id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017437-ara1.ms0580	true	6947915536448881792	15	118	83	541	1532	300	والسلام الجمعة حق واجب علي كل مسلم الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض رواه ابو داود وروي ابن ماجه من حديث جابر رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال واعلمو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان الله تعالي قد افترض عليكم الجمعة في مقامي هذا في شهري هذا من عامي هذا فمن تركها في حياتي او بعد موتي وله امام عادل او جاءر استخفافا بها او جحودا بها فلا جمع الله له شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له الا ولا زكاة له الا ولا حج له الا ولا صوم له و----لا بر له حتي يتوب	580	-5812452446808936539	Shia000317Vols-ara1.ms03654	false	-3454655741670111559	53	164	280	793	1494	300	والنبوي الجمعة حق واجب علي كل مسلم الا اربعة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واخر من ترك ثلاث جمع متهاونا بها طبع الله علي قلبه وقال صلي الله عليه واله ايضا من ترك ثلاث جمع متعمدا من غير علة طبع الله علي قلبه وقال صلي الله عليه واله لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات او ليختمن الله علي قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين وقال صلي الله عليه واله ايضا ان الله ف-----------رض عليكم الجمعة------------------------------------- فمن تركها في حياتي او بعد موتي---------------------- استخفافا بها او جحودا لها فلا جمع ال---له شملة ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له الا ولا زكاة له الا ولا حج له الا ولا صوم له الا ولا بر له حتي يتوب	3654	3007332831309180731	239	224.5	182	724	33.011051177978516	51	Sham19Y0017437-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0683	true	5179868857714745204	126	187	653	944	1558	300	يا ابتاه من ربه ما ادن---------اه الي جبر-يل انعاه يا ابتاه اجاب ربا دعاه قال وروي عن علي عن فاطمة رضي الله عنهما انها اخذت قبضة من تراب قبر النبي صلي الله عليه وسلم-فوضعتها علي عينيها ثم قالت من الكامل ماذا علي من شم تربة احمد ا--لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام صرن لياليا	683	-5812452446808936539	Shia000317Vols-ara1.ms01405	false	-1507677385557254587	167	226	897	1176	1550	300	يا ابتاه من ربه ما ادناه يا ابتاه الي جبرءيل انعاه يا ابتاه اجاب ربا دعاه كما -روي عن علي عليه السلام انه------------- اخذت قبضة من تراب قبر النبي صلي الله عليه واله فوضعتها علي عين-ها ثم قالت---------- ماذا علي المشم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام صرن لياليا	1405	3007332831309180731	244	432.5	191	304	80.2631607055664	45	Sham19Y0017437-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0847	true	6904901680740601118	71	107	379	574	1560	300	تسدل------ علي وجهها وهي محرمة للحاجة وفاقا لقول عاءشة رضي الله عنها كان الركبان يمرون بنا ونحن------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلممحرمات فاذا حاذوا بنا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا	847	-5812452446808936539	Shia000317Vols-ara1.ms06456	false	6625808091959682597	4	38	22	202	1558	300	تسدل الثوب علي وجهها الي الذقن وفي المرسل عن---- عاءشة-------------- كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وال------ه فاذا جاءو---نا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوز-نا	6456	3007332831309180731	143	217.5	113	208	68.75	22	Sham19Y0017437-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0919	true	8275087466602515381	178	222	938	1164	1557	300	انه---- جاء يطلب ابنه اسماعيل فلم يجده فقالت له زوجته انزل فابي فقالت فدعني اغسل راسك فاتته بحجر فوضع رجله عليه وهو راكب فغسلت شقه ثم رفعته وقد غابت رجله فيه فوضعته تحت الشق الاخر وغسلته فغابت رجله ف--------يه فجعله الله تعالي من الشعاءر	919	-5812452446808936539	Shia000317Vols-ara1.ms06732	false	8665403373528046364	206	251	1062	1292	1537	300	انه لما جاء بطلب ابنه اسماعيل فلم يجده ق-الت له زوجته انزل فابي فقالت -دعني اغسل راسك فاتته بحجر فوضع رجله عليه وهو راكب فغسلت شقه ثم رفعته وقد غابت رجله فيه فوضعته تحت الشق الاخر وغسلته فغابت رجله الثانية فيه فجعله الله------ من الشعاءر	6732	3007332831309180731	