id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017437-ara1.ms0110	true	223411280037179257	178	222	922	1155	1562	300	وقيل النمام الذي يكون مع جماعة يتحدثون حديثا فينم عليهم والقتات الذي يتسمع عليهم وهم لا يعلمون ثم ينم انتهي وفي النهاية لا يدخل الجنة قتات هو النمام يقال قت بالحديث يقته اذا زوره وهياه وسواه قال والقشاش الذي يسال عن الاخبار ثم ينمها	110	-5812452446808936539	Shia001174Vols-ara1.ms3452	false	2999036601614531835	238	262	1253	1381	1586	300	وقيل النمام الذي يكون مع القوم يتحدثون------ فينم عليهم والقتات الذي يتسمع------ وهم لا يعلمون ثم--------------------------------------------------------------------------------------------- ينم والقساس الذي يسال عن الاخبار ثم ينمها	3452	-5668862438823933027	118	211.0	94	233	50.643775939941406	21	Sham19Y0017437-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0125	true	3777700596311566360	115	146	586	727	1539	300	الازهري القضاء في اللغة علي وجوه مرجعها الي انقطاع الشء و-تمامه وكل ما احكم عمله او اتم او ختم او ادي او اوجب او اعلم او انفذ او امضي فقد قضي	125	-5812452446808936539	Shia001174Vols-ara1.ms3830	false	7276984670457436344	48	78	251	392	1578	300	الازهري القضاء في اللغة علي وجوه مرجعها الي انقطاع الشء واتمامه وكل-ما احكم عمله او اتم او ختم او ادي او اوجب او اعلم او انفذ او امضي فقد قضي	3830	-5668862438823933027	140	270.0	110	142	98.591552734375	30	Sham19Y0017437-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0444	true	-8685093300109892042	237	300	1247	1550	1550	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث رجلا علي سرية فكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن عز وجل فانا احب ان اقرا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه-	444	-5812452446808936539	Shia001174Vols-ara1.ms4025	false	-6467137833246004573	110	165	517	783	1440	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه واله فقال----------------------------- سلوه لاي شء فعل -ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن------- فانا احب ان اقرا--ها فقال رسول الله صلي الله عليه واله اخبروه	4025	-5668862438823933027	253	450.5	201	305	82.95082092285156	48	Sham19Y0017437-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0447	true	4281662882305876908	133	171	640	847	1509	300	في النهاية ا------------لسرية ال--طاءفة من الجيش يبلغ اقصاها اربع مءة تبعث الي العدو وجمعها سرايا سموا بذلك لانهم يكونون خلاصة العسكر وخيارهم من الشء------ النفيس وقيل لكون---------هم ينفذون سرا وخفية وليس بشء--- لان لام السر راء وهذه ياء	447	-5812452446808936539	Shia001174Vols-ara1.ms3727	false	-6598541162937202740	146	187	736	961	1579	300	في النهاية السرايا جمع السرية وهي طاءفة من الجيش تبلغ اقصاه- اربعماءة تبعث الي العدو------------- سموا بذلك لانهم يكونون خلاصة العسكر وخيارهم من الشء السري النفيس وقيل سموا بذلك لانهم ينفذون سرا وخفية وليس بالوجه لان لام السر راء وهذه ياء	3727	-5668862438823933027	183	313.5	148	239	76.56903839111328	28	Sham19Y0017437-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0943	true	-8719929238255579196	51	86	250	421	1468	300	ويحك وهي كلمة ترحم وتوجع تقال لمن وقع في هلكة لا يستحقها او قد تقال بمعني المدح والتعجب وهي منصوبة علي المصدرية وقد ترفع وتضاف ولا تضاف -يقال ويح زيد وويحا له وويح له ومنه	943	-5812452446808936539	Shia001174Vols-ara1.ms1910	false	-792026006256329864	161	194	768	931	1463	300	ويحك ويح كلمة ترحم وتوجع تقال لمن وقع في هلكة لا يستحقها و--قد تقال بمعني المدح والتعجب وهي منصوبة علي المصدر و--قد ترفع وتضاف ولا تضاف ويقال ويح -----ويحا له وويح له قوله	1910	-5668862438823933027	154	283.0	122	172	89.53488159179688	27	Sham19Y0017437-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1039	true	5564989206735772886	122	187	622	970	1548	300	---الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار وقد كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن وربيبا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات -اسباب يستدل كما علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف كالذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما	1039	-5812452446808936539	