id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017437-ara1.ms0033	true	132276978117299285	99	138	547	754	1646	300	البخاري عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس	33	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms0212	false	7979848927807999746	159	193	818	1004	1604	300	البخاري من حديث ا---بن مسعود----------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجد -فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس	212	-2008034956363109394	178	329.5	146	207	85.99034118652344	31	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0097	true	-8293070008896696975	148	205	802	1070	1608	300	ابو داود عن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر رضي الله عنهما اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن هذا في الفضاء اما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس وفي هذا تفسير لنهي ------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	97	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms0469	false	6216552679361519244	236	297	1271	1567	1585	300	ابي داود عن مروان الاصفر---- رايت ابن عمر--------------- اناخ راحلته و----------------جلس يبول اليها فقلت ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء ف---اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس ورواه ابن خزيمة والحاكم في صحيحيهما وعن ابن عمر في الصحيحين ما ذكرناه انفا من رءيته لرسول الله صلي الله عليه وسلم	469	-2008034956363109394	208	348.5	163	334	62.275447845458984	42	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0098	true	-7670838648248896605	81	110	426	573	1515	300	الثالث عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال رقيت يوما علي بيت----- حفصة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته مستقبل الشام مستدبر الكعبة	98	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms0469	false	6216552679361519244	132	156	695	819	1585	300	ا------------------بن عمر---------- رضي الله عنهما قال رقيت يوما علي بيت اختي حفصة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته مستقبل الشام مستدبر الكعبة	469	-2008034956363109394	119	218.5	96	152	78.28947448730469	22	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0119	true	-7993324491087851199	77	151	363	749	1528	300	صلي الله عليه وسلم اذا دخل بيته قالت بالسواك والمسجد اولي بذلك وعند اطالة سكوت لان به يحصل تغير راءحة الفم غالبا وعند صفرة اسنان لان السواك شرع لتنظيف الفم وتطييب راءحته فتاكد لزوال الصفرة المنافية للتنظيف ولانه ينشا عن الصفرة تغير غالبا وعند خروجه من منزله الي الصلوات لحديث زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال-------------------------------------------------------------- ما كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخرج من بيته لشء من الصلوات حتي يستاك	119	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms0017	false	1819850527949843929	211	256	1139	1349	1565	300	صلي الله عليه وسلم اذا دخل بيته بدا- بالسواك و---------------------في ابي داود كان ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل-------------------------------------ي الله عليه وسلم لا يستيقظ من ليل او نهار الا تسوك قبل ان يتوضا وفي الطبراني ما كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يخرج من بيته لشء من الصلوات حتي يستاك	17	-2008034956363109394	126	186.5	96	449	28.062360763549805	23	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0202	true	-6680129578104074756	139	266	695	1314	1473	300	كنت اغسل الجنابة من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخرج الي الصلاة وان بقع الماء في ث-----------------------------وبه و---------------------------------------------------------------------في لفظ لمسلم لقد كنت افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فركا فيصلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه عن ام المءمني--------------ن عاءشة الصديقة رضي الله عنها قالت كنت اغسل الجنابة ارادت المني بالتشديد وهو الماء الذي يخلق منه البشر وفي لفظ ان رسول صلي الله عليه وسلم كان يغسل المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم متعلق ب اغسل والثوب اللباس يجمع علي اثوب واثواب وثياب فيخرج وفي لفظ ثم يخرج الي الصلاة في ذلك الثوب كما في مسلم وان بقع الماء جمع بقعة بضم الباء وفتحها مواضعه ويجمع ايضا علي بقاع في ثوبه صلي الله عليه وسلم وفي لفظ وانا انظر الي اثر الغسل فيه قال	202	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms0202	false	2209335248109744366	0	100	0	474	1441	300	كنت اغسل-------ه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخرج الي الصلاة وان بقع الماء في ثوبه فان الظاهر انه يحس ببلل ثوبه وهو موجب الالتفات الي حال الثوب والفحص عن خبره وعند ذلك يبدو له السبب في ذلك وقد اقرها------------------------------------ عليه فلو كان طاهرا لمنعها من اتلاف الماء لغير حاجة فانه حينءذ سرف في الماء اذ ليس السرف في الماء الا صرفه لغير حاجة ومن اتعاب نفسها فيه لغير ضرورة علي ان في مسلم عن عا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة ان----ه صلي الله عليه وسلم كان يغسل المني-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يخرج الي الصلاة في ذلك الثوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانا انظر الي اثر الغسل فيه فان	202	-2008034956363109394	204	274.0	156	842	24.228029251098633	40	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0203	true	1931360945318516421	219	263	1150	1372	1552	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم-------- عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط --والبصاق وا----نما يكفيك ان تمسحه بخرقة او اذخرة وروي هذا الحديث موقوفا علي ابن عباس ولم يرفعه غير اسحاق الازرق عن شريك	203	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms0203	false	-760915792421088695	19	57	101	289	1558	300	عن ابن عباس عنه------------------------- صلي الله عليه وسلم انه سءل عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط او البزاق وقال انما يكفيك ان تمسحه بخرقة او اذخرة قال الدارقطني -----------------------لم يرفعه غير اسحاق الازرق عن شريك	203	-2008034956363109394	155	252.0	123	236	65.67796325683594	27	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0242	true	-740189881555835232	113	151	593	798	1615	300	الحديث الخامس عن معاذة قالت سالت عاءشة رضي الله عنها فقلت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت فقلت لست بحرورية ولك-ني اسال قالت كان يصيبنا ذلك فنومر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	242	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms0167	false	8505867843414535799	81	115	431	615	1582	300	الحديث------- عن معاذة قالت سالت عاءشة ف--------------قلت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت -قلت لست بحرورية ولكنني اسال قالت كان يصيبنا ذلك فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	167	-2008034956363109394	181	333.5	147	206	87.86407470703125	30	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0262	true	-6423394908247216155	74	129	400	683	1596	300	ثم صلاها بين المغرب والعشاء ول------------ه عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال حبس المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشا الله اجوافهم وقبورهم نارا	262	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms0566	false	-5713356343389593797	169	219	880	1140	1554	300	ثم صلاها بين المغرب والعشاء ولا ما انفرد به عن ا--------بن مسعود----------------- حبس المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال---------- صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشا الله اجوافهم وقبورهم نارا	566	-2008034956363109394	247	452.5	200	295	83.72881317138672	46	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0276	true	4723894497933413422	18	49	99	252	1532	300	عباس رضي الله عنهما قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	276	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms0245	false	7045856865746320063	251	281	1320	1469	1559	300	عباس رضي الله عنهما---- شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	245	-2008034956363109394	149	291.5	119	153	97.3856201171875	30	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0285	true	-5765240882893835673	133	287	689	1459	1518	300	لحديث عقبة بن عامر رضي الله عنه قال---- ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف للغروب حتي تغرب --------------------------------------------------------------رواه مسلم وحديث عمرو بن عبسة رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة وفيه حتي يستقل الظل بالرمح فاذا اقبل الفء فصل رواه مسلم وفي لفظ لابي داود حتي يعدل الرمح ظله وحديث ابي هريرة رضي الله عنه عند ابن ماجه والبيهقي ولفظه حتي تستوي الشمس علي راسك كالرمح فاذا زالت فصل وحديمث الصنابحي في الموطا ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فار----------------------------------------قها وفي اخره نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات	285	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms0242	false	4291884072314104901	2	97	11	495	1528	300	بحديث عقبة بن عامر الثابت في مسلم وغيره ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -نهانا ان نصلي فيهن او- نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف للغروب حتي تغرب وهو انما يفيد عدم الحل في جنس الصلاة دون عدم الصحة في بعضها بخصوصه والمفيد لها انما هو قو---------------------------------له صلي الله عليه وسلم ان-------------------------------------- الشمس ت-------------------------طلع بين قرني شيطان فاذا ارتفعت فارقه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها واذا غربت فار-------------------------------------قها ونهي عن الصلاة في تلك الساعات	242	-2008034956363109394	312	508.5	245	876	35.61643981933594	55	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0289	true	-1388305070131397620	53	108	265	541	1470	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء يوم الخندق بعدما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغر---ب فقال النبي صلي الله عليه وسلم -والله ما صليتها قال فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة------------ وتوضانا لها فصلي ال-------------------عصر بعدما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	289	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms0566	false	-5713356343389593797	107	161	576	844	1554	300	ان عمر بن الخطاب------------- جاء يوم الخندق----------------- فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس ان تغيب فقال------ صلي الله عليه وسلم فوالله ما صليتها فنزل---نا الي بطحان فتوضا صلي الله عليه وسلم وتوضان----ا فصلي صلي الله عليه وسلم العصر بعدما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	566	-2008034956363109394	221	365.5	175	311	71.06109619140625	40	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0303	true	5958325155688854301	110	146	532	695	1462	300	صلي الله عليه وسلم فقلت---------------------------------------------------------- يا رسول الله انا ضرير شاسع الدار ولي قاءد لا يلاءمني فهل تجد لي رخصة ان اصلي في بيتي قال اتسمع النداء قلت نعم قال ما اجد لك رخصة و----ابو داود	303	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms0377	false	-4995033750183009306	66	115	347	572	1531	300	صلي الله عليه وسلم اذا ابتلت النعال فالصلاة في الرحال وما عن ابن ام مكتوم انه قال يا رسول الله اني ضرير شاسع الدار ولي قاءد لا يلاءمني فهل تجد لي رخصة ان اصلي في بيتي قال اتسمع النداء قال نعم قال ما اجد لك رخصة رواه ابو داود	377	-2008034956363109394	155	283.5	119	225	68.88888549804688	32	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0303	true	5958325155688854301	41	98	197	476	1462	300	من سره ان يلقي الله غدا مسلما فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فان الله شرع لنبيكم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي -----------------------------------------------------------------------ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها سيءة	303	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms0378	false	4183358780235534804	100	171	495	845	1487	300	من سره ان يلقي الله غدا مسلما فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فان الله شرع لنبيكم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها سيءة	378	-2008034956363109394	279	555.0	222	350	79.71428680419922	56	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0309	true	5357897599452531098	190	231	1009	1209	1577	300	الامام احمد والترمذي وحسنه عن عبد الله بن الساءب رضي الله عنه ان رسول صلي الله عليه وسلم كان يصلي اربعا بعد ان تزول الشمس قبل الظهر وقال انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان يصعد لي فيها عمل صالح	309	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms0505	false	902401853285794202	195	228	1014	1172	1529	300	الامام احمد--------------- عن عبد الله بن الساءب انه----------------- صلي الله عليه وسلم كان يصلي اربعا بعد ان تزول الشمس---------- وقال انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان يصعد لي فيها عمل صالح	505	-2008034956363109394	155	274.5	122	200	77.5	32	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0315	true	6388963837369880704	118	253	622	1325	1561	300	ام حبيبة رملة بنت ابي سفيان ام المءمنين رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد مسلم يصلي لله تعالي في كل يوم -ثنتي عشرة ركعة تطوعا--- غير --فريضة الا بني الله تعالي له بيتا في الجنة او الا بني له بيت في الجنة رواه الترمذي وزاد فيه اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الغداة ورواه بالزيادة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم الا انهم زادوا وركعتين قبل العصر ولم يذكروا ركعتين بعد العشاء وهو كذلك عند النساءي في رواية ورواه ابن ماجه فقال وركعتين قبل الظهر وركعتيناظنه قال قبل العصر ووافق الترمذي علي الباقي وروي النساءي والترمذي --وابن ماجه من حديث عاءشة مثله الا انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	315	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms0504	false	-8417569814083264613	86	197	461	1032	1538	300	ام حبيب-----ة بنت ابي سفيان انها-------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد مسلم يصلي لله------ في كل يوم اثنتي عشرة ركعة تطوعا من غير الفريضة الا بني الله له------ بيت---------------------------ا في الجنة -زاد الترمذي والنساءي اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الغداة وللنساءي في رواية وركعتين قبل العصر بدل ركعتين بعد العشاء قوله وخير اي خير محمد بن الحسن وكذا القدوري بين ان يصلي اربعا قبل العصر او ركعتين قوله لاختلاف الاثار فانه اخرج ابو داود واحمد وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ---------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	504	-2008034956363109394	346	578.5	274	882	39.229026794433594	58	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0318	true	-5589856942764288056	233	300	1231	1546	1546	300	عن عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس في الجمع للصلاة وهو كاره لموافقة النصاري اطاف بي من الليل وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله فقلت له يا عبد الله الا تبيع الناقوس قال -ما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي------ خير من ذلك-	318	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms0251	false	-750776785476301099	30	86	150	406	1427	300	عن عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال لما امر النبي---- صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس ----لجمع الصلاة --------------------------طاف بي--------- وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا -------في يده فقلت--------------- يا عبد الله ا---تبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك	251	-2008034956363109394	225	352.5	173	324	69.44444274902344	41	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0319	true	5002247163653874280	0	106	0	488	1391	300	فقلت بلي قال تقول الله اكبر الله اك--------------------بر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استاخر---- غير بعيد ثم قال تق---ول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله -----------------------------------------------------------------قال فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	319	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms0251	false	-750776785476301099	86	155	406	738	1427	300	فقلت بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله فساقه بلا ترجيع قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصلاة الله اكبر الله اكبر فساق الاقامة وافردها وثني لفظة الاقامة قال فلما اصبحت اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم	251	-2008034956363109394	121	-62.0	94	692	17.485549926757812	21	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0319	true	5002247163653874280	157	263	726	1225	1391	300	القيه عليه ويءذن ب------------------ه فسمع ذلك عمر وهو في بيته فخرج يجر رداءه ي-قول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد ورواه ابو داود