id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017437-ara1.ms0033	true	132276978117299285	84	138	466	754	1646	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا ذهب احدكم لحاجته فليستطب بثلاثة احجار فانها تجزيه وفي------------------- البخاري عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس	33	-5812452446808936539	Shamela0021848BK1-ara1.ms0098	false	6445569147624956446	38	87	201	466	1596	300	صلي الله عليه وسل---------------------م قال وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة اي العظم وخبر البخاري عن ا--------بن مسعود ق-------------ال اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس	98	-3700040224597017886	221	396.0	179	307	71.98696899414062	38	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0085	true	2083604515172108699	33	97	171	470	1478	300	ابا هريرة رضي الله عنه يتوضا فغسل وجهه فاسبغ الوضوء ثم غسل يده اليمني حتي اشرع في العضد ثم يده اليسري حتي اشرع في العضد ثم مسح -راسه ثم غسل رجله اليمني حتي اشرع في الساق ثم غسل رجله اليسري حتي اشرع في الساق ثم قال لي هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	85	-5812452446808936539	Shamela0021848BK1-ara1.ms0059	false	4894525910771487571	29	86	155	425	1541	300	ابا هريرة تو--------------ضا فغسل وجهه واسبغ الوضوء ثم غسل يده اليمني حتي اشرع في العضد ثم---- اليسري حتي اشرع في العضد ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني حتي اشرع في الساق ثم غسل رجله اليسري حتي اشرع في الساق ثم قال--- هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا--------- فثبت غسله صلي الله عليه وسلم	59	-3700040224597017886	260	479.0	203	300	86.66666412353516	52	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0097	true	-8293070008896696975	155	195	836	1022	1608	300	ابن عمر رضي الله عنهما اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن -----هذا قال بلي انما نهي عن هذا في الفضاء اما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	97	-5812452446808936539	Shamela0021848BK1-ara1.ms0091	false	943647894800317838	160	193	868	1021	1585	300	ابن عمر-------------------- راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقيل له------------ اليس قد نهي الله عن هذا قال بلي انما نهي عنه--- في الفضاء ف---اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	91	-3700040224597017886	139	239.5	108	191	72.77487182617188	28	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0219	true	-8770407457899224443	15	72	89	368	1531	300	عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة---------- ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	219	-5812452446808936539	Shamela0021848BK1-ara1.ms0132	false	-593755069914994089	35	77	172	383	1569	300	عن عمار بن ياسر------------- قال ----------------------------------------اجنبت فلم اجد الماء فتمعكت في التراب فاخبر-----------------ت النبي صلي الله عليه وسلم بذلك-------- فقال انما يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم نفضهما ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	132	-3700040224597017886	187	312.0	147	289	64.70587921142578	34	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0318	true	-5589856942764288056	232	300	1226	1546	1546	300	احمد عن عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس في الجم-ع للصلاة وهو كاره لموافقة النصاري اطاف بي من الليل وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله فقلت له يا عبد الله الا تبيع الناقوس -قال -ما تصنع به قلت- ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي------ خير من ذلك-	318	-5812452446808936539	Shamela0021848BK1-ara1.ms0208	false	7108091317716968250	41	98	229	490	1490	300	صحيح عن عبد الله بن زيد بن عبد رب--ه قال لما امر النبي---- صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس ----لجميع الصلاة --------------------------طاف بي--------- وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا -------في يد------------ه فقلت--- يا عبد الله ا---تبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقال ندعو به الي الصلاة قال اولا ادلك علي ما هو خير من ذلك	208	-3700040224597017886	217	304.0	166	331	65.55891418457031	37	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0319	true	5002247163653874280	42	191	190	886	1391	300	الله اكبر الله اكبر -لا اله الا الله قال ثم استاخر---- غير بعيد ثم قال -تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر -لا اله الا الله قال فلما اصبحت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال ان هذه لرءيا حق ان شاء الله ثم امر بالتاذين فكان بلال يءذن بذلك ويدعو رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي لفظ فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع ذلك