id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017437-ara1.ms0060	true	-5994281173360715105	174	271	861	1341	1493	300	ابو بكر بن ابي شيبة ثبت لنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا وضوء لمن لم يسم الله ---وقال -----------------------------------------------الحاكم في حديث ابي هريرة صحيح الاسناد قال الحافظ المنذري وليس كما قال وفي الباب احاديث كثيرة لا يسلم منها شء بلا مقال------------------------------------------------------------------ وقد ذهب الحسن-------- واسحاق -بن راهويه واصحاب الظاهر الي وجوب التسمية في الوضوء حتي انه اذا تعمد تركها اعاد الوضوء وهذا مذهبنا بلا ريب وعنه انها------ سنة قال الحافظ المنذري ولا شك ان الاحاديث التي وردت فيها------ وان كان- لا يسلم شء منها عن مقال فانها تتعاضد بكثرة طرقها وتكتسب----- قوة والله اعلم	60	-5812452446808936539	Shia002264-ara1.ms655	false	1289401087180870125	44	145	231	733	1510	300	ابي بكر بن ابي شيبة ثبت ا----ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا وضوء لمن لم يسم الله كذا قال روي الامام احمد وابو داود وابن ماجة والطبراني والحاكم --------------------------------------------------------------------------------------------مرفوعا لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه لكن ضعفه بعض الحفاظ وقد ذهب الحسن والنخعي واسحاق ابن راهويه واهل-- الظاهر الي وجوب التسمية في الوضوء حتي انه اذا تعمد تركها اعاد الوضوء وه------------و ر---واية عن الامام احمد قال الحافظ المنذري ولا شك ان الاحاديث التي وردت في التسمية وان كانت لا تسلم م--------ن مقال فانها تتعاضد بكثرة طرقها وتكتسب بذلك قوة والله اعلم	655	2896227695729169733	329	494.0	258	623	52.808990478515625	53	Sham19Y0017437-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0110	true	223411280037179257	164	197	843	1024	1562	300	لا يدخل الجنة نمام وفي رواية قتات قال الحافظ المنذري النمام والقتات بمعني واحد وقيل النمام الذي يكون مع جماعة يتحدثون حديثا فينم عليهم والقتات الذي يتسمع عليهم وهم لا يعلمون ثم ينم	110	-5812452446808936539	Shia002264-ara1.ms823	false	6804531176228554263	131	160	624	775	1538	300	لا يدخل الجنة نمام وفي رواية قتات وهو------------------------------ بمعني نمام وقيل النمام الذي يكون مع جماعة يتحدثون حديثا فينم عليهم والقتات الذي يتسمع عليهم وهم لا يعلمون ثم ينم	823	2896227695729169733	144	272.5	115	181	79.55801391601562	27	Sham19Y0017437-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0118	true	7708763010720763496	54	121	264	603	1501	300	لان اصلي ركعتين بسواك احب الي من ان اصلي سبعين ركعة بغير سواك قال الحافظ المنذري اسناده جيد واخرج ابو نعيم ايضا باسناد حسن عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ركعتان بالسواك افضل من سبعين ركعة بغير سواك وبيان هذ-----------------ا والله------ اعلم ان السواك سنة من سنن الصلاة المطلوبة عندها وهو مرضاة للرب مطهرة للفم ولم ------يزل ال-------------------نبي صلي الله عليه وسلم	118	-5812452446808936539	Shia002264-ara1.ms040	false	-7474067436835401654	32	77	165	395	1588	300	لان اصلي ركعتين بسواك احب الي من ان اصلي سبعين ركعة بغير سواك وفي رواية اخري----------------------------------- باسناد حسن -------------------------------------------------ركعتان بالسواك افضل من سبعين ركعة بغير سواك والاحاديث في ذلك كثيرة جدا والله تعالي ا-------------------------------------------------------------------------علم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم	40	2896227695729169733	157	227.5	123	387	40.56847381591797	27	Sham19Y0017437-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0295	true	-1861125966018365353	274	300	1544	1672	1672	300	صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه-	295	-5812452446808936539	Shia002264-ara1.ms052	false	-5114984335271483025	117	143	612	740	1543	300	صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته او- سوقه خمسا وعشرين درجة وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه	52	2896227695729169733	121	226.0	96	129	93.79844665527344	23	Sham19Y0017437-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0296	true	-9080051539505971300	96	210	497	1061	1542	300	العموم ولنا ما رواه ابو داود من حديث ابي بن كعب رضي الله عنه صلاة ال--------------رجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وكلما كثر فهو احب الي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ع-------------------------------------------------------------------ز وجل ورواه الامام احمد والنساءي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما والحا كم وقد جزم يحيي بن معين والذهلي بصحة هذا الحديث وروي البزار والطبراني------- باسناد لا باس به عن قباث بن اشيم الليثي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجلين يءم احدهما صاحبه ازكي عند الله من صلاة اربعة تتري وصلاة ارب------عة ازكي عند الله من صلاة ثمانية تتري وصلاة ثمانية يءم ا--حدهم ازكي عند الله من صلاة مءة تتري	296	-5812452446808936539	Shia002264-ara1.ms071	false	6225677049152553434	102	217	499	1104	1505	300	الامام احمد و-------ابو داود والنساءي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحه مرفوعا صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وكلما كثر فهو احب الي الله تعالي قلت ومن هنا واظب اهل الله تعالي علي الصلاة في الجماعة الكبري لكون الحق تعالي يحب صلاتنا فيها لا لعلة اخري كما انهم يحبون عفو الله عنهم لكونه تعالي يحب العفو لا لادخال الراحة علي انفسهم بالعافية فافهم والله اعلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي البزار والطبراني مرفوعا باسناد لا با-------------------------------------------------------------------------س به صلاة الرجلين يءم احدهما صاحبه ازكي عند الله من صلاة اربعة تتري وصلاة اربعة جماعة ازكي عند الله من صلاة ثمانية تتري وصلاة ثمانية يءمهم احدهم ازكي عند الله من ما----ءة تتري	71	2896227695729169733	310	459.5	247	796	38.944725036621094	53	Sham19Y0017437-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0310	true	-4713229565007655500	228	295	1138	1482	1503	300	بعد المغرب قال ابن مسعود رضي الله عنه نعم ساعة الغفلة يعني الصلاة فيما بين المغرب والعشاء رواه الطبراني في الكبير وعن مكحول يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي بعد المغرب قبل ان يتكلم ركعتين وفي رواية اربع ركعات-رفعت صلاته في عليين ذكره رزين وقال------- المنذري -لم اره في------ الاصول وروي ابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه والترمذي عن ابي هريرة رضي الله	310	-5812452446808936539	Shia002264-ara1.ms092	false	-6921709594103035842	98	154	503	790	1554	300	عبد الله -------بن مسعود انه كان يقول نعم ساعة الغفلة يعني الصلاة فيما بين المغرب والعشاء وروي رزين العبدري مرفوعا---------------------------------------------- من صلي بعد المغرب قبل ان يتكلم ركعتين وفي رواية اربع ركعات رفعت صلاته في عليين ق-----------ال الحافظ المنذري ولم اره في شء من الاصول وروي النساءي باسناد جيد عن حذيفة قال اتيت النبي صلي الله --------	92	2896227695729169733	185	286.0	147	359	51.53203201293945	28	Sham19Y0017437-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0311	true	-2005899497486394772	4	194	19	1005	1528	300	من صلي بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن بسوء عدلن بعبادة -ثنتي عشرة --------------------------------------------------------سنة وروي عن عاءشة رضي الله عنها مرفوعا من صلي بعد المغرب عشرين ركعة بني الله له بيتا في الجنة وفيه يعقوب بن الوليد المداءني كذبه الامام احمد وعن انس رضي