والترمذي وقال حسن صحيح وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه وقال خبر عبد الله بن زيد ثابت صحيح من جهة النقل لان محمد بن اسحاق قد سمعه من محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي وليس هو مما دلسه وقال الترمذي عن البخاري لا يعرف لعبد الله بن زيد الا حديث الاذان وقال محمد بن يحيي الذهلي----- ليس في اخبار عبد الله بن زيد في---- الاذان خبر اصح من هذا	319	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms0251	false	-750776785476301099	152	207	723	981	1427	300	ال-له عليه وسلم فذكر باقي الحديث وفيه فسمع ذلك عمر وهو في بيته فجعل يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق نبيا-------- لقد رايت مثل ما راي فقال---------- صلي الله عليه وسلم فلله الحمد قال ---------------------------------------------ابن خزيمة سمعت محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يحيي الذهلي يقول ليس في اخبار عبد الله بن زيد في قصة الاذان---- اصح من هذا	251	-2008034956363109394	203	311.0	156	527	38.51992416381836	38	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0354	true	3696852608708810953	50	89	255	460	1573	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات الشيطان ومن وصل صفا وصله ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ومن قطع صفا قطعه الله رواه الامام	354	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms0397	false	458519416403040006	74	156	403	864	1598	300	ابن عمر رضي الله عنه ان-----------ه صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم -لا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله span classmatnولان المحاذاة مفسدة فيءخرن وان حاذته امراة وهما مشتركان في صلاة واحدة فسدت صلاته ان نوي الامام امامتها والقياس ان لا تفسد وهو قول الشافعي رحمه الله اعتبارا بصلاتها حيث لا تفسد وجه الاستحسان ما رويناه وانه من المشاهير spanspan classmatnhr span فتح القدير الله ومن قطع صفا قطعه الله وروي البزار	397	-2008034956363109394	181	330.5	145	473	38.26638412475586	30	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0356	true	-8687248904907163317	265	289	1336	1458	1512	300	الله ومن قطع صفا قطعه الله وروي البزار باسناد حسن وابن حبان في صحيحه من حديث ابن عمر مرفوعا----------------------------------------------- خياركم الينكم مناكب في الصلاة	356	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms0397	false	458519416403040006	148	184	825	994	1598	300	الله ومن قطع صفا قطعه الله وروي البزار باسناد حسن عنه صلي الله عليه وسلم من سد فرجة في الصف غفر له وفي ابي داود عنه صلي الله عليه وسلم قال خياركم الينكم مناكب في الصلاة	397	-2008034956363109394	83	132.0	66	169	49.1124267578125	15	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0357	true	-6594261049569439783	135	196	677	966	1470	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف	357	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms0392	false	-8334582396903225624	68	123	326	591	1514	300	عن انس بن مالك------------- ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعت---ه فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم-------- فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف	392	-2008034956363109394	265	504.5	210	289	91.69550323486328	54	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0366	true	9105214624740724338	215	280	1113	1426	1531	300	صلي الله عليه وسلم فعل رواه ابو داود فدل حديث ابن مسعود علي الجواز ودل حديث جابر رضي الله عنه علي الافضلية وهو ان جابرا قال سرت مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة فقام يصلي فتوضات ثم جشما حتي قمت عن يساره فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه فجاء جبار بن صخر حتي قام عن يساره فاخذنا جميعا بيديه حتي ا-------------قامنا خلفه	366	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms0391	false	-3585411379177951398	246	298	1241	1495	1503	300	صلي الله عليه وسلم المدينة تركه بدليل ما اخرجه مسلم عن عبادة بن الوليد ع----------------------------------------ن جابر- قال سرت مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة فقام يصلي فجءت ح----------تي قمت عن يساره فاخذ بيدي فادار-----------ني عن يمينه فجاء ا----بن صخر حتي قام عن يساره فاخذن------ا بيديه جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه	391	-2008034956363109394	185	284.5	144	326	56.74846649169922	32	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0394	true	-4342096698236858643	14	81	79	406	1550	300	ابي حميد الساعدي اخرجه البخاري عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فقال ابو-حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذو- منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش	394	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms0300	false	4277329400064088948	205	300	1039	1516	1516	300	ابي حميد وهو ما روا--ه البخاري عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم span classmatnكان اذا كبر رفع يديه حذاء اذنيه ولان رفع اليد لاعلام الاصم spanspan classmatnhr span فتح القدير فذكرنا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش-	300	-2008034956363109394	313	593.0	248	480	65.20833587646484	62	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0394	true	-4342096698236858643	81	111	406	575	1550	300	ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	394	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms0301	false	3443041410856095575	0	30	0	170	1529	300	ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	301	-2008034956363109394	167	327.0	137	170	98.23529052734375	27	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0394	true	-4342096698236858643	41	88	214	452	1550	300	كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة	394	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms0332	false	8410030552944122837	211	236	1075	1206	1566	300	كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ان قال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة	332	-2008034956363109394	121	222.0	99	238	50.840335845947266	21	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0429	true	5402512224961687233	101	184	551	938	1487	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------- دخل المسجد فدخل رجل فصلي------- ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------- ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال-------------- والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال---------------------------- اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي	429	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms0322	false	1110766849205744088	170	274	906	1392	1541	300	صلي الله عليه وسلم قم فصل الخ في الصحيحين ان اعرابيا دخل الم---------سجد فصلي ركعتين ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ارجع فصل فانك لم تصل------ فقال له في الثالثة والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي	322	-2008034956363109394	370	650.0	290	501	73.852294921875	73	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0461	true	-5124459153296929778	93	138	482	709	1533	300	عن عبد الله بن بحينة وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم	461	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms0576	false	793187561409353730	55	92	286	471	1531	300	عن عبد الله بن بحينة--------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي---- الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم	576	-2008034956363109394	184	344.5	148	228	80.70175170898438	35	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0485	true	7495956898117129910	98	152	492	752	1528	300	عن سليم رجل من بني سلمة انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان معاذا------ ياتينا بعدما ننام ونكون في اعمالنا في النهار فينادي بالصلاة فنخرج اليه فيطول علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف علي قومك	485	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms0411	false	1765486405405623747	168	222	864	1120	1498	300	عن سليم رجل من بني سلمة انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان معاذ بن جبل ياتينا بعدما ننام ونكون في اعمالنا ب--النهار فينادي بالصلاة فنخرج اليه فيطول علينا فقال -------له صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف عن- قومك	411	-2008034956363109394	247	465.0	195	266	92.85713958740234	49	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0512	true	9000706909815001643	55	102	282	512	1522	300	البيهقي في سننه من حديث-------------------------- ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وعلي ال م---------------------حمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	512	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms0344	false	-4102386084201483048	196	249	943	1202	1463	300	البيهقي عن يحيي بن السباق عن رجل من بني الحارث عن ابن مسعود--------- عنه--------- صلي الله عليه وسلم اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وعلي ال محمد وارحم محمدا وال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	344	-2008034956363109394	201	343.5	158	277	72.56317901611328	38	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0540	true	275517353462533188	220	266	1148	1379	1553	300	عباس رضي الله عنهما ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته وفي لفظ ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-الا بالتكبير	540	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms0501	false	-7345767678605172259	33	80	163	395	1523	300	عباس رضي الله عنهما ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته وفي لفظ ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الا بالتكبير	501	-2008034956363109394	231	457.0	185	232	99.56896209716797	45	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0586	true	1145188085838988395	163	192	790	932	1432	300	عكرمة ان ناسا من اهل العراق جاءوا فقالوا يا -بن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا -قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب	586	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms0065	false	3686825805906462893	77	106	391	535	1528	300	عكرمة ان ناسا من اهل العراق جاءوا فقالوا يا ابن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا فقال لا ولكنه طهور وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب	65	-2008034956363109394	139	265.0	110	144	96.52777862548828	26	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0597	true	2989787585245034494	207	299	1109	1573	1578	300	عن -انس بن مالك-- رضي الله عنه قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلمالجمعة ثم نرجع الي القاءلة فنقيل رواه الامام احمد ورواه البخاري ايضا بلفظ كنا نبكر بالجمعة ونقيل بعد الجمعة وروي الدارقطني عن----------- عبد الله بن سيدان السلمي ------------قال شهدت الجمعة مع ابي بكر------- رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره	597	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms0675	false	1207322655977093311	99	160	522	819	1529	300	عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه---- كنا نجمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس الحديث واما ما-- رواه--------------------------------------------------------------------------- الدارقطني وغيره من حديث عبد الله بن سيدان بكسر السين المهملة قال شهدت الجمعة مع ابي بكر الصديق رضي الله عنه فكان خط--------بته قبل الزوال وذكر عن--------- عمر و---------------------------------------------------------------------عثمان نحوه قال--------------------------------- فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره	675	-2008034956363109394	195	249.5	149	497	39.23541259765625	35	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0621	true	-5179468462223525555	94	236	463	1201	1529	300	عاءشة الصديقة رضي الله عنها قالت خسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الكسوف بالناس وصفة صلاة الكسوف ان يكبر تكبيرة الاحرام ثم يستفتح ويستعيذ ويقرا الفاتحة وسورة طويلة نحو البقرة وهذا معني قول عاءشة رضي الله عنها فاطال القيام اي بالقراءة وفي رواية عنها عندهما قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج----------------------------- الي المسجد فقام وكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلمقراءة طويلة فقد صرحت في بعض الروايات بانه قرا بسورة البقرة ثم كبر ف ركع فاطال الركوع لم يرد فيه تحديد قال في الفروع قال جماعة نحو مءة اية وفاقا للشافعي وقيل معظم القراءة وقيل نصفها ثم قام اي رفع راسه من الركوع فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فاطال القيام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة	621	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms0709	false	2274060836409284734	224	281	1226	1510	1596	300	عاءشة اخرج الستة ع------نها قالت خسفت الشمس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا ----------------------------قراءة طويل-----------------------------------------------ة ثم كبر ف-ركع ركوعا طويل-------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم------- رفع راسه---------- فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد------ ثم قال فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة	709	-2008034956363109394	229	327.5	181	767	29.856584548950195	41	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0635	true	8724130930144708768	102	191	595	1044	1615	300	الله عنه ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلمقاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغ-ثنا -قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلميديه تم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس------------- فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من دار ولا بيت ق--------ال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت	635	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms0720	false	-4582902013405923720	220	290	1143	1499	1548	300	الصحيحين ان رجلا دخل المسجد------------------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب ف--------------------------------------------قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا فقال--------------- صلي الله عليه وسلم----------- اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس رضي الله عنه فلا والله ما نري بالس--ماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من-------- بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت	720	-2008034956363109394	321	550.5	257	473	67.86469268798828	56	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0635	true	8724130930144708768	132	255	748	1393	1615	300	يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغ-ثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلميديه تم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من دار ولا بيت ق--------ال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا---- ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسك-----ها عنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلمي-ديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس	635	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms0723	false	768441930053254934	166	285	918	1536	1612	300	يا رسول الله هلكت الاموال و-تقطعت السبل فادع الله يغيثنا---- فرفع ----------------------------يديه --وقال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من-------- بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت---- فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنها قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس	723	-2008034956363109394	591	1100.5	478	665	88.87217712402344	104	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0640	true	-8108322313189053580	15	194	72	983	1571	300	بينهم وبين سلع من البناء لو كان--------------------------------- فلما توسطت تلك السحابة السماء انتشرت اي امتدت وتفرقت واتسعت ثم امطرت هطل المطر الذي هو الماء منها قال في القاموس المطر ماء السحاب قال انس رضي الله عنه فلا والله ما راينا الشمس سبتا اي جمعة وفي البخاري من حديث انس وما خرجنا من المسجد حتي مطرنا فما زلنا نمطر حتي كانت الجمعة الاخري وفي لفظ لم نزل نمطر الي الجمعة التي تليها وفي لفظ اخر فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعهما حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته ثم دخل رجل من ذلك الباب الذي كان دخل منه الرجل في الجمعة الاولي فطلب من النبي صلي الله عليه وسلمالدعاء بالغيث وفي بعض طرق البخاري فاتي الرجل في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم علي المنبر يخطب فاستقبله الرجل حال كونه قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال من كثرة المطر لعدم بروز الحيوانات للمرعي وانقطعت السبل لعدم قدرة الناس للخروج من كثرة المطر وفي لفظ اخر عن انس كان النبي صلي الله عليه	640	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms0723	false	768441930053254934	198	263	1081	1411	1612	300	بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السم------------اء انتشر-----------------------ت