنار في الاخرة و----------------------روي ابو داود والترمذي وحسنه وابن ماجة--------- عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل او المراة-------بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار ثم قرا ------ابو هريرة رضي الله عنه من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار حتي بلغ وذلك الفوز العظيم	1161	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms1486	true	-2763958967039543355	229	298	1154	1484	1492	300	----الوعيد ف-------------------------ي الاضرار في الوصية ووجوهها وقد روي ابو داود من حديث شهر بن حوشب وهو مطعون فيه عن ابي هريرة حدث--------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرج------ل او المراة ليعمل بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار قال وقرا علي ابو هريرة من ههنا----- من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار حتي بلغ -ذلك الفوز العظيم	1486	-6198253677468548428	240	378.0	187	379	63.32453918457031	45	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1531	false	428244592548596522	166	198	854	1005	1515	300	علي رضي الله عنه انه قال- يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهن ومن لم يحصن فان امة -رسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا	1531	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms1548	true	-4531706025844409418	268	300	1384	1536	1536	300	علي رضي الله عنه في خطبته يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا-	1548	-6198253677468548428	142	261.0	112	153	92.81045532226562	27	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0218	false	8413668023476621122	75	192	394	995	1564	300	قال الزجاج لا اعلم فيه خلافا بين اهل اللغة سواء اكان--------------------- عليها تراب ام لا ومنه قوله تعالي صعيدا جرزا الكهف و صع------------------------------------------يدا زلقا الكهف----------------------------------------------------------------------- وانما سمي صعيدا لانه نهاية ما يصعد اليه من الارض وقال الطبري بعد ان روي من طريق قتادة قال الصعيد الارض التي ليس فيها شجر ولا نبات ومن طريق عمرو بن قيس قال الصعيد التراب ومن طريق ابن زيد قال الصعيد الارض المستوية الصواب ان الصعيد هي الارض المستوية الخالية من الغرس والنبات والبناء واما الطيب فهو الذي تمسك به من اشترط في التيمم التراب لان الطيب هو التر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب المنبت---------- قال الله تعالي والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه الاعراف وروي عبد ------------------------------------------------------------------------------الرزاق عن ابن عباس رضي الله عنهما الصعيد الطيب----- الحرث ----	218	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms1636	true	-7700852648103834010	140	291	707	1501	1536	300	قال الزجاج لا اعلم فيه خلافا بين اهل اللغة قال الله تعالي وانا لجاعلون ما عليها صع---------------------------يدا جرزا الكهف اي ارضا غليظة لا تنبت شيءا وقال تعالي فتصبح صعيدا زلقا الكهف ومنه قول ذي الرمة كانه بالضحي ترمي الصعيد به دبابة في عظام الراس خرطوم وانما سمي صعيدا لانه نهاية ما يصعد اليه من الارض وجمع الصعيد صعد---------------------------------------------------------------ات ومنه الحديث اياكم والجلوس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصعدات واختلف العلماء فيه من اجل تقييده بالطيب فقالت طاءفة يتيمم بوجه الارض كله ترابا كان او رملا او حجارة او معدنا او سبخة هذا مذهب مالك وابي حنيفة والثوري والطبري وطيبا معناه طاهرا وقالت فرقة طيبا حلالا وهذا قلق وقال الشافعي وابو يوسف الصعيد للتراب المنبت وهو الطيب قال الله تعالي والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه الاعراف فلا يجوز التيمم عندهم علي غيره وقال الشافعي لا يقع الصعيد الا علي تراب ذي غبار وذكر عبدالرزاق عن ابن عباس انه سءل---- اي الصعيد ا-طيب فقال الحرث قال	1636	-6198253677468548428	257	321.0	202	1050	24.4761905670166	41	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1808	false	4960599675157837630	200	243	1023	1238	1512	300	او غنيمة ولا اجر وهذا منظور فيه وفي حديث-------- عبد الله بن عمرو بن العاص رض----ي الله عنهمامرفوعا-- ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1808	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms1674	true	6080446978601463932	20	63	93	302	1461	300	او غنيمة وذكر ال--------------------حديث وفيه عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث وان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1674	-6198253677468548428	169	285.5	133	229	73.79912567138672	31	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1454	false	3316378733221053793	109	177	566	926	1569	300	الله عنهما-- انه ساله ساءل------------------- هل للقاتل من توبة فقال------------ كالم-عجب من شانه ماذا تقول فاعاد عليه مسالته فقال ماذا تقول مرتين او ثلاثا--- قال ابن عباس رضي الله عنهما-- سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول ياتي المقتول متعلقا راسه باحدي يديه متلببا قاتله باليد الاخري تشخب اوداجه دما حتي ياتي به العرش فيقول المقتول لرب العالمين-------- هذا قتلني فيقول الله------ للقاتل تعست ويذهب به الي النار	1454	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms1723	true	568296919437846741	118	190	595	964	1502	300	الله بن عباس انه ساله ساءل فقال يا ابا العباس هل للقاتل ت---وبة فقال له ابن عباس كالمتعجب من-------------------------- مسالته----- ماذا تقول مرتين او ثلاثا ثم قال ابن عباس ويحك اني له توبة سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول ياتي المقتول م-علقا راسه باحدي يديه متلببا قاتله بيده- الاخري تشخب اوداجه دما حتي يوقفا فيقو--------ل المقتول لله سبحانه وتعالي رب هذا قتلني فيقول الله تعالي للقاتل تعست ويذهب به الي النار	1723	-6198253677468548428	277	435.0	220	413	67.07022094726562	45	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1737	false	6481565124365947132	8	31	45	153	1497	300	ابي العشراء عن ابيه قال قلت يا رسول الله اما تكون الذكاة الا في -------اللبة والحلق قال لو طعنت في فخذها لاجزا عنك	1737	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms1857	true	-4406364740086521311	270	293	1358	1466	1497	300	ابي العشراء عن ابيه قال قلت يا رسول الله اما تكون الذكاة الا في الحلق واللبة -------قال لو طعنت في فخذها لاجزا عنك	1857	-6198253677468548428	101	186.0	79	115	87.82608795166016	20	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1717	false	3576899468538205509	131	216	651	1063	1478	300	وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل--------- فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفيه اذا ارسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله فان امسك عليه فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ--------------------------- الكلب ذكاته وفيه ايضا اذ----------------------------------------ا----------------------------------------------------------------------- رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه وفيه ايضا فان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت فان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	1717	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms1873	true	6798376125522316966	10	101	55	497	1452	300	وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل في رواية فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره فاما لو- ارسله صاءد اخر فاشترك الكلبان ف-------------يه فا---------------------------------------------نه للصاءدين يكونان شريكين فيه فلو انفذ احد الكلبين مقاتله ثم جاء الاخر فهو للذي انفذ مقاتله وكذلك لا يءكل ما رمي بسهم فتردي من جبل او غرق في ماء لقوله عليه الصلاة والسلام لعدي وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله ---------------فان غاب عنك يوما------------------------------------ فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل و-------ان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	1873	-6198253677468548428	237	351.5	182	559	42.39713668823242	42	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0075	false	3460106642022570153	111	195	558	965	1473	300	عن عمرو ----بن يحيي المازني عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله -بن زيد عن وضوء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يديه من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات ثم ادخل يده فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يديه فغسلهما مرتين الي المرفقين------ ثم ادخل يديه فمسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه وفي	75	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms1897	true	-8430439888131807625	205	287	1119	1511	1584	300	عن عمرو هو ابن يحي--------ي عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد-الله ابن زيد عن وضوء----- النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يد-ه من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر -------ثلاث غرفات ثم ادخل يده فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يديه فغسل يديه ----الي المرفقين ثلاثا ثم ادخل يد-ه فمسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه الي	1897	-6198253677468548428	370	669.0	292	419	88.30548858642578	68	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0137	false	-3170561090764632852	0	26	0	130	1529	300	الله صلي الله عليه وسلم نتماشي فاتي سباطة قوم خلف حاءط فقام كما يقوم احدكم فبال فانتبذت منه فاشار الي فجءت فقمت عند عقبيه حتي فرغ	137	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms1902	true	8402449195344131317	129	155	684	813	1542	300	الله صلي الله عليه وسلم نتماشي فاتي سباطة قوم خلف حاءط فقام كما يقوم احدكم فبال فانتبذت منه فاشار الي فجءت فقمت عند عقب-ه حتي فرغ	1902	-6198253677468548428	129	253.0	103	130	99.23076629638672	25	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0215	false	-2493786130743158291	212	254	1166	1365	1604	300	عمران بن حصين رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا معتزلا لم يصل في القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي في القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك	215	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms1905	true	3281415639678070447	217	260	1156	1354	1577	300	عمران بن حصين نص في ذلك وهو- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا معتزلا لم يصل في القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي في القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك	1905	-6198253677468548428	186	356.5	146	199	93.46733856201172	39	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1510	false	7024803926450094835	0	45	0	255	1591	300	راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فجاء الخبر في------------------------- اول النهار فبعث -في اثارهم فلما ارتفع النهار---- جء بهم فامر بقطع----- ايديهم وارجلهم وسمرت اعينهم وتركوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهءلاء---- سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	1510	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms1945	true	3169783053674163967	197	250	1043	1335	1601	300	راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم خبرهم من اول النهار فارسل في اثارهم ف-ما ارتفع النهار حتي جء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر- اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهءلاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	1945	-6198253677468548428	236	412.0	192	294	80.27210998535156	37	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1500	false	3341064906670947920	111	156	515	718	1404	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل--------------------------------- فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد ان ياخذ مالي قال فلا تعطه----- قال ارايت ان قاتلني قال فاقتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	1500	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms1954	true	-2856151292980334866	3	