الله عنه في قولهتعالي تتجافي جنوبهم عن المضاجع السجدة نزلت في انتظار الصلاة التي تدعي العتمة رواه الترمذي وقال حسن صحيح وابو داود الا انه قال كانوا يتنفلون ما بين المغرب والعشاء يصلون وكان الحسن يقول قيام اللي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وروي النساءي باسناد جيد عن حذيفة رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فصليت معه المغرب فصلي الي العشاء وركعتين----------------------------------------------------------------------- بعد العشاء الاخرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي حديث انس رضي الله عنه مرفوعا اربع قبل الظهر كاربع بعد العشاء واربع بعد العشاء كعدلهن من ليلة القدر رواه الطبراني في الاوسط وفي حديث البراء مرفوعا من صلي قبل الظهر اربع ركعات كانما تهجد بهن من ليلته ومن صلاهن بعد العشاء فهن كمثلهن من ليلة القدر رواه الطبراني في الاوسط وفي الكبير من حديث ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا من صلي العشاء الاخ-رة في جماعة وصلي اربع ركعات قبل ان يخرج من المسجد كان كعدل ليلة القدر	311	-5812452446808936539	Shia002264-ara1.ms092	false	-6921709594103035842	52	277	275	1427	1554	300	من صلي بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن بسوء عدلن بعبادة اثنتي عشر- سنة وفي رواية للطبراني غفرت له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وروي ابن ماجة وغي--------ره مرفوعا من صلي بعد المغرب عشرين ركعة بني----- له بيتا في الجنة وروي الطبراني عن عبد الله بن مسعود انه كان يقول نعم ساعة الغفلة يعني----------------------------------------------------------- الصلاة فيما------------------------------------------------------------------------------ بين المغرب والعشاء -وروي رزين العبدري مرفوعا من صلي بعد المغرب قبل ان يتكلم ركعتين وفي رواية اربع ركعات رفعت صلاته في عليين قال الحافظ المنذري ولم اره في شء من الاصول وروي النساءي باسناد جيد عن حذيفة ق-------------ال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وصليت معه المغرب فصلي الي العشاء والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصلي بعد العشاء اربع ركعات ثم نوتر بعدها قبل النوم وفي ذلك موافقة للعالم الملكي فان الله تعالي يتجلي له في الثلث الاول من الليل ولكن لا يدرك سر ذلك الا اكابر الاولياء الذين تروحنوا واما اهل الكثاءف فلا يحسون بذلك التجلي ولا يذوقون له طعما فاعمل يا اخي علي تلطيف الكثاءف لتاخذ حظك من ذلك التجلي والله يتولي هد----اك روي الطبراني مرفوعا اربع بعد الظهر كاربع بعد العشاء واربع بعد العشاء يعدلن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اربعا من ليلة القدر وفي رواية اخري له مرفوعا من ------------------------------------------------صلي العشاء الاخيرة في جماعة وصلي اربع ركعات قبل ان يخرج من المسجد كان كعدل ليلة القدر	92	2896227695729169733	472	662.0	369	1509	31.278993606567383	77	Sham19Y0017437-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0314	true	-5951249277086064706	1	84	5	403	1467	300	اصلي في بيتي احب الي من ان اصلي في المسجد الا ان تكون صلاة مكتوبة روا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الامام احمد وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه وروي البيهقي باسناد جيد عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اراه رفعه قال فضل صلاة الرجل في بيته علي صلاته حيث يراه الناس كفضل الفريضة علي التطوع و---------------------------عن ابي موسي قال خرج نفر من اهل العراق الي عمر فلما قدموا عليه سالوه عن صلاة الرجل في بيته فقال عمر سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم	314	-5812452446808936539	Shia002264-ara1.ms075	false	705562282171899610	71	166	371	861	1543	300	اصلي في بيتي احب الي من ان اصلي في المسجد الا ان تكون صلاة مكتوبة وروي ابن خزيمة في صحيحه مرفوعا صلاة الرجل في بيته نور فنوروا بيوتكم وروي النساءي وابن خزيمة في صحيحه مرفوعا صلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة ورو-----------------------------ي البيهقي باسناد جيد ان شاء الله تعالي مرفوعا------------------------------ فضل صلاة الرجل في بيته علي صلاته حيث يراه الناس كفضل الفريضة علي التطوع وروي ابن خزيمة في صحيحه مرفوعا اكرموا بيوتكم ببعض صلاتكم والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	75	2896227695729169733	209	305.5	161	582	35.91065216064453	38	Sham19Y0017437-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0315	true	6388963837369880704	138	253	720	1325	1561	300	ما من عبد مسلم يصلي لله تعالي في كل يوم -ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير --فريضة الا بني الله تعالي له بيتا في الجنة او الا بني له بيت في الجنة رواه الترمذي وزاد فيه اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الغداة ورواه بالزيادة ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم الا انهم زادوا وركعتين قبل العصر ولم يذكروا ركعتين بعد العشاء وهو كذلك عند النساءي في رواية ورواه ابن ماجه فقال وركعتين قبل الظهر وركعتيناظنه قال قبل العصر ووافق الترمذي علي الباقي وروي النساءي والترمذي وابن ماجه من حديث عاءشة مثله الا انها قالت قال----------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	315	-5812452446808936539	Shia002264-ara1.ms091	false	-3647829172336402433	196	287	1004	1488	1562	300	ما من عبد مسلم يصلي لله تعالي في كل يوم اثنتي عشر ر-كعة تطوعا غير الفريضة الا بني الله له------ بيت---------------------------ا في الجنة وزاد الترمذي والنساءي اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الغداة وزاد ----------ابن خزيمة وابن ----------------------------------------------------------حبان وركعتين قبل العصر واسقطا ذكر ركعتين بعد العشاء و--------------------في رواية -----لابن ماج-----ة وركعتين قبل الظهر وركعتين قب--------ل العصر و-------------------------------------------------------------------------هذا اختلاف في تعيين الاثني عشر فتحصل الاثني عشر بصلاة اثني عشر ركعة منها والله اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم	91	2896227695729169733	341	566.5	273	697	48.9239616394043	55	Sham19Y0017437-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0352	true	-1192887732081316306	5	51	23	281	1638	300	رضوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا ب---الاعناق فوالذي نفسي بيده اني لاري الشيطان يدخل من خلل الصف كانها الحذف ورواه النساءي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما نحو رواية ابي داود والخلل بفتح الخاء المعجمة واللام ايضا هو ما يكون بين الاثنين من الاتساع عند عدم التراص	352	-5812452446808936539	Shia002264-ara1.ms086	false	-3965427326656140472	39	69	222	386	1598	300	رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بين الاعناق فوالذي نفسي بيده اني لاري الشيطان يدخل من خلل الصف كانها الخذف------------------------------------------------------------------ والخذف------------------------------- هو ما يكون بين الاثنين من الاتساع عند عدم التراص	86	2896227695729169733	157	273.5	128	261	60.153255462646484	25	Sham19Y0017437-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0380	true	-4936100446697069875	187	262	944	1348	1540	300	اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر الله له ما تقدم من ذنبه رواه الامام مالك والبخاري واللفظ له ومسلم وابو داود وفي رواية للبخاري اذا قال احدكم امين -قالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه وفي رواية للنساءي وابن ماجه ---------اذا امن القارء فامنوا الحديث وفي رواية للنساءي -اذا قال------------ غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين	380	-5812452446808936539	Shia002264-ara1.ms089	false	