ثم امطرت---------------------------------------------------------------------------------- فلا والله ما راينا الشمس سبتا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال---------------------------------------------------- ثم دخل رجل من ذلك ا-----------------------لباب في الجمعة---------------------------------------------------------------------------------------------- المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم----------- يخطب فاستقبل---------------ه قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال----------------------------------------- وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنها قال فرفع رسول الله صلي الله عليه -------------------------	723	-2008034956363109394	227	339.5	177	945	24.021163940429688	36	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0644	true	343968569914443678	42	121	207	636	1631	300	صلي الله عليه وسلمكان اذا --------------استسق-ي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مري-------ا غدقا مجللا سحا عاما طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان ب--------العباد والبلاد من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركات-----ك اللهم ادفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه عنا غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	644	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms0723	false	768441930053254934	33	103	176	553	1612	300	صلي الله عليه وسلم انه كان يدعو به في الاستسقاء وهو اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا عاما طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالبلاد والعباد والخلق من- اللاواء------- والضنك ما لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات الارض الله----------------------------------------------------------------------------م انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	723	-2008034956363109394	324	564.5	264	464	69.82758331298828	50	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0665	true	7406408257007443742	35	75	184	384	1600	300	ليلي بنت قانف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلمعند وفاتها وكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقا ث-م الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت---- في الثوب الاخر	665	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms0749	false	266450909060355153	244	277	1242	1400	1513	300	ليلي بنت قانف-------- قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------كان اول ما اعطانا----------------------------- الحقاء ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر	749	-2008034956363109394	149	261.5	119	205	72.68292999267578	28	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0730	true	-4963492199715358269	218	263	1085	1283	1448	300	ابا سعيد رضي الله عنهقال -----------لا اخرج الا ما كنت اخرج- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع---- تمر او صاع حنطة او صاع شعير الحديث فقال له رجل او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	730	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms0972	false	-5853665774672199893	75	120	374	573	1411	300	ابو سعيد وذكر عنده وصدقة الفطر فقال لا اخرج الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من-------- شعير فق-------ال له رجل او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	972	-2008034956363109394	161	284.5	122	214	75.233642578125	33	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0733	true	277155887411133150	246	300	1283	1526	1526	300	اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه وفي لفظ م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ازال اخرجه ابدا ما عشت وله من طريق ابن عجلان فانكر ذلك----------------------------------------------------------------------------------------- ابو سعيد وقال ----------------------لا اخرج الا ما كنت اخرج- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلموتقدم انه ق--------------------ال له رجل--- مدين من قمح فقال--- تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا-	733	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms0972	false	-5853665774672199893	0	118	0	564	1411	300	اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه رواه الستة مختصرا ومطولا وجه الاستدلال بلفظة طعام فانها عند الاطلاق يتبادر منها البر وايضا فقد عطف عليه هنا التمر والشعير وغيرهما فلم يبق مراده منه الا الحنطة ولانه ابي ان يخرج نصف صاع منه وقال لا ازال اخرجه ----كما كنت اخرجه فدل انه كان يخرج منه صاعا وايضا وقع في رواية الحاكم عنه صاعا من حنطة واخرج الحاكم ايضا عن عياض بن عبد الله قال قال ابو سعيد وذكر عنده وصدقة الفطر فقال لا اخرج الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من شعير فقال له رجل او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا	972	-2008034956363109394	185	220.5	142	568	32.5704231262207	33	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0742	true	5035437079536982650	82	136	375	622	1430	300	ولا يصوم- ان كان من شعبان وفي هذا الوجه لا يكون صاءما لعدم الجزم في العزيمة خامسها--------------------------------------------------------- ان يتردد في وصف النية بان ينوي ان كان غدا من رمضان ف----عنه والا------------ فعن واجب اخر وهذا مكروه------------------------- ثم ان ظهر---- من رمضان اجزاه -------------------------وان ظهر---- من شعبان لم يجز-ه عن الواجب---------------------- للتردد في-- و-صف النية	742	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms1010	false	636171168964815646	189	277	990	1392	1501	300	ولا يصومه ان كان من شعبان وفي هذا الوجه لا يصير صاءما لانه لم يقطع عزيمته فصار كما اذا نوي انه ان وجد غدا غداء يفطر وان لم يجد يصوم والخامس ان ي-ضجع في وصف النية بان ينوي ان كان غدا من رمضان يصوم عنه وان كان من شعبان فعن واجب اخر وهذا مكروه لتردده بين امرين مكروهين ثم ان ظهر انه من رمضان اجزاه لعدم التردد في اصل النية وان ظهر انه من شعبان لا يجزيه عن --واجب اخر لان الجهة لم تثبت للتردد فيها واصل النية	1010	-2008034956363109394	208	286.5	157	405	51.35802459716797	35	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0751	true	2224022228273549891	120	263	675	1366	1560	300	الحديث الاتي والله اعلم AUTO الحديث السابع عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله----------- هلكت قال ما ل--ك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم وفي رواية اصبت اهلي في رمضان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعا-----م ستين مسكينا قال لا فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعرق فيه تمر والعرق المكتل قال صلي الله عليه وسلم اين الساءل قال انا قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل علي افقر مني يا رسول الله فو الله ما بين لابتيها يريد الحرتين-اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلمحتي بدت--------------- انياب---------------ه ثم قال -----اطعمه اهلك	751	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms1037	false	3478791957854974406	59	165	318	828	1504	300	ولحديث الاعرابي في الكتب الستة------------ عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي---------------------------------------------------- رجل النبي صلي الله عليه وسلم قال هلكت قال ما شانك قال وقعت علي امراتي------------------------------ في رمضان -قال فهل ----------------------------تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال اجلس ف--------------------------------------اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال ---------------------------------------------------------------تصدق به قا-------ل علي افقر مني يا رسول الله فوا-لله ما بين لابتيها يريد الحرتين اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك عليه الصلاة والسلام ----حتي بدت ثناياه وفي لفظ انيابه وفي لفظ نواجذه ثم قال خذه فاطعمه اهلك	1037	-2008034956363109394	372	544.5	290	746	49.86595153808594	65	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0773	true	8238967385159590292	195	273	1015	1379	1515	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم شهر افاقضيه عنها فقال لو كان علي امك دين اكنت قاضيه عنها قال نعم قال فدين الله احق ان يقضي وفي رواية جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان ذلك يءدي عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	773	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms1062	false	5597044188910313837	82	144	456	747	1522	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- ان امي ماتت وعليها صوم شهر افاقضيه عنها فقال لو كان علي امك دين اكنت قاضيه عنها قال نعم قال فدين الله احق-------- وفي رواية جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها الحديث الي ان ق----------------------------------------------------ال فصومي عن امك	1062	-2008034956363109394	279	523.0	218	364	76.64835357666016	58	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0818	true	-8689374125957659246	195	289	1014	1492	1544	300	اعتكف فيه وهو موضع خيمته وتمام الحديث فاستاذنته عاءشة رضي الله عنها-ان تعتكف فاذن لها فضربت فيه اي في المسجدقبة فسمعت بها حفصة فضربت---- قبة اي بعد ان استاذنتهكما في رواية في الصحيح وسمعت زينب بهما فضربت---- قبة اخري فلما انصرف---------- صلي الله عليه وسلم-من الغد-- ابصر اربع قباب فقال ما هذا فاخبر خبرهن فقال ما حملهن علي هذا البر انزعوها فلا اراها فنزعت فلم يعتكف صلي الله عليه وسلمفي رمضان اي تلاه السنة حتي اعتكف في اخر العشر من شوال وفي رواية هي رواية عند مسلم وابي داود اعتكف في----------------------- الاول من شوال	818	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms1103	false	216875237157696653	0	82	0	410	1554	300	اعتكف فيه---------------------------- فاستاذنته عاءشة رضي الله عنها ان تعتكف فاذن لها فضربت فيه ------------قبة فسمعت بها حفصة فضربت فيه قبة اخري فس------------------------------------معت زينب----- فضربت فيه قبة اخري فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغداة ابصر اربع قباب فقال ما هذا فاخبر خبرهن فقال ما حملهن علي هذا البر انزعوها فلا اراها فنزعت فلم يعتكف ------------------في رمضان-------------- حتي اعتكف في اخر العشر من شوال وفي رواية فامر بخباءه فقوض وترك الاعتكاف في شهر رمضان حتي اعتكف العشر الاول من شوال	1103	-2008034956363109394	327	506.0	261	523	62.52389907836914	55	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0847	true	6904901680740601118	79	108	422	581	1560	300	عاءشة رضي الله عنها------------------------------ كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-محرمات فاذا حاذوا بنا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه	847	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms1284	false	8708497059271118363	175	210	905	1092	1574	300	عاءشة رضي الله عنها اخرجه ابو داود وابن ماجه قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذو---نا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه	1284	-2008034956363109394	156	289.0	128	190	82.10526275634766	25	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0851	true	-5149330560954588561	200	287	1080	1531	1598	300	وقوله تعالي ثم ارجع البصر كرتين الملك اي كرات كثيرة وقال يونس بن حبيب النحوي ليس بمثني انما هو اسم مفرد والفه انما انقلبت ياء لاتصالها بالضمير كلدي وعلي نقول عند اتصالها بالضمير لديك وعليك انتهي وهو منصوب علي المصدر بعامل مضمر اي اجيب اج-----------------------------ابة بعد اجابة الي ما لا نهاية له وقال في المطلع حكي ابو عبيد عن الخليل ان اصل التلبية الاقامة بالمكان يقال البيت ولبيت به اذا اقمت به اي اقامة علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجابتك بعد اقامة والكاف للاضافة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل ليس هنا اضافة والكاف حرف خطاب	851	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms1166	false	3235627557214575495	138	249	726	1304	1564	300	كقوله تعالي ثم ارجع البصر كرتين الملك اي كرات كثيرة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو ملزوم النصب كما تري والاضافة والناصب له من غير لفظه تقديره اجبتك اجابة بعد اجابة الي ما لا نهاية له وكانه من الب------------------------------------------------ بالمكان-------------------- اذا اقام به ويعرف بهذا معناها فتكون مصدرا محذوف الزواءد والقياسي منه الباب ومفرد لبيك لب وقد حكي سيبويه عن بعض العرب لب علي انه مفرد لبيك span classmatnاذ الفتحة صفة الاولي وهو اجابة لدعاء الخليل صلوات الله عليه علي ما هو المعروف في القصة ولا ينبغي ان يخل بشء من هذه الكلمات spanspan classmatnhr span فتح القدير غير انه مبني علي الكسر لعدم تمكنه هذا هو المشهور فيها وقيل ليس هنا اضافة والكاف حرف خطاب	1166	-2008034956363109394	157	195.5	123	789	19.898605346679688	27	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0852	true	2028012915099216497	164	230	846	1168	1510	300	من طريق--- قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما فرغ ابراهي--------------------م من بناء البيت قيل له و------------اذن في الناس بالحج الحج قال يا رب وما يبلغ صوتي قال اذن ومني البلاغ قال فنادي ابراهيم عليه السلام يا ايها الناس كتب الله عليكم الحج الي البيت العتيق فسمعه ما بين السماء والارض الا ترون الناس يجيءون من اقصي الارض يلبون	852	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms1167	false	4549669859028130531	6	74	32	353	1544	300	عن جرير عن قابوس عن------------- ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما فرغ ابراهيم عليه الصلاة والسلام من بناء البيت قال رب قد فرغت فقال اذن في الناس با-----لحج قال--- رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال رب كيف اقول قال قل------- يا ايها الناس كتب----- عليكم الحج حج ال-بيت العتيق فسمعه من بين السماء والارض الا تري انهم-- يجيءون من اقصي الارض يلبون	1167	-2008034956363109394	247	401.0	192	357	69.18767547607422	42	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0856	true	6661588076868470754	34	163	156	819	1572	300	صلي الله عليه وسلممن التلبية اذا علمت ذلك فقد ------------------روي الاثرم وابن المنذر وا------بن ابي شيبة انه ----كان من تلبية عمر رضي الله عنه ل------------------بيك ذا النعماء والفضل الحسن لبيك مرغوبا ومرهوبا اليك ولمسلم وابي داود من حديث جابر كخبر ابن عمر والناس ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي صلي الله عليه وسلميسمع فلا يقول لهم شيءا ولزم تلبيته وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلمقال في تلبيته لبيك اله الحق لبيك رواه الامام احمد والنساءي وابن ماجه وصححه ابن حبان والحاكم واستحب الشافعية اذا راي ما يعجبه ان يقول لبيك ان العيش عيش الاخرة لرواية الامام الشافعي ----------عن مجاهد م---------------------------------------رسلا تلبية ابن عمر-------------- حتي اذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيه ذلك وكذا ذكر الاجري منا ------	856	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms1168	false	4597425409361737009	59	137	293	681	1540	300	صلي الله عليه وسلم----- لبيك اله الخلق لبيك ورواه الحاكم وصححه وروي ابن سعد في الطبقات عن مسلم بن ابي مسلم قال سمعت الحسن ---بن علي رضي الله عنهما يزيد في التلبية لبيك ذا النعماء والفضل الحسن واسند الش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افعي رحمه الله عن مجاهد مرسلا كان النبي صلي الله عليه وسلم يظهر من التلبية لبيك وساق المشهور قال حتي اذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيش عيش الاخرة قال	1168	-2008034956363109394	180	224.5	139	778	23.136247634887695	28	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0860	true	-8576244342115728525	219	298	1138	1499	1505	300	كعب بن عجرة فسالته عن الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد بلغ منك ما اري اتجد شاة فقلت لا -قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع وفي رواية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلمان يطعم فرقا بين ستة او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	860	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms1360	false	8440195454141412603	176	243	862	1162	1457	300	كعب بن عجرة في الصحيحين قال-------------------------------- حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد بلغ -بك ما اري اتجد شاة فقلت لا فقال -صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع وفي رواية فامره ----------------------------ان يطعم فرقا بين ستة او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	1360	-2008034956363109394	284	519.0	219	362	78.45304107666016	60	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0901	true	-3038530825466158568	241	300	1232	1528	1528	300	الحاكم ايضا زيادة عما في الصحيحين---- فقال علي بن ابي طالب -------------بلي يا امير المءمنين يضر وينفع ولو علمت تاويل ذلك من كتاب الله تعالي لقلت انه كما اقول قال الله تعالي واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي الاعراف فلما اقروا انه الرب عز وجل وانهم العبيد كتب ميثاقهم-	901	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms1188	false	7202898140746618420	22	85	103	411	1439	300	الحاكم حديث عمر رضي الله عنه وزاد فيه فقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه بلي يا