51	17	236	1576	300	عن ابي هريرة -------------قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد ----اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال فقاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال فان----- قتلته قال هو في النار	1954	-6198253677468548428	176	300.5	136	241	73.02904510498047	36	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1553	false	-5095711975964178413	186	300	976	1567	1567	300	مسلم وسنن ابي داود من حديث البراء بن عازب رضي الله عنهما قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم بيهودي محمم- مجلود -فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قال لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجد- الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسل------م اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل الله عز وجل ياايها الرسول لا-	1553	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms1974	true	-4518200629438693607	42	148	213	776	1533	300	مسلم عن------------------- البراء بن عازب ---------------قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم بيهودي محمما مجلودا فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قال لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجده الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد -قلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه-فامر به فرجم فانزل الله تعالي ي--ايها الرسول لا	1974	-6198253677468548428	543	1016.5	441	601	90.34941864013672	95	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1551	false	3963844368711485073	0	173	0	906	1544	300	ابا القاسم ما تري في رجل وامراة----- زنيا فلم يكلمهم بكلمة------------------- حتي اتي بيت مدراسهم اي وهو البيت الذي يقرا فيه اهل الكتاب ودرست الكتاب قراته كما في المطالع وفي القاموس المدراس الموضع يقرا فيه القران ومنه مدراس اليهود انتهي فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم وفي حديث ابي داود فقام صلي الله عليه وسلم علي الباب فقال انشدكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة علي من زني اذا احصن فقالوا نفضحهم اي نفضح من زني اي نظهر ذمه وعيبه ونسخمهم اي نسود وجوههم ويجلدون بالسوط وفي حديث ابي داود يحمم اي يسود وجهه من الحمم وهو الفحم ومنه صاروا حمما ويجبه ويجلد وفي لفظ التحميم والتجبية وهو بفتح المثناة فوق مشددة وسكون الجيم وكسر الموحدة فمثناة فهاء جاء تفسيره في الحديث انهما يجلدان وتحمم وجوههما ويحملان علي حمار ويخالف بين وجوههما فيقابل اقفيتهما ويطاف بهما قال فسكت شاب منهم فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم سكت الظ به النشدة فقال اللهم اذ نشدتنا فانا نجد في التوراة الرجم	1551	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms1975	true	-4489500838416680726	66	145	331	737	1531	300	ابا القاسم ما تري في رجل وامراة منهم زنيا فلم يكلمهم النبي صلي الله عليه وسلم حتي اتي بيت مدراسهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقا-------------------م علي الباب فقال انشدكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة علي من زني اذا احصن فقالوا------------------------------------------------------------------------------------------------ يحمم-------- وجهه----------------------------------- ويجبه ويجلد---------------- والتجبية ان يحمل الزاني-------------------------------------------------------------------------------------------------------ان علي حمار وت-------------------قابل اقفيتهما ويطاف بهما قال وسكت شاب منهم فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم سكت الظ به النشدة فقال اللهم اذ نشدتنا فانا نجد في التوراة الرجم	1975	-6198253677468548428	361	618.5	289	930	38.817203521728516	62	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1114	false	9187211307841825280	154	239	795	1165	1475	300	الك بنون سواه --قال نعم ق-ال اكلهم وهبت له مثل هذا -قال لا قال فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد علي جور وفي اخر فلا تشهدني علي جور وفي لفظ اخر فاشهد علي هذا غيري ثم قال ايسرك ان يكونوا مواليك في البر سواء قال بلي قال فلا اذا وفي لفظ اكل ولدك اعطيته مثل هذا قال لا قال اليس تريد منهم البر مثل ما تريد منه قال بلي قال فاني لا اشهد وفي اخر قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق	1114	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms2010	true	6001673984494607590	22	53	118	250	1534	300	الك ولد سوي هذا قال نعم فقال اكلهم وهبت له مثل هذا فقال لا قال فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد علي جور -في رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني لا اشهد الا علي حق	2010	-6198253677468548428	113	173.0	85	374	30.213903427124023	24	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0337	false	4971960950392056604	38	107	180	536	1471	300	الطر-ق فاذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة ---------------------------------فسمعنا صوت المءذ-----------------ن فصرخنا نحكيه ونستهزء به فسمع----- النبي صلي الله عليه وسلم الصوت فارسل الينا الي ان وقف-نا بين يديه فقال ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار---- القوم كلهم الي وصدقوا فارسلهم كلهم وحبسني فقال--- قم فاذن بالصلاة فقمت ولا شء اكره الي من النبي و-------------------------------ما يامرني به فقمت بين يدي----- النبي صلي الله عليه وسلم فالقي	337	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms2025	true	-6128833498700377167	215	300	1053	1482	1482	300	الطريق فاذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعنا صوت المءذن ونحن عنه متنكبون فصرخنا نحكيه نهزا ---به فسمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فا------رسل الينا قوما فاقعدونا بين يديه فقال-ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار الي القوم كلهم---- وصدقوا فارسل-- كلهم وحبسني وقال لي قم فاذن ف--------قمت ولا شء اكره الي من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا مما يامرني به فقمت بين يدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فالقي-	2025	-6198253677468548428	301	460.0	241	456	66.00877380371094	47	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0337	false	4971960950392056604	107	266	536	1273	1471	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو بنفسه ------------------الله اكبر الله اكبر قال روح مرتين اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال لي ارجع فامدد من صوتك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال لي قل اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله الخ ثم دعاني حين قضيت التاذين فاعطاني صرة فيها شء صلي الله عليه وسلم من فضة ثم وضع يده علي ناصية ابي محذورة ثم امرها علي وجهه ثم بين ثدييه ثم علي كبده وقال--------------------------------------------------------------------------------------- بارك الله فيك وبارك عليك فقلت يا رسول الله مرني بالتاذين بمكة قال قد امرتك وذهب كل شء كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم من كراهية وعاد ذلك كله محبة لرس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول صلي الله عليه وسلم الله صلي الله عليه وسلم وفيه انه علمه الاقامة مثني مثني ورواه الترمذي وصححه واجاب عن هذا علماءنا انه لما لقن رسول الله صلي الله عليه وسلم	337	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms2026	true	5881228179257420349	0	199	0	919	1430	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر -الله اكبر--- اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال لي ارفع فمد----- صوتك اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---------------------------------------------------------------- ثم دعاني حين قضيت التاذين فاعطاني صرة فيها شء------------------- من فضة ثم وضع يده علي ناصية ابي محذورة ثم امرها علي وجهه ثم علي ثدييه ثم علي كبده حتي بلغت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم سرة ابي محذورة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله ل-ك وبارك عليك فقلت يا رسول الله مرني بالتاذين بمكة قال قد امرتك فذهب كل شء كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم من كراهية وعاد ذلك كله محبة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقدمت علي عتاب بن اسيد عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة فاذنت معه بالصلاة عن امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2026	-6198253677468548428	466	589.0	362	1172	39.76109313964844	95	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1207	false	-7965393942120466635	235	299	1185	1493	1498	300	الثاني---------- عن انس بن مالك رضي الله عنه ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي --فراش فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا -----كذا لكني اصلي وانام	1207	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms2048	true	-5695313333668777020	245	300	1338	1607	1607	300	الثانية خرج مسلم عن انس--------------------- ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي الفراش---------------------------------- فحمد الله واثني عليه فقال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اصلي وانام-	2048	-6198253677468548428	251	463.0	200	325	77.23076629638672	46	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1208	false	-8535430027325504442	131	192	632	950	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر الناس وخوفهم فاجتمع عشرة من الصحابة وهم ابو بكر وعمر وابن مسعود----------------- وابو ذر-------- وسالم مولي ابي حذيفة والمقدا----------د وسلمان وعبد الله بن عمرو بن العاص ومعقل بن مقرن في بيت---------------------- عثمان بن مظعون رضي الله عنهم فاتفقوا علي ان يصوموا النهار ويقوموا الليل ولا يناموا علي الفرش ولا ياكلوا اللحم و----------لا يقربوا النساء	1208	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms2048	true	-5695313333668777020	159	218	861	1174	1607	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من---------------------------------------هم ابو بكر وعلي وابن مسعود وعبد الله بن عمر وابو ذر الغفاري وسالم مولي ابي حذيفة والمقداد بن الاسود وسلمان الفارسي------------------- ومعقل بن مقرن رضي الله عنهم اجتمعوا في دار عثمان بن مظعون و--------------اتفقوا علي ان يصوموا النهار ويقوموا الليل ولا يناموا علي الفرش ولا ياكلوا اللحم ولا الودك ولا يقربوا النساء	2048	-6198253677468548428	228	383.0	183	385	59.22077941894531	38	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1209	false	-4711006801308595096	39	149	191	739	1534	300	بذلك سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر هذا لفظ مسلم ولفظ البخاري جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها بتشديد اللام المضمومة يعني استقلوها واصل تقالوها تقاللوها اي راي كل منهم اما قليلة فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر والمعني ان من لم يعلم بحصول مثل ذلك له يحتاج الي المبالغة في العبادة عسي ان يحصل بخلاف من حصل له فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي --فراش	1209	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms2048	true	-5695313333668777020	258	286	1399	1538	1607	300	وسلم سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي الفراش	2048	-6198253677468548428	134	247.5	106	550	24.363636016845703	25	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1209	false	-4711006801308595096	55	274	267	1394	1534	300	البخاري---------------------- جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها بتشديد اللام المضمومة يعني استقلوها واصل تقالوها تقاللوها اي راي كل منهم اما قليلة فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له-------- ما تقدم من ذنبه وما تاخر والمعني ان من لم يعلم بحصول مثل ذلك له يحتاج الي المبالغة في العبادة عسي ان يحصل بخلاف من حصل له فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش هذا لفظ مسلم ولفظ البخاري فقال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخر انا -----اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر ---وانا -اعتزل النساء ولا اتزوج ابدا فقوله اصلي الليل ابدا التابيد قيد لليل لا لا صلي وقوله ولا