-4471068383742396882	81	148	447	809	1617	300	اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر----- له ما تقدم من ذنبه وفي رواي----------------------------------------------------ة للبخاري اذا قال احدكم امين وقالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه وفي رواية ل--------ابن ماجة والنساءي اذا امن القارء فامنوا الحديث وفي رواية للنساءي فاذا قال يعني الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين	89	2896227695729169733	330	599.5	267	427	77.28337097167969	56	Sham19Y0017437-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0547	true	7628700900513942946	6	85	33	384	1420	300	وقال حسن صحيح من حديث ابي ذر رضي الله عنه مرفوعا من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثان- رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب الله له عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات فكان يومه ذلك في حرز من كل--- مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله	547	-5812452446808936539	Shia002264-ara1.ms080	false	-604424555415912812	1	72	3	322	1421	300	وقال حسن صحيح---------------------------- مرفوعا من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثاني رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب --له ---عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك في حرز من كل من مكروه وحرس من الشيطان ولم يتبع بذنب--- يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله	80	2896227695729169733	311	585.0	241	355	87.60563659667969	64	Sham19Y0017437-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0547	true	7628700900513942946	201	300	960	1420	1420	300	صلي الله عليه وسلماسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل اللهم اجرني من النار سبع مرات وفي رواية قبل ان تكلم احدا فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصب--------------------------------------ح فقل مثل ذلك فانك ان مت من يومك كت-----ب لك جوار منها قال الحارث اسرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نخص بها اخواننا وكذا رواه الامام احمد وفي لفظه قبل ان -ت--------------------------------------------------------------كلم احدا من الناس وروي ---------الترمذي وقال غريب عن عمارة بن شبيب مرفوعا من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد-	547	-5812452446808936539	Shia002264-ara1.ms080	false	-604424555415912812	110	188	509	872	1421	300	صلي الله عليه وسلم قال للحارث بن مسلم التميمي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا صليت الصبح فقل قبل ان تتكلم اللهم اجرني من النار سبع م---رات فانك ان مت من يومك كتب الله لك حرزا من النار وان صليت المغرب فقل-------------------------------------------------------------------------- قبل ان تتكلم اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت من ليلتك كتب الله لك حرزا من النار وروي النساءي والترمذي وقال حديث حسن------------- مرفوعا من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد	80	2896227695729169733	176	202.5	132	576	30.55555534362793	29	Sham19Y0017437-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0548	true	8018577505219333441	0	37	0	181	1493	300	يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات علي اثر المغرب بعث الله له------- مسلحة يحفظونه من الشيطان حتي يصبح وكتب --له عشر حسنات- موجبات ومحي عنه عشر سيءات موبقات وكانت له بعدل عشر رقاب مءمنات	548	-5812452446808936539	Shia002264-ara1.ms080	false	-604424555415912812	188	227	872	1063	1421	300	يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات علي اثر المغرب بعث الله له ملاءكة مسلحة يحفظونه من الشيطان حتي يصبح وكتب الله له بها عشر موجبات ومحي عنه عشر سيءات موبقات وكانت له بعدل عشر رقاب مءمنات	80	2896227695729169733	172	321.0	136	191	90.05235290527344	33	Sham19Y0017437-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0587	true	2004986849391659083	0	94	0	500	1574	300	الجمعة الاخري وروي الامام احمد وابو داود والترمذي وحسنه والنساءي وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما والحاكم وصححه عن اوس بن اوس الثقفي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها ورواه ا----لطبراني في الاوسط من حديث ابن عباس رضي الله عنهما---------------------------قال الخطابي---------- قوله غسل واغتسل وبكر وابتكر اختلف الناس في معناه فمنهم من ذهب الي انه من الكلام المتظافر الذي يراد به التوكيد	587	-5812452446808936539	Shia002264-ara1.ms113	false	-3945884858214372015	206	294	1079	1545	1577	300	الجمعة الاخري وروي الامام احمد وابو داود والترمذي------ والنساءي وابن ماجة وابن خزيمة وابن حبان في صحيحه--- والحاكم في صحيحه مرفوعا------------------------------------------------------------------ من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها وفي رواية للطبراني كتب له بكل خطوة عشرون حسنة فاذا انصرف من الصلاة اجيز بعمل ماءتي سنة قال الخطابي رحمه الله قوله غسل واغتسل وبكر وابتكر اختلف الناس في معناه فمنهم من ذهب الي انه من الكلام المتظاهر الذي يراد به التوكيد	113	2896227695729169733	365	632.0	294	541	67.4676513671875	60	Sham19Y0017437-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0587	true	2004986849391659083	104	278	560	1462	1574	300	يقول في هذا الحديث ومشي ولم يركب ومعناهما واحد قال والي هذا ذهب الاثرم صاحب الامام احمد وقال بعضهم غسل معن---اه غسل الراس خ-----------------------------------------------------------------------------اصة والي هذا ذهب مكحول واغ------تسل معناه غسل ساءر الجسد وزعم بعضهم---- ان قوله غسل معناه اصاب اهله قبل خروجه الي الجمعة ليكون املك لنفسه واحفظ في طريقه لنظره وقوله وبكر وابتكر زعم بعضهم ان معني بكر ادرك باكورة الخطبة وهي اولها ومعني وابتكر قدم في الوقت وقال -----------------------------ابن الانباري معني بكر تصدق قبل خروجه وتاول في ذلك ما روي في الحديث-------- باكروا بالصدقة فان البلاء لا يتخطاها وقال الحافظ ابو بكر بن خزيمة من قال في الخبر غسل واغتسل يعني بالتشديدمع--ناه جامع فاوجب الغسل علي زوجته او امته واغتسل ومن قال ---------بالتخفيف اراد غسل راسه واغتسل فغسل ساءر --جسده لخبر طاوس عن ابن عباس قال قلت لابن عباس زعموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رءوسكم وان لم تكونوا جنبا ومسوا من الطيب قال ابن عباس اما الطيب فلا ادري واما الغسل فنعم والله اعلم -----AUTO الحديث الرابع عنه قال كان النبي صلي الله عليه	587	-5812452446808936539	Shia002264-ara1.ms114	false	1051460338512946984	0	164	0	847	1578	300	يقول في هذا الحديث ومشي ولم يركب ومعناهما واحد---- والي هذا ذهب الاثرم صاحب------- احمد وقال بعضهم---- معني غسل غسل الراس خاصة وذلك لان العرب لهم لمم وشعور وفي غسلها مءونة مشقة فاراد غسل الراس من اجل ذلك والي هذا ذهب مكحول وقوله واغتسل معناه غسل ساءر الجسد وذهب بعضهم الي ان معني غسل------ اصاب اهله قبل خروجه الي الجمعة ليكون املك لنفسه واحفظ في طريقه لبصره ومعني ------------------------------بكر ادرك باكورة الخطبة وهي اولها ومعني اب-تكر قدم في الوقت وقيل معني بكر تصدق قبل خروجه قاله ابن الانباري------------------------ وتاول في ذلك ما روي في الحديث من قوله باكروا بالصدقة فان البلاء لا يتخطاها وقال------- ابو بكر بن خزيمة من قال في الخبر غسل واغتسل يعني بالتشديد فمعناه جامع فاوجب الغسل علي زوجته او امته واغتسل ومن قال غسل يعني بالتخفيف اراد غسل راسه واغتسل فغسل ساءر الجسد كما في الحديث الصحيح مرفوعا------------------------------------------------------ اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رءوسكم وان لم تكونوا جنبا الحديث-------------------------------------------------------- والله