215	400.5	172	238	90.33613586425781	38	Sham19Y0017437-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0932	true	-2528165570170958097	173	219	852	1071	1474	300	عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال نزلت اية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع-------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينزل قران يحرمه ولم ينه--- عنها حتي مات قال رجل برايه ما شاء قال البخاري يقال انه-------------------- عمر و-------لمسلم نزلت اية المتعة يعني	932	-5812452446808936539	Shia000317Vols-ara1.ms10826	false	-3256466475259026447	73	120	400	625	1544	301	عن عمران بن حصين -------------قال نزلت اية المتعة في كتاب الله عز وجل ولم تنزل اية بعدها تنسخها فامرنا بها رسول الله صلي الله عليه وال--------------------ه ولم ينهانا عنها ف-------قال رجل برايه ما شاء قال البخاري يقال انه اي الرجل المذكور هو عمر بل قال المسلم---------------- يعني	10826	3007332831309180731	150	204.0	117	281	53.38078308105469	28	Sham19Y0017437-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1039	true	5564989206735772886	120	179	607	919	1548	300	النهاية -الكاهن الذي ي----تعاطي الخب--ر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار----------------------- وقد كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن وربيبا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل كما علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف	1039	-5812452446808936539	Shia000317Vols-ara1.ms07622	false	-618400820379461781	140	201	721	1036	1559	300	الكهانة بالكسر والفتح وهي تعاطي الاخبار عن الكاءنات في مستقبل الزمان كما في مختصر النهاية وفي المحكي عنها زيادة وقد كان في العرب كهنة------------------ فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن------- يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يختص-- باسم العراف	7622	3007332831309180731	251	426.0	200	342	73.39181518554688	45	Sham19Y0017437-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1043	true	2289969158845176193	28	83	156	436	1618	300	عن محمود بن لبيد قال قلت لزيد رضي الله عنه ما عراياكم هذه فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم----- ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا----------------- وعندهم فضو---------ل من التمر فرخص لهم صلي الله عليه وسلم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونه رطبا	1043	-5812452446808936539	Shia000317Vols-ara1.ms08419	false	5001977281161779503	244	299	1246	1528	1531	300	ان محمود بن لبيد قال قلت لزيد بن ثابت----- ما عراياكم هذه فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص----------------------- ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر----- في ايديهم ياكلونه رطبا	8419	3007332831309180731	234	404.0	187	316	74.0506362915039	40	Sham19Y0017437-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1172	true	-1013671240615483622	36	107	178	549	1519	300	متي كان المتروك لا يفضل عن غني الورثة فلا تستحب الوصية لان النبي صلي الله علي-----ه وسلم علل المنع في الوصية بقوله -ان تترك ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة ولان اعطاء القريب المحتاج خير من اعطاء الاجنبي فمتي لم يبلغ الميراث غناهم كان تركه لهم كعطيتهم اياه فيكون ذلك افضل من الوصية به لغيرهم فحينيذ يختلف الحال باختلاف الورثة كثرة وقلة-------- وغناء- وحاجة --فلا يتقيد بقدر من المال قلت	1172	-5812452446808936539	Shia000317Vols-ara1.ms10150	false	1359326502039970043	179	237	916	1215	1552	300	متي كان المتروك لا يفضل عن غني الورثة -لا يستحب الوصية لان النبي صلي الله عليه واله وسلم علل المنع---------- بقوله لان تترك ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة ولان اعطاء القريب المحتاج خير من اعطاء الاجنبي الي ان قال----------------------------------------------------------------------------- فحينءذ يختلف الحال باختلاف الورثة في كثرتهم و قلتهم وغناهم وحاجتهم فلا يقدر- بقدر من المال قلت	10150	3007332831309180731	255	438.5	204	388	65.72164916992188	41	Sham19Y0017437-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1251	true	7109818387983472833	30	78	154	409	1586	300	جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه و-----سلم فقالت كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانم---------------------------------ا معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	1251	-5812452446808936539	Shia000317Vols-ara1.ms11508	false	-8195851715737269110	146	199	730	1003	1520	300	جاءت امراة رفاعة القرطي الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالت كنت عند رفاعة-------------- فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن --زبير وانه طلقني قبل ان يمسني وفي رواية وانا معه مثل هدبة الثوب فتبسم----- النبي صلي الله عليه واله وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	11508	3007332831309180731	228	407.0	183	294	77.55101776123047	39	Sham19Y0017437-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1275	true	7419095970137623619	198	277	1035	1412	1527	300	صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت------------- اني وهبت--- نفسي لك فقامت------ طويلا فقال رج-----ل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال----------------------------- هل عندك من شء تصدقها----- فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها اياه- جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجتكها بما معك من القران	1275	-5812452446808936539	Shia000317Vols-ara1.ms10412	false	5907916519116358588	164	237	916	1257	1569	300	صلي الله عليه واله و------------قالت يا رسول الله اني وهبت لك نفسي و---قامت قياما طويلا فقام رجل وقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه واله هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال----------------------------------- ان اعطيتها ازارك جلست بلا ازار ال--------------------------------تمس ولو خاتما من حديد------- فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه واله هل--------- معك من القران	10412	3007332831309180731	265	396.5	205	439	60.364463806152344	47	Sham19Y0017437-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1404	true	-3040795864558731883	97	200	466	972	1494	300	يحرم من الرضاع --------------ما يحرم من النسب اربع نسوة يح---رمن في النسب مطلقا وفي الرضاع قد- لا يحرمن الاولي ام الاخ في النسب حرام لانها اما ام----------- واما زوج اب وفي الرضاع قد تكون اجنبية فترضع الاخ فلا تحرم علي اخيه ---------------------------------------------الثانية ام ال---حفيد حرام في النسب لانها اما بنت- او زوج---------------------------------------------------------- ابن وفي الرضاع قد تكون اجنبية فترضع الحفيد فلا تحرم علي جده الثالثة جدة الولد في النسب حرام لانها اما ام -او ام زوج-ة وفي الرضاع قد--- تكون ------اجنبية ارضعت الولد فيجوز لوالده ان يتزوج امها----------------------------- الرابعة اخت الولد حرام في النسب---------- لانها بنت----- او ربيب-ة وفي الرضاع قد تكون اجنبية	1404	-5812452446808936539	Shia000317Vols-ara1.ms10575	false	5336168991995391186	79	208	391	1011	1486	300	يحرم من الرضاع الي اخره حيث قال يحرم في النسب اربع نسوة قد يحرم----------------ن في الرضاع وقد لا يحرمن الاولي ام الاخ في النسب حرام لانها اما ام او زوجة اب واما --------في الرضاع فان كانت كذلك حرمت ايضا وان لم تكن كذلك لم تحرم كما لو ارضعت اجنبية اخاك او اختك لم تحرم الثانية ام ولد الولد حرام--------- لانها اما بنته او زوجته ابنه وفي الرضاع قد لا تكون احداهما مثل ان ترضع الاجنبية ابن الابن فانها ام ولد الولد وليست حراما -------------------الثالثة جدة الولد في النسب حرام لانها اما امك او ام زوجتك وفي الرضاع قد لا تكون كذلك كما اذا ارضعت اجنبية ولدك فان------------ امها جدته وليست بامك ولا ام زوجتك الرابعة اخت --ولد----ك في النسب حرام عليك لانها اما بنتك او ربيبتك واذا ارض--------عت اجنبية	10575	3007332831309180731	305	352.5	236	698	43.69627380371094	46	Sham19Y0017437-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1497	true	-948813749989564790	185	240	933	1217	1554	300	الخب--ر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار----------------------- وقد كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن ورءيا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف	1497	-5812452446808936539	