عمر---------- وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	319	-5812452446808936539	Shamela0021848BK1-ara1.ms0208	false	7108091317716968250	102	197	509	961	1490	300	الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان ------ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا -قمت ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر الاقامة----- فلما اصبحت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انها لرءيا حق ان شاء الله -قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه فيءذن به فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال---------- صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	208	-3700040224597017886	418	731.0	327	714	58.543418884277344	79	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0461	true	-5124459153296929778	93	140	482	716	1533	300	عن عبد الله بن بحينة وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	461	-5812452446808936539	Shamela0021848BK1-ara1.ms0294	false	229034472318369634	56	95	299	486	1502	300	عن عبد الله بن بحينة--------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام م---------ن الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	294	-3700040224597017886	185	343.0	147	235	78.72340393066406	36	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0580	true	6947915536448881792	229	287	1147	1460	1532	300	وكان اسم---- الاحد اول والاثنين اهون والثلاثاء جبار -والاربعاء دبار- والخميس مءنس والجمعة عروبة والسبت شيار بالشين المعجمة فياء مثناة تحت فالف فراء قال الجوهري انشدني ابو سعيد قال انشدني ابن دريد عن بعض شعراء الجاهلية من الوافر اءمل ان اعيش وان يومي باول او باهون او جبار او التالي دبار او فيومي بمءنس او عروبة او شيار	580	-5812452446808936539	Shamela0021848BK1-ara1.ms0373	false	6353226405810080715	65	101	355	553	1576	300	وكانوا يسمون الاحد اول والاثنين اهون والثلاثاء جبارا والاربعاء دبارا والخميس مءنسا------------- والسبت شيارا ق---------------------------------------ال الشاع---------------------------------------------------------------------ر اءمل ان اعيش وان يومي باول او باهون او جبار او التالي دبار فان افته فمءنس او عروبة او شيار	373	-3700040224597017886	172	288.0	140	319	53.918495178222656	28	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0587	true	2004986849391659083	36	62	198	328	1574	300	من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها ورواه	587	-5812452446808936539	Shamela0021848BK1-ara1.ms0392	false	-5389443205723846163	173	199	890	1019	1579	300	من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها -رواه	392	-3700040224597017886	129	253.0	103	130	99.23076629638672	25	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0609	true	-8628664492171139616	140	166	712	844	1531	300	هي الثنية من الابل والبقر والغنم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقضية حديث مسلم ان جذعة من الضان لا تجزء الا اذا عجز عن المسنة والجمهور علي خلافه وحملوا الخبر علي	609	-5812452446808936539	Shamela0021848BK1-ara1.ms2041	false	-914049421724278962	0	61	0	325	1542	300	هي الثنية من الابل والبقر والغنم فما فوقها قال الرافعي والمعني في ذلك ان الثنايا تتهيا للحمل والنزوان فانتهاءها الي هذا الحد كبلوغ الادمي وحالها قبله كحال الادمي قبل بلوغه اه ولا يخفي ان كثيرا من الابل والبقر تتهيا لذلك قبل هذا الحد وقضية الخبر---- ان جذعة--- الضان لا تجزء الا اذا عجز عن المسنة والجمهور علي خلافه وحملوا الخبر علي	2041	-3700040224597017886	120	210.5	96	332	36.14457702636719	22	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0644	true	343968569914443678	49	95	244	495	1631	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مري-------ا غدقا مجللا سحا عاما طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من	644	-5812452446808936539	Shamela0021848BK1-ara1.ms0440	false	6653993364390447487	254	300	1369	1618	1618	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سح-----ا طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من-	440	-3700040224597017886	239	444.5	195	258	92.63565826416016	40	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0644	true	343968569914443678	95	121	495	636	1631	300	بركات-----ك اللهم ادفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه عنا غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	644	-5812452446808936539	Shamela0021848BK1-ara1.ms0441	false	299542483544261236	0	26	0	142	1605	300	بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه---- غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	441	-3700040224597017886	135	254.5	110	146	92.46575164794922	23	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0726	true	-592776732698129034	