اعلم اخذ علينا ال-عهد العا-م من رسول---- ال-له صلي الله عليه	114	2896227695729169733	630	1027.0	502	1047	60.17192077636719	106	Sham19Y0017437-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0591	true	-2073956153873244138	126	224	645	1131	1542	300	لغوت خبت من الاجر و-----------------قيل بطلت فضيلة جمعتك وقيل صارت جمعتك ظهرا ويشهد لهذا ما رواه ابو داود وابن خزيمة من حديث عبد الله بن عمرو مرفوعا من لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا قال ابن وهب احد رواته معناه اجزات عنه الصلاة وحرم فضيلة الجمعة وروي الامام احمد من حديث سيدنا علي رضي الله عنه مرفوعا ومن قال صه فقد تكلم ومن تكلم فلا جمعة له ورواه ابو داود بنحوه وروي الامام احمد والبزار من حديث ابن عباس مرفوعا من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو ك----الحمار يحمل اسفارا والذي يقول له انصت ليست له جمعة	591	-5812452446808936539	Shia002264-ara1.ms685	false	4599928726127689776	221	263	1113	1337	1520	300	لغوت خبت من الاجر وقيل معناه اخطات وقيل بطلت فضيلة جمعتك وقيل صارت جمعتك ظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هرا وقيل غير ذلك وروي الامام ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد والطبراني وغيرهما مرفوعا------- من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل اسفارا والذي يقول له انصت ليس- له جمعة	685	2896227695729169733	171	307.0	137	507	33.72780990600586	27	Sham19Y0017437-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0674	true	647531950125633766	216	273	1135	1405	1546	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج فاذا نسوة جلوس قال ما يجلسكن قلن ننتظر- الجنازة قال هل تغسلن قلن لا قال هل تحملن قلن لا قال هل تدلين فيمن يدلي قلن لا قال فارجعن مازورات غير ماجورات وعن عبد الله بن عمرو بن---------------- العاص رضي الله عنهما قال قبرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	674	-5812452446808936539	Shia002264-ara1.ms862	false	2429966892728221169	187	240	986	1242	1549	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج فاذا نسوة جلوس قال ما يجلسكن قلن ينتظرن الجنازة قال هل تغسلن قلن لا قال هل تحملن قلن لا قال هل تدلين فيمن يدلي قلن لا قال فارجعن مازورات غير ماجورات و-------الله تعالي اعلم اخذ علينا العهد------------------------- العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم	862	2896227695729169733	221	396.0	173	288	76.73611450195312	43	Sham19Y0017437-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0682	true	-6179367566218064919	268	299	1360	1515	1520	300	عن امراة من المبايعات قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلمفي- المعروف الذي اخذ علينا الا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا ولا ننشر شعرا	682	-5812452446808936539	Shia002264-ara1.ms860	false	4962441137562114734	28	58	146	289	1514	300	عن امراة من المبايعات قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم من المعروف ان -------------لا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا ولا ننشر شعرا	860	2896227695729169733	138	256.0	110	156	88.46154022216797	26	Sham19Y0017437-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0693	true	6573603364079226634	0	50	0	246	1539	300	حتي تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين ولمسلم اصغرهما مثل احد عن ابي هريرة عبد الرحمن بن صخر رضي الله عنه قال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة في رواية لمسلم من حديث خباب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من خرج مع جنازة من بيتها	693	-5812452446808936539	Shia002264-ara1.ms583	false	-2390316254430138037	144	201	767	1059	1541	300	حتي تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية للبخاري ومن تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليه ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط وروي مسلم مرفوعا من خرج مع جنازة من بيتها	583	2896227695729169733	101	171.5	81	420	24.047618865966797	19	Sham19Y0017437-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0701	true	-406675027382752304	27	93	143	469	1515	300	الامام احمد باسناد حسن من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وس------لم دعوة المظلوم مستجابة وان كان فاجرا ففجوره علي نفسه وفي المسند ايضا من حديث انس مرفوعا دعوة المظ---------------لوم ولو كان كافرا ليس دونها حجاب وفي اوسط الطبراني والصغير من حديث علي مرفوعا يقول الله عز وجل اشتد غضبي علي من ظلم من لا يجد له ناصرا غيري	701	-5812452446808936539	Shia002264-ara1.ms767	false	1906263372335981011	25	75	141	397	1546	300	الامام احمد باسناد -------------------------------------------------------------------حسن مرفوعا دعوة المظلوم مستجابة وان كان فاجرا ففجوره علي نفسه وقال الامام مالك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوة المظلوم ولو كان كافرا ليس دونها حجاب وروي---- الطبران--------------------ي مرفوعا يقول الله عز وجل اشتد غضبي علي من ظلم من لا يجد له ناصرا غيري	767	2896227695729169733	189	342.5	149	347	54.46685791015625	34	Sham19Y0017437-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0747	true	-2099137478255102259	187	229	976	1183	1555	300	لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر----------------------------------------------------------------------------- وروي الامام احمد والترمذي وحسنه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل ان احب عبادي الي اعجلهم فطرا	747	-5812452446808936539	Shia002264-ara1.ms189	false	-5002395177643964709	222	267	1172	1397	1577	300	لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر وفي رواية لابن حبان في صحيحه لا تزال امتي علي سنتي ما لم تنتظر بفطرها النجوم وروي الامام احمد والترمذي وحسنه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحه مرفوعا -----------------------------------------------------------قال الله عز وجل ان احب عبادي الي اعجلهم فطرا	189	2896227695729169733	140	233.5	113	284	49.2957763671875	26	Sham19Y0017437-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0766	true	3106999004863589342	203	233	1055	1225	1563	300	حار واكثرنا ظلا صاحب الكساء فمنا من يتقي الشمس بيده قال فسقط الصوام وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر	766	-5812452446808936539	Shia002264-ara1.ms699	false	-85651993415006080	0	28	0	162	1535	300	حار -اكثرنا ظلا صاحب الكساء فمنا من يتقي الشمس بيده---- فسقط الصوام وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركبان فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر	699	2896227695729169733	154	282.5	126	171	90.05847930908203	25	Sham19Y0017437-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0793	true	-4604650455760734219	47	260	259	1303	1502	300	هريرة رضي الله عنه اوصاني خليلي بثلاث لست بتاركهن الا انام الا علي وتر والا ادع ركعتي الضحي فانها صلاة الاوابين وصيام ثلاثة ايام من كل شهر وفي ابن ماجه عن ابي---------------------- هريرة مرفوعا------------------------------------------------------ من حافظ علي شفعة ال-ضحي غفرت--- ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر ورواه الترمذي وف----------------------------------ي ابن ماجه والترمذي وقال غريب عن انس مرفوعا من صلي الضحي -ثنتي عشرة ركعة بني الله له قصرا في الجنة من ذهب وعن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان الله عز وجل-يقول يا -بن ادم اكفني اول النهار- باربع ركعات اكفك بهن اخر يومك -رواه الامام احمد وابو يعلي ورجال احدهما رجال الصحيح وعن ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا --------------------------------------------------------------------------------اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين رواه ابو داود وعن ابي الدرادء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي الضحي ركعتين لم يكتب من الغافلين ومن صلي اربعا كتب من العابدين ومن صلي ستا كفي ذلك اليوم ومن صلي ثمانيا كتبه الله من القانتين ومن صلي -ثنتي عشرة ركعة بني الله له بيتا في الجنة	793	-5812452446808936539	Shia002264-ara1.ms100	false	5585824797114727869	48	215	258	1098	1515	300	هريرة قال--------- اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم ب-------------------------------------------------------------صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان ارقد قال ابو هريرة رضي الله عنه وهي صلاة الاوابين وروي ابن ماجة والترمذي مرفوعا من حافظ علي شفعتي الضحي غفرت له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر و-----الشفعة بضم الشين وقد تفتح هي ركعتا الضحي وروي ابن ماجة والترمذي----------------- مرفوعا من صلي الضحي اثنتي عشرة ركعة بني الله له قصرا في الجنة من ذهب وروي الامام احمد وابو يعلي ورجال احدهما رجال الصحيح مرفوعا -------------ان الله عز وجل يقول يا ابن ادم اكفني ------نهارك باربع ركعات اكفك بهن اخر يومك وروي --------------ابو يعلي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرفوعا من قام اذا استقبلته الشمس فتوضا فاحسن وضوءه ثم قام فصلي ركعتين غفرت له خطاياه -----وكان كيوم ولدته امه وروي الطبراني مرفوعا ورواته ثقات---------------------------------------------------------------------------------------- من صلي الضحي ركعتين لم يكتب من الغافلين ومن صلي اربعا كتب من العابدين ومن صلي ستا كفي ذلك اليوم ومن صلي ثمانيا كتبه الله من القانتين ومن صلي اثنتي عشرة ركعة بني الله له بيتا في الجنة	100	2896227695729169733	487	649.0	379	1244	39.147911071777344	84	Sham19Y0017437-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0802	true	6765008691816118538	151	218	757	1098	1487	300	وروي النساءي باسناد حسن والترمذي من رواية ابن لهيعة وابن ماجه من حديث ابي هريرة رضي الله عنهمرف---------------------------------------------------------------وع---ا من صا-----م يوما في سبيل الله زحزح الله--------------------- وجهه عن النار بذلك اليوم سبعين خريفا قال الحافظ المنذري ذهب طواءف من العلماء الي ان هذه الاحاديث جاءت في فضل الصوم في الجهاد وبوب علي هذا الترمذي وغيره وذهبت طاءفة الي ان كل الصوم في سبيل الله اذا كان خالصا	802	-5812452446808936539	Shia002264-ara1.ms168	false	-1709106276459761549	221	299	1207	1601	1604	300	وروي الامام احمد------- والترمذي وحسنه واللفظ له و---ابن ماجة وابن خزيمة وابن حبان في صحيحه مرفوعا ثلاث لا ترد دعوتهم الصاءم حتي يفطر وروي الشيخان وغيرهما مرفوعا ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله تعالي الا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار----------- سبعين خريفا قال الحافظ قد----- ذهب طواءف من العلماء الي ان الحديث----------- في فضل الصوم في الجهاد وبوب علي ذلك الترمذي وغيره وذهبت طاءفة الي ان كل --صوم في سبيل الله اذا كان خالصا	168	2896227695729169733	228	343.5	177	433	52.655887603759766	40	Sham19Y0017437-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0803	true	-2052733630827883392	205	235	1055	1208	1532	300	كان يوم القيامة يحاسب الله------ عبده ويءدي ما عليه من المظالم من ساءر عمله حتي لا يبقي الا الصوم فيتحمل الله عز وجلما بقي عليه من المظالم ويدخله بالصوم الجنة	803	-5812452446808936539	Shia002264-ara1.ms165	false	-1688582482742069782	18	49	76	234	1538	300	كان يوم القيامة يحاسب الله تعالي عبده ويءدي ما عليه من المظالم من ساءر عمله حتي لا يبقي الا الصوم في-حمل الله تعالي ما بقي عليه من المظالم ويدخله بالصوم الجنة	165	2896227695729169733	146	273.5	117	159	91.82389831542969	26	Sham19Y0017437-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0892	true	-7827685201271669359	72	191	378	970	1575	300	من قتل وزغة في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في------- الثانية فله كذا وكذا حسنة لدون الا-------ولي وان قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة لدون الثانية وفيه ايضا -------من قتل---ها في ا--لضربة الاولي فله م--ءة حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك وفي الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلمقال اقتلوا الوزغ ولو في جوف الكعبة وفي مسند الامام احمد وسنن ابن ماجه ع-----------------------------------------------------------------------------------ن عاءشة رضي الله عنها انه كان في بيتها رمح موضوع فقيل لها ما تصنعين بهذا فقالت نقتل به الوزغ -----فان----- النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرنا ان ابراهيم عليه السلام---------لما القي في النار لم يكن ف-----ي الارض دابة الا	892	-5812452446808936539	Shia002264-ara1.ms487	false	-6367162394717814614	120	231	628	1164	1505	300	من قتل وزغة في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة -دون الحسنة الاولي ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة دو-ن الثانية وفي رواية لمسلم ومن قتل وزغا في اول ضربة كتب الله له ماءة حسنة و---------في------- الثانية---- دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك وفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية لمسلم وابي داود قال في اول ضربة سبعين حسنة وروي ابن حبان في صحيحه والنساءي ان عاءشة رضي الله عنها---- كان عند---ها رمح موضوع في البيت ت---------------------قتل به الوزغ وتقول ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخبرنا ان ابراهيم صلي- الله عليه وسلم لما القي في النار لم تكن دابة في الارض----- الا	487	2896227695729169733	355	434.5	278	728	48.763736724853516	57	Sham19Y0017437-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0903	true	-1168932841958648528	28	59	136	303	1585	300	الركن الاسود- يوم القيامة اعظم من ابي قبيس له لسان وشفتان رواه الامام احمد باسناد حسن والطبراني في الاوسط وزاد يشهد لمن استلمه بالحق وهو يمين الله عز وجل-يصافح بها خلقه	903	-5812452446808936539	Shia002264-ara1.ms217	false	-3639170351812999521	157	185	813	957	1571	300	الركن اليماني يوم القيامة اعظم من ابي قبيس له لسان وشفتان زاد في هذه الرواية ----------الطبراني--------------- يشهد لمن استلمه بالحق وهو يمين الله عز وجل يصافح بها خلقه	217	2896227695729169733	119	194.0	96	169	70.41419982910156	20	Sham19Y0017437-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1162	true	2162748897578748055	14	50	70	233	1415	300	وروي ابو يعلي باسناد حسن عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فقال يا رسول الله مات فلان قال اليس كان معنا انفا قالوا بلي	1162	-5812452446808936539	Shia002264-ara1.ms576	false	-5837294205484922672	268	298	1360	1498	1505	300	وروي ابو يعلي باسناد حسن عن انس ---------------------قال كنا عند النبي---- صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فقال يا رسول الله مات فلان قال اليس كان معنا انفا قالوا بلي	576	2896227695729169733	133	250.0	103	163	81.5950927734375	29	Sham19Y0017437-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1200	true	7822425651526481582	102	193	512	952	1516	300	عن رب-ه عز وج----ل النظرة سهم مسموم من سهام ابليس من تركها من مخافتي ابدلته ايمانا يجد حلاوته في قلبه ورواه الحاكم من حديث حذيفة وصححه واخرج الامام احمد عن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مسلم ينظر الي محاسن امراة ثم يغض بصره الا احدث الله له عبادة يجد حلاوتها في قلبه ورواه الطبراني