امير المءمنين يضر وينفع ولو علمت تاويل ذلك من كتاب الله------ لقلت انه كما اقول قال الله تعالي واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي الاعراف فلما اقروا انه الرب عز وجل وانهم العبيد كتب ميثاقهم	1188	-2008034956363109394	267	490.0	212	314	85.03184509277344	51	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0902	true	-3583469765320152462	0	52	0	262	1521	300	في رق والقمه هذا--- الحجر وانه يبعث يوم القيامة وله عينان ولسان وشفتان يشهد لمن وافي بالموافاة فهو امين الله------ في هذا الكتاب فقال له عمر------------- لا ابقاني الله بارض لست بها يا ابا الحسن -قال الحاكم ليس هذا يعني زيادة ما عن عليعلي شرط الشيخين فانهما لم يحتجا بابي هارون العبدي	902	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms1188	false	7202898140746618420	85	137	411	667	1439	300	في رق والقمه في هذا الحجر وانه يبعث يوم القيامة وله عينان ولسان وشفتان يشهد لمن وافاه--------- فهو امين الله تعالي في هذا الكتاب فقال له عمر رضي الله عنه لا ابقاني الله بارض لست بها يا ابا الحسن وقال------- ليس هذا الحديث -------------علي شرط الشيخين فانهما لم يحتجا بابي هارون العبدي	1188	-2008034956363109394	221	394.0	175	285	77.54386138916016	40	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0907	true	7640116410607330614	27	57	137	272	1552	300	والرمل انما كنا راءينا به المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال اي بعد ان رجع عما هم به هو شء صنعه النبي---- صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه	907	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms1197	false	-6095619304227346455	38	61	218	330	1490	300	وللرمل انما كنا راءينا به المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال--------------------------- شء صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه	1197	-2008034956363109394	102	181.0	80	139	73.38129425048828	20	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0911	true	7931961360308711851	75	124	379	611	1569	300	ابو هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلمقا--ل من طاف بالبيت سبعا ولا يتكلم الا بسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله------------- محيت عنه عشر سيءات وكتب- له عشر حسنات ورفع له بها عشر درجات	911	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms1193	false	-6724795953453885841	139	187	696	927	1523	300	ابي هريرة------------- انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول من طاف بالبيت سبعا ولا يتكلم الا بسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم محيت عنه عشر سيءات وكتبت له عشر حسنات ورفع له بها عشر درجات	1193	-2008034956363109394	207	371.5	162	248	83.46774291992188	40	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0911	true	7931961360308711851	1	28	8	151	1569	300	وكل به------------ سبعون ملكا--- فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين	911	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms1199	false	-8567266961727695145	135	164	688	846	1590	300	وكل بالركن اليماني سبعون الف ملك فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين	1199	-2008034956363109394	139	259.0	112	158	87.97468566894531	25	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0915	true	-662444893306932571	98	276	498	1360	1478	300	تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي صلي الله عليه وسلمبالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي من ذي الحليفة ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلمحين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم وانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه	915	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms1292	false	-6725314953944989517	211	275	999	1298	1425	300	تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------ واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قدم مكة--------------------- قال للناس من كان منكم اهدي ف----لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة------- وليحلل ثم -يهل بالحج وليهد و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر ---------------------------------------------------هديه و-عن عاءشة تمتع رسول الله صلي الله عليه	1292	-2008034956363109394	281	459.5	218	862	32.59860610961914	57	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0916	true	2552164127826142093	168	268	862	1379	1542	300	الصحيحين عن سعيد بن المسيب قال اجتمع علي وعثمان رضي الله عنهمابعسفان فكان عثمان ينهي عن المتعة فقال علي رضي الله عنه ما تريد الي امر فعله----- النبي صلي الله عليه وسلم-تنهي عنه فقال عثمان دعنا منك فقال---- اني لا استطيع ان ادعك فلما راي علي ذلك اهل بهما جم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعا فهذا مما يبين ان---------ه صلي الله عليه وسلم-كان قارنا------------------------------ ويفيد ايضا ان الجمع بينهما تمتع فان عثمان رضي الله عنهكان ينهي عن المتعة وقصد علي رضي الله عنهاظهار مخالفته تقريرا لما فعله النبي صلي الله عليه وسلم---------فقرن وانما تكون مخالفة اذا كانت المتعة التي نهي عنها عثمان ----وتضمن قول علي	916	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms1294	false	8865706764606432437	158	297	847	1533	1555	300	الصحيحين عن سعيد بن المسيب قال اجتمع علي وعثمان بعسف--------------ان فكان عثمان ينهي عن المتعة فقال علي------------- ما تريد الي امر فعله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تنهي عنه فقال عثمان دعنا منك فقال علي اني لا استطيع ان ادعك فلما راي علي ذلك اهل بهما جميعا هذا لفظ مسلم ولفظ البخاري اختلف علي وعثمان بعسفان في المتعة فقال علي ما تريد الا ان تنهي عن امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي ذلك علي اهل بهما جميعا فهذ----ا يبين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان مهلا بهما وسياتيك عن علي التصريح به ويفيد ايضا ان الجمع بينهما تمتع فان عثمان ------------كان ينهي عن المتعة وقصد علي ------------اظهار مخالفته تقريرا لما فعله عليه الصلاة والسلام وانه لم ينسخ فقرن وانما تكون مخالفة اذا كانت المتعة التي نهي عنها عثمان هي القران فدل علي	1294	-2008034956363109394	424	703.5	337	742	57.14285659790039	71	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0916	true	2552164127826142093	10	57	54	293	1542	300	التمتع بلغة القران الكريم وعرف الصحابة اع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من القران كما ذكر- غير واحد واذا كان اعم منه احتمل ان يراد به الفرد المسمي بالقران في الاصطلاح الحادث----------- وان يراد به------ المخصوص باسم التمتع في ذلك الاصطلاح لكن يبقي النظر -----في انه اعم في عرف الصحابة ام لا	916	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms1294	false	8865706764606432437	64	133	327	716	1555	300	التمتع بلغة القران الكريم وعرف الصحابة span classmatnعليه الصلاة والسلام القران رخصة ولان في الافراد زيادة التلبية والسفر والحلق spanspan classmatnhr span فتح القدير اعم من القران كما ذكره غير واحد واذا كان اعم منه احتمل ان يراد به الفرد المسمي بالقران في الاصطلاح الحادث وهو مدعانا وان يراد به الفرد المخصوص باسم التمتع في ذلك الاصطلاح فعلينا ان ننظر اولا في انه اعم في عرف الصحابة او لا	1294	-2008034956363109394	225	385.5	180	389	57.84061813354492	38	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0916	true	2552164127826142093	265	296	1365	1526	1542	300	وتضمن قول --علي وعثمان علي اتفاقهما ان القران من مسمي التمتع وحينءذ في--حمل قول ابن عمر رضي الله عنهما تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التمتع الذي نسميه قرانا	916	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms1295	false	-5539133355726581978	0	28	0	141	1401	300	وتضمن اتفاق علي وعثمان علي--------- ان القران من مسمي التمتع وحينءذ يجب حمل قول ابن عمر--------------- تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التمتع الذي نسميه قرانا	1295	-2008034956363109394	131	230.5	105	165	79.39393615722656	24	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0917	true	2722155445885116112	0	60	0	305	1512	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قرن الحج مع العمرة فطاف لهما طوافا واحدا ثم قال هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-فظهر ان مراده بلفظ المتعة في هذا الحديث --------------الق------------------------------------------------ران واهدي صلي الله عليه وسلمللبيت تعظيما له فساق معه الهدي وكان اربعا وستين بدنة من ذي الحليفة ميقات اهل المدينة وبدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	917	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms1295	false	-5539133355726581978	49	134	228	623	1401	300	عن ابن عمر--------------- انه قرن الحج مع العمرة وطاف لهما طوافا واحدا ثم قال هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم فظهر ان مراده بلفظ المتعة في ذلك الحديث الفرد المسمي بالقران وكذا يلزم مثل هذا في قول عمران بن حصين تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم وتمتعنا------------ معه --------------------------------------------------لو لم يوجد عنه غير ذلك فكيف وقد وجد وهو ما في صحيح مسلم عن عمران بن حصين قال لمطرف احدثك حديثا عسي الله ان ينفعك به ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1295	-2008034956363109394	200	322.0	158	472	42.37288284301758	36	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0925	true	-7698522526010380288	238	266	1243	1376	1562	300	حللت من حج-ك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	925	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms1336	false	-4486317418662550330	143	171	755	889	1555	300	حللت من حجتك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	1336	-2008034956363109394	131	255.0	103	134	97.76119232177734	26	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0939	true	5157760635315949621	127	183	648	923	1512	300	الصحيحين ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما بكسر همزة ان وفي رواية بفتحها قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج يعني من محظورات الاحرامحتي ينحر هديه قالت عمرة فقالت عاءشة رضي الله عنها ليس كما قال ابن عباس رضي الله عنهما انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم	939	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms1287	false	6121077229621708585	112	147	569	735	1500	300	الصحيحين عن --------ابن عباس رضي الله عنهما ------------------------------قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج----------------------------------------------- فقالت عاءشة رضي الله عنها ليس كما قال------------------------ انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1287	-2008034956363109394	164	277.0	129	275	59.6363639831543	34	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0947	true	2378497332816388744	14	36	66	182	1524	300	عبد الرحمن بن سابط ان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا ينحرون البدن- معقولة----- اليسري قاءمة علي ما بقي من قواءمها	947	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms1518	false	-4088295665064587262	33	56	163	285	1542	300	عبد الرحمن بن سابط ان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة اليد اليسري قاءمة علي ما بقي من قواءمها	1518	-2008034956363109394	116	224.0	94	122	95.08197021484375	20	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0948	true	-4647648810008884879	11	120	57	587	1501	300	وهو--- عن عبد الله بن حنين ان عبد الله بن عباس--------------- والمسور بن مخرمة اختلفا في الابواء فقال ابن عباس يغ-سل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري------------- فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يس-تر بثوب---- فسلمت عليه فقال من هذا قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ابن عب--------اس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغ-سل راسه وهو محرم---- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه الماء اصبب فصب علي راسه ثم حرك ر----------------------اسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	948	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms1179	false	145041736858085518	56	174	271	837	1472	300	وهو ما عن عبد الله بن حنين ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما والمسور بن مخرمة اختلفا ب--الابواء فقال ابن عباس يغتسل المحرم----- وقال المسور لا يغتس---------------ل فارسل-ه ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه فوجد-ه يغتسل بين القرنين وهو مستتر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل و-----هو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطا- حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه------ اصبب فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب رضي الله عنه راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	1179	-2008034956363109394	483	843.0	381	602	80.23255920410156	86	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0950	true	1453977624170219726	164	233	810	1136	1474	300	فسلمت عليه فقال من هذا اي بعد ان رد السلام فيه دليل علي جواز السلام علي المتطهر في حال طهارته بخلاف من هو علي الحدث وفيه جواز الكلام في اثناء الطهارة وعلي التستر عند الغسل قال عبد الله بن حنين ف قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس رضي الله عنهما يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم	950	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms1179	false	145041736858085518	103	132	508	643	1472	300	فسلمت عليه فقال من هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس--------------- يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل---- وهو محرم	1179	-2008034956363109394	132	233.5	103	326	40.49079895019531	28	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0961	true	2812160713741806322	208	278	1100	1444	1561	300	ع-------------ن الحارث بن بلال عن ابيه قال قلت يا رسول الله------ فسخ الحج---------- لنا خاصة ام للناس عامة فقال بل لنا خاصة قالوا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبب الامر بالفسخ ما كان الا لتقرير- مشروعية العمرة في اشهر الحج ما لم يكن مانع من سوق الهدي وذلك انه كان مستعظما عندهم حتي كانوا يعدونها في اشهر الحج من افجر الفجور فكسر سورة ما استحكم في نفوسهم من الجاهلية من المكاره- بحملهم علي فعله بانفسهم	961	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms1211	false	4919825642528341617	176	280	860	1370	1461	300	من حديث بلال بن الحارث-------- عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت فسخ الحج في العمرة لنا خاصة ام للناس عامة فقال بل لنا خاصة ولا يعارضه حديث سراقة حيث قال العامنا هذا ام للابد فقال له للابد لان المراد العامنا فعل العمرة في اشهر الحج ام للابد لا ان المراد فسخ الحج الي العمرة وذلك ان سبب الامر بالفسخ ما كان الا -تقديرا لشر---ع العمرة في اشهر الحج ما لم يكن مانع--- سوق الهدي وذلك انه كان مستعظما عندهم حتي كانوا يعدونها في اشهر الحج من افجر الفجور فكسر سورة ما استحكم في نفوسهم من الجاهلية من ا-نكارها بحملهم علي فعله بانفسهم	1211	-2008034956363109394	316	539.5	250	526	60.076045989990234	59	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0967	true	-3312056364759346117	134	195	708	1002	1556	300	قد حللت من حج-ك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت فامر النبي صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهما ان يخرج معها اي مع اخته عاءشة الصديقة ام المءمنين رضي الله عنها فقال صلي الله عليه وسلم فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	967	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms1336	false	-4486317418662550330	142	171	752	889	1555	300	قد حللت من حجتك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	1336	-2008034956363109394	132	238.0	103	295	44.74576187133789	26	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0977	true	-1384459709808013823	196	248	1061	1294	1548	300	عنهما ان رسول الله صلي الل-------------ه عليه وسل----------م وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اش-------------عر فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج وجاء اخر ------فقال-- لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	977	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms1388	false	3781398813786328936	60	118	301	562	1460	300	ولهما ايضا من المنقول ما في الصحيحين انه عليه الصلاة والسلام وقف في حجة الوداع ف---------------قال رجل يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج وقال اخر يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي ق-ال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	1388	-2008034956363109394	189	312.5	142	277	68.23104858398438	37	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0989	true	-8891820228569701505	102	272	566	1451	1604	300	اتفق------ الاءمة الثلاثة ابو حنيفة ومالك والشافعي ان قال كل منهم بانه يجزء في الحلق القدر الذي قال انه يجزء ف---------ي الوضوء قال ولا يصح ان يكون هذا منهم بطريقة القياس لانه لا ي--------------------كون قياسا بلا جامع يظهر اثره وذلك لان حكم الاصل علي تقدير القياس وجوب المسح ومحله المسح وحكم الفرع وجوب الحلق ومحله الحلق للتحلل ولا يظن ان محل الحكم الراس اذ لا