181	297	954	1550	1569	300	فطرة لا-----ن الفط--------رة الخلقة قال ال-----له تعالي فطرت الله التي فطر الناس عليها الروم اي جبلته التي جبل الناس عليها انتهي وقال الامام عبد اللطيف بن يوسف البغدادي في كتاب ذيل الفصيح وما يلحن فيه العامة في باب ما يغير العامة لفظه بحرف او حركة صدقة الفطر هذا كلام العرب فاما الفطرة فمولدة والقياس لا يدفعه لانه كالغرفة والبغية لمقدار ما يءخذ من الشء فهذا ما وجدته في اللفظة بعد بحث كثير قاله في المطلع قال وسالت ابا عبد الله بن مالك فلم ينقل فيها شيءا انتهي قال في الكفاية-------------------------------------------------------------------- ويقال المخرج في زكاة الفطر فطرة بضم الفاء-------------------------والذي في شرح المهذب وغيره -----كسر الفاء لا غير قال وهي مولدة لا عربية ولا معربة بل اصطلاحية للفقهاء	726	-5812452446808936539	Shamela0021848BK1-ara1.ms0559	false	-5702124588451992589	42	102	223	544	1494	300	-----كانها من الفطرة التي هي الخلقة المرادة بقوله تعالي فطرت الله التي فطر الناس عليها الروم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمعني انها وجبت علي الخلقة تزكية للنفس اي تطهيرا لها وتنمية لعملها ويقال للمخرج في زكاة الفطر فطرة بضم الفاء كذا في الكفاية وهو غريب والذي في المجموع--- وغيره انه بكسر الفاء لا غير قال وهي مولدة لا عربية ولا معربة بل اصطلاحية للفقهاء	559	-3700040224597017886	189	92.0	151	712	26.544944763183594	30	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0735	true	6989401425002524751	84	128	492	726	1616	300	الصبر نصف الايمان وهو لغة الامساك قال------ تعالي فقولي-------- اني نذرت للرحمن صوما مريم اي امساكا وسكوتا ويقال صامت الخيل اذا امسكت عن السير قا--ل النابغة من البسيط خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج واخري تعلك اللجما ويقال صامت الريح اذا امسكت عن	735	-5812452446808936539	Shamela0021848BK1-ara1.ms0567	false	-6162813270261849900	48	85	234	430	1582	300	الفرق باب الصيام --هو لغة الامساك ومنه قوله تعالي حكاية عن مريم اني نذرت للرحمن صوما مريم اي امساكا وسكوتا--------------------------- عن الكلام وقول النابغة---------- خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج واخري تعلك اللجما و---------------شرعا امساك عن	567	-3700040224597017886	151	218.5	119	250	60.400001525878906	24	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0791	true	-6458901790341057740	196	228	999	1191	1594	300	ايام السود الثامن والعشرين وتالييه وخصت ال-----بيض والس-----ود بذلك لتعميم البيض------- بالنور والسود بالظلمة فن--------اسب صوم الاولي شكرا والثانية لطلب كشف الظلمة ولان الشهر ضيف قد اشرف علي الرحيل فناسب تزويده بذلك	791	-5812452446808936539	Shamela0021848BK1-ara1.ms0595	false	-9086370811923711233	250	286	1318	1535	1612	300	ايام السود الثامن والعشرين وتالييه وخصت ايام البيض وايام السود بذلك لتعميم ليالي الاولي بالنور وليالي الثانية بالسواد فناسب صوم الاولي شكرا والثانية لطلب كشف السواد ولان الشهر ضيف قد اشرف علي الرحيل فناسب تزويده بذلك	595	-3700040224597017886	167	302.5	135	217	76.95852661132812	25	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0817	true	-3758163703204280385	96	145	523	790	1619	300	باب الاعتكاف وهو لغة اللبث والحبس والملازمة علي الشء والاقبال عليه خيرا كان او شرا قال تعالي ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد البقرة وقال فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم الاعراف وشرعا لزوم مسجد لطاعة الله تعالي قال ابن سيده يقال عكف يعكف وعكف كعلم----------------------- عكفا وعكوفا	817	-5812452446808936539	Shamela0021848BK1-ara1.ms0596	false	1094348434304619034	238	279	1210	1436	1552	300	باب الاعتكاف -هو لغة اللبث والحبس والملازمة علي الشء-------------- خيرا كان او شرا قال تعالي ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد البقرة وقال فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم الاعراف---------------------------------------------- يقال اعت---كف وعكف يعكف ويعكف بضم الكاف وكسرها عكفا وعكوفا	596	-3700040224597017886	197	340.0	160	290	67.93103790283203	34	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0842	true	-8938722018151203401	2	45	9	244	1579	300	الله- صلي الله عليه وسلم لا يلبس------------------------------ القم-ص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا يلبس من الثياب شيءا مسه زعفران او ورس ول---لبخاري ولا تنتقب المراة ولا تلبس القفازين	842	-5812452446808936539	Shamela0021848BK1-ara1.ms0682	false	6636607203118840932	24	74	127	397	1588	300	النبي صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال لا يلبس القميص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا يلبس من الثياب شيءا مسه زعفران او ورس زاد البخاري ولا تنتقب المراة ولا تلبس القفازين	682	-3700040224597017886	230	430.0	187	270	