الا انه قال ينظر الي امراة اول رمقة و---البيهقي وقال انما اراد ان صح والله اعلم ان يقع بصره عليها----- من غير قصد فيصرف بصره عنها تورعا	1200	-5812452446808936539	Shia002264-ara1.ms318	false	9088569562029853746	216	285	1103	1440	1519	300	عن الله عز وجل قال النظرة سهم مسموم من سهام ابليس من تركها من مخافتي ابدلته ايمانا يجد حلاوته في قلبه وروي---------------------------------- الامام -------------------------------------------------------احمد مرفوعا ما من مسلم ينظر الي محاسن امراة ثم يغض بصره الا احدث الله له عبادة يجد حلاوته- في قلبه ولفظ- الطبراني -ما من مسلم ينظر الي امراة اول رمقة قال البيهقي والم-------راد----------------- ان يقع بصره علي المراة من غير قصد فيصرف بصره عنها تورعا	318	2896227695729169733	296	495.5	232	453	65.3421630859375	53	Sham19Y0017437-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1453	true	599292285780292332	90	218	500	1132	1537	300	---المهلكات وف-ي البخاري ومستدرك الحاكم وقال صحيح علي شرطهما عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يزال المءمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما وقال ابن عمر------------------ من ورطات الامور التي لا مخرج----- لمن اوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حله الورطات جمع ورطة بسكون الراء وهي الهلكة وكل امر تعسر النجاة منه وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لزوال الدنيا اهون علي الله من قتل مءمن بغير حق رواه ابن ماجه باسناد حسن والبيهقي والاصبهاني وزاد فيه ولو ان اهل سماواته واهل ارضه اشتركوا في دم مءمن لادخلهم الل------ه النار وفي حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهم---------ا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال	1453	-5812452446808936539	Shia002264-ara1.ms786	false	-2870009466538356293	4	92	25	471	1496	300	هي المهلكات وروي البخاري و-------الحاكم مرفوعا----------------------------------------------------------------------------- لن يزال المءمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما وكان ابن عمر رضي الله عنه يقول من ورطات الامور التي لا مخرج منها لمن اوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حله وروي ابن ماجة باسناد حسن والترمذي والبيهقي وغيرهم مرفوعا----------------------------------------------------------------------------- لزوال الدنيا اهون عند الله من قتل مءمن بغير حق زاد البيهقي------------------------------------------ ولو ان اهل سماواته واهل ارضه اشتركوا في دم مءمن لادخلهم الله بقتله ال-------------------------نار وروي ا----بن ماجة مرفوعا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم طاف	786	2896227695729169733	318	465.0	250	679	46.833580017089844	53	Sham19Y0017437-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1573	true	-357373626284439495	36	188	177	910	1482	300	لحد يقام في الارض خير لاهل الارض من ان يمطروا ثلاثين صباحا وفي لفظ اقامة-------------------------- حد في الارض خير لاهله- من مطر اربعين ليلة رواه النساءي------- مرفوعا وموقوفا وابن ماجه وابن حبان في صحيحه وروي ابن ماجه ايضا عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول صلي الله عليه وسلم قال اقامة حد من حدود الله خير----------- من ----مطر-- اربعين ليلة في بلاد الله وفي الطبراني------- باسناد حسن عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم من امام عادل افضل من عبادة ستين سنة وحد يقام في الارض بحقه ازكي فيها من مطر اربعين عاما قال الامام ابن القيم في الهدي لا يسقط القطع بعد رفعه -------------------------------------------------------------------------------------الي الامام وكذلك كل حد بلغ الامام وثبت عنده لا يجوز اسقاطه قال وفي السنن عنه اذا بلغت الحدود الامام فلعن الله الشافع والمشفع وفي حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1573	-5812452446808936539	Shia002264-ara1.ms401	false	3195477839173822548	157	257	810	1319	1545	300	لحد يقام في الارض خير لاهل الارض من ان يمطروا ثلاثين صباحا وفي رواية له موقوفا علي ابي هريرة اقامة حد في الارض خير لاهلها من مطر اربعين ليلة وفي رواية لابن ماجة مرفوعا حد يعمل في الارض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خير لاهل الارض من ان يمطروا اربعين صباحا وفي رواية ل------لطبراني مرفوعا باسناد-------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسن -حد يقام في الارض بحقه ازكي فيها من مطر اربعين عاما وروي ابن ماجة مرفوعا اقيموا حدود الله في القريب والبعيد ولا تاخذكم في الله لومة لاءم وسياتي في عهود المناهي عدة احاديث تتعلق بذلك والله تعالي ا--------------------------------------------------------------------علم اخذ علينا العهد من---------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	401	2896227695729169733	247	342.5	187	876	28.196346282958984	41	Sham19Y0017437-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1573	true	-357373626284439495	203	230	974	1091	1482	300	خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال	1573	-5812452446808936539	Shia002264-ara1.ms769	false	4187439708242617395	273	300	1401	1516	1516	300	خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتي يبرح ومن قال في مءمن ما ليس فيه سقا-ه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال-	769	2896227695729169733	109	205.0	83	117	93.16239166259766	25	Sham19Y0017437-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1591	true	3640973488314643110	149	247	741	1250	1511	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان شءتم انباتكم عن الامارة وما هي فناديت باعلي صوتي وما هي يا رسول الله قال اولها ملامة وثانيها ندامة وثالثها عذاب يوم القيامة الا من عدل وكيف يعدل مع اقربيه رواه البزار والطبراني في الكبير ورواته رواة الصحيح ورواه الطبراني ايضا باسناد حسن من حديث ابي هريرة ولفظه الامارة اولها ندامة واوسطها غرامة واخرها عذاب يوم القيامة ورواه الامام احمد من حديث ابي امامة مرفوعا ولفظه ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله------------ مغلولا يوم القيامة يده الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه	1591	-5812452446808936539	Shia002264-ara1.ms758	false	-4072898162510894993	72	137	379	693	1484	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان شءتم انباتكم عن الامارة فقال عوف ابن مالك وما------- هي يا رسول الله قال اولها ملامة وثانيها ندامة وثالثها عذاب يوم القيامة الا من عدل وكيف يعدل مع اقربيه وروي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لامام احمد------------------ مرفوعا------ ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله يوم القيامة مغلولة يدا-----------ه الي عنقه فكه بره او اوبقه اثمه	758	2896227695729169733	276	492.5	217	521	52.97504806518555	52	Sham19Y0017437-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1601	true	-2910774131945729303	42	192	189	893	1471	300	من حلف بالامانة فليس منا وعنه ايضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف قال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما رواه الامام احمد وابو داود وابن ماجه والحاكم وقال صحيح علي شرطهما وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين فهو كما حلف ان قال هو يهودي فهو يهودي وان قال نصر---اني فهو نصراني وان قال هو برء من الاسلام يعني فكذلك ومن ادعي دعاء الجاهلية فهو من جثاء جهنم قالوا يا رسول الله وان صام وصلي قال وان صام وصلي رواه ابو يعلي والحاكم------------------------------------------------------------------------------------------- واللفظ له وقال صحيح الاسناد واعلم ان من قال هو يهودي او كافر او مجوسي او يعبد الصليب او يعبد