اتزوج ابدا اكد المصلي ومعتزل النساء بالتابيد ولم يءكد الصيام لانه لا بد له من فطر الليالي وكذا ايام العيد ومجموع الروايتين يءكد زيادة عدد القاءلين عن الثلاثة لان ترك اكل اللحم اخص من مداومة الصيام واستغراق الليل بالصلاة اخص من ترك النوم علي الفراش وان امكن التوفيق بضرب من التجويز فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم بنصب النبي مفعول بلغ والفاعل اسم الاشارة اي قول اصحابه ما قالوا فجاء---------- صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا فحمد الله تعالي	1209	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms2049	true	-7926841798441739063	11	95	57	470	1463	300	البخاري عن انس ايضا ولفظه قال جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادته------------------------ فلما اخبروا كانهم تقالوها -----------------------------------------------------------------------------------فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له من ذنبه ما تقدم-------- وما تاخر فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخر اما انا فاصوم الدهر ولا افطر وقال اخر اما انا فاعتزل النساء ولا اتزوج ابد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسل------م فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني --	2049	-6198253677468548428	349	574.5	278	1176	29.676870346069336	61	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1812	false	1881461435373257137	21	44	116	225	1538	300	والذي نفسي---- بيده لغدوة او روحة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها ولمقام احدكم في الصف خير من صلاته ستين سنة	1812	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms2049	true	-7926841798441739063	271	295	1321	1434	1463	300	والذي نفس محمد بيده لغدوة او روحة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها ولمقام احدكم في الصف خير من صلاته ستين سنة	2049	-6198253677468548428	108	208.5	85	113	95.5752182006836	23	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1608	false	-835953221166784986	151	198	778	1002	1518	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان ونزلت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الي اخر الاية	1608	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms2056	true	149676570424547917	101	144	482	690	1489	300	عبد الله بن مسعود ف----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فنزلت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الي اخر الاية	2056	-6198253677468548428	206	397.5	163	224	91.96428680419922	41	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1766	false	2545344574722972307	21	81	104	385	1567	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم راوية خمر فقال ----------له صلي الله عليه وسلم هل علمت ان الله قد حرمها قال لا قال فسار انسانا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بم ساررته قال امرته ببيعها ق-ال ان الذي حرم شربها حرم بيعها قال ففتح المزادة حتي ذهب ما فيها	1766	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms2077	true	77427685661000316	2	60	8	280	1500	300	ابن عباس--------------- ان رجلا اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم راوية خمر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل علمت ان الله--- حرمها قال لا قال فسار --رجلا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بم ساررته قال امرته ببيعها فقال ان الذي حرم شربها حرم بيعها قال ففتح المزادة حتي ذهب ما فيها	2077	-6198253677468548428	257	475.0	201	292	88.01370239257812	51	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1683	false	2634316183348658672	220	266	1139	1364	1546	300	عن ابي الشعثاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله نبيه------------ وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل فيه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو وتلا هذه الاية قال في	1683	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms2313	true	-4136985683927347880	4	47	18	229	1489	300	عن ابي الشعثاء عن ابن عباس ---------------قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء------ فبعث الله نبيه عليه السلام وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل ف----هو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو وتلا هذه الاية قل لا -	2313	-6198253677468548428	194	350.5	155	237	81.85653686523438	36	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0638	false	-436207583081378407	123	183	640	953	1568	300	يديه في الخطبة فقال قبح الله هاتين اليدين لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما يزيد علي ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة ------------------------------------------------------رواه الامام احمد ومسلم وفي لفظ الامام احمد لعن الله هاتين اليدين فيكون رسول الله صلي الله عليه وسلملما استسقي علي المنبر رفع يديه مع عدم ثبوت عدم رفع يديه علي المنبر في غير الاستسقاء	638	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms2404	true	304840986317401614	3	57	17	273	1478	300	يديه---------- فقال قبح الله هاتين اليدين لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزيد علي ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة وبما روي سعيد بن ابي عروبة عن قتادة ان انس بن مالك حدثه ان النبي---------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم كا-------ن لا ------يرفع يديه في شء من الدعاء الا عند------------------- الاستسقاء	2404	-6198253677468548428	170	244.5	134	368	46.19565200805664	29	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1816	false	6951726269786767005	181	298	914	1471	1476	300	صلي الله عليه وسلم في سفر من اسفاره اي في غزوة حنين كما افصح به مسلم في صحيحه عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هوازن يعني حنينا فبينما نحن نتضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي ناكل وقت الضحي اذ جاء رجل علي جمل احمر فاناخه ثم انتزع طلقا اي وهو بالتحريك قيد من جلود من حقبه بفتح الحاء المهملة والقاف حبل يشد به الرجل بطنه والحزام يلي حقو البعير فقيد به الجمل ثم تقدم فتغدي مع القوم وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقة من الظهر وبعضنا مشاة اذ خرج يشتد فاتي جمله فاطلق قيده ثم -------قعد علي-------ه فاشتد به الجمل فاتبعه رجل علي ناقة ورقاء	1816	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms2557	true	335370450509208399	122	207	613	1018	1483	300	صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا فله سلبه قلت روي--------------- مسلم--------- عن سلمة بن الاكوع------------- قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هوازن----------- فبين-ا نحن نتضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ اذ جاء رجل علي جمل احمر فاناخه ثم انتزع طلقا---------------------------- من حقبه----------------------------------------------------------------------- فقيد به الجمل ثم تقدم يتغدي مع القوم وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقة في الظهر وبعضنا مشاة اذ خرج يشتد فاتي جمله فاطلق قيده ثم اناخه وقعد عليه فاثاره فاشتد به الجمل فاتبعه رجل علي ناقة ورقاء	2557	-6198253677468548428	363	613.0	283	571	63.57267761230469	65	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1817	false	3404596867500320641	58	167	283	841	1522	300	فاتي جمله فاطلق قيده ثم اناخه ثم قعد عليه فاثاره فاشتد به الجمل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه اي الرجل و اذا ادركتموه اقتلوه وفي رواية ابي نعيم في المستخرج انه صلي الله عليه وسلم قال ادركوه فانه عين انتهي وفي مسلم واتبعه رجل من اسلم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ناقة ورقاء قال سلمة فطلبته وخرجت اشتد فكنت عند ورك الناقة ثم تقدمت حتي كنت عند ورك الجمل ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته ب--الارض اخترطت سيفي فضربت راس الرجل فندر فقتلته ثم جءت بالجمل اقوده وعليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه	1817	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms2557	true	335370450509208399	190	256	930	1270	1483	300	فاتي جمله فاطلق قيده ثم اناخه و--قعد عليه فاثاره فاشتد به الجمل ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتبعه رجل---------------------------------------------- علي ناقة ورقاء قال سلمة------- وخرجت اشتد فكنت عند ورك الناقة ثم تقدمت حتي كنت عند ورك الجمل ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته في الارض اخترطت سيفي فضربت راس الرجل فندر------- ثم جءت بالجمل اقوده ع-ليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه	2557	-6198253677468548428	335	605.0	270	560	59.82143020629883	59	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1821	false	-8440392346559851299	95	143	473	694	1446	300	وروي ابو داود عن صفوان بن سليم عن عدة من ابناء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اباءهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ظلم معاهدا او تن-قصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا---- بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة	1821	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms2651	true	3922401469310431354	191	239	994	1216	1518	300	وروي ابو داود عن صفوان بن سليم عن عدة من ابناء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اباءهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ---- شيءا منه بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة	2651	-6198253677468548428	216	413.0	169	226	95.5752182006836	45	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0199	false	4683589644089730641	4	63	17	306	1523	300	صلي الله عليه وسلم حتي مات ومع ا-لصديق حتي مات ومع عمر حتي مات فقال له انس دعنا ننفر عنك فقال قد قال الله تعالي انفروا خفافا وثقالا التوبة لا اري ربنا الا استنفرنا شبابا وشيوخا يا بني جهزوني فغزا الب---حر فمات في البحر فلم يجدوا له جزيرة يدفنو-ه فيها الا بعد سبعة ايام فدفنوه فيها وهو لم يتغير	199	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms2683	true	-7557381755903467177	72	113	355	546	1471	300	صلي الله عليه وسلم حتي مات ومع ابي بكر حتي مات ومع عمر حتي مات فنحن نغزو------------ عنك-------- قال لا-------------------------------------------------------------------------------- جهزوني فغزا في البحر فمات في البحر فلم يجدوا له جزيرة يدفنونه فيها الا بعد سبعة ايام فدفنوه فيها و---لم يتغير	2683	-6198253677468548428	169	283.0	130	294	57.482994079589844	31	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0552	false	6756690678281622296	110	205	526	980	1485	300	صلي الله عليه وسلم----- من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار -قال النفيلي وهو احد رواته قالوا وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه ويعشيه هذا لفظ ابي داود ورواه ابن حبان في صحيحه وقال فيه من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من جمر جهنم قا-لوا يا رسول الله وما يغنيه -قال يغديه او يعشيه كذا عنده او يعشيه بالف ورواه ابن خزيمة باختصار الا انه قال قيل يا رسول الله وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال--------------------------------------------- ان يكون له شبع يوم وليلة او ليلة ويوم	552	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms2702	true	-1017994363827751546	82	141	387	670	1511	300	صلي الله عليه وسلم وفيه من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار وقال النفيلي في موضع اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من جمر جهنم فقالوا يا رسول الله وما يغنيه وقال النفيلي في موضع اخر----------------------------------------------------------------------- وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه ويعشيه وقال النفيلي في موضع اخر ان يكون له شبع يوم وليلة او ليلة ويوم	2702	-6198253677468548428	200	301.5	155	507	39.447731018066406	39	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0558	false	-4452687186857855643	161	269	862	1397	1551	300	السبعة من اءمة كبار التابعين وساداتهم وهم سعيد بن المسيب---------------- وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيد الله بن عبد الله ------------بن عتبة بن مسعود وسليمان بن يسار هءلاء الستة قال النووي وفي السابع ثلاثة اقوال احدها انه ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف نقله الحاكم عن علماء الحجاز الثاني انه سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب الثالث انه ابو بكر المذكور قاله ابو الزناد وقد جمعوا في شعر علي هذا القول وهو من الطويل الا كل من لا يقتدي باءمة فقسمته ضيزي عن الحق خارجه فخذهم عبيد الله عروة قاسم سعيد ابو بكر سليمان خارجه	558	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms2760	true	-4873682026890089162	27	76	158	402	1575	300	السبعة من اهل المدينة---------------- وهم سعيد بن المسيب والقاسم بن محمد وعروة بن الزبير---------------------------------- وخارجة بن زيد--- واب------و سلمة بن عبد الرحمن وعبد الله بن عتبة بن مسعود وسليمان بن يسار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد نظمهم بعض الاجلة في بيت واحد فقال---------------------------------------------------------- فخذهم عبيد الله عروة قاسم سعيد ابو بكر سليمان خارجه	2760	-6198253677468548428	169	241.0	131	563	30.01776123046875	29	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1835	false	4124220843462406151	265	300	1359	1537	1537	300	------عن انس رضي الله عنه قال كان لرسول الله- صلي الله عليه وسلم ناقة تسمي العضباء وكانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فاشتد ذلك علي المسلمين وقالوا سبقت العضباء فقال رسول الله-	1835	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms2919	true	663639159313931696	120	154	637	813	1515	300	ومسلم عن انس بن مالك----- قال كانت ناقة للنبي صلي الله عليه وسلم----- تسمي العضباء وكانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فاشتد ذلك علي المسلمين وقالوا سبقت العضباء فقال رسول الله	2919	-6198253677468548428	154	262.5	124	186	82.79570007324219	27	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1133	false	-533843435877653673	225	280	1144	1412	1500	300	ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقال قد اعطيتكها وعقبك ما بقي منكم احد فانها لمن اعطيها وعقبه وانها لا ترجع الي صاحبها من اجل انه اعطاها عطاء وقعت فيه المو-ريث ---------------------وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي فيمن اعمر عمري له ولعقبه	1133	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms2933	true	4842820571900153553	94	151	467	741	1545	300	الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقال قد اعطيتكها وعقبك ما بقي منكم احد فانها لمن اعطيها------ وانها لا ترجع الي صاحبها من اجل انه اعطي-- عطاء وقعت فيه المواريث وعنه قال ان العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ------ان يقول --هي لك ولعقبك	2933	-6198253677468548428	234	419.0	182	290	80.68965148925781	42	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0703	false	912509315355586513	14	72	73	338	1490	300	وفي صحيح البخاري من حديث- ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرض- او شء فليتحلله منه اليوم من قبل الا يكون له دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه ورواه	703	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms3111	true	4014334668890604502	120	174	599	847	1461	300	وفي صحيح البخاري وغيره عن ابي هريرة قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- من كانت ل--ه مظلمة لاخيه من عرضه او شء فلي-حلله منه اليوم--- قبل الا يكون--- دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه قال --	3111	-6198253677468548428	220	370.5	169	267	82.39700317382812	41	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1209	false	-4711006801308595096	55	179	267	891	1534	300	البخاري----------- جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها بتشديد اللام المضمومة يعني استقلوها واصل تقالوها تقاللوها اي راي كل منهم اما قليلة فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر والمعني ان من لم يعلم بحصول مثل ذلك له يحتاج الي المبالغة في العبادة عسي ان يحصل بخلاف من حصل له فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش هذا لفظ مسلم ولفظ البخاري فقال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال --اخر انا اصوم الدهر ولا افطر وقال --اخر وانا اعتزل النساء ولا اتزوج ابدا فقوله اصلي	1209	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms3168	true	-3715662157759808186	228	299	1188	1540	1543	300	البخاري عن انس قال جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها -----------------------------------------------------------------------------------فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال الاخر اني اصوم الدهر فلا افطر وقال الاخر ا-نا اعتزل النساء فلا اتزوج فجاء رسول- الله	3168	-6198253677468548428	323	580.5	255	639	50.5477294921875	57	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0999	false	-6637092613218598324	143	300	759	1553	1553	300	بها ماء-------------- ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي-------- منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت----------- اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له الله امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا الله ثم رجعت فانطلق ابراهيم حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الدعوات ورفع يديه فقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع حتي بلغ يشكرون ابراهيم وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد------------- عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه فاس--تقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف ذراعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتمت المروة فقامت عليها ونظرت------------ فلم تر احدا ففعلت ذلك-	999	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms3203	true	4351425562016016274	0	167	0	830	1485	300	بها ماء فوضعهما هنالك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسم-عيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه ان-س ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له الله امرك بهذا قال نعم قالت اذا لا يضيعنا----- ثم رجعت فانطلق ابراهيم حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهذه-- الدعوات ورفع يديه فقال رب-- اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع حتي بلغ يشكرون وج--------علت ام اسم-عيل ترضع اسم-عيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف در-عها ثم سعت سعي الانسان المجهود ثم- جاوزت الوادي ثم ات-ت المروة فقامت عليه ف-نظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك	3203	-6198253677468548428	756	1385.5	603	855	88.42105102539062	141	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1000	false	8751016324077195276	0	118	0	582	1508	300	سبع مرات قال ابن عباس رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم ولذلك سعي الناس بينهما فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت فق-----الت قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه او قال بجناحه حتي ظهر الماء فجعلت تحوضه وتقول بيدها هكذا وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعد-ما تغرف قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عينا معينا---- فشربت وارضعت ابنها فقال لها الملك لا تخافوا الضيعة فان ها هنا بيتا لله عز وجليبنيه هذا الغلام وابوه فان الله لا يضيع اهله	1000	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms3203	true	4351425562016016274	167	283	830	1398	1485	300	سبع مرات قال ابن عباس--------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم ف-ذلك سعي الناس بينهما فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت ايضا فقالت قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه او قال بجناحه حتي ظهر الماء فجعلت تحوضه وتقول بيدها هكذا وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعد ما تغرف قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عينا معينا قال فشربت وارضعت ولدها فقال لها الملك لا تخافي- الضيعة فان ها-هنا بيت الله ------يبنيه هذا الغلام وابوه وان الله لا يضيع اهله	3203	-6198253677468548428	548	1039.0	436	592	92.56756591796875	105	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0202	false	-6680129578104074756	162	265	805	1310	1473	300	كنت افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه عن ام المءمني-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عاءشة الصديقة رضي الله عنها قالت كنت اغسل الجنابة ارادت المني بالتشديد وهو الماء الذي يخلق منه البشر وفي لفظ ان رسول صلي الله عليه وسلم كان يغسل المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم متعلق ب اغسل والثوب اللباس يجمع علي اثوب واثواب وثياب فيخرج وفي لفظ ثم يخرج الي الصلاة في ذلك الثوب كما في مسلم وان بقع الماء جمع بقعة بضم الباء وفتحها مواضعه ويجمع ايضا علي بقاع في ثوبه صلي الله عليه وسلم وفي لفظ وانا انظر الي اثر الغسل فيه	202	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms3319	true	-1634163702562296668	200	271	1014	1348	1506	300	كنت افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم يابسا بظفري قال الشافعي فان لم يفرك فلا باس به وكان سعد بن ابي وقاص يفرك المني من ثوبه وقال ابن عباس هو كالنخامة امطه عنك باذخرة وامسحه بخرقة فان قيل فقد ثبت عن عاءشة ا-----------------نها قالت كنت اغس-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------- ثم يخرج الي الصلاة في ذلك الثوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانا انظر الي اثر الغسل فيه	3319	-6198253677468548428	176	248.0	138	636	27.672956466674805	33	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1500	false	3341064906670947920	112	156	518	718	1404	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل--------------------------------- فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد ان ياخذ مالي قال فلا تعطه----- قال ارايت ان قاتلني قال فاقتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	1500	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms3374	true	1384433633606605709	205	253	1038	1258	1502	300	ابو هريرة -------------قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد ----اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قا-تله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	3374	-6198253677468548428	180	307.5	140	238	75.6302490234375	36	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1383	false	1394876351716546697	277	300	1391	1493	1493	300	وجهه فقال الم تري ان مجززا نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فق-------------------------------------------ال ان بعض هذه الاقدام لمن بعض وفي-	1383	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms3436	true	-6994675166685965845	0	29	0	141	1553	300	وجهه فقال الم تري ان مجززا نظر----- الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد عليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان بعض هذه الاقدام لمن بعض وفي	3436	-6198253677468548428	95	168.0	74	146	65.06849670410156	20	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1386	false	-7299303945894633119	132	162	701	853	1558	300	وجهه فقال الم تري ان مجززا المدلجي نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد وعليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان---- هذه الاقدام بعضها من بعض	1386	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms3436	true	-6994675166685965845	0	28	0	137	1553	300	وجهه فقال الم تري ان مجززا-------- نظر----- الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد -عليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان بعض هذه الاقدام ل-----من بعض	3436	-6198253677468548428	132	230.0	105	156	84.61538696289062	23	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1267	false	7821470583604347818	141	165	701	817	1572	300	عن مجاهد قال اذا جامع الرجل ولم يسم انطوي الجان علي احليله فجامع معه فذلك في قوله تعالي لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان	1267	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms3462	