85.18518829345703	38	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0882	true	8025345294625070837	80	221	414	1152	1554	300	من طريق المدينة دون التنعيم عند بيوت غفار علي ثلاثة اميال وفي القسطلاني وقيل ار--------بعة ومن طريق اليمن طرف اضاة لبن بفتح الهمزة والضاد المعجمة ولبن بكسر اللام وسكون الموحدة علي سبعة اميال من مكة وقيل ستة وقدمه القسطلاني ومن طريق الجعرانة علي تسعة اميال بتقديم المثناة الفوقية علي السين في شعب ينسب الي عبد الله بن خالد بن اسيد ومن طريق الطاءف الي عرفات من بطن نمرة سبعة اميال عند طرف عرفة وقال الازرقي علي احد عشر ميلا وقيل ثمانية اميال والاصح الاول ومن طريق جدة---- عشرة اميال عند منقطع الاعشاش ومن طريق العراق علي سبعة اميال علي ثنية رجل وهو جبل بالمنقطع ونظم بعضهم ذلك فقال من الطويل وللحرم التحديد من ارض طيبة ثلاثة اميال اذا رمت اتقانه وسبعة اميال عراق وطاءف وجدة عشر ثم تسع جعرانه وزاد ابو الفضل البربري هنا بيتين فقال من الطويل ومن يمن سبع	882	-5812452446808936539	Shamela0021848BK1-ara1.ms2004	false	1775668248541018063	38	87	182	435	1449	300	من طريق المدينة ع--------------------------لي ثلاثة اميال ومن طريق العراق والطاءف علي سبعة ومن طري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق الجعرانة علي تسعة ومن ط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريق جدة علي عشرة كما قال---------------------------------------------------------------------------------- بعضهم------------------- وللحرم التحديد من ارض طيبة ثلاثة اميال اذا رمت اتقانه وسبعة اميال عراق وطاءف وجدة عشر ثم تسع جعرانه وزاد الدميري -----------------------------------ومن يمن سبع	2004	-3700040224597017886	204	314.0	163	750	27.200000762939453	34	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0897	true	7601313301359914562	116	166	597	882	1574	300	من طريق والاياب من اخري كالعيد------ لتشهد له الطريقان وخصت العليا بالدخول مناسبة للمكان ال--عالي الذي قصده والسفلي للخروج مناسبة للمكان الذي يذهب اليه لان ابراهيم الخليل عليه --------السلام-حين قال فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم ابراهيم كان علي العليا- كما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما قاله السهيلي	897	-5812452446808936539	Shamela0021848BK1-ara1.ms0657	false	-5962243134472639584	145	189	769	1018	1594	300	من طريق والاياب من اخري كالعيد وغيره لتشهد له الطريقان وخصت العليا بالدخول لقصد الداخل موضعا عالي ال--مقدار والخارج عكسه و------------------------------لان ابراهيم------- عليه الصلاة والسلام حين قال فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم ابراهيم كان علي العلياء كما روي عن ابن عباس--------------- قاله السهيلي	657	-3700040224597017886	201	308.5	164	303	66.33663177490234	31	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0961	true	2812160713741806322	139	230	751	1196	1561	300	صلي الله عليه وسلم ان يفسخوا حجهم الي عمرة يتحللوا منها بعد الطواف والسعي والتقصير ما لم يكن ساق احدهم الهدي فانه يثبت علي احرام-ه علي انه مختص بهم تلك السنة لا يجوز بعدها ليخالفوا ما كانت عليه الجاهلية من تحريم العمرة في اشهر الحج وفي مسلم من حديث ابي ذر كانت المتعة ف--------------------------------------------ي الحج لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم خاصة يعني فسخ الحج الي العمرة وعند النساءي عن الحارث بن بلال عن ابيه قال قلت يا رسول الله------ فسخ الحج لنا خ-----------اصة ام للناس عامة فقال بل لنا خاصة	961	-5812452446808936539	Shamela0021848BK1-ara1.ms0652	false	-4990100082246977107	201	283	1057	1462	1556	300	صلي الله عليه وسلم ان يقلبوه--------- عمرة------------------------ وهو معني فسخ الحج الي العمرة وهو خاص بالصحابة امرهم به صلي الله عليه وسلم لبيان مخالفة--------------------------- ما كانت عليه الجاهلية من تحريم العمرة في اشهر الحج واعتقادهم ان ايقاعها فيه من افجر الفجور كما انه صلي الله عليه وسلم ادخل العمرة علي الحج لذلك ودليل التخصيص خبر ابي داود ------------------------------------------عن الحارث بن بلال عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت فسخ الحج الي العمرة لنا خاصة ام للناس عامة فقال بل لكم خاصة	652	-3700040224597017886	195	270.0	149	507	38.46154022216797	36	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0977	true	-1384459709808013823	190	279	1033	1440	1548	300	عن عبد الله بن عمر-ورضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقف------ في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح ق-ال اذبح ولا حرج وجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سء-------------------------------------------------------------ل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج عن ابي عبد الرحمن عبد الله بن امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف اي علي ناقته في يوم النحر--------- عند الجمرة	