Shia000317Vols-ara1.ms07622	false	-618400820379461781	145	201	753	1036	1559	300	الاخبار عن الكاءنات في مستقبل الزمان كما في مختصر النهاية وفي المحكي عنها زيادة وقد كان في العرب كهنة------------------ فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن------ يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يختص-- باسم العراف	7622	3007332831309180731	236	419.5	187	309	76.37540435791016	46	Sham19Y0017437-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1537	true	4566923178263326433	0	100	0	476	1461	300	او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انكتها لا يكني قال نعم فعند ذلك امر برجمه وفي حديث ابي هريرة رضي الله عنه عند ابي داود والدارقطني قال جاء الاسلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل عليه في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة او الرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا- قال نعم اتيت منها حراما -ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم	1537	-5812452446808936539	Shia000317Vols-ara1.ms14447	false	4937797083139587789	7	58	34	273	1473	300	او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انكتها لا تكني قال نعم ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يغيب المرود في المكحلة و--الرشا ف-ي البءر ق--------ال فهل تدري ما الزناء قال نعم اتيت منها حراما كما ياتي الرجل من امراته حلالا قال -ما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم	14447	3007332831309180731	232	424.0	182	478	48.53556442260742	43	Sham19Y0017437-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1537	true	4566923178263326433	118	191	561	896	1461	300	انس رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي ولم يساله قال وحضرت الصلاة فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة -قام اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او حدك	1537	-5812452446808936539	Shia000317Vols-ara1.ms14451	false	-7600916063287829142	57	119	306	591	1495	300	انس بن مالك -----قال كنت عند النبي صلي الله عليه واله فجاءه رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي ولم يسمه ف-----حضرت الصلاة فصل-------------------------------------ي النبي صلي الله عليه واله الصلاة فقام اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في --حد الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك --وحدك	14451	3007332831309180731	267	484.0	208	336	79.46428680419922	53	Sham19Y0017437-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1548	true	7314477171974736193	144	191	709	934	1458	300	لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية قال اذا---------------------------------------------------- لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي ارضاعه يا نبي الله قال فرجمها	1548	-5812452446808936539	Shia000317Vols-ara1.ms14490	false	237411183441726035	147	187	697	888	1451	300	لها حتي تضعي ما في بطنك فلما ولد---------------------------------------------------------------------------------ت قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه وفي اخر انها لما ولدته قال اذن لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي -رضاعه يا نبي الله---- فرجمها	14490	3007332831309180731	129	216.5	100	277	46.570396423339844	26	Sham19Y0017437-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1823	true	150861390966664667	210	252	1076	1291	1569	300	يجوز عقد الذمة المءبدة الا بشرطين احدهما التزام---- اعطاء الجزية كل حول وهي مال يءخذ منهم علي وجه الصغار كل عام بدلا عن قتلهم واقامتهم بدارنا الثاني التزام احكام الاسلام وهو ------------قبول -ما يحكم به عليهم--- من اداء حق او ترك محرم	1823	-5812452446808936539	Shia000317Vols-ara1.ms07442	false	-8004280620698488929	223	252	1146	1305	1538	300	يجوز عقد الذمة المءبدة الا بشرطين احدهما ان يلتزموا اعطاء الجزية و----------------------------------------------------------------------------الثاني التزام احكام الاسلام علي معني وجوب القبول لما يحكم به المسلمون من اداء حق او ترك محرم	7442	3007332831309180731	126	200.5	100	235	53.61701965332031	21	Sham19Y0017437-ara1	Shia000317Vols-ara1