غير الله او برء من الله سبحانه او من ال-اسلام او من القران او النبي صلي الله عليه وسلم ان	1601	-5812452446808936539	Shia002264-ara1.ms839	false	-7932923971803616243	12	132	56	628	1447	300	من حلف بالامانة فليس منا وروي ابو داود وابن ماجة والحاكم مرفوعا من --------حلف قال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام س-----------------الما وروي ------ابو يعلي والحاكم وقال صحيح الاسناد مرفوعا من -------------------------------------------------------حلف علي يمين فهو كما حلف ان قال هو يهودي فهو يهودي وان قال هو نصراني فهو نصراني وان قال هو برء من الاسلام فهو برء من الاسلام-------------------------------- قالوا يا رسول الله وان صام وصلي قال وان صام وصلي وروي ابن ماجة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول انا اذن يهودي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجبت والله تعالي -----------------ا--------------------------------------------------------------------------------------علم اخذ علينا العهد العام من -----رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان	839	2896227695729169733	352	493.0	265	799	44.05506896972656	66	Sham19Y0017437-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1613	true	-1058484792146001356	48	109	237	529	1518	300	مال امرء مسلم بغير حق وعن الاشعث بن قيس رضي الله عنه ان رجل-----ا من كندة واخر من حضرموت اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- لا يقتطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال	1613	-5812452446808936539	Shia002264-ara1.ms840	false	4207199449521822613	0	55	0	263	1587	300	مال امرء مسلم بغير حق لقي الله وهو عليه غضبان وفي رواية لهما ايضا------------- من حلف علي يمين صبر يقتطع ------------------------------------------------------------------------------بها امرء مسلم هو فيها كاذب لقي الله وهو عليه غضبان وفي رواية لهما وهو عنه معرض وفي رواية لابي داود وابن ماجة وغيرهما مرفوعا لا يقتطع احد مالا بيمين الا لقي الله---- اجذم وروي	840	2896227695729169733	92	64.0	67	358	25.69832420349121	15	Sham19Y0017437-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1614	true	5554710156351520801	7	119	37	635	1604	300	المعجمة------ لانها تغمس الحالف في الاثم في الدنيا وفي النار في الاخرة و---رو--ي الترمذي وحسنه-------- والطبراني في الاوسط وابن حبان في صحيحه واللفظ له والبيهقي من حديث عبد الله بن انيس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكبر الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس والذي نفسي بيده لا يحلف رجل علي مثل جناح بعوضة الا كانت نكتة في قلبه يوم القيامة ولفظ البيهقي ما حلف حالف بالله يمين صبر فادخل فيها مثل جناح البعوضة الا كانت نكتة في قلبه يوم القيامة ولفظ الترمذي وما حلف حالف بالله يمين صبر كلفظ البيهقي تنبيهات الاول اختلف الفقهاء في-------------------------------------------------------------------------------------------- اليمين الغموس هل لها الكفارة فمعتمد مذهب------------------------------------------------------------------------------- الامام احمد	1614	-5812452446808936539	Shia002264-ara1.ms840	false	4207199449521822613	90	161	469	850	1587	300	الكاذبة غموسا لانها تغمس الحالف في الاثم في الدنيا وفي النار في الاخرة وفي رواية للترمذي وقال حديث حسن والطبراني---------- وابن حبان في صحيحه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لا يحلف رجل علي مثل جناح بعوض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الا كانت كية في قلبه يوم القيامة وفي رواية نكتة في قلبه الي يوم القيامة وروي البزار مرفوعا اليمين الفاجرة ت---------------------ذهب المال او تذهب بالمال وروي البيهقي مرفوعا اليمين الكاذبة تدع الديار بلا قع وروي الامام احمد	840	2896227695729169733	174	119.5	140	788	22.081218719482422	28	Sham19Y0017437-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1638	true	-4153967827425125380	20	113	111	600	1477	300	مرفوعا من ولي القضاء او جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين رواه ابو داود والترمذي واللفظ له وقال حسن غريب وابن ماجه والحاكم وقال صحيح الاسناد قال الحافظ المنذري--- ومعني قوله ذبح بغير سكين ان الذبح بالسكين يحصل به اراحة الذبيحة بتعجيل ازهاق روحها فاذا ذبحت بغير سكين كان فيه تعذيب لها وقال الخطابي- لما كان في ظاهر العرف وغالب العادة الذبح بالسكين عدل صلي الله عليه وسلم عن ظاهر العرف والعادة الي غير ذلك ليعلم ان مراده عليه الصلاة والسلام-بهذا القول ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه	1638	-5812452446808936539	Shia002264-ara1.ms757	false	-8045048063478951791	183	263	986	1385	1571	300	مرفوعا من ولي القضاء او جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين----------------------------------------------------------------------------------- قال الحافظ عبد العظيم ومعني----- ذبح بغير سكين ان الذبح بالسكين يحصل به -راحة للذبيحة بتعجيل ازهاق روحها فاذا ذبحت بغير سكين كان فيه تعذيب لها وقيل ان الذبح لما كان في ظاهر العرف و-----العادة غالبا بالسكين عدل صلي الله عليه وسلم عن ظاهر العرف والعادة الي غير ذلك ليعلم ان مراده صلي- الله عليه وسلم بهذا القول ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه	757	2896227695729169733	363	628.0	288	494	73.48178100585938	67	Sham19Y0017437-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1705	true	-614353985674559761	144	173	698	840	1493	300	اذا وقعت لقمة احدكم--------- فليمط ما كان بها من اذي ول---------ا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه او يلعقها فانه لا يدري في اي طعامه البركة	1705	-5812452446808936539	Shia002264-ara1.ms366	false	6524886031355106246	18	47	93	243	1537	300	اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه---------- فانه لا يدري في اي طعامه البركة	366	2896227695729169733	132	245.5	105	160	82.5	25	Sham19Y0017437-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1709	true	-7608330511707394862	197	262	1024	1344	1564	300	روي ابو داود والترمذي وقال----- حسن صحيح----------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم---- ياكل طعامه في ستة من اصحابه فجاء اعرابي فاكله بلقمتين فقال---------- صلي الله عليه وسلم اما انه لو سمي ------كفاكم رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه وزاد فاذا اكل احدكم طعاما فليذكر اسم الله ع------ليه فان نسي في اوله فليقل باسم الله ا---وله واخره وهذه	1709	-5812452446808936539	Shia002264-ara1.ms356	false	-7897671131176591108	86	161	437	806	1516	300	روي ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح وابن ماجة وابن حبان في صحيحه عن عاءشة رضي الله عنها ------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياكل طعاما في ستة من اصحابه فجاء اعرابي فاكله بلقمتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه لو سمي الله لكفاكم وروي ابو داود وابن ماجة مرفوعا --------اذا اكل احدكم طعاما فليذكر اسم الله تعالي عليه فان نسي في اوله فليقل باسم الله في اوله واخره وروي	356	2896227695729169733	281	479.5	220	383	73.36814880371094	46	Sham19Y0017437-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1709	true	-7608330511707394862	197	261	1024	1339	1564	300	روي ابو داود والترمذي وقال حسن صحيح عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم ياكل طعامه في ستة من اصحابه فجاء اعرابي فاكله بلقمتين فقال------ صلي الله عليه وسلم اما انه لو سمي -كفاكم رواه ----------ابن ماجه وابن حبان في صحيحه وزاد فاذا اكل احدكم طعاما فليذكر اسم الله ع------ليه فان نسي في اوله فليقل باسم الله اوله واخره	1709	-5812452446808936539	