id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017437-ara1.ms0031	true	-5554942822308832134	59	104	298	518	1528	300	دخلت علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم يوم توفي سعد بن ابي وقاص فدخل عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما فتوضا عندها فقالت--------- يا عبد الرحمن اسبغ الوضوء فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ويل للاعقاب من النار	31	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms0084	false	-3111731769413614071	93	129	449	631	1474	300	دخل- علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-يوم مات- سعد بن ابي وقاص فدعا بوضوء------------------------------------------- فقالت له عاءشة يا عبد الرحمن اسبغ الوضوء فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ويل للاعقاب من النار	84	466656630050865753	163	278.0	129	229	71.17903900146484	31	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0042	true	8404434086960897777	134	228	683	1127	1474	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا شرب---------------------------------------------------------- كذا هو في الموطا وتبعه البخاري وقد ذكره مسلم ايضا في لفظ اذا شرب والمشهور عن ابي هريرة من رواية جمهور اصحابه عنه اذا ولغ وهو المعروف في اللغة يقال ولغ يلغ بالفتح فيهما اذا شرب بطرف لسانه او ادخل لسانه فيه فحركه وقال ثعلب هو ان يدخل لسانه في الماء وغيره من كل ماءع فيحركه زاد ابن درستويه شرب او لم يشرب وقال مكي اذا كان غير م--اءع يقال لعقه قال المطرزي فان كان فارغا يقال لحسه	42	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms0128	false	128220652061973668	123	196	619	985	1523	300	عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا شرب الكلب في اناء احدكم فليغسله سبع مرات اذا شرب يقول ابن حجر كذا هو في الموطا------------------------------------------------ والمشهور عن ابي هريرة من رواية جمهور اصحاب----ه اذا ولغ وهو المعروف في اللغة يقال ولغ يلغ بالفتح فيهما اذا شرب بطرف لسانه او ادخل لسانه فيه فحركه هذا بالنسبة للماءع كا----------لماء ونحوه يلغ فيه وفي------------------------------------------------------ غير الماءع يقال لعقه وفي الاناء الفارغ يق--------ال لحسه	128	466656630050865753	253	414.5	199	504	50.19841384887695	46	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0115	true	871961746174178176	201	273	1057	1418	1554	300	الشافعي وفيه دليل علي عدم وجوب السواك---------- لانه لو كان واجبا لامرهم به شق عليهم او لم يشق انتهي وفي رواية عند النساءي لفرضت عليهم بدل لامرتهم والي القول بعدم وجوب السواك ذهب اكثر اهل العلم بل زعم- بعضهم فيه الاجماع لكن حكي الشيخ ابو حامد وتبعه الماو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ردي عن الامام اسحاق بن راهوية قال هو واجب لكل صلاة فمن تركه عامدا بطلت صلاته وعن داود الظاهري انه قال هو واجب لكن ليس	115	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms0303	false	3711201112647397243	208	294	1074	1513	1541	300	الحديث --فيه دليل علي ان الس------واك ليس بواجب لانه لو كان واجبا لامرهم به شق عليهم او لم يشق---------------------------------------------------- والي القول بعدم وجوبه صار------ اكثر---- العلم بل ادعي بعضهم فيه الاجماع لكن حكي الشيخ ابو حامد وتبعه الماوردي من ابو حامد هذا والماوردي يتبعه نعم الماوردي متوفي سنة كم نعم اربعماءة وخمسين يعني قبل الغزالي بخمسة وخمسين سنة نعم ابو حامد الاسفراءيني وتبعه الماوردي عن------- اسحاق بن راهويه قال هو واجب لكل صلاة فمن تركه عامدا بطلت صلاته وعن داود-------- انه قال هو واجب لكن ليس	303	466656630050865753	256	441.5	201	524	48.85496139526367	50	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0149	true	4894269513507765550	88	126	475	657	1561	300	عن ام قيس بنت محصن الاسدية انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا ----------------------------بماء فنضحه ولم يغسله	149	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms0291	false	3498972744227853036	259	294	1330	1503	1534	300	عن ام قيس بنت محصن-------ة انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاجلسه----------------------------- في حجره فبال علي ثوبه فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبماء فنضحه ولم يغسله	291	466656630050865753	145	250.0	115	210	69.04762268066406	30	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0189	true	-7261278602396006785	230	300	1144	1520	1520	300	صلي الله