يتحد الاصل والفرع وذلك ان الاصل والفرع هما محلا الحكم المشبه به والمشبه والحكم هو الوجوب مثلا ولا قياس يتصور عند اتحاد محله اذ لا اثنينية وحينءذ فحكم الاصل و هو وجوب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسح ليس فيه معني يوجب جواز قصره علي الربع وانما فيه نفس النص الوارد فيه وهو قوله تعالي وامسحوا برءوسكم الماءدة بناء اما علي الاجمال والتحاق حديث المغيرة بيانا او علي عدمه والمفاد بسبب الباء الصاق اليد كلها بالراس لان الفعل حينءذ يصير متعديا الي الالة بنفسه فيشملها وتمام اليد يستوعب الربع عادة فتعين قدره لا ان فيه معني ظهر اثره من الاكتفاء بالربع او بالنقص مطلقا او تعين الكل وهو متحقق في	989	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms1248	false	-5052023555072134657	84	300	396	1547	1547	300	اتفق كل من الاءمة الثلاثة ابي حنيفة ومالك والشافعي -رحمهم الله علي انه يجزي في الحلق القدر الذي قال انه يجزي في المسح في الوضوء و----لا يصح ان يكون هذا منهم بطريق- القياس كما تفيده عبارة المصنف لانه يكون قياسا بلا جامع يظهر اثره وذلك لان حكم الاصل علي تقدير القياس وجوب المسح ومحله المسح وحكم الفرع وجوب الحلق ومحله الحلق للتحلل ولا يظن ان محل الحكم الراس اذ لا يتحد الاصل والفرع وذلك ان الاصل والفرع هما محلا الحكم المشبه به والمشبه والحكم هو الوجوب مثلا ولا قياس يتصور عند اتحاد محله اذ لا اثنينية وحينءذ فحكم الاصل و-هو وجوب span classmatnولنا قوله عليه الصلاة والسلام فيه حل له كل شء الا النساء وهو مقدم علي القياس ولا يحل له الجماع فيما دون الفرج عندنا خلافا للشافعي رحمه الله لانه قضاء الشهوة بالنساء فيءخر الي تمام الاحلال spanspan classmatnhr span فتح القدير المسح ليس فيه معني يوجب جواز قصره علي الربع وانما فيه نفس النص الوارد فيه وهو قوله تعالي وامسحوا برءوسكم الماءدة بناء اما علي الاجمال والتحاق حديث المغيرة بيانا او علي عدمه والمفاد بسبب الباء الصاق اليد كلها بالراس لان الفعل حينءذ يصير متعديا الي الالة بنفسه فيشملها وتمام اليد يستوعب الربع عادة فتعين قدره لا ان فيه معني ظهر اثره في الاكتفاء بالربع او بالبعض مطلقا او تعين الكل وهو متحقق في-	1248	-2008034956363109394	844	1602.0	682	1159	72.82139587402344	151	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0989	true	-8891820228569701505	272	300	1451	1604	1604	300	وجوب حلقها عند التحلل من الاحرام ليتعدي الاكتفاء بالربع من المسح الي الحلق وكذا الاخران واذا انتفت صحة القياس فالمرجع في كل من المسح- وحلق التحلل ما يفيده-	989	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms1249	false	-6094126065194292273	0	28	0	155	1555	300	وجوب حلقها عند التحلل من الاحرام ليتعدي الاكتفاء بالربع من المسح الي الحلق وكذا الاخران واذا انتفت صحة القياس فالمرجع في كل من المسحة وحلق التحلل ما يفيده	1249	-2008034956363109394	153	296.0	126	155	98.70967864990234	26	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0990	true	6533360700119080197	0	135	0	738	1571	300	نصه الوارد فيه والوارد في المسح دخلت فيه الباء علي الراس التي هي المحل فاوجب عند الشافعي التبعيض وعند غيره------------- الالصاق غير ان الحنفية لاحظوا تعدي الفعل للالة فيجب قدرها من الراس ولم يلاحظها مالك ولا احمد رحمهما الله تعالي فاستوعبا الكل او جعلاها صلة كما في قوله تعالي وامسحوا برءوسكم الماءدة في اية التيمم فاقتضي وجوب استيعاب المسح واما الوارد في الحلق فمن الكتاب قوله تعالي لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رءوسكم الفتح من غير باء فف------يها اشارة الي---- تحليق الرءوس او تقصيرها وليس فيها ما هو الموجب لطريق التبعيض علي اختلافه عند الحنفية و----الشافعية ---------وهو دخول الباء علي المحل ومن السنة فعله صلي الله عليه وسلم وه----------و الاستي------------------------------------------عاب كما هو قول مالك وكذا احمد قال ابن الهمام وهو يعني القول بوجوب استيعاب الحلق او التقصيرهو الذي ادين الله به والله	990	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms1249	false	-6094126065194292273	28	158	155	857	1555	300	نصه الوارد فيه والوارد في المسح دخلت فيه الباء علي الراس التي هي المحل فاوجب عند الشافعي التبعيض وعندنا وعند مالك لا بل الالصاق غير انا------- لاحظنا تعدي الفعل للالة فيجب قدرها من الراس ولم يلاحظه- مالك--------- رحمه-- الله------ فاستوعب- الكل او جعله-- صلة كما في ف-----------امسحوا بوجوهكم الماءدة في اية التيمم فاقتضي وجوب استيعاب المسح واما الوارد في الحلق فمن الكتاب قوله تعالي لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رءوسكم الفتح من غير باء والاية فيها اشارة الي طلب تحليق الرءوس او تقصيرها وليس فيها ما هو الموجب لطريق التبعيض علي اختلافه عندنا------ وعند الشافعي رحمه الله وهو دخول الباء علي المحل ومن السنة فع---------له عليه الصلاة والسلام وهو الاستيعاب فكان مقتضي الدليل في الحلق وجوب الاستيعاب كما هو قول مالك وه---------------------------------------------------------------------و الذي ادين -لله به والله	1249	-2008034956363109394	589	1030.0	478	826	71.30750274658203	96	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0995	true	-539367975767093445	98	171	487	851	1460	300	لا يقال امر ندب بقرينة المعني وهو ان المقصود الوداع لانا نقول ليس هذا يصلح صارفا عن الوجوب لجواز ان يطلب حتما لما في عدمه من شاءبة عدم التاسف علي الفراق وعد----م المبالاة به علي ان معني الوداع ليس مذكورا في النصوص بل ان يجعل اخر عهدهم بالطواف فيجوز ان يكون معلولا بغيره مما لم نقف عليه ولو سلم فانما تعتبر دلالة القرينة اذا لم يقم منها خلاف ما يقتضي----- مقتضاها وهنا كذلك	995	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms1269	false	3889223411585486063	227	300	1158	1522	1522	300	لا يقال امر ندب بقرينة المعني وهو ان المقصود الوداع لانا نقول ليس هذا يصلح صارفا عن الوجوب لجواز ان يطلب حتما لما في عدمه من شاءبة عدم التاسف علي الفراق وشبه عدم المبالاة به علي ان معني الوداع ليس مذكورا في النصوص بل ان يجعل اخر عهدهم بالطواف فيجوز ان يكون معلولا بغيره مما لم نقف عليه ولو سلم فانما تعتبر دلالة القرينة اذا لم يفقها-------- ما يقتضي خلاف مقتضاها وهنا كذلك-	1269	-2008034956363109394	349	672.5	279	373	93.56568145751953	68	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0995	true	-539367975767093445	171	202	851	993	1460	300	فان لفظ الترخيص يفيد انه حتم في حق من لم يرخص له لان معني عدم الترخيص في الشء هو تحتيم طلبه اذ الترخيص فيه هو اطلاق تركه فعدمه عدم اطلاق تركه	995	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms1270	false	8509816228086799564	0	31	0	142	1486	300	فان لفظ الترخيص يفيد انه حتم في حق من لم يرخص له لان معني عدم الترخيص في الشء هو تحتيم طلبه اذ الترخيص فيه هو اطلاق تركه فعدمه عدم اطلاق تركه	1270	-2008034956363109394	142	284.0	111	142	100.0	31	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1008	true	-2178600231368984571	157	225	756	1099	1466	300	النووي- ولا معارضة بين قوله رجل حمار وعجزه وشقه--------------- اذ يندفع بارادة رجل معها الفخذ وبعض جانب الذبيحة فوجب حمل رواية اهدي حمارا علي انه من اطلاق اسم الكل علي البعض ويمتنع العكس------------------ اذ اطلاق الرجل علي كل الحيوان غير معهود لانه لا يطلق علي زيد اصبع ونحوه لانه غير جاءز لما عرف من ان شرط اطلاق اسم البعض علي الكل التلازم كالرقبة علي الانسان والراس فانه لا	1008	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms1425	false	-2108704516006547359	227	300	1082	1448	1448	300	البعضية ولا تعارض- بين -----رجل حمار وعجزه وشقه علي ما لا يخفي اذ يندفع بارادة رجل معها الفخذ وبعض جانب الذبيحة فوجب حمل رواية اهدي حمارا علي انه من اطلاق اسم الكل علي البعض لما ذكرنا ولتعينه لامتناع عكسه اذ اطلاق الرجل علي كل الحيوان غير معهود و----لا يطلق علي زيد اصبع ونحوه لانه غير جاءز لما عرف من ان شرط اطلاق اسم البعض علي الكل التلازم كالرقبة علي الانسان والراس فانه لا-	1425	-2008034956363109394	315	569.5	251	377	83.55437469482422	61	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1008	true	-2178600231368984571	225	269	1099	1314	1466	300	انسان بدونهما بخلاف نحو الرجل والظفر واما اطلاق العين علي الرقيب- فليس من حيث هو انسان بل من حيث هو رقيب وهو من هذه الحيثية لا يتحقق بلا عين علي ما عرف في التحقيقات او هو احد معاني المشترك اللفظي كما عده الاكثر منها	1008	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms1426	false	-1835706191397959989	0	44	0	214	1475	300	انسان -دونهما بخلاف نحو الرجل والظفر واما اطلاق العين علي الربيءة فليس من حيث هو انسان بل من حيث هو رقيب وهو من هذه الحيثية لا يتحقق بلا عين علي ما عرف في التحقيقات او هو احد معاني المشترك اللفظي كما عده -لاكثر منها	1426	-2008034956363109394	211	405.0	167	216	97.68518829345703	41	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1043	true	2289969158845176193	29	83	159	436	1618	300	محمود بن لبيد قال قلت لزيد رضي الله عنه ما عراياكم هذه فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا-------- وعندهم فضول من التمر فرخص لهم صلي الله عليه وسلم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونه رطبا	1043	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms3950	false	-259407865984798369	228	276	1130	1380	1488	300	محمود بن لبيد قال قلت لزيد بن ثابت----- ما عراياكم هذه فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه وعندهم فضول من التمر فرخص لهم------------------- ان يبتاعوا العرية- بخرصها من التمر فياكل--------------ونه رطبا	3950	-2008034956363109394	222	391.0	177	290	76.55172729492188	39	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1059	true	9071380434162984351	92	170	473	873	1530	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اع-دها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فا----بوا الا ان يكون لهم الولاء---- فاخبرت عاءشة-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة	1059	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms3982	false	-3486725256542946666	57	138	291	704	1539	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعيدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني عرضت ----عليهم ذلك فابوا الا ان يكون---- الولاء لهم فاخبرت عاءشة رضي الله عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فان-- الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة	3982	-2008034956363109394	388	732.0	312	423	91.72576904296875	71	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1061	true	-1600163115255197834	32	115	174	602	1607	300	فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم كما قالت لها عاءشة من دفعها المال المطلوب لاهل بريرة ويكون ولاء بريرة لها فابوا اي امتنعوا عليها اي علي بريرةمن ذلك فجاءت بريرة من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس عند عاءشة جملة حالية فقالت بريرة لعاءشة اني عرضت ذلك اي الذي قالته عاءشة رضي الله عنها لها عليها اي مواليها فابوا من قبوله والامتثال له الا ان يكون لهم علي الولاء دونك فاخبرت عاءشة رضي الله عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم	1061	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms3982	false	-3486725256542946666	87	127	438	642	1539	300	فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فاب-------------------------------------------------------------------------------------وا عليها------------------- فجاءت------ من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت---------------------------------- اني عرضت عليهم ذلك فابوا----------------------------------------------------------------------- الا ان يكون-------- الولاء لهم- فاخبرت عاءشة رضي الله عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم	3982	-2008034956363109394	179	278.5	141	428	41.82242965698242	34	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1150	true	6704652871195757119	260	291	1416	1560	1605	300	عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه انه امر بطرد بقرة لحقت ببقره حتي توارت وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا ياوي الضالة الا ضال رواه	1150	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms3561	false	-5113305127415355213	270	298	1443	1574	1582	300	عن جرير بن عبد الل-------------ه انه امر بطرد بقرة لحقت ببقرة حتي توارت فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا ياوي الضالة الا ضال وقال	3561	-2008034956363109394	126	237.5	98	144	87.5	24	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1193	true	-2570937734293731006	179	236	861	1175	1502	300	انه كان حرا واصح الروايات واكثرها انه كان عبدا قال وهذا الخبر رواه عن عاءشة ثلاثة الاسود وعروة والقاسم فاما الاسود فلم يختلف فيه عن عاءشة انه كان حرا واما عروة فعنه روايتان صحيحتان متعارضتان احداهما انه كان حرا والثانية انه كان عبدا واما عبد الرحمن بن القاسم فعنه----- روايتان صحيحتان احداهما انه كان حرا والثانية الشك	1193	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms1844	false	-6436288237647020949	248	300	1311	1586	1586	300	انه كان حرا وذلك ان رواة ---------------------------هذا ال----حديث عن عاءشة ثلاثة الاسود وعروة والقاسم فاما الاسود فلم يختلف فيه عن عاءشة انه كان حرا واما عروة فعنه روايتان صحيح----------تان احداهما انه كان حرا وال-اخري انه كان عبدا واما عبد الرحمن بن القاسم فعنه ايضا روايتان صحيحتان احداهما انه كان حرا والاخري- الشك-	1844	-2008034956363109394	250	428.5	202	319	78.36990356445312	42	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1207	true	-7965393942120466635	225	300	1131	1498	1498	300	صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث والله اعلم AUTO الحديث الثاني عن انس بن مالك رضي الله عنه--------------------------- ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم--- سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا -----كذا لكني اصلي وانام واصوم-	1207	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms1557	false	8641100895760227303	173	251	927	1306	1564	300	صلي الله عليه وسلم في نفسه ورده علي من اراد من امته التخلي للعبادة فانه صريح في عين المتنازع فيه وهو ما في الصحيحين ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قد سالوا ازواجه------------------------ عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم	1557	-2008034956363109394	281	494.0	223	403	69.72705078125	53	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1242	true	-4266892998237546322	11	71	59	372	1529	300	مسلم ايضاعن عروة بن الزبير ان عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما قام بمكة فقال ان ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة يعرض برجل فناداه فقال انك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة----- في عهد امام المتقين يريد به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ابن الزبير فجرب بنفسك فوالله لءن فعلتها لارجمنك باحجارك	1242	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms1639	false	5068869857772552910	156	213	749	1044	1493	300	مسلم ----عن عروة بن الزبير ان عبد الله بن الزبير--------------- قام بمكة فقال ان ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة يعرض برجل فناداه فقال انك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة تفعل في عهد امام المتقين يريد--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ابن الزبير فجرب -نفسك فوالله لءن فعلتها لارجمنك باحجارك	1639	-2008034956363109394	290	543.5	234	318	91.1949691772461	53	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1244	true	4220532890838756754	159	192	817	972	1502	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت	1244	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms1667	false	3299000474772296662	102	130	519	652	1521	300	عن ابي هريرة--------- عن-------------ه صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت	1667	-2008034956363109394	133	248.0	105	155	85.80644989013672	27	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1251	true	7109818387983472833	24	78	126	409	1586	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة القرظي فطلقني ف-بت طلاقي فتزوجت بعده -عبد الرحمن بن الزب------------------ير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	1251	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms2207	false	475995424306273420	228	286	1196	1499	1570	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فابت طلاقي فتزوجت بعده بعبد الرحمن بن الزبير بفتح الزاي لا غير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	2207	-2008034956363109394	283	550.0	229	303	93.39933776855469	51	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1259	true	-8990899973802606072	230	298	1184	1526	1534	300	قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحلل فقال لا الا نكاح رغبة لانكاح دلسة ولا استهزاء بكتاب الله ثم يذوق العسيلة رواه ابو اسحاق الجوزجاني في كتاب المترجم وفي حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له رواه ابن ماجه قال	1259	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms2211	false	2767622174190036016	48	92	257	484	1550	300	------------------------------------------------قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المحلل والمحلل له وصححه الترمذي و-----------------------------------------------حديث عقبة هكذا --------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له رواه ابن ماجه قال	2211	-2008034956363109394	