id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017437-ara1.ms0091	true	1300005938121116792	191	300	995	1571	1571	300	الفواءد---- اعلم ان لفظة عاذ وما تصرف منها تدل علي التحرز والتحصن والالتجاء وحقيقة معناها الهروب من شء تخافه الي من يعصمك منه ولهذا -سمي المستعاذ به معاذا كما يسمي ملج------ا وفي الحديث لما دخل عليه الصلاة والسلام علي ابنة الجون--------------------------------------- فوضع يده عليها قالت اعوذ بالله منك -قال---- لقد عذت بمعاذ الحقي باهلك فمعني اعوذ التجء واعتصم واتحرز وفي اصله قولان احدهما انه ماخوذ من الستر والثاني---------- من لزوم المجاورة ف----من قال بالاول استدل بان- العرب تقول للبيت الذي في اصل الشجرة الذي قد استتر بها عوذ بضم العين وتشديد الواو مفتوحة فكانه لما عاذ بالشجرة واستتر باصلها وظلها سمي- عوذا فكذا- العاءذ قد استتر من عدوه بمن-	91	-5812452446808936539	Shamela0023606-ara1.ms401	false	3516999217800089042	122	241	703	1320	1631	300	الفصل الاول اعلم ان لفظة عاذ وما تصرف منها تدل علي التحرز والتحصن والنجاة-- وحقيقة معناها الهروب من شء تخافه الي من يعصمك منه ولهذا يسمي المستعاذ به معاذا كما يسمي ملجا ووزرا وفي الحديث ان----------------------------- ابنة الجون لما ادخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده عليها قالت اعوذ بالله منك فقال لها لقد عذت بمعاذ الحقي باهلك فمعني اعوذ التجء واعتصم واتحرز وفي اصله قولان احده-ا انه ماخوذ من الستر والثاني انه ماخوذ من لزوم المجاورة فاما من قال انه من الستر فقال العرب تقول للبيت الذي في اصل الشجرة التي قد استتر بها عوذ بضم العين وتشديد الواو وفتحها فكانه لما عاذ بالشجرة واستتر باصلها وظلها سموه عوذا فكذلك العاءذ قد استتر من عدوه بمن	401	3149530288958082284	514	911.0	411	649	79.19876861572266	86	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0023606-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0183	true	7882127762480680660	102	161	514	834	1559	300	-----الخناس---- فعال من خنس يخنس اذا تواري واختفي ومنه قول ابي هريرة لقيني النبي صلي الله عليه وسلم في بعض طرق المدينة وانا جنب فانخنست منه وحقيقة اللفظة اختفاء بعد ظهور فليست لمجود الاختفاء ولهذا وصفت بها الكواكب في قوله تعالي--- فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس التكوير 15 قال قتادة هي النجوم تبدو بالليل وتخنس بالنهار فتختفي ولا تري	183	-5812452446808936539	Shamela0023606-ara1.ms455	false	-8924140070304265001	24	82	127	434	1589	300	واما الخناس فهو فعال من خنس يخنس اذا تواري واختفي ومنه قول ابي هريرة لقيني النبي صلي الله عليه وسلم في بعض طرق المدينة وانا جنب فانخنست منه وحقيقة اللفظ- اختفاء بعد ظهور فليست لمجرد الاختفاء ولهذا وصفت بها الكواكب في قوله تعالي 15 فلا اقسم بالخنس------------------------ قال قتادة هي النجوم تبدو بالليل وتخنس بالنهار فتختفي ولا تري	455	3149530288958082284	294	550.5	239	332	88.55421447753906	51	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0023606-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0825	true	-278734952871859421	79	161	405	809	1546	300	عن صفية بنت حيي رضي الله عنها قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم-معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب- فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شرا او قال شيءا وفي	825	-5812452446808936539	Shamela0023606-ara1.ms456	false	3377831023201322915	182	259	966	1357	1556	300	عن صفية بنت حيي-------------- قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا----- النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما سوءااو قال-شيءا وفي	456	3149530288958082284	368	670.5	293	412	89.32038879394531	70	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0023606-ara1