عليه وسلم ---------من اناء واحد من قدح يقال له الفرق ولمالك عن الزهري هو ال-----------------------------فرق قال ابن التين الفرق بتسكين الراء--------------- ورويناه بفتحها وجوز بعضهم الامرين وقال القتبي هو بالفتح وقال النووي الفتح افصح واشهر وزعم ابو الوليد الباجي انه الصواب قال وليس كما قال بل هما لغتان قال الحافظ ابن حجر لعل مستند الباجي ما حكاه الازهري عن ثعلب وغيره الفرق بالفتح والمحدثون يسكنونه وكلام العرب بالفتح-	189	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms0195	false	-1393628018096023840	191	247	972	1303	1559	300	صلي الله عليه وسلمكان يغتسل من اناء------------------------------------------- هو الفرق من الجنابة يعني بسببها الفرق قال ابن التين------ بتسكين الراء يكون ايش الفرق ورويناه بفتحها وجوز بعضهم الامرين قا-----------------------ل النووي الفتح افصح واشهر وزعم الب-----------اجي انه الصواب يعني الفتح div dirrtl idbookcontainer و----------لعل مستنده------ ما حكاه الازهري عن ثعلب وغيره الفرق بالفتح والمحدثون يسكنونه وكلام العرب بالفتح	195	466656630050865753	232	363.5	192	430	53.953487396240234	36	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0242	true	-740189881555835232	8	31	38	160	1615	300	اشارة الي ان الحاءض لا تقرا القران لان قراءتها لو كانت جاء---------------------------زة لما توهم امتناع القراءة في حج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رها حتي احتيج الي التنصيص عليها	242	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms0920	false	8140835101250191224	192	265	999	1371	1548	300	اشارة الي ان الحاءض لا تقرا القران لان قراءتها لو كانت جاءزة لو كانت قراءة الحاءض جاءزة لما توهم امتناع القراءة في حجرها يعني كونها تشير الي انه يقرا القران وهو متكء في حجرها نعم لتبرهن علي ان القراءة من شخص طاهر غير متلبس بجنابة نعم جاءزة وان قرب من موضع المنع وان قرب من موضع المنع يعني لو كانت قراءتها جاءزة لما توهم امتناع القراءة في حجرها حتي احتيج الي التنصيص عليها	920	466656630050865753	122	244.0	99	372	32.79570007324219	21	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0318	true	-5589856942764288056	128	157	676	842	1546	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة فليس ينادي لها احد------------------------------ فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم نتخذ ن-----اقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم--- قرنا مثل قرن اليهود	318	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms0311	false	4965354723807775216	91	127	457	660	1499	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة -ليس ينادي لها لكن يتوقعون ان الوقت دخل فيجتمعون فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم لو اتخذنا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل بوق اليهود	311	466656630050865753	150	262.5	122	204	73.52941131591797	22	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0357	true	-6594261049569439783	135	275	677	1339	1470	300	عن انس بن مالك رضي الله------ عنه ان جدته مليكة -------------------دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته له فاكل منه ثم قال----------------------------- قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف صلي الله عليه وسلم ولمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي به وبامه فاقامني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن يمينه واقام المراة خلفنا اليتيم قيل هو ضميرة جد حيي بن عبد الله بن ضميرة -----------------------------------------------------عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة -------------------عن انس بن مالك رضي الله عنه ان جدته مليكة بالضم تصغير ملكة واختلف في الضمير من جدته فقيل يعود علي اسحاق جزم به ابن عبد البر وعبد الحق والقاضي عياض وصححه النووي وقيل بل علي -----------انس وهو ظاهر	357	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms0629	false	-2021776619846480612	127	289	609	1415	1470	300	عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه-ان جدته مليكة رضي الله تعالي عنهادعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-لطعام--------- فاكل منه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف وحدث------------------------------------------------------------------------ني عن مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انه قال دخلت علي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهبالهاجرة فوجدته