true	-714704306307523467	129	152	710	823	1616	300	عن مجاهد قال اذا جامع الرجل ولم يسم انطوي الجان علي احليله فجامع معه فذلك--- قوله تعالي لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان	3462	-6198253677468548428	113	220.0	90	116	97.4137954711914	22	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0685	false	4041041935392584279	16	121	89	680	1663	300	حبيبة من حسنها اي ال-كنيسة المسماة بمارية و----تصاوير مصورة فيها فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلمراسه الشريف فقال اولءك بكسر الكاف ويجوز فتحهااذا مات منهم وفي بعض نسخ البخاري فيهم ولفظ جمع الصحيحين للحافظ عبد الحق ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه اي في ذلك المسجد تلك الصور جمع صورة قال القرطبي انما صور اواءلهم الصور ليتانسوا بها ويتذكروا افعالهم الصالحة فيجتهدون كاجتهادهم ويعبدون الله عند----------------------------------------------------------------------------- قبور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ثم خلفهم قوم جهلوا مرادهم ووسوس لهم الشيطان ان اسلافهم كانوا يعبدون هذه الصور ويعظمونها فحذر النبي صلي الله عليه وسلم-عن مثل ذلك سدا للذريعة المءدية الي ذلك	685	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms3542	true	-1240158642452173730	110	231	572	1207	1556	300	حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير ---------------لرسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا و--صوروا فيه----------------- تلك ال------------------------------صور اولءك شرار الخلق------------------------------------------------------------------- عند الله تعالي يوم القيامة لفظ مسلم قال علماءنا وهذا يحرم علي المسلمين ان يتخذوا قبور الانبياء والعلماء مساجد وروي الاءمة عن ابي مرثد الغنوي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تصلوا الي القبور ولا تجلسوا عليها لفظ مسلم اي لا تتخذوها قبلة فتصلوا عليها او اليها كما فعل اليهود والنصاري فيءدي الي عبادة من فيها كما كان السبب في عبادة الاصنام------------------------------------------------------------------------------------------ فحذر النبي صلي الله عليه وسلم عن مثل ذلك وسد الذراءع المءدية الي ذلك	3542	-6198253677468548428	215	94.0	171	938	22.92110824584961	34	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1773	false	9136763245491268576	252	300	1278	1501	1501	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة ومن شرب الخمر في الدنيا لم يشربه- في الاخرة ومن شرب في انية الذهب والفضة لم يشرب -بها في الاخرة ثم قال----------------------------- لباس اهل الجنة وشراب-	1773	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms3923	true	-6036613288143710087	190	240	1026	1264	1556	300	ابي هريرة------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة ومن شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الاخرة ومن شرب في انية الذهب والفضة لم يشرب فيها في الاخرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لباس اهل الجنة وشراب	3923	-6198253677468548428	202	346.0	159	256	78.90625	39	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0947	false	2378497332816388744	11	36	54	182	1524	300	ابي داود عن--------------------------- عبد الرحمن بن سابط ان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا ينحرون البدن- معقولة اليسري قاءمة علي ما بقي من قواءمها	947	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms3953	true	-6451944481593777090	113	143	570	726	1538	300	ابو داود عن ابي الزبير عن جابر واخبرني عبد الرحمن بن سابط ان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة اليسري قاءمة علي ما بقي من قواءمها	3953	-6198253677468548428	127	236.0	102	156	81.4102554321289	23	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1704	false	-5722981265191864909	158	187	774	913	1492	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان	1704	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms4024	true	6947781527695801874	11	40	51	189	1504	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضر -عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان	4024	-6198253677468548428	137	271.0	109	139	98.56114959716797	28	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1584	false	5000371571918649451	238	300	1239	1544	1544	300	مسلم عن حصين ان المنذر بن المنذر ----------قال شهدت عثمان بن عفان -اتي بالوليد وقد صلي الصبح ركعتين ثم قال ازيدكم فشهد عليه رجلان احدهما حمران انه شرب الخمر وشهد اخر انه راه يتقاياها فقال عثمان انه لم يتقاياها حتي شربها فقال يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه-	1584	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms4036	true	739948903979625384	214	275	1104	1399	1525	300	-----عن حضين---------- بن المنذر ابي ساسان قال شهدت عثمان بن عفان واتي بالوليد -قد صلي الصبح ركعتين ثم قال ازيدكم فشهد عليه رجلان احدهما حمران انه شرب الخمر وشهد اخر انه راه يتق---يا فقال عثمان انه لم يتقي---ا حتي شربها فقال يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه	4036	-6198253677468548428	280	511.0	222	317	88.32807922363281	53	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1353	false	1659078790242764207	57	155	295	788	1475	300	ما رواه الامام احمد والبخاري وابو داود والترمذي وابن ماجه من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدن-----ا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله-------- ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم النور----------------------- فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين	1353	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms4053	true	2855205458417496367	88	176	498	927	1568	300	ما رواه ----------------------ابو داود عن------------------------ ابن عباس--------------- ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك -قال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته----------- يلتمس البينة فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله في امري ما يبرء ظهري من الحد فنزلت و----------------الذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فقرا حتي بلغ م-------ن الصادقين	4053	-6198253677468548428	380	643.5	301	530	71.69811248779297	68	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0155	false	9069614781660586901	201	237	1038	1211	1533	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاه فقال--- ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول ولا القذر وانما هي لذكر الله والصلاة وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	155	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms4136	true	2083427391674602428	241	278	1287	1462	1564	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاه فقال له ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول ولا القذر -انما هي لذكر الله والصلاة وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4136	-6198253677468548428	172	333.0	136	176	97.7272720336914	35	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0793	false	-4604650455760734219	159	260	813	1303	1502	300	ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين رواه ابو داود و--------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي الدرادء رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- من صلي الضحي ركعتين لم يكتب من الغافلين ومن صلي اربعا كتب من العابدين ومن صلي ستا كفي ذلك اليوم ومن صلي ثمانيا كتبه الله من القانتين ومن صلي ثنتي عشرة ركعة بني الله له بيتا في الجنة	793	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms4143	true	-8655208600009849209	147	236	767	1198	1503	300	ابي امامة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين وخرج عن بريدة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بشر المشاءين في الظلم الي المساجد بالنور التام يوم القيامة وفي صحيح مسلم عن ابي -------------------------هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من غدا الي المسجد او راح اعد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله له نزلا في الجنة	4143	-6198253677468548428	271	456.5	211	600	45.16666793823242	53	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1602	false	8668353659434614625	126	154	622	761	1512	300	فلم يبلغ احد من الانبياء ما بلغ ملكه فان الله سبحانه------- سخر له الانس والجن والطير والوحش والريح واتاه ما لم يءت احدا من العالمين وكان ملكه من	1602	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms4326	true	6654191564408570469	256	284	1319	1458	1535	300	ولم يبلغ احد من الانبياء ما بلغ ملكه فان الله سبحانه وتعالي سخر له الانس والجن والطير والوحش------- واتاه ما لم يءت احدا من العالمين وورث اباه في	4326	-6198253677468548428	123	223.0	96	146	84.24657440185547	22	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0256	false	-4358236034507998287	162	184	820	945	1564	300	قال الجوهري العشي والعشية من صلاة المغرب الي العتم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والع---------------شاء ب-------المد والكسرمثله------------------------ وزعم قوم ان العشاء من زوال الشمس الي طلوع الفجر	256	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms4518	true	-5477335259854564965	132	189	717	1053	1623	300	قال الجوهري العشي والعشية من صلاة المغرب الي العتمة تقول اتيته عشية امس وعشي امس وتصغير العشي عشيان علي غير قياس مكبره كانهم صغروا عشيانا والجمع عشيانات وقيل ايضا في تصغيره عشيشيان والجمع عشيشيات وتصغير العشية عشيشية والجمع عشيشيات والعشاء بالكسر والمد مثل العشي والعشاءان المغرب والعتمة وزعم قوم ان العشاء من زوال الشمس الي طلوع الفجر	4518	-6198253677468548428	115	194.5	93	336	34.22618865966797	18	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0311	false	-2005899497486394772	48	82	238	424	1528	300	انس رضي الله عنه في قولهتعالي تتجافي جنوبهم عن المضاجع السجدة نزلت في انتظار الصلاة التي تدعي العتمة رواه الترمذي وقال حسن صحيح و----------------------------------------------------------ابو داود الا انه ---------------------------------------------------------------------------------------قال كانوا يتنفلون ما بين المغرب والعشاء	311	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms4589	true	-2987137660508448163	44	103	235	549	1529	300	انس بن مال-----ك ان هذه الاية تتجافي جنوبهم عن المضاجع------- نزلت في انتظار الصلاة التي تدعي العتمة قال هذا حديث----- حسن غريب الثالث التنفل ما بين المغرب والعشاء قاله قتادة وعكرمة وروي ابو داود عن انس بن مالك ان هذه الاية تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون قال كانوا يتنفلون ما بين المغرب والعشاء	4589	-6198253677468548428	130	182.0	103	331	39.274925231933594	21	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1183	false	822330136997107235	146	229	744	1138	1490	300	بكيت علي زيد ولم ادر ما فعل احي فيرجي ام اتي دونه الاجل فو الله ما ادري وان كنت ساءلا اغالك -------سهل الارض ام غالك الجبل فيا ليت شعري هل لك الدهر رجعة فحسبي من الدنيا رجوعك لو بجل تذكرنيه الشمس عند طلوعها ويعرض ذكراه اذا قارب الطفل وان هبت الارواح هيجن ذكره فيا طول ما حزني عليه ويا وجل ساعمل نص العيس في الارض جاهدا ولا اسام التطواف او تسام الابل حياتي او تاتي علي منيتي وكل امرء فان وان غره الامل	1183	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms4604	true	7596085739304540970	1	80	6	394	1492	300	بكيت علي زيد ولم ادر ما فعل احي فيرجي ام اتي دونه الاجل فو-الله لا ادري واني لساءل--- اغالك بعدي السهل------ ام غالك الجبل فيا-ليت شعري هل لك الدهر اوبة فحسبي من الدنيا رجوعك لي بجل تذكرنيه الشمس عند طلوعها وتعرض ذكراه اذا غربها ا-فل وان هبت الارياح هيجن ذكره فيا-طول ما حزني عليه وما وجل ساعمل نص العيس في الارض جاهدا ولا اسال التطواف او تسام الابل حياتي او تاتي علي منيتي فكل امرء فان وان غره الامل	4604	-6198253677468548428	357	665.0	281	401	89.02742767333984	62	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0099	false	3262142668190823396	208	281	1086	1446	1544	300	بالمدينة بعد بدر ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم في سنة ثلاث ثم طلقها رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدة ثم راجعها بامر جبريل وقال ان الله يامرك ان تراجع حفصة فانها صوامة قوامة وزوجتك في الجنة وفي لفظ انها صءوم وقءوم وانها من نساءك في الجنة ماتت رضي الله عنها في شعبان سنة خمس واربعين في خلافة معا----------------------------------------------------------------------------------------------------وية ولها ستون سنة روي- لها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	99	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms4646	true	-1551097520179902655	9	110	48	576	1549	300	بالمدينة وهي بنت تسع وبقيت عنده تسع سنين ومات رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي بنت ثمان عشرة ولم يتزوج بكرا غيرها وماتت سنة تسع وخمسين وقيل ثمان وخمسين ومنهن حفصة بنت عمر بن الخطاب القرشية العدوية تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ ثم طلقها فاتاه-------------------------------------------- جبريل فقال ان الله يامرك ان تراجع حفصة فانها صوامة قوامة فراجعها قال الواقدي وتوفيت-------------------------------------------------------- في شعبان سنة خمس واربعين في خلافة معاوية وهي ابنة ستين سنة وقيل ماتت في خلافة عثمان بالمدينة ومنهن ام سلمة واسمها هند بنت ابي امية المخزومية واسم ابي امية سهيل تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم	4646	-6198253677468548428	194	282.5	150	640	30.3125	32	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1602	false	8668353659434614625	215	255	1092	1286	1512	300	ان سليمان بن داود لما بني بيت المقدس سال الله----------------- حكما يوافق حكمه فاوتيه وساله---------- ملكا لا ينبغي لاحد من بعده فاوتيه وساله الا ياتي هذا--------------- المسجد---------- احد لا يريد -الا الصلاة فيه الا خرج من ذنوب-ه كيوم ولدته امه	1602	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms4745	true	-6297322432922078691	23	73	112	359	1467	300	ان سليمان بن داود لما بني بيت المقدس سال الله تعالي خلالا ثلاث حكما يصادف حكمه فاوتيه وسال الله تعالي ملكا لا ينبغي لاحد من بعده فاوتيه وسال- الله تعالي حين فرغ من بناءه المسجد الا ياتيه احد لا ينهزه الا الصلاة فيه ان يخرج من خطيءته كيوم ولدته امه	4745	-6198253677468548428	168	263.0	132	248	67.74193572998047	31	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1748	false	3647661600021962723	1	64	6	296	1473	300	مسلم وسنن ابي داود عن عاءشة ----رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به وقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم -------اخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال باسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي	1748	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms4906	true	8898897210698990114	27	82	136	404	1480	300	مسلم-------------- عن عاءشة ان رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها-يا عاءشة هلمي المدية-ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قالب--سم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد-ثم ضحي	4906	-6198253677468548428	252	443.0	199	301	83.72093200683594	44	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0703	false	912509315355586513	14	71	73	332	1490	300	وفي صحيح البخاري من حديث ابي هريرة ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرض- او شء فليتحلله منه اليوم من قبل الا يكون له دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	703	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms5038	true	385980681730525536	223	274	1109	1341	1472	300	وفي----- البخاري عن----- ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال من كانت ل--ه مظلمة لاحد- من عرضه او شء فليتحلله منه اليوم--- قبل الا يكون--- دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم تكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	5038	-6198253677468548428	219	371.0	169	264	82.95454406738281	40	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0202	false	-6680129578104074756	0	59	0	290	1473	300	لها عاءشة تربت يداك والت وهذا يدل علي ان كتمان-------------------------------------------- ذلك من عادتهن لانه يدل علي شدة شهوتهن للرجال والت علي وزن غلت وصوب بعضهم كونه اللت علي وزن طعنت بمعني اقتصرت والال الشدة وقال ابن فورك هو مصحف من قالت كذا قال وفيه اذا علا ماءها ماء الرجل اشبه الولد اخواله واذا علا ماء الرجل ماءها اشبه اعمامه	202	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms5180	true	2756766221054357344	107	142	543	717	1584	300	لها عاءشة تربت يداك والت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعيها وهل يكون الشبه الا من قبل ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا علا ماءها ماء الرجل اشبه الولد اخواله واذا علا ماء الرجل ماءها اشبه اعمامه	5180	-6198253677468548428	111	185.5	88	334	33.2335319519043	20	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1534	false	1481212160378598487	128	236	626	1134	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم الحديث وفي ابي داود من حديث ابي هريرة رضي الله عنه لما امر به صلي الله عليه وسلم فرجم سمع------------------------ رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما و--سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءلا رجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذا يا رسول الله قال -------كلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله -من ياكل من هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل-----ه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	1534	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms5419	true	-6509050992891773542	71	159	333	755	1449	300	رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فسمع نبي الله صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما للاخر- انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذا يا رسول الله قال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله ومن ياكل من هذا قال-فما نلتما من عرض اخيكم-----ا اشد من الاكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	5419	-6198253677468548428	369	652.0	290	547	67.45886993408203	70	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0703	false	912509315355586513	16	71	82	332	1490	300	البخاري من حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرض- او شء فليتحلله منه اليوم من قبل الا يكون له دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	703	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms5422	true	1198523958665483010	18	73	84	335	1469	300	البخاري من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من كانت ل--ه مظلمة لاخيه من عرضه او شء فليتحلله منه اليوم--- قبل الا يكون له دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	5422	-6198253677468548428	232	427.5	180	260	89.23076629638672	47	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1418	false	-8562564779897751063	31	79	165	394	1518	300	وفي البخاري من حديث عاءشة رضي الله عنها ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه ب-----نت اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو اي سالممولي لامراة من الانصار كما تبني --	1418	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms5430	true	8088094445790776579	11	50	68	258	1483	300	وفي الصحيح عن------ عاءشة-------------- ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة----------- وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه هندا بنت اخيه-------- الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو -------مولي لامراة من الانصار وضباعة بنت	5430	-6198253677468548428	166	272.0	131	236	70.33898162841797	29	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0126	false	-6559821200536217445	129	180	659	901	1515	300	يديه ركو- او علبة فيها ماء فامره فجعل يدخل يد-ه في الماء فيمسح بها وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده وفي رواية ومر عبد الرحمن وفي يده جريدة رطبة فنظر اليه النبي صلي الله عليه وسلم	126	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms5442	true	-6204103966579215548	184	226	946	1150	1532	300	يديه ركوة او علبة فيها ماء فج------عل يدخل يديه في الماء فيمسح بها وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات-ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده خرجه البخاري وروي عن--------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	5442	-6198253677468548428	182	324.5	142	244	74.59016418457031	34	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1832	false	2212526609245736671	208	300	1055	1564	1564	300	الانصار و--------ما صنعوا --بالمهاجرين و--انزالهم اياهم في منازلهم وا-----------موالهم واثرتهم علي انفسهم ثم قال ان احببتم قسمت بينكم وبين المهاجرين ما افاء الله علي من بني النضير------------- وكان المهاجرون علي ما هم عليه من السكني في مساكنكم واموالكم وان احببتم اعطيتهم وخرجوا من دوركم وردوا عليكم اموالكم فتكلم سعد بن عبادة وسعد بن معاذ رضي الله عنهما وجزاهما الله خيرا فقالا يا رسول الله بل تقسمه بين المهاجرين ويكونون في دورنا كما كانوا ونادت الانصار رضي الله عنهم رضينا وسلمنا يا رسول الله فقال---------- صلي الله عليه وسلم اللهم ارحم الانصار وابناء-	1832	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms5712	true	2036604103189613731	127	206	686	1115	1601	300	الانصار وشكرهم فيما صنعوا مع المهاجرين في انزالهم اياهم في منازلهم واشراكهم في اموال-------------------هم ثم قال ان احببتم قسمت--------------------- ما افاء الله علي من بني النضير بينكم وبينهم وكان المهاجرون علي ما هم عليه من السكني في مساكنكم واموالكم وان احببتم اعطيتهم وخرجوا من دوركم فقال--------------------- سعد بن عبادة وسعد بن معاذ بل ن----------------------------------------------------قسمه بين المهاجرين ويكونون في دورنا كما كانوا ونادت الانصار-------------- رضينا وسلمنا يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارحم الانصار وابناء	5712	-6198253677468548428	372	647.0	304	556	66.9064712524414	63	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0557	false	-1155853742931546636	149	255	762	1314	1540	300	عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله قد ذهب اهل الدثور بالدرجات العلا والنعيم المقيم فقال وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين فقا---------------------------------لوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا	557	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms5772	true	-7491058120993297462	196	300	964	1511	1511	300	عن ابي صالح------- عن ابي هريرة------------- ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا---------------- ذهب اهل الدثور بالدرجات العلا والنعيم المقيم فقال-وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا-	5772	-6198253677468548428	511	965.5	415	585	87.35042572021484	91	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0561	false	2728386486670428236	131	233	715	1222	1597	300	ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا من الذكر لا تحتاجون فيه الي مال ولا دثر تدركون به لعظم فضله من سبقكم من اهل الاموال الذين فازوا عليكم بالصدقة ونحوها والسبقية يحتمل ان تكون معنوية وهو السبق الي الفضاءل ويحتمل ان تكون حسية بان يراد به السبق الزماني قال ابن دقيق العيد والاول اقرب وتسبقون به اذا انتم اخذتم به وداومتم عليه من اي الذين هم بعدكم اي من جاء من الناس بعدكم ولم ياخذ بما اخذتم به ولا يكون احد من الناس من ارباب الصدقات ولا غيرهم افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم	561	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms5772	true	-7491058120993297462	232	264	1163	1317	1511	300	ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا---------------------------------------- تدركون به---------- من سبقكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتسبقون به من بع--------------------------------------------------------------------دكم ----------------------ولا يكون