Shia002264-ara1.ms750	false	-2720008958388175763	35	94	171	467	1507	300	روي ابو داود والترمذي وغيرهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-- كان------------------------- ياكل طعاما في ستة من اصحابه فجاء اعرابي فاكله بلقمتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه لو سمي لكفاكم وروي ابو داود وابن ماجة زيادة وهي-------------- فاذا اكل احدكم طعاما فليذكر اسم الله تعالي عليه فان نسي في اوله فليقل ب-سم الله اوله واخره	750	2896227695729169733	219	367.0	172	338	64.79290008544922	37	Sham19Y0017437-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1710	true	1336172980938676373	59	141	280	697	1537	300	مرفوعا من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعم-ني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه رواه ابو داود والترمذي وحسنه وابن ماجه واخرج مسلم والترمذي والنساءي عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله------ ليرضي عن العبد ان ياكل الاكلة فيحمده عليها و--يشرب الشربة فيحمده عليها----------- والاكلة بفتح الهمزة المرة الواحدة من الاكل وقيل بضم الهمزة وهي الل-------------------------------------قمة وكان صلي الله عليه وسلم	1710	-5812452446808936539	Shia002264-ara1.ms367	false	2557881811296469181	178	250	915	1290	1522	300	مرفوعا من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمتني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وروي---------------------------------------- مسلم--------- والنساءي والترمذي وحسنه مرفوعا ا------------------------------------------ن الله تعالي ليرضي عن العبد ان ياكل الاكلة فيحمده عليها او يشرب الشربة فيحمده عليها قال الحافظ والاكلة بفتح الهمزة المر--------ة من الاكل وقيل بضم الهمزة وهي اللقمة وروي الطبراني وابن حبان في صحيحه ان النبي صلي الله عليه وسلم	367	2896227695729169733	283	483.5	225	474	59.70464324951172	49	Sham19Y0017437-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1766	true	2545344574722972307	224	286	1158	1491	1567	300	للعالمين وامرني ان امحق المزامير والكبارات يعني البرابط والمعازف-والاوثان التي كانت تعبد في الجاهلية واقسم ربي بعزته لا يشرب عبد من عبيدي جرعة من خمر الا سقيته مكانها من حميم جهنم معذبا او مغفورا له ولا يسقيها صبيا صغيرا الا سقيته مكانها من حميم جهنم معذبا او مغفورا له ولا يدعها عبد من عبيدي من مخافتي الا سقيتها اياه في حظيرة القدس	1766	-5812452446808936539	Shia002264-ara1.ms404	false	-8593162444980599147	0	59	0	314	1519	300	للعالمين وامرني ان امحق المزامير والكبارات يعني البرابط والمعازف والاوثان التي كانت تعبد في الجاهلية واقسم ربي بعزته لا يشرب عبد من عبيدي جرعة من خمر الا سقيته مكانها من حميم جهنم معذبا او مغفور- له ولا يسقيها صبيا صغيرا الا سقيته مكانها من حميم جهنم و-------------------لا يدعها عبد من عبيدي من مخافتي الا سقيتها اياه من حضيرة القدس	404	2896227695729169733	309	593.0	251	334	92.51496887207031	53	Sham19Y0017437-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1770	true	183340487161595778	187	281	1032	1506	1601	300	لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة عن ابي حفص امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا الحرير معروف وهو عربي سمي بذلك لخلوصه يقال لكل شء خالص محرور وحررت الشء خلصته من الاختلاط بغيره وقيل هو فارسي معرب والمراد بالنهي الذكور دون النساء لما روي الامام احمد واصحاب السنن وصححه ابن حبان والحاكم من حديث علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ حريرا--------------- وذهبا فقال هذا--------------------ن حرامان علي ذكور امتي	1770	-5812452446808936539	Shia002264-ara1.ms744	false	-1074539087262968723	4	54	27	270	1492	300	لا تلبسوا الحرير فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة وفي رواية للشيخين انما يلبس الحرير من لا خلاق له وروي ابو داود والنساءي ان رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اخذ حريرا فجعله في يمينه وذهبا فجعله في شماله ثم قال ان هذين حرام --علي ذكور امتي	744	2896227695729169733	130	206.5	104	524	24.809160232543945	22	Sham19Y0017437-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1805	true	-3997279434035317632	9	76	43	370	1498	300	داود والترمذي وقال----- حسن صحيح والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم وابن حبان في صحيحه عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ميت يختم علي عمله الا المرابط في سبيل الله فانه ينم--ي عمله الي يوم القيامة ويءمن من فتنة القبر و--------روي الطبراني ورواته ثقات عن ابي ا-لدرداء رضي-- الله--- عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1805	-5812452446808936539	Shia002264-ara1.ms242	false	6095386885568389759	51	106	273	551	1540	300	داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح والحاكم وقال -----علي شرط مسلم وابن حبان في صحيحه مرفوعا----------------------------------------------------------- كل ميت يختم علي عمله الا المرابط في سبيل الله فانه ينم له عمله الي يوم القيامة ويءمن من فتنة القبر والاحاديث في ذلك كثيرة والله ------تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم	242	2896227695729169733	221	337.0	173	348	63.5057487487793	38	Sham19Y0017437-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1821	true	-8440392346559851299	123	209	601	1009	1446	300	من ظلم معاهدا او تنقصه- او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة والابناء- مجهولون وعن عمرو بن الحمق رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما رجل امن رجلا علي دمه ثم قتله فانا من القاتل برء وان كان المقتول كافرا رواه ابن حبان في صحيحه واللفظ له ورواه ابن ماجه وقال فانه يحمل لواء غدر يوم القيامة وعن ابي بكرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-------ل من	1821	-5812452446808936539	Shia002264-ara1.ms843	false	-7271295882675135312	118	183	597	907	1460	300	من ظلم معاهدا او انتقضه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة وفي مسنده مجهول وروي ابن ماجة وابن حبان في صحيحه مرفوعا------------------------------------ ايما رجل امن رجلا علي دمه ثم قتله فانا من القاتل برء وان كان المقتول كافرا----------------------- والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام م------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا نقبل من	843	2896227695729169733	220	343.0	170	417	52.75779342651367	42	Sham19Y0017437-ara1	Shia002264-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1845	true	1358348242018559836	80	154	407	776	1558	300	لا يش-ر احدكم الي اخيه بالسلاح فانه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار ومعني ينزع في يده بالعين المهملة وكسر الزاي اي يرمي وروي بالمعجمة مع فتح الزاي ومعناه ايضا يرمي ويفسد واصل النزع الطعن والفساد وف-ي مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ايضا قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم من اشار الي اخيه بحديدة فان الملاءكة تلعنه حتي وان كان اخا- لابيه وامه	1845	-5812452446808936539	Shia002264-ara1.ms821	false	7271812697268883642	10	52	57	272	1578	300	لا يشير احدكم الي اخيه بالسلاح فانه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار ومعني ينزع يرمي-------------------------------------------------------------------------------------- واصل النزع الطعن والفساد وروي مسلم مرفوعا -------------------------------------------------------------------من اشار الي اخيه بحديدة فان الملاءكة تلعنه---- وان كان اخاه لابيه وامه	821	2896227695729169733	202	352.0	161	372	54.30107498168945	37	Sham19Y0017437-ara1	Shia002264-ara1