163	235.5	131	342	47.66082000732422	30	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1296	true	5801265042383350005	247	288	1270	1469	1527	300	صلي الله عليه وسلم ثم قال ---ليراجعها ثم -يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله عز وجل وفي لفظ حتي تحيض حيضة مستقبلة سوي حيضتها التي طلقها فيها	1296	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms1948	false	5643245306016937393	120	161	618	820	1546	300	صلي الله عليه وسلم لعمر مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها ف-يطلقها قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله عز وجل وفي لفظ حتي تحيض حيضة مستقبلة سوي حيضتها التي طلقها فيها	1948	-2008034956363109394	191	360.5	152	203	94.08866882324219	36	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1307	true	-4472083673694759417	47	148	270	757	1524	300	فاطمة بنت قيس------------------ ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطتة فقال والله مالك- علينا من شء-- فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت ذلك له وان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو الجهم فلا يضع عصاه عن عاتقه	1307	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms2510	false	6326254890750243722	207	300	1053	1496	1496	300	فاطمة بنت قيس رواه في صحيح مسلم ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب---------------------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من سبيل فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------قال ليس لك----- نفقة و-----------------امرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له -----ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو --جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه-	2510	-2008034956363109394	414	756.5	328	508	81.49606323242188	79	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1309	true	-4661682573456631197	218	290	1098	1439	1489	300	ان ابا عمرو بن حفص بن المغيرة خرج مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه الي اليمن فارسل الي امراته فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من طلا-قها-------------------------------------------------------------- وامر لها الحارث بن هشام وعياش بن ابي ربيعة بنفقة فقال الوكيل وفي لفظ حديث عبيد الله فقالا والله ما لك علينا من شء وفي لفظ مالك نفقة الا ان تكوني حاملا فجاءت فاطمة بنت قيس رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت	1309	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms2511	false	-8769483096303281236	31	95	151	467	1501	300	ان ابا-------- حفص بن المغيرة خرج مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه---------- فارسل الي امراته فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من تطليقها وعلي هذا فتحمل رواية الثلاث علي انه اوقع واحدة هي تمام الثلاث وامر لها الحارث بن هشام وعياش بن ابي ربيعة بنفقة فسخطتها ---------------------------فقالا والله ليس ------------------------لك نفقة الا ان تكوني حاملا فاتت النبي------------------- صلي الله عليه وسلم فذكرت	2511	-2008034956363109394	230	378.0	181	404	56.930694580078125	46	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1318	true	4449740086314415393	68	128	373	661	1536	300	الحديث الاول عن سبيعة الاسلمية------------------------- انها كانت تحت سعد بن خولة وهو في بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك متجملة لعلك ترجين	1318	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms2393	false	-2686117879041060823	242	300	1255	1538	1538	300	الحارث--------------- الاسلمية فسالها عن حديثها فاخبرته انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها---------- فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال---- ما لي اراك متجملة لعلك ترجين-	2393	-2008034956363109394	254	468.0	201	313	81.15016174316406	51	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1318	true	4449740086314415393	128	172	661	878	1536	300	النكاح والله ما انت بناكح- حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي قال	1318	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms2394	false	-4088078278198563834	0	42	0	206	1506	300	النكاح والله ما انت بناكحة حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت------ فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني -اني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزو-ج ان بدا لي ----	2394	-2008034956363109394	205	381.0	163	218	94.03669738769531	39	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1325	true	3038048988939504521	16	103	75	525	1596	300	ابن مسعود---- اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون لها الرخصة انزلت سورة النساء القصري بعد الطولي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق وله في رواية اخري سورة النساء القصري نزلت بعد البقرة وفي رواية ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ داود من ------------------------شاء لاعنته لانزلت سورة النساء القصري بعد الاربعة اشهر وعشر وفي موطا الامام مالك قال نافع ان------ عبد الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر---- سءل عن المراة ----يتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال اذا وضعت------ فقد حلت فاخبره رجل كان عنده --ان عمر قال لو ولدت وزوجها علي السرير --لم يدفن بعد حلت	1325	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms2393	false	-2686117879041060823	61	225	313	1174	1538	300	ابن مسعود قال اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون لها الرخصة لنزلت سورة النساء القصري بعد الطولي يريد بالقصري يا ايها النبي اذا طلقتم النساء والطولي------------------------------------ البقرة والمباهلة الملاعنة كانوا اذا اختلفوا في شء اجتمعوا وقالوا بهلة الله علي الظالم منا وقيل هي مشروعة في زماننا وقد ورد بلفظ الملاعنة اخرجه ابو داود والنساءي وابن ماجه بلفظ من شاء لاعنته لانزلت سورة النساء القصري بعد الاربعة اشهر وعشر واخرجه البزار بلفظ من شاء حالفته واسند عبد الله بن احمد بن حنبل في مسند ابيه عن ابي بن كعب رضي الله عنه قلت للنبي صلي الله عليه وسلم واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق المطلقة ثلاثا او المتوفي عنها زوجها فقال هي المطلقة ثلاثا والمتوفي عنها زوجها وفيه المثني بن صباح وهو متروك وقول عمر رواه في الموطا عن نافع عن ابن عمر انه سءل عن المراة التي توفي عنها زوجها وهي حامل فقال اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من الانصار ان عمر قال لو وضعت وزوجها علي --سريره ولم يدفن بعد حلت	2393	-2008034956363109394	310	479.5	248	899	34.482757568359375	47	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1329	true	5758258593080141118	0	107	0	520	1540	300	ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه --------------فسالته صلي الله عليه وسلم ان ترجع الي اهلها وقالت انه لم يتركني في مسكنه بملكه ولا نفقة ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فخرجت قال--ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني------------------------------ او امر بي فدع-يت له فقال كيف ق-----لت فرددت عليه القصة التي ذكرت--- من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فقضي به واتبعه -------رواه -الامام احم--د وابو	1329	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms2433	false	-2767636389299751922	110	228	540	1110	1462	300	ان ترجع الي اهلها في بني خدرة وان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان-- بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي-- لم يترك ل--ي مسكنا يملكه ولا نفقة فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر بي فنوديت له فقال كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي ------قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته ف--------اتبعه انتهي ورواه مالك في الموطا وابن	2433	-2008034956363109394	458	787.5	358	590	77.62712097167969	80	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1331	true	7074163512368932374	47	75	252	399	1533	300	وعليها ا------ن تعتد في المنزل الذي يضاف اليها بالسكني حال وقوع الفرقة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان نصيبها من دار الميت لا يكفيها واخرجها الورثة من نصيبهم انتقلت لان هذا عذر --------	1331	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms2432	false	-160945906456698095	71	144	390	785	1569	300	وعلي المعتدة ان تعتد في المنزل الذي يضاف اليها بالسكني حال وقوع الفرقة والموت لقوله تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن الطلاق والبيت المضاف اليها هو البيت الذي تسكنه ولهذا لو زارت اهلها وطلقها زوجها كان عليها ان تعود الي منزلها فتعتد فيه وقال عليه الصلاة والسلام للتي قتل زوجها اسكني في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله وان كان نصيبها من دار الميت لا يكفيها فاخرجها الورثة من نصيبهم انتقلت لان هذا انتقال بعذر	2432	-2008034956363109394	138	257.0	112	395	34.936710357666016	23	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1336	true	6775375890078663546	204	286	1091	1496	1563	300	ام عطية ان رسول ال--------له صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار العصب ثياب من اليمن فيها بياض وسواد عن ام عطية نسيبة بضم النون وفتح السين المهملة وسكون المثناة تحت فموحدة ومنهم من فتح النون وكسر السينالانصارية رضي الله عنها وتقدمت ترجمته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قالت ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1336	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms2423	false	-8972537832462488347	195	282	1028	1459	1552	300	ام عطية -----في الصحيحين انه صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا ظهرت نبذة من قسط او اظفار فصرح بالنهي في تفصيل معني ترك الاحداد والنبذ-------ة بضم الن-------------------------ون ال-----------------------------------------------------------------------------------شء اليسير والقسط والاظفار نوعان من البخور رخص فيه في الغسل من الحيض في تطييب المحل وازالة كراهته وحديث ام سلمة في الصحيحين ايضا قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2423	-2008034956363109394	238	285.5	183	551	43.194190979003906	47	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1338	true	-2391382430102352447	13	105	70	519	1532	300	ام حكيم بنت اسيد عن امها ان زوجها توفي وكانت تشتكي عينها افتكتحل ب----الجلا قال احمد بن صالح الصواب تكتحل بالجلا فارسلت مولي- لها الي ام سلمة فسالتها عن كحل الجلا -فقالت لا تكتحل به -الا من امر لا-بد منه يشتد عليك فتكتحلين بالليل وتمسحينه بالنهار ثم قالت عند ذلك ام سلمة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة و---جعلت علي صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت هو----- صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار	1338	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms2427	false	1599098891356327324	24	108	119	526	1562	300	ام حكيم بنت اسيد عن امها ان زوجها توفي وكانت تشتكي عينها -فتكتحل بكحل الجلاء------------------------------------ فارسلت مولاة لها الي ام سلمة فسالتها عن كحل الجلاء فقالت لا تكتحل منه الا من امر لا بد منه يشتد عليك فتكتحلي- بالليل وتمسحي-ه بالنهار ثم قالت عند ذلك-------- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هي صبر يا رسول الله فق-----------ال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وانزعيه بالنهار	2427	-2008034956363109394	380	677.0	302	465	81.72042846679688	67	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1344	true	8266001305160597644	175	261	916	1315	1504	300	صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر ليال وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابه حمار او شاة او طي-ر فتفتض به فقل ما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره الحفش--------------------------------------- البيت الصغير	1344	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms2424	false	-5737661934227487168	0	92	0	433	1512	300	صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر----- وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقل-ما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره الحفش بكسر الحاء المهملة ثم فاء ثم شين معجمة البيت الصغير	2424	-2008034956363109394	391	751.0	307	439	89.0660629272461	82	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1378	true	5485014581743461757	208	298	1088	1504	1513	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن ز--------------------------------------------------------معة في غلام فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي---------- شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة فلم تره سودة قط عن ام المءمنين عاءشة الصديقة رضي الله عنها قالت -------	1378	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms2712	false	1165779687849862799	120	220	619	1086	1480	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني في ابن وليدة زمعة ف--------قال سعد يا رسول الله ----ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي---------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة فلم تره سودة قط رواه الجماعة الا الترمذي واجيب بانه صلي الله عليه وسلم	2712	-2008034956363109394	347	639.0	271	489	70.96114349365234	73	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1384	true	5595636295072941643	228	296	1203	1545	1561	300	الم تري ان مجززا المدلجي---- راي زيدا واسامة ---------------------------قد غطيا رءوسهما بقطيفة وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض وفي لفظ قالت دخل قاءف والنبي صلي الله عليه وسلم شاهد واسامة بن زيد وزيد بن حارثة مضطجعان فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض فسر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم واعجبه واخبر به عاءشة متفق عليه قال ابو داود وكان اسامة اسود وكان زيد ابيض	1384	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms2734	false	-7122334185162900266	128	162	626	802	1534	300	الم تري ان مجززا المدلجي دخل علي وعندي اسامة بن زيد وزيد وعليهما قطيفة وقد غطيا رءوسهما------- وبدت اقدامهما فقال--- هذه الاقدام بعضها من بعض وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود وكان اسامة اسود وكان زيد ابيض	2734	-2008034956363109394	136	212.5	109	373	36.461124420166016	22	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1387	true	8184277313085624033	52	126	271	664	1549	300	سعيد بن منصور حدثنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن عمر------------- في امراة وطءها رجلان في طهر فقال القاءف قد اشتركا فيه جميعا فجعله بينهما قا-ل الشعبي وعلي يقول هو ابنه-ا وهما ابو--------اه يرثانه -ذكره سعيد ايضا-وروي الاثرم باسناده عن سعيد بن المسيب في رجلين اشتركا في طهر امراة فحملت فولدت غلاما فشبههما فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب فدعا القافة فنظروا فقالوا نراه -شبههما فالحقه بهما وجعله يرثهما ويرثانه	1387	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms2735	false	604478208378006569	50	127	264	673	1519	300	سعيد بن منصور حدثنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن عمر رضي الله عنه في امراة وطءها رجلان في طهر فقال القاءف قد اشتركا فيه جميعا فجعله بينهما وقال الشعبي وعلي يقول هو ابنهما وهما ابواه يرثهما ويرثانه وذكره سعيد ايضا وروي الاثرم باسناده عن سعيد بن المسيب في رجلين اشتركا في طهر امراة فحملت فولدت غلاما يشبههما فرفع ذلك الي عمر---------- فدعا القافة فنظروا فقالوا نراه يشبههما فالحقه بهما وجعله يرثهما ويرثانه	2735	-2008034956363109394	378	713.5	307	419	90.21479797363281	64	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1395	true	4281106423517774300	0	41	0	192	1461	300	الصغري وصح عن ابي امامة انه سءل عنه فقال ما كنت اري مسلما يفعله وقال نافع عن ابن عمر ضرب عمر علي العزل بعض بنيه وقال يحيي بن سعيد الانصاري عن سعيد بن المسيب قال كان عمر وعثمان----------- ينهيان عن العزل	1395	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms1841	false	-4835337722910442088	203	236	1040	1194	1503	300	الصغري وصح عن ابي امامة انه سءل عنه فقال ما كنت اري مسلما يفعله وقال نافع عن ابن عمر ضرب عمر علي العزل بعض بنيه وعن -------------------------------------------------عمر وعثمان انهما كانا ينهيان عن العزل	1841	-2008034956363109394	140	261.0	110	203	68.96551513671875	29	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1395	true	4281106423517774300	70	122	343	598	1461	300	وقد اتفق عمر وعلي علي----------- انها لا تكون موءودة حتي تمر عليها التارات السبع وروي القاضي ابو يعلي باسناده عن عبيد بن رفاعة عن ابيه قال جلس الي عمر ع-لي والزبير وسعد في نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فتذاكروا العزل فقالوا لا باس به فقال رجل----- انهم يزعمون	1395	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms1842	false	196869539505988312	246	300	1228	1490	1490	300	وقد اتفق عمر وعلي رضي الله عنهما انها لا تكون موءودة حتي تمر عليها التارات السبع اسند------- ابو يعلي وغير--ه عن عبيد بن رفاعة عن ابيه قال جلس الي عمر وعلي والزبير وسعد في نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فتذاكروا العزل فقالوا لا باس به فقال رجل منهم انهم يزعمون-	1842	-2008034956363109394	234	419.5	184	272	86.02941131591797	46	