احد------------------------------------ افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم	5772	-6198253677468548428	149	238.5	118	507	29.388559341430664	25	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0580	false	6947915536448881792	40	85	198	410	1532	300	جابر رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلموا ان الله تعالي قد افترض عليكم الجمعة في مقامي هذا في شهري هذا من عامي هذا---------------- فمن تركها في حياتي او بعد مو-تي وله امام عادل او جاءر استخفافا بها او	580	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms5796	true	-359906807726738016	223	300	1143	1539	1539	300	جابر بن عبد الل-ه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ياايها الناس توبوا الي الله قبل ان تموتوا وبادروا بالاعمال الصالحة قبل ان تشغلوا وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له وكثرة الصدقة في السر والعلانية ترزقوا وتنصروا وتءجروا واعلموا ان الله قد ف--------رض عليكم الجمعة في مقامي هذا في شهري هذا في عامي هذا الي يوم القيامة فمن تركها في حياتي او بعد مماتي وله امام عادل او جاءر استخفافا بها او-	5796	-6198253677468548428	185	317.0	145	406	45.56650161743164	36	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0587	false	2004986849391659083	21	61	125	322	1574	300	اوس بن اوس الثقفي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها	587	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms5796	true	-359906807726738016	184	222	954	1139	1539	300	اوس بن اوس الثقفي------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها	5796	-6198253677468548428	184	352.0	147	198	92.92929077148438	37	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0580	false	6947915536448881792	85	123	410	563	1532	300	جحودا بها فلا جمع الله له شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له الا ولا زكاة له الا ولا حج له الا ولا صوم له ولا بر له حتي يتوب فان تاب تاب الله عليه	580	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms5797	true	86572461703517508	0	35	0	142	1476	300	جحودا لها فلا جمع ال---له شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له ----ولا زكاة له ----ولا حج له الا ولا صوم له ولا بر له حتي يتوب فمن تاب تاب الله عليه	5797	-6198253677468548428	140	259.0	105	153	91.50326538085938	30	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1300	false	-4876747987327662700	238	278	1234	1440	1545	300	صلي الله عليه وسلم -قال لعمر مره فليراجع-----------ها حتي تحيض وهي عنده في عصمته حيضة مستقبلة سوي حيضتها الاولي التي طلقها فيها فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا من حيضتها قبل ان يمسها فذلك الطلاق للعدة كما امر الله	1300	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms5823	true	308227393316272448	3	37	16	198	1472	300	صلي الله عليه وسلم فقال-----------ليراجعها ثم ليمسكها حتي تحيض------------------ حيضة مستقبلة سوي حيضتها------- التي طلقها فيها فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا من حيضتها قبل ان يمسها فذلك الطلاق للعدة كما امر الله	5823	-6198253677468548428	170	301.0	138	218	77.98165130615234	29	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1309	false	-4661682573456631197	218	290	1098	1439	1489	300	ان ابا عمرو بن حفص بن المغيرة خرج مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه الي اليمن فارسل الي امراته فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من طلاقها وامر لها الحارث بن هشام وعياش بن ابي ربيعة بنفقة فقال الوكيل وفي لفظ حديث عبيد الله فقال----ا والله ما لك علينا من شء وفي لفظ مالك نفقة الا ان تكوني حاملا فجاءت فاطمة بنت قيس رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت	1309	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms5827	true	2785186283699898579	8	60	45	290	1509	300	ان ابا-------- حفص بن عمرو--- خرج مع علي بن ابي طالب ال-------------ي اليمن فارسل الي امراته فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من طلاقها وامر لها الحارث بن هشام وعياش بن ابي ربيعة بنفقة -----------------------------------فقالا لها والله ما لك من---------------------- نفقة الا ان تكوني حاملا فاتت النبي------------------- صلي الله عليه وسلم فذكرت	5827	-6198253677468548428	224	386.0	174	345	64.92753601074219	44	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1310	false	-8246513204579715326	9	102	50	493	1487	300	صلي الله عليه وسلم فقال عليه الصلاة والسلام---------------------------------------------------------------------------------------------------- لها ليس لك عليه اي علي ابي عمرو بن حفص المخزومي نفقة وفي لفظ عند مسلم عنها انها طلقها زوجها في عهد النبي صلي الله عليه وسلم وكان انفق عليها نفقة دونا فلما رات ذلك قالت والله لاعلمن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كانت لي نفقة اخذت الذي يصلحني وان لم تكن لي نفقة لم اخذ منه شيءا قالت فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا نفقة لك ولا سكني وفي مسلم ايضا--عن الشعبي قال دخلت علي------------ فاطمة بنت قيس	1310	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms5838	true	4550488118786943692	114	219	579	1102	1497	300	صلي الله عليه وسلم انما السكني والنفقة علي من له عليها الرجعة فلما قدمت الكوفة طلبني الاسود بن يزيد ليسالني عن ذلك وان اصحاب عبد الله يقولون ان لها السكني والنفقة خرجه الدارقطني ولفظ م--------------------------سلم عنها انه- طلقها زوجها في عهد النبي صلي الله عليه وسلم وكان انفق عليها نفقة دون ف-لما رات ذلك قالت والله لاعلمن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان- لي نفقة اخذت الذي يصلحني وان لم تكن لي نفقة لم اخذ---- شيءا قالت فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-لا نفقة لك ولا سكني وذكر الدارقطني عن الاسود قال قال عمر لما بلغه قول فاطمة بنت قيس	5838	-6198253677468548428	333	536.5	259	557	59.78456115722656	62	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1537	false	4566923178263326433	54	137	255	647	1461	300	في الخامسة فقال انكتها قال نعم ق----------------------------------------ال كما يغيب المرود في المكحلة او الرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما---- ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني---- فامر به فرجم ---------------------------------------------------------------------------------------------فظهر انه لابد من التصريح فان اقر بانه اصاب حدا لم يقم عليه الحد ففي الصحيحين من حديث انس رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال يا------------------------ رسول الله اني	1537	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms6046	true	-4767419243810726348	90	179	448	877	1456	300	في الخامسة اجامع---تها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة و--الرشاء في البءر قال نعم قال -هل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما مثل ما ياتي الرجل من اهل--ه حلالا قال فما تريد مني ق-------ال اريد ان تطهرني قال فامر به فرجم قال الترمذي وابو داود فلما وجد مس الحجارة فر يشتد فضربه رجل بلحي جمل وضربه الناس حتي مات فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم هلا تركتموه وقال ابو داود والنساءي ليتثبت رسول الله صلي	6046	-6198253677468548428	233	281.0	181	557	41.83123779296875	42	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1376	false	-4903659163745944693	102	154	472	705	1439	300	ان يولد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي اما غلام واما جارية قال فمن يشبه قال من عسي ان يشبه يشبه امه او اباه قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولن كذا ان النطفة اذا استقرت في الرحم احضرها الله كل نسب بينها وبين ادم اما قرات هذه الاية في اي صورة ما شاء ركبك	1376	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms6163	true	3194446733070618982	144	198	701	948	1377	300	اي صورة شاء اما حسنا واما قبيحا واما طويلا واما قصيرا وقال موسي بن علي بن ابي رباح اللخمي عن ابيه عن جده قال قال لي------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم------------- ان النطفة اذا استقرت في الرحم احضرها الله كل نسب بينها وبين ادم اما قرات هذه الاية في اي صورة ما شاء ركبك	6163	-6198253677468548428	138	248.0	107	338	40.82840347290039	27	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0701	false	-406675027382752304	98	146	495	740	1515	300	الحاكم من حديث ابي ذر الغفاري رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله -ما كانت صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها ايها الملك الم-سلط المبتلي المغرور اني لم ابتعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها وان كانت من--- كافر	701	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms6228	true	8829459066997417890	114	159	566	793	1476	300	الاجري من حديث ابي ذر ---------------------قال قلت يا رسول الله فما كانت صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها ايها الملك المتسلط المبتلي المغرور اني لم اب-عثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكن- بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من فم كافر	6228	-6198253677468548428	216	388.0	172	250	86.4000015258789	37	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1478	false	-582929716787730338	5	146	27	737	1459	300	واخذ ذو -------------------------------نفر فقال له------- ايها الملك لا تقتلني فان است----------بقاءي خير -----لك من قتلي فاستحياه واوثقه------------------ وكان ابرهة رجلا حليم----------------------------------ا ثم سار حتي دنا -من بلاد خثعم فخرج ن--فيل بن حبيب الخثعم-------ي في خثعم------------ ومن اجتمع اليه من قباءل اليمن فقاتلوه فهزمهم----- واخذ--- نفيل فقال نف------------------------------يل ايها الملك -----------اني دليل ب-ارض العرب فهاتان يداي ---علي قومي------------------- بالسمع والطاعة فاستبقا--ه وخرج ---معه يديه حتي اذا مر بالطاءف خرج اليه مسعود بن معتب في رجال من ثقيف فقال----- ايها الملك -----نحن عبيدك----------------- ليس لك عندي- خلاف ا-------------------------------------------نما تريد البيت----- بمكة نحن نبعث معك من يدلك عليه ف------------بعثوا معه ابا رغال مولي لهم فخرج حتي اذا كان بالمغمس مات ابو رغال و----------------------هو ا------لذي ي-------------------------------------رجم قبره وبعث ابرهة من المغمس ر----------------------------------------جلا من الحبشة يقال له الاسود بن المقصور علي مقدمة خيله وامره بالغارة علي نعم الناس فجمع الاسود اليه اموال الحر-------------------م واصاب---------------- لعبد المطلب	1478	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms6362	true	6856724112153705865	45	272	216	1325	1465	300	واخذ له ذو نفر فاتي به اسيرا فلما اراد قتله قال له ذو نفر ايها الملك لا تقتلني فانه عسي ان يكون بقاءي معك خيرا لك من قتلي فتركه من القتل وحبسه عنده في وثاق وكان ابرهة رجلا حليما ثم مضي ابرهة علي وجهه ذلك يريد ما خرج له حتي اذا كان بارض خثعم عرض له نفيل بن حبيب الخثعمي في قبيلتي خثعم شهران وناهس ومن تبعه ------من قباءل العرب فقاتل-ه فهزمه ابرهة واخذ له نفيل اسيرا فاتي به فلما هم بقتله قال له نفيل ايها الملك لا تقتلني فاني دليلك بارض العرب وهاتان يداي لك علي قبيلتي خثعم شهران وناهس بالسمع والطاعة فخلي سبيله وخرج به معه يدله حتي اذا مر بالطاءف خرج اليه مسعود بن معتب في رجال من ثقيف فقالوا له ايها الملك انما نحن عبيدك سامعون لك مطيعون ليس عندنا لك خلاف وليس بيتنا هذا البيت الذي تريد يعنون اللات انما تريد البيت الذي بمكة نحن نبعث معك من يدلك عليه فتجاوز عنهم وبعثوا معه ابا رغال حتي انزله المغمس فلما انزله به--- مات ابو رغال هناك فرجمت قبره العرب فهو القبر الذي يرجم الناس بالمغمس وفيه يقول الشاعر وارجم قبره في كل عام كرجم الناس قبر ابي رغال فلما نزل ابرهة بالمغمس بعث رجلا من الحبشة يقال له الاسود بن --مقصود علي خيل له حتي انتهي الي مكة فساق ا---------------------ليه اموال اهل تهامة من قريش وغيرهم واصاب فيها ماءتي بعير لعبد المطلب	6362	-6198253677468548428	514	683.5	397	1142	45.00875473022461	79	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1478	false	-582929716787730338	163	294	816	1431	1459	300	