977	-5812452446808936539	Shamela0021848BK1-ara1.ms0648	false	-3646293387215169685	25	90	143	448	1495	300	عن عبد الله بن عمر وابن ال--------عاص سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر في حجة الوداع وهو--- يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج وفي رواية لمسلم عن عمرو ايضا سمعت النبي صلي الله عليه وسلم واتاه رج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يوم النحر وهو واقف عند الجمرة	648	-3700040224597017886	201	310.0	152	486	41.35802459716797	38	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0994	true	265513846625910810	69	209	351	1042	1499	300	فرغ من طواف الوداع ---------فليقف ---في الملتزم وهو اسم لما بين الركن والباب وهو مقدار اربعة اذرع وليدع قال مجاهد لا يقوم عبد ثم فيدعو الله عز وجلبشء الا استجاب له قال وليكن دعاءه عند الملتزم ان يقول اللهم --هذا بيتك وا--نا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك و---سيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي-- فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني -------طاعتك ابدا ما ابقيتني------------------------------- واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة فانك علي كل شء قدير واذا احب دعا بغير ذلك و--يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	994	-5812452446808936539	Shamela0021848BK1-ara1.ms0681	false	4971362261167750262	15	125	82	635	1502	300	فرغ من طواف الوداع وركعتيه ان يقف بحذاء الملتزم ------------بين الركن والباب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول اللهم البيت بيتك والعبد عبدك و----------ابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك و---بلغتني بنعمتك حتي ------اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضي والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري -هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني ---------------والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني العمل بطاعتك----- ما ابقيتني قالوا وما زاد فحسن وقد زيد فيه واجمع لي خير----- الدنيا والاخرة -انك قادر علي------------------------ ذلك ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	681	-3700040224597017886	461	756.0	364	752	61.303192138671875	79	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1043	true	2289969158845176193	42	78	219	408	1618	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا----------------- وعندهم فض-----ول من التمر فرخص لهم صلي الله عليه وسلم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	1043	-5812452446808936539	Shamela0021848BK1-ara1.ms0760	false	-1224978555773920878	239	276	1217	1413	1538	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضل قوتهم من التمر فرخص لهم------------------- ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	760	-3700040224597017886	165	286.0	133	216	76.38888549804688	28	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1143	true	-6499135624847942373	79	202	407	1042	1539	300	اللقطة بضم اللام وفتح القاف الكثير الالتقاط و بسكون القاف ما يلتقط قال ابو منصور وهو قياس اللغة لان فعلة بفتح العيناكثر ما جاء فاعل وبسكونها مفعول كضحكة للكثير الضحك وضحكة لمن تضحك منه انتهي وذكر الحافظ رحمه الله تعاليفي هذا الباب حديثا واحدا وهو ما اشير اليه بقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الل--قطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاص--------ها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن عندك وديعة -----فان جاء الي-ها يوما من الدهر فادها اليه وساله--------------- عن ضالة الابل فقال ما-لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجد-ها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	1143	-5812452446808936539	Shamela0021848BK1-ara1.ms1205	false	2290941084728177990	46	155	229	786	1561	300	اللقطة بضم اللام وفتح القاف واسكانها ويقال لقاطة بضم اللام ولقط----------------------------------------- بفتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما بلا هاء وهي لغة الشء الملقوط وشرعا ما وجد من حق ضاءع محترم لا يعرف الواجد مستحقه والاصل فيها قبل الاجماع خبر الصحيحين عن زيد بن خالد الجهني ان النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم سءل عن لقطة الذهب او الورق فقال اعرف --------عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن----- وديعة عندك فان جاء صاحبها يوما من الدهر فادها اليه والا فشانك بها وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	1205	-3700040224597017886	346	458.5	274	789	43.85297775268555	63	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1162	true	2162748897578748055	79	140	384	660	1415	300	عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير	1162	-5812452446808936539	Shamela0021848BK1-ara1.ms1283	false	