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1395	true	4281106423517774300	122	166	598	808	1461	300	انها الموءودة الصغري فقال علي لا تكون موءودة حتي تمر عليها التارات السبع حتي تكون من سلالة من طين ثم تكون نطفة ثم تكون علقة ثم تكون مضغة ثم تكون عظ-ما ثم تكون لحما ثم تكون خلقا اخر فقال عمر صدقت اطال الله بقاءك	1395	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms1843	false	-3918411670740156720	0	43	0	208	1480	300	انها الموءودة الصغري فقال علي لا تكون موءودة حتي تمر عليها التارات السبع حتي تكو---ن سلالة من طين ثم تكون نطفة ثم تكون علقة ثم تكون مضغة ثم تكون عظاما ثم تكون لحما ثم تكون خلقا اخر فقال عمر صدقت اطال الله بقاءك	1843	-2008034956363109394	207	403.0	164	211	98.10426330566406	41	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1407	true	-405303020913468716	255	300	1338	1562	1562	300	وعنها قالت------- ان افلح اخا ابي القعيس استاذن علي بعدما انزل الحجاب فقلت والله لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اخا ابا القعيس ليس هو ارضعني ولكن -ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1407	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms1907	false	3754358008583701194	77	123	389	620	1564	300	-عنها في الصحيحين ان افلح اخا ابي القعيس استاذن علي بعدما -نزل الحجاب وقلت والله لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم وان اخا ابي القعيس ليس هو ارضعني وانما ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1907	-2008034956363109394	211	387.5	168	233	90.55793762207031	36	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1409	true	-8499510647705893132	0	77	0	382	1472	300	ابي القعيس ليس هو ارضعني و-لكن ارضعتني امراة ابي القعيس وفي رواية معمر عن الزهري عند مسلم وكان ابو القعيس زوج المراة التي ارضعت عاءشة رضي الله عنها قالت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني حتي يباح لاخيه ان يدخل علي واكون له ابنة اخ ولكن ارضعتني امراته فقال صلي الله عليه وسلم اءذني له فانه عمك تربت يمينك وفي رواية سفيان يداك ------------او يمينك وفي	1409	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms1907	false	3754358008583701194	105	147	526	739	1564	300	ابي القعيس ليس هو ارضعني وانما ارضعتني امراة ابي القعيس------------------------------------------------------------------------------------------------- فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني --------------------------------------------امراته فقال------------------- اءذني له فانه عمك تربت---------------------- يداك وفي رواية تربت يمينك الي	1907	-2008034956363109394	180	286.0	142	395	45.56962203979492	35	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1414	true	-3728070335784809364	155	247	793	1281	1561	300	مسلم ففي ------------حديث عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تحرم المصة والمصتان رواه الامام احمد ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وفي مسلم عن ام الفضل ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم اتحرم الرضعة والرضعتان والمصة والمصتان وفي رواية قالت دخل اعرابي علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو في بيتي فقال يا فني ا-لله اني كانت لي امراة فتزوجت عليها اخري فزعمت امراتي الاولي انها ارضعت امراتي الحدث- رضعة او رضعتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تحرم الاملاجة ولا الاملاجتان	1414	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms1890	false	-9220829607262266662	220	287	1171	1516	1576	300	مسلم -في حديثين صدره حديث عاءشة رضي الله عنها ان-----ه صلي الله عليه وسلم قال لا تحرم المصة والمصتان واخره---------------------------------------------------------------- عن ام الفضل بنت الحارث--------------------------------------------------------------------------- قالت دخل اعرابي علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو في بيتي فقال يا رسول الله اني كانت لي امراة فتزوجت عليها اخري فزعمت امراتي الاولي انها ارضعت------- الحدثي رضعة او رضعتين فقال------ صلي الله عليه وسلم لا تحرم الاملاجة والا---ملاجتان	1890	-2008034956363109394	302	486.0	240	507	59.56607437133789	53	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1421	true	2069640755676463678	56	108	309	573	1591	300	الحديث الخامس عن عقبة بن الحارث------------ انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما---- فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم---- فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له قال -كيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما عن ابي------------ سروعة بكسر السين المهملة وسكون الراء وفتح الواو والعين	1421	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms1920	false	-1863361742760697554	220	275	1241	1524	1669	300	ولحديث---------- عقبة بن الحارث في الصحيحين انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما قال فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاعرض عني---- فتنحيت فذكرت ذلك له قال وكيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما وعقبة هذا يكني ابا سروعة بكسر السين المهملة وسكون الراء وفتح الواو والعين	1920	-2008034956363109394	243	433.0	195	297	81.81818389892578	42	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1424	true	6224778301655588407	234	280	1188	1421	1514	300	فقال علي انا احق بها وهي ابنه عمي وقال جعفر ابنة ع-----------------------------------مي وخالتها تحتي وقال زيد ابنه اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	1424	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms2464	false	6764104089902442762	202	248	1023	1253	1519	300	فقال علي انا احق بها -هي------------------- ابنة عمي وقال زيد بنت اخي وقال جعفر بنت عمي وخالتها تحت------------------ي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	2464	-2008034956363109394	195	370.0	157	268	72.76119232177734	35	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1433	true	6842896864895691348	120	183	654	973	1554	300	عبد الحميد بن جعفر عن ابيه عن جده رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم او مشبهة وقال رافع ابنتي ف-قال النبي صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها---- اقعد------ي ناحية وقال لهما ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها	1433	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms2470	false	-6374485374177665891	48	142	267	740	1512	300	عبد الحميد بن جعفر عن ابيه عن جده رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فجاءا بابن لهما صغير لم يبلغ فاجلس النبي صلي الله عليه وسلم الاب هنا والام هنا ثم خيره وقال اللهم اهده فذهب الي ابيه وفي لفظ اخر انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم و---------قال رافع ابنتي فاقعد النبي صلي الله عليه وسلم الام ناحية والاب ناحية واقعد الصبية ناحية وقال لهما ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال------ صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها	2470	-2008034956363109394	290	530.5	232	488	59.426231384277344	53	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1508	true	7197514468069928130	216	272	1090	1371	1510	300	له بحديث واثلة بن الاسقع قال اتينا النبي---- صلي الله عليه وسلم بصاحب لنا قد ا--وجب بال------قتل فقال اعتقوا عنه رقبة يعتق الله تعالي بكل عضو منها عضوا منه من النار قالوا ولانها اذا وجبت في -قتل الخطا ففي العمد اولي لانه اعظم جرما وحاجته الي تكفير ذنبه اعظم ولنا مفهوم------------------------------------------------ قوله تعالي ومن -قتل مءمنا	1508	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms6480	false	-2210680558579595690	160	223	830	1163	1573	300	وهو حديث واثلة بن الاسقع قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بصاحب لنا قد استوجب النار بالقتل فقال اعتقوا عنه رقبة يعتق الله تعالي بكل عضو منها عضوا منه من النار وايجاب النار انما يكون بالق----------تل العمد قلنا لا نسلم لجواز ان يكون استوجبها بشبه العمد كالقتل بالحجر او العصا الكبيرين سلمناه لكنه لا يعارض اشارة قوله تعالي ومن يقتل مءمنا	6480	-2008034956363109394	188	282.5	146	343	54.81049728393555	31	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1529	true	81481618375483543	57	100	305	515	1542	300	قالا سءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال اذا زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب ما ادري ابعد الثالثة او الرابعة والضفير الحبل---------- عنه اي عبيد	1529	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms3000	false	6292771522244373150	26	71	140	359	1608	300	قال- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ا-ن زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة والضفير الحبل وفي السنن عنه عليه ---	3000	-2008034956363109394	193	354.0	152	224	86.16071319580078	36	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1533	true	3426537685417675181	144	253	738	1274	1499	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال له يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه قال ابن شهاب فاخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن انه سمع جابر بن عبد الله يقول كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب فادركناه بالحرة فرجمناه	1533	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms2975	false	4796336237999353437	26	107	130	535	1484	300	عن ابي هريرة ق-----------------ال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد------- فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال--- يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي بين ذلك ا-----ربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال -هل احصنت قال نعم فقال---------- صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجمو----------------------------------------------------------------------------------------ه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب فادركناه بالحرة فرجمناه	2975	-2008034956363109394	400	746.5	319	536	74.62686920166016	76	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1534	true	1481212160378598487	156	236	754	1134	1461	300	صلي الله عليه وسلم فرجم سمع رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما و--سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءلا رجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذا- يا رسول الله -قال -------كلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا -------------قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل-----ه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	1534	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms2969	false	7005622944389490763	121	202	605	994	1476	300	صلي الله عليه وسلم--------- رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذاك يا رسول الله فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا و-----------من ياكل من هذا يا رسول الله قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من الاكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	2969	-2008034956363109394	354	643.0	280	409	86.55256652832031	68	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1536	true	1179249217382365537	112	164	557	817	1472	300	الله عليه قال كنت عند--------- النبي صلي الله عليه وسلم جالسا فجاء ماعز بن مالك فاعترف ع-----نده مرة فرده ثم جاء فاعترف عنده الثانية فرده ثم جاء فاعترف عنده الثالثة فرده فقلت له انك ان اعترفت الرابعة رجمك قال فاعترف الرابعة فحبسه ثم سال عنه فقالوا ما نعلم الا خيرا قال فامر	1536	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms2975	false	4796336237999353437	224	272	1112	1353	1484	300	الله عن-ه قال اتي ماعز بن مالك النبي صلي الله عليه ------------------------وسلم فاعترف وانا عنده مرة فرده ثم جاء فاعترف عنده الثانية فرده ثم جاء فاعترف عنده الثالثة فرده فقلت له---- ان اعترفت الرابعة رجمك قال فاعترف الرابعة فحبسه ثم سال عنه فقالوا لا نعلم الا خيرا---- فامر	2975	-2008034956363109394	215	387.5	170	274	78.46715545654297	39	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1537	true	4566923178263326433	21	101	91	481	1461	300	ابي هريرة رضي الله عنه عند ابي داود والدارقطني قال جاء الاسلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل عليه في الخامسة فقال انكتها قال نعم ----------------------------------------قال كما يغيب المرود في المكحلة او------- الرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما---- ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فظهر	1537	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms2969	false	7005622944389490763	33	120	188	599	1476	300	ابي هريرة رضي الله عنه ------------------------قال جاء الاسلمي نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل ف-----ي الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة وكما يغيب الرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما مثل ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع	2969	-2008034956363109394	349	654.5	275	441	79.13832092285156	68	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1548	true	7314477171974736193	0	44	0	218	1458	300	الي صدرها وامر الناس----------- فرجموها فاقبل خالد بن الوليد رضي الله عنه فرمي راسها فنضح الدم علي وجه خالد فسبها فسمع النبي صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له	1548	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms2978	false	-3789933768261771581	252	296	1250	1470	1485	300	الي صدرها وامر الناس ان يرجموها فرجموها فنق-ل خالد بن الوليد بحجر-------- فرمي راسها فنضح الدم علي وجه خالد فسبها فسمع النبي صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له	2978	-2008034956363109394	204	379.5	162	229	89.08296966552734	39	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1548	true	7314477171974736193	192	290	938	1416	1458	300	حديث عمران بن --حصين عند الامام احمد ومسلم وابي داود والترمذي والنساءي ان امراة من جهينة اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاءتني ففعل فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر -تصلي عليها يا رسول الله وقد زنت ق-ال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت----- افضل من ان-- جادت بنفسها لله	1548	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms2989	false	7217004436969497370	130	198	671	993	1467	300	حديث عمران بن الحصين-------------------------------------------------- ان امراة من جهينة اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا نبي ا-لله اصبت حدا فاقمه علي الحديث بطوله الي ان قا-----------------------------------------------------ل فامر ----------------------------------------------------------بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر اتصلي عليها يا نبي ا-لله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت علي سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من انها جادت بنفسها لله	2989	-2008034956363109394	273	453.0	212	490	55.71428680419922	51	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1548	true	7314477171974736193	145	215	713	1058	1458	300	حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية ق-ال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي ارضاعه يا نبي الله قال فرجمها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي حديث عمران بن حصين عند الامام احمد ومسلم وابي داود والترمذي والنساءي ان امراة من جهينة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1548	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms3013	false	5533548419318374083	153	246	768	1230	1514	300	حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت ثم --اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي -رضاع------------ه قال فرجمها وهذا يقتضي انه رجمها حين وضعت بخلاف الاول والطريقان في مسلم وهذا اصح طريقا لان في الاول بشير بن المهاجر وفيه مقال وقيل يحتمل ان تكون امراتين ووقع في الحديث الاول نسبتها الي الازد وفي حديث عمران بن حصين جاءت ------------------------------------------------امراة من جهينة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3013	-2008034956363109394	271	480.5	214	525	51.619049072265625	52	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1550	true	-2917491151159007008	72	156	350	758	1497	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء اليه اليهود--------------------------------------- فذكروا له ان امراة منهم ورجلا--- زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها اية الرجم فاتوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال صدق يا محمد	1550	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms3003	false	-5828222649439979121	206	300	1142	1628	1628	300	عبد الله بن عمر ان -----------------------------------------------------اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان امراة منهم ورجلا قد زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الزنا فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الر----جم فاتوا span classmatnوالمعتبر في الدخول ايلاج في القبل علي وجه يوجب الغسل spanspan classmatnhr span فتح القدير بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال--- عبد