Shia001174Vols-ara1.ms1887	false	6486704463120717744	88	154	461	812	1565	300	هو الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار وقد كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن ورءي-ا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات واسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف كالذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما	1887	-5668862438823933027	344	675.0	279	352	97.7272720336914	61	Sham19Y0017437-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1384	true	5595636295072941643	191	282	1019	1477	1561	300	الي زيد بن حارثة مولي النبي صلي الله عليه وسلم وحبه و الي ابنه اسامة بن زيد الحب ابن الحب رضي الله عنهما فقال مجزز المدلجي ان بعض هذه الاقدام لمن بعض وفي رواية لمسلم والترمذي والنساءي------------------------------------------------ الم تري ان مجززا المدلجي راي ----------------زيدا واسام-------ة قد غطيا رءوسهما بقطيفة وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض وفي لفظ قالت ---دخل قاءف و-----النبي صلي الله عليه وسلم شاهد واسامة بن زيد وزيد بن حارثة مضطجعان فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض فسر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم واعجبه	1384	-5812452446808936539	Shia001174Vols-ara1.ms1817	false	-3046275834014613023	4	93	18	459	1572	300	الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال--------------------------------------------------------------------------------------- ان بعض هذه الاقدام لمن بعض وعنها ايضا قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه واله ذات يوم مسرورا فقال يا عاءشة الم تر- ان مجززا المدلجي دخل علي فراي اسامة وزيدا وعليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما------- وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض وعنها ايضا قالت دخل قاءف ورسول ال-له صلي الله عليه واله شاهد واسامة بن زيد وزيد بن حارثة مضطجعان فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض فسر بذلك النبي صلي الله عليه واله واعجبه	1817	-5668862438823933027	295	461.0	232	537	54.93482208251953	52	Sham19Y0017437-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1386	true	-7299303945894633119	136	164	719	863	1558	300	ان مجززا المدلجي نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعض فسر----- النبي	1386	-5812452446808936539	Shia001174Vols-ara1.ms1817	false	-3046275834014613023	0	88	0	433	1572	300	ان مجززا-------- نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان بعض هذه الاقدام لمن بعض وعنها ايضا قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه واله ذات يوم مسرورا فقال يا عاءشة الم تر ان مجززا المدلجي دخل علي فراي اسامة وزيدا وعليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض وعنها ايضا قالت دخل قاءف ورسول الله صلي الله عليه واله شاهد واسامة بن زيد وزيد بن حارثة مضطجعان فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض فسر بذلك النبي	1817	-5668862438823933027	136	224.0	109	441	30.83900260925293	24	Sham19Y0017437-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1400	true	-4853162616374003096	0	63	0	292	1481	300	عثمان النهدي قال لما ادعي زياد لقيت ابا بكرة فقلت له ما هذا الذي صنعتم اني سمعت سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه يقول سمعت اذني من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول من ادعي ابا في الاسلام غير ابيه وهو يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام فقال ابو بكرة -انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1400	-5812452446808936539	Shia001174Vols-ara1.ms5041	false	7655462364915730143	102	160	497	765	1452	300	عثمان------- قال لما ادعي زياد لقيت ابا بكرة فقلت له ما هذا الذي صنعتم اني سمعت سعد بن ابي وقاص ي-------------قول سمعت اذني من رسول الله صلي الله عليه واله وهو يقول من ادعي ابا في الاسلام غير ابيه---- يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام فقال ابو بكرة فانا سمعت- من رسول الله صلي الله عليه واله	5041	-5668862438823933027	262	486.5	204	293	89.41979217529297	53	Sham19Y0017437-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1497	true	-948813749989564790	182	248	917	1268	1554	300	وهو الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار وقد كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن ورءيا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات -اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف كالذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما	1497	-5812452446808936539	Shia001174Vols-ara1.ms1887	false	6486704463120717744	88	154	461	812	1565	300	-هو الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار وقد كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن ورءيا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات واسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف كالذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما	1887	-5668862438823933027	350	690.0	284	352	99.43181610107422	64	Sham19Y0017437-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1591	true	3640973488314643110	257	298	1308	1500	1511	300	مسلم-------- عن ابي ذر ر-ضي الله عنه قال قلت يا رسول الله الا تستعملني -قال فضرب بيده علي منكبي ثم قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها	1591	-5812452446808936539	Shia001174Vols-ara1.ms3283	false	-3569797035575917869	99	140	564	762	1589	300	مسلم باسناده عن ابي ذر رحمه الل----ه قال قلت يا رسول الله الا تستعملني فقال فضرب بيده علي منكبي ثم قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها	3283	-5668862438823933027	186	345.0	146	202	92.07920837402344	36	Sham19Y0017437-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1672	true	1570379455240374003	59	113	318	578	1525	300	موضع المدح والذم من الانسان اي ما يحصل له بذكره الجميل مدح وبذكره القبيح قدح وقد يكون ذلك تارة في نفس الانسان وتارة في سلفه او في اهله ومن يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص او يثلب وقال ابن قتيبة عرض الرجل نفسه وبدنه لا غير	1672	-5812452446808936539	Shia001174Vols-ara1.ms1806	false	2112171432556923796	209	247	1120	1301	1578	300	موضع المدح والذم من الانسان سواء كان---------------------------------------------------------- في نفسه او---------- في سلفه او ---------من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقض و--يثلب وقال ابن قتيبة عرض الرجل نفسه وبدنه لا غير	1806	-5668862438823933027	167	279.0	131	260	64.23076629638672	33	Sham19Y0017437-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1672	true	1570379455240374003	46	115	243	585	1525	300	عرضه من الشين وكلام الناس والعرض ب--كسر العين المهملة وسكون الراء فضاد معجمة موضع المدح والذم من الانسان اي ما يحصل له بذكره الجميل مدح وبذكره القبيح قدح وقد يكون ذلك تارة في نفس الانسان وتارة في سلفه او في اهله ومن يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص او يثلب وقال ابن قتيبة عرض الرجل نفسه وبدنه لا غير--- قال في	1672	-5812452446808936539	Shia001174Vols-ara1.ms3784	false	8002043536877434922	31	80	155	390	1495	300	عرضي لك اليوم ال-------------عرض بالكسر ---في النهاية العرض----------------- موضع المدح والذم من الانسان سواء كان---------------------------------------------------------- في نفسه او---------- في سلفه او ---------من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص و--يثلب وقال ابن قتيبة عرض الرجل نفسه وبدنه لا غير ثم قال يا	3784	-5668862438823933027	197	286.0	151	347	56.772335052490234	34	Sham19Y0017437-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1672	true	1570379455240374003	59	113	318	578	1525	300	موضع المدح والذم من الانسان اي ما يحصل له بذكره الجميل مدح وبذكره القبيح قدح وقد يكون ذلك تارة في نفس الانسان وتارة في سلفه او في اهله ومن يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص او يثلب وقال ابن قتيبة عرض الرجل نفسه وبدنه لا غير	1672	-5812452446808936539	Shia001174Vols-ara1.ms4243	false	3221836135046355440	80	118	402	582	1639	300	موضع المدح والذم من الانسان سواء كان---------------------------------------------------------- في نفسه او---------- في سلفه او ---------من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينقض و---يثلب وقال ابن قتيبة عرض الرجل نفسه وبدنه لا غير	4243	-5668862438823933027	164	272.0	129	260	63.07692337036133	33	Sham19Y0017437-ara1	Shia001174Vols-ara1