-5532871702221421836	237	291	1183	1430	1489	300	ان سعد بن ابي وقاص -------------قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة--- افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فالشطر------------- قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير	1283	-3700040224597017886	246	463.0	192	276	89.13043212890625	53	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1251	true	7109818387983472833	32	78	165	409	1586	300	رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	1251	-5812452446808936539	Shamela0021848BK1-ara1.ms1447	false	-7924711724377799549	0	38	0	202	1546	300	رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة------- فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب ف-----------------------------------قال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	1447	-3700040224597017886	202	384.0	164	244	82.7868881225586	37	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1262	true	290249217232850215	41	62	221	326	1508	300	من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا و--قسم واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم	1262	-5812452446808936539	Shamela0021848BK1-ara1.ms1541	false	314583664677657190	46	68	228	335	1557	300	من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم	1541	-3700040224597017886	104	201.5	83	107	97.19625854492188	20	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1329	true	5758258593080141118	22	90	104	432	1540	300	فسالت-----ه صلي الله عليه وسلم ان ترجع الي اهلها وقالت انه---- لم يتركني في مسكنه بملكه ولا نفقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فخرجت قالت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا	1329	-5812452446808936539	Shamela0021848BK1-ara1.ms1722	false	4476988302683028458	223	270	1118	1352	1504	300	فسالت النبي صلي الله عليه وسلم ان ترجع الي اهلها وقالت ان زوجي لم يتركني في منزل ي-ملكه فاذن لها في الرجوع قالت فانصرف--------------------------ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني ف----------------------------------------------------------------------------قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا	1722	-3700040224597017886	194	328.0	152	337	57.56676483154297	34	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1353	true	1659078790242764207	74	140	385	707	1475	300	ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك -بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد	1353	-5812452446808936539	Shamela0021848BK1-ara1.ms1672	false	-2592155265954593143	135	191	737	1007	1566	300	ان هلال بن امية قذف زوج-ته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء فقال له الب----------------------ينة او حد في ظهرك فقال يا نبي ا-لله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل---------- صلي الله عليه وسلم يكرر ذلك ف-------------------قال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد	1672	-3700040224597017886	248	451.0	195	323	76.78018951416016	47	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1833	true	3834782288343444489	161	212	818	1060	1523	300	قال اجري النبي صلي الله عليه وسلم ما ضمر من الخيل من الحفياء الي ثنية الوداع واجري ما لم يضمر من الثنية الي مسجد بني زريق قال ابن عمر وكنت فيمن اجري قال سفيان من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة ومن ثنية الوداع الي مسجد بني زريق ميل	1833	-5812452446808936539	Shamela0021848BK1-ara1.ms2065	false	2908804338952378092	224	268	1176	1386	1542	300	قال اجري النبي صلي الله عليه وسلم ما ضمر من الخيل من الحفياء الي ثنية الوداع و-----ما لم يضمر من الثنية الي مسجد بني زريق ---------------------------قال سفيان من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة ومن ثنية الوداع الي مسجد بني زريق ميل	2065	-3700040224597017886	210	410.0	166	242	86.77686309814453	44	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1850	true	3908528934573652005	7	42	37	212	1518	300	والاصل فيه قبل الاجماع قوله تعالي فك رقبة البلد وخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ايما رجل اعتق امرا مسلما استنقذ الله بكل عضو	1850	-5812452446808936539	Shamela0021848BK1-ara1.ms2247	false	-7676992913512129823	249	300	1262	1533	1533	300	والاصل فيه قبل الاجماع قوله تعالي فك رقبة البلد وقوله واذ تقول للذي انعم الله عليه الاحزاب اي بالاسلام وانعمت عليه اي بالعتق كما قاله المفسرون وامر الله بتحرير الرقبة في مواضع من الكفارة وفي الصحيحين ان---------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل اعتق امرا مسلما استنقذ الله بكل عضو-	2247	-3700040224597017886	125	204.5	101	317	39.43217849731445	22	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021848BK1-ara1