الله-------- ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال صدق يا محمد-	3003	-2008034956363109394	331	590.5	264	555	59.63964080810547	62	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1553	true	-5095711975964178413	192	293	1003	1533	1567	300	البراء بن عازب رضي الله عنهما قال مر علي النبي صلي- الله عليه وسلم بيهودي محمم مجلود فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي -----------اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم -قال لا و------لولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجد ال----------------رجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الش------ريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا------ التحميم والجلد مكان ال--رجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسل------م اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم	1553	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms5007	false	3802012543235791378	191	296	1046	1603	1624	300	البراء بن عازب رضي الله عنه --قال مر---- النبي عليه الصلاة والسلام بيهودي محمم ------فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الز-نا في كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا----------- فقال -نشدتك الله الذي انزل التوراة علي موسي عليه السلام هكذا تجدون حد الز-نا في كتابكم فقال اللهم لا فلولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك -حد الزنا في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا ف-نجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي التحميم والجلد وتركنا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم	5007	-2008034956363109394	466	805.0	375	585	79.65811920166016	76	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1576	true	8444828182336744379	197	295	980	1490	1517	300	انما ضل- من كان قبلكم بدل انما اهلك الذين من قبلكم وفي اخري ان بني اسراءيل كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف قطعوه وفي لفظ رواه مسلم وكذا رواه------------------------------------------------------------------------ الامام احمد والنساءي من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عاءشة رضي الله عنهاقالت كانت امراة مخزومية وهي فاطمة بنت الاسود بن عبد الاسد كما تقدمتستعير المتاع وتجحده وفي رواية عند ابي داود والنساءي قالت استعارت امراة تعني حلياعل-ي السنة -ناس يعرفون ولا تعرف هي فباعته فاخذت فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم----- بقطع يدها وهي التي شفع ب-ها اسامة بن زيد	1576	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms3195	false	1450286483340022795	80	175	457	938	1563	300	انما هلك من كان قبلكم بانهم----------------------------------------------- كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف قطعوه وهذا بناء علي انها حادثة واحدة لامراة واحدة لان الاصل عدم التعدد وللجمع بين الحديثين خصوصا وقد تلقت الامة ال----------------حديث الاخر بالقبول والعمل به فلو فرض انها لم تسرق علي ما اخرجه ابو داود عن الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال كان عروة يحدث ان عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالت استعارت امراة م-ني حليا علي السنة اناس يعرفون ولا تعرف هي فباعته فاخذت فاتي بها---------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فامر بقطع يدها وهي التي شفع فيها اسامة بن زيد	3195	-2008034956363109394	241	356.5	192	711	33.89591979980469	40	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1578	true	-5444241916571231770	265	294	1355	1498	1530	300	متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع روا-ه ابو داود	1578	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms3183	false	-7300796604801737194	0	28	0	134	1472	300	متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثله ----------ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع اخرجه ابو داود	3183	-2008034956363109394	128	239.5	101	144	88.88888549804688	26	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1578	true	-5444241916571231770	31	84	168	438	1530	300	مسعود بن الاسود--------- قال لما سرقت المراة تلك القطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظمنا ذلك وكانت امراة من قريش فجءنا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا ------------نحن نفديها باربعين اوقية فقال------------------- تطهر خير- لها فلما سمعنا لين كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم اتينا اسامة------- فقلنا كلم --	1578	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms3195	false	1450286483340022795	247	300	1295	1563	1563	300	مسعود بن الاسود عن ابيها قال لما سرقت المراة تلك القطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظمنا ذلك وكانت امراة من قريش فجءنا---- النبي صلي الله عليه وسلم نكلمه فيها وقلنا ونحن نفديها باربعين اوقية فقال صلي الله عليه وسلم تطهر خيرا لها ف------------------------------------------------اتينا اسامة بن زيد فقلنا له كلم	3195	-2008034956363109394	210	350.0	169	320	65.625	35	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1579	true	-5548361228464335876	0	96	0	468	1506	300	من مزينة يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحريسة التي تءخذ في مراتعها -قال فيها ثمنها مرتين وضرب -نكال وما اخذ من عطنه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن قال يا رسول الله فالثمار وما يءخذ منها في اكمامها -قال من اخذ بفمه ولم يتخذ خبنة فليس عليه شء ومن احتمل فعليه ثمنه مرتين وضرب -نكال وما اخذ من اجرانه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن رواه الامام احمد والنساءي وابن ماجه بمعناه وزاد النساءي في اخر ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات -نكال	1579	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms3183	false	-7300796604801737194	73	181	339	862	1472	300	من مزينة -سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحريسة التي تءخذ من مراتعها فقال فيها ثمنها مرتين وضرب ونكال وما اخذ من عطنه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ال----مجن قال يا رسول الله فالثمار وما اخ-ذ منها في اكمامها فقال من اخذ بفمه ولم يتخذ خبنة فليس عليه شء ومن احتمل فعليه ثمنه مرتين وضرب ونكال وما اخذ من اجرانه ففيه القطع--------------------------------- رواه------- احمد والنساءي وفي لفظ ما تر---------------ي في الثمر المعلق فقال ليس في شء من الثمر المعلق قطع الا ما اواه الجرين فما اخذ من الجرين فبلغ ثمن المجن ففيه القطع وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات ونكال	3183	-2008034956363109394	384	665.5	303	584	65.75342559814453	70	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1588	true	-1978625875358508574	185	295	936	1473	1505	300	وقال الامام مالك --------------يجوز------- ان يزاد--- التعزير علي الحد اذا راه الامام-------------------------- لما روي ان معن بن زاءدة عمل خاتما علي نقش خاتم بيت المال ثم جاء به -صاحب بيت المال فاخذ منه مالا فبلغ عمر بن عبد العزيز فضربه م-ءة وحبسه فكلم فيه فضربه م-ءة اخري فكلم فيه من بعد فضربه م-ءة ونفاه وروي الامام احمد باسناده ان عليا رضي الله عنه عندما اتي بالنجاشي و------قد شرب خمرا في رمضان فجلده ثمانين الحد- وعشرين سوطا لفطره في رمضان ولنا ما رواه الشافعي باسناده مع حديث ابي بردة المذكور ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من بلغ حدا في غير حد فهو من المعتدين ولان العقوبة علي قدر الجريمة	1588	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms3159	false	-5429909508607663503	4	93	25	477	1519	300	وقال------- مالك لا حد لاكثره فيجوز للامام ان يزيد في التعزير علي الحد اذا راي المصلحة في ذلك مجانبا لهوي النفس لما روي ان معن بن زاءدة عمل خاتما علي نقش خاتم بيت المال ثم جاء به لصاحب بيت المال فاخذ منه مالا فبلغ------- عمر ذل---ك فضربه ماءة وحبسه فكلم فيه فضربه ماءة اخري فكلم فيه------- فضربه ماءة ونفاه وروي الامام احمد باسناده ان علي-------------------ا اتي بالنجاشي الشاعر قد شرب خمرا في رمضان فضربه ثمانين للشرب وعشرين سوطا لفطره في رمضان ولنا ال-------------------------حديث--------- المذكور--------------------------------------------------------------------- ولان العقوبة علي قدر الجناية	3159	-2008034956363109394	369	573.5	291	598	61.705684661865234	63	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1632	true	-649230228636924572	120	170	601	836	1510	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان اخت عقبة بن عامر نذرت ال--مشي الي --بيت الله الحرام فامر-- النبي صلي الله عليه وسلم ان تركب وتهدي هديا رواه ابو داود وفيه ضعف وقال مالك يحج من قابل ويركب ما مشي ويمشي -----ما ركب ويهدي ول---نا قول النبي صلي الله عليه وسلم	1632	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms1529	false	-8354007101603550275	215	255	999	1186	1415	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تمشي الي البيت------------ فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تركب وتهدي هديا رواه ابو د--------------------------------------------اود وسنده حجة وما في رواية مسلم انه قال------ صلي الله عليه وسلم	1529	-2008034956363109394	153	238.5	118	249	61.44578170776367	27	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1632	true	-649230228636924572	119	149	597	739	1510	300	روي--- ابن عباس رضي الله عنهما ان اخت عقبة بن عامر نذرت ال--مشي الي --بيت الله الحرام فامر-- النبي صلي الله عليه وسلم ان تركب وتهدي هديا رواه ابو داود	1632	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms2921	false	-2420116846649997434	269	299	1365	1504	1509	300	روي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تمشي الي البيت------------ فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تركب وتهدي هديا رواه ابو داود	2921	-2008034956363109394	129	224.0	101	151	85.43046569824219	24	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1634	true	-2465497396696545558	97	183	465	875	1415	300	ان امي ماتت وعليها صوم شهر افاقضيه عنها فقال عليه الصلاة والسلام لو كان علي امك دين اكنت قاضيه عنها قال نعم قال فدين الله احق ان يقضي وفي رواية جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال صلي الله عليه وسلم ارايت لو كان علي امك دين فقضيتيه عنها اكان ذلك يءدي عنها قالت نعم قال فصومي عن امك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لسعد بن عبادة رضي الله	1634	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms1062	false	5597044188910313837	91	150	498	778	1522	300	ان امي ماتت وعليها صوم شهر افاقضيه عنها فقال-------------------- لو كان علي امك دين اكنت قاضيه عنها قال نعم قال فدين الله احق --------وفي رواية جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم ع--------------------------------------------------------------نها الحديث الي ان ق--------------ال فصومي عن امك وفي الصحيحين عن عاءش--------------------------ة رضي الله	1062	-2008034956363109394	248	439.5	194	410	60.4878044128418	50	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1643	true	4286601136443240603	191	235	947	1150	1460	300	يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1643	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms2476	false	4182152238993050896	117	153	621	789	1545	300	يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذ- من ماله بغير علم------------------------ فقال---------- صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	2476	-2008034956363109394	168	306.5	132	203	82.75862121582031	34	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1740	true	-8569090768950524496	74	97	374	502	1472	300	القول من الشافعي مخالف للاجماع لانه لا خلاف فيمن كان قبله في حرمة متروك التسمية عامدا وانما الخلاف بينهم في متروك التسمية ناسيا	1740	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms6128	false	-7872549816176228664	30	53	166	294	1552	300	القول من الشافعي مخالف للاجماع فانه لا خلاف فيمن كان قبله في حرمة متروك التسمية عامدا وانما الخلاف بينهم في متروك التسمية ناسيا	6128	-2008034956363109394	127	253.0	104	128	99.21875	22	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1756	true	828578565470355117	159	197	842	1025	1540	300	العنب اذا اشتد قال ------------وهو المعروف عند اهل اللغة واهل العلم -قال وقيل --------اسم لكل مسكر لقوله صلي- الله عليه وسلم كل مسكر خمر--------------------------------------------------------------------------- ولانه----- من مخامرة العقل وهو موجود في كل مسكر قال واما ---------اطباق اهل اللغة	1756	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms6319	false	-2037396807478747619	244	300	1273	1566	1566	300	العنب اذا صار مسكرا وهذا عندنا وهو المعروف عند اهل اللغة واهل العلم وقال بعض الناس هو اسم لكل مسكر لقوله عليه الصلاة والسلام كل مسكر خمر وقوله عليه الصلاة والسلام الخمر من هاتين الشجرتين واشار الي الكرمة والنخلة ولانه مشتق من مخامرة العقل وهو موجود في كل مسكر ولنا انه اسم خاص باطباق اهل اللغة-	6319	-2008034956363109394	149	219.5	118	294	50.68027114868164	23	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1756	true	828578565470355117	88	117	459	611	1540	300	الجوهري وفي ال-----قاموس------ الخمر ما اسكر من عصير العنب او عام كالخمرة وقد يذكر قال والعموم اصح لانها حرمت وما بالمدينة خمر عنب وما كان شرابهم الا البسر والتمر	1756	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms6321	false	-4529762874889434128	176	206	914	1061	1576	300	الا يري انه قال في قاموس اللغة الخمر ما اسكر من عصير العنب او عام و----------------قال والعموم اصح لانها حرمت وما بالمدينة خمر عنب وما كان شرابهم الا البسر والتمر	6321	-2008034956363109394	127	221.5	101	163	77.91410827636719	23	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1766	true	2545344574722972307	21	81	104	385	1567	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا اهدي لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم راوية خمر فقال ----------له صلي الله عليه وسلم هل علمت ان الله -قد حرمها قال لا قال فسار انسانا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بم ساررته قال امرته ببيعها ق-ال ان الذي حرم شربها حرم بيعها قال ففتح المزادة حتي ذهب ما فيها	1766	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms4230	false	7824997495308264227	42	104	196	488	1541	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا اهدي --الي النبي صلي الله عليه وسلم راوية خمر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل علمت ان الله حرم شربها قال لا قال فسار انسانا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بم ساررته قال امرته ببيعها فقال ان الذي حرم شربها حرم بيعها قال ففتح المزادة حتي ذهب ما فيها	4230	-2008034956363109394	269	501.0	209	294	91.49659729003906	54	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1814	true	4100624374253716677	6	147	22	677	1453	300	النبي صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------م من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال ابو قتاد---------------------------------------------ة فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك يا ابا قتادة فاخبرته فق--------------------------------ال رجل صدق سلبه--------------------------------- عندي فارضه مني او قال منه ويروي انه شهد له بذلك الاسود بن خزاعي الاسلمي وعبد الله بن انيس فقال ابو بكر------- رضي الله عنه لا هاالله اذا لا يعمد ----اسد من اسد الله وفي رواية فقال ابو بكر كلا لا يعطيه اضيبع من قريش ويدع اسدا من اسود الله تعالي يقاتل عن الله تعالي وعن رسوله صلي الله عليه وسلم فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه ---------	1814	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms3383	false	1695467307377515286	101	205	493	988	1464	300	ال-له صلي الله عليه وسلم الي حنين فساقه الي ان قال فقال عليه الصلاة والسلام من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك في الثاني------------------------ة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم مالك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة يعني قصة قتله للقتيل فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فار-----------------------------------------------------------------------ضه من -حقه فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لاها الله اذن لا يعمد الي اسد من ا-------------------------------------------------------------------------سد الله تعالي يقاتل عن الله------ وعن رسوله------------------- فيعطيك سلبه -قال عليه الصلاة والسلام ---------صدق فاعطه اياه قال	3383	-2008034956363109394	259	340.0	198	836	30.98086166381836	44	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1841	true	-3704893303802251971	123	152	662	794	1579	300	عن المقداد بن عمرو رضي الله عنه انه كان يوم بدر علي فرس يقال له سبحة فاسهم له النبي صلي الله عليه وسلم سهمين لفرسه سهم واحد وله سهم	1841	-5812452446808936539	Shamela0021744-ara1.ms3356	false	1493787464303535221	195	221	1015	1134	1525	300	عن المقداد بن عمرو------------- انه كان يوم بدر علي فرس يقال له سبحة فاسهم له النبي صلي الله عليه وسلم سهمين لفرسه سهم واحد وله سهم	3356	-2008034956363109394	119	227.0	93	132	90.1515121459961	26	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0021744-ara1