اني لم ات لقتال ان-ما جءت لاهدم هذا البيت فانطلق حتي دخل---------------------------------------------------------------------- مكة فلقي عبد الم---------------------------طلب بن هاشم ف------قال ان الملك ارسلني اليك لاخبرك بانه لم يات لقتال الا ان تقاتلوه انما جاء لهدم هذا البيت ثم الانصراف عنكم فقال عبد المطلب ما له عندنا قتال ول--ا لنا به يدان سنخلي بينه وبين ما جاء له فان هذا بيت الله الحرام وبيت خليله ابراهيم عليه الصلاة والسلام فان ------------منع----ه فهو ------بيته وحرمه وان يخل بينه وبين ذلك فو الله ما لنا به قوة قال فان--------------------------------------------------طلق معي الي الملك قال بعض اهل العلم انه اردفه علي بغلة كان عليها وركب ----------------معه بعض بنيه حتي قدم المعسك---------------ر وكان ذو نفر صديقا لعبد المطلب فاتاه فقال-------------- يا ذا نفر هل عندك من غناء ب-ما نزل بنا فقال -----------ما غناء رجل اسير لا يامن ان -------	1478	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms6363	true	4375677070871110920	17	162	75	736	1416	300	اني لم ات لحربكم انما جءت ل-هدم هذا البيت فان لم تعرضوا لي بحرب فلا حاجة لي بدماءكم فان هو لم يرد حربي فاتني به فلما دخل حناطة مكة سال عن سيد قريش وشريفها فقيل له عبد المطلب بن هاشم فجاءه فقال له ما امره به ابرهة فقال له------------------------------------------------------------------------------- عبد المطلب والله ما نريد حربه وما لنا بذلك منه طاقة ------------------------هذا بيت الله الحرام وبيت خليله ابراهيم عليه --------السلام او كما قال فان يمنعه منه فهو حرمه وبيت------ه وان يحل بينه وبين---ه فو-الله ما عندنا دفع عنه فقال له حناطة فانطلق اليه فانه قد امرني ان اتيه بك فانطلق------------------------------------------------------------------ معه عبد المطلب ومعه بعض بنيه حتي اتي ال-عسكر فسال عن ذي نفر وكان------- صديقا له حتي دخل عليه وهو في محبسه فقال له يا ذا نفر هل عندك من غناء فيما نزل بنا فقال له ذو نفر وما غناء رجل اسير بيدي ملك ينتظر ان	6363	-6198253677468548428	286	349.5	220	857	33.372230529785156	41	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1479	false	-1745453859600360925	0	132	0	635	1475	300	لك الي انيس---- ساءس الفيل فانه في صديق ف----------------------------------------اساله ان يصن---------------------------------------ع لك عند الملك ما استطاع من خير ويعظم خطرك ومنزلتك عنده قال فارسل الي ا--------------------------------نيس فاتاه فقال له ان -------هذا سيد قريش وصاحب عير مكة الذي يطعم الناس في السهل والوحوش في رءوس الجبال وقد اصاب له الملك م-ءتي بعير فان ----------------------------استطعت ان تنفعه عنده فانفعه فانه صديق لي احب ما وصل اليه من الخير فدخل انيس علي ابرهة فقال له ايها الملك هذا سيد قريش وصاحب عير مكة الذي يطعم الناس في السهل والوحوش في رءوس الجبال يستاذن عليك وانا احب ان تاذن له--------------------------------------------------- فيكلمك وقد جاء غير ناصب لك ولا مخالف عليك فاذن له وكان عبد المطلب رجلا جسيما وسيما---------- فلما راه ابرهة ا------عظمه واكرمه وكره ان يجلس معه علي------------ سريره او ان يجلس تحته فهبط الي البساط فجلس	1479	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms6363	true	4375677070871110920	172	299	780	1413	1416	300	بك الا ان انيسا ساءس الفيل-------- صديق لي فسارسل اليه واوصيه بك واعظم عليه حقك واساله ان يستاذن لك علي الملك فتكلمه بما بدا لك ويشفع ----------------------------------------------لك عنده بخير ان قدر علي ذلك فقال حسبي فبعث ذو نفر الي انيس------ فقال له ان عبد المطلب سيد قريش وصاحب عين مكة ----ويطعم الناس --بالسهل والوحوش في رءوس الجبال وقد اصاب له الملك ماءتي بعير فاستاذن له عليه وانفعه عنده بما استطعت فقال افعل فكلم انيس اب-----------------------------------------------------رهة فقال له ايها الملك هذا سيد قريش ببابك يست--------------------------------------------------------اذن عليك وهو صاحب عين مكة يطعم الناس بالسهل والوحوش في رءوس الجبال فاذن له عليك فيكلمك في حاجته قال فاذن له ابرهة---------------- وكان عبد المطلب اوسم الناس واعظمهم واجملهم فلما راه ابرهة اجله واعظمه ---------عن ان يجلسه تحته فنزل ابرهة عن سريره-------------------------------- فجلس	6363	-6198253677468548428	284	306.0	218	865	32.83237075805664	40	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1480	false	-6609601041437290125	7	188	34	977	1535	300	----------------نفيل الي---- الفيل الاعظم فاخذ باذنه وقال--- ابرك محمود وارجع راشدا من حيث جءت فانك في بلد الله الحرام ف-------------برك الفيل فبعثوه فا------------------------------------------------------بي فضربوه بالمعول في راسه فا----------------بي فادخلوا محاجن--هم تحت مراقه ومرافقه فنزعوه---- ليقوم فابي فوجهوه راجعا الي اليمن فقام يهرول ووجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك ووجهوه الي المشرق ففعل مثل ذلك وصرفوه الي الحرم فبرك وابي ان يقوم وخرج نفيل يشتد حتي اصعد في الجبل فارسل الله عز وجلطيرا من البحر امثال الخطاطيف--------- مع كل طاءر منها ثلاثة احجار ---------------حجران في رجليه وحجر في منقاره امثال الحمص والعدس فلما غشين القوم ارسلتها عليهم فلم تصب تلك الحجارة احدا الا هلك وليست كل القوم اصابت وخرجوا هاربين لا يهتدون الي الطريق الذي منه جاءوا يتساء----لون عن نفيل بن حبيب ليدلهم علي الطريق الي اليمن ----ونفيل ينظر الي----------------------هم من بعض تلك الجبال وصرخ القوم وماج بعضهم في بعض ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتساقطون بكل طريق ويهلكون -كل مهلك وبعث الله علي--- ابرهة داء في جسده فجعل تتسا--------قط انامله ك------ما سقطت انم----لة اتبعها----- مدة -من قيح- ودم فانتهي الي--- صنعاء وهو مثل فرخ الطير فيمن بقي من اصحابه فما مات حتي انصدع صدره عن قلبه	1480	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms6365	true	7396857812876260745	11	226	58	1160	1584	300	نفيل بن حبيب حتي قام الي جنب الفيل ثم -----اخذ باذنه فقال له ابرك محمود وارجع راشدا من حيث جءت فانك في بلد الله الحرام ثم ارسل اذنه فبرك الفيل وخرج نفيل ابن حبيب يشتد حتي اصعد في الجبل وضربوا الفيل ليقوم فابي فضربوا --------في راسه بالطبرزين ليقوم فابي فادخلوا محاجن لهم في- م-------را-قه فبزغوه بها ليقوم فابي فوجهوه راجعا الي اليمن فقام يهرول ووجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك ووجهوه الي المشرق ففعل مثل ذلك ووجهوه الي مكة ف--برك وار----------------------------------------------سل الله عليهم طيرا من البحر امثال الخطاطيف والبلسان مع كل طاءر منها ثلاثة احجار حجر في منقاره وحجران في رجلي---------------ه امثال الحمص والعدس لا تصيب منهم------------------------------------- احدا الا هلك وليس- كله----م اصابت وخرجوا هاربين يبتدر------ون الطريق التي---- جاءوا منها ويسالون عن نفيل بن حبيب ليدلهم علي الطريق الي اليمن فقال نفيل بن حبيب حين راي ما انزل الله بهم من نقمته اين المفر والاله الطالب والاشرم المغلوب ليس الغالب وقال ايضا حمدت الله اذ ابصرت طيرا وخفت حجارة تلقي علينا فكل القوم يسال عن نفيل كان علي للحبشان دينا فخرجوا يتساقطون بكل طريق ويهلكون بكل مهلك علي كل سهل واصيب ابرهة---- في جسده وخرجوا به معهم يسقط انملة انملة كلما سقطت منه انملة اتبعتها منه مدة تمث قيحا ودما حتي قدموا به صنعاء وهو مثل فرخ الطاءر------------------ فما مات حتي انصدع صدره عن قلبه	6365	-6198253677468548428	623	916.5	494	1261	49.405235290527344	95	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1571	false	-5642949492423567299	132	261	734	1423	1627	300	ال-كسب والجمع وقد قرش يقرش يعني بالكسر قا------ل الفراء وبه سميت قريش وفي القاموس قرشه يقرشه ويقرشه قطعه وجمعه من هاهنا وهاهنا وضم بعضه الي بعض ومنه قريش لتجمعهم الي الحرم او لانهم كانوا يتقرشون البياعات فيشترونها او لان النضر بن كنانة اجتمع في ثوبه يوما فقالوا تقرش وقيل غير ذلك وفي حياة الحيوان للدميري سميت قريش بالقرش بكسر القاف واسكان الراء دابة عظيمة من دواب البحر تمنع السفن من السير في البحر وتدفع السفينة فتقلبها فتكسرها قال الزمخشري هو مدور الخلقة وذكر من كبره وعظمه شيءا مهولا قال الشاعر من الخفيف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقريش هي التي تسكن البح ر بها سميت قريش قريشا تاكل الغث والسمين ولا تت رك فيه- لذي جناحين ريشا هكذا في البلاد حي قريش ياكلون البلاد اكلا كميشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا	1571	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms6374	true	4092866838343716914	76	180	420	946	1567	300	التكسب------- وقد قرش يقرش قرشا اذا كسب وجمع قال الفراء وبه سميت قريش الثالث-------------------------------------------------------------------------------------------------- لانهم كانوا يفت-شون الحاج من ذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخلة فيسدون خلته والقرش التفتيش قا----ل الشاعر ايها الشامت المقرش عنا عند عمرو فهل له ابقاء الرابع ما روي ان معاوية سال ابن عباس لم سميت قريش قريشا فقال لدابة في البحر من اقوي دوابه يقال لها القرش تاكل ولا تءكل وتعلو ولا تعلي وانشد قول تبع وقريش هي التي تسكن البح ر بها سميت قريش قريشا تاكل الرث والسمين ولا تت رك فيها لذي جناحين ريشا هكذا في البلاد حي قريش ياكلون البلاد اكلا كميشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا	6374	-6198253677468548428	267	414.5	211	880	30.340909957885742	45	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0525	false	5988218429201274898	142	227	721	1154	1515	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما صلي النبي صلي الله عليه وسلمصلاة بعد ان نزلت عليه اذا جاء نصر الله والفتح النصر الا يقول فيها سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي وفي لفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلميكثر ان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي عن ام المءمنين عاءشة الصديقة رضي الله عنها وعن ابيها قالت ما صلي النبي صلي الله عليه وسلم-صلاة من الصلوات المكتوبات بعد ان نزلت عليه سورة اذا جاء نصر الله والفتح	525	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms6396	true	3551248201699238817	265	290	1370	1485	1537	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما صلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم صلاة--------------------- بعد ان نزلت عليه سورة اذا جاء نصر الله والفتح	6396	-6198253677468548428	113	166.5	89	434	26.036867141723633	22	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0444	false	-8685093300109892042	227	300	1194	1550	1550	300	والله اعلم AUTO الحديث الخامس عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث رجلا علي سرية فكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن عز وجل فانا احب ان اقرا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه-	444	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms6410	true	1852499110693901588	151	213	734	1035	1443	300	والله اعلم الثانية روي مسلم-- عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن------- فانا احب ان اقرا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه	6410	-6198253677468548428	279	487.0	220	358	77.9329605102539	54	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0447	false	4281662882305876908	0	81	0	374	1509	300	كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء قال ابن منده هو كلثوم بن الهدم والهدم بكسر الهاء وسكون الدال من بني عمرو بن عوف فتلخص ان الذي كان يءم في مسجد قباء كلثوم بن الهدم واما امير السرية فلعله كرز بن زهدم واما قتادة بن النعمان فلا مدخل له في حديث عاءشة ويدل علي التغاير ان امام مسجد قباء كان يبدا ب قل هو الله احد وامير السرية كان يختم بها وفي هذا انه ك-ان يصنع ذلك في كل ركعة	447	-5812452446808936539	Tafsir01005-ara1.ms6410	true	1852499110693901588	225	263	1087	1262	1443	300	كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء وكان كلما افتتح سورة يقرءها له----------------------------------------------------------------------م في الصلاة فقرا بها افتتح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ب قل هو الله احد حتي يفرغ منها ثم يقرا بسورة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة	6410	-6198253677468548428	91	87.0	64	375	24.266666412353516	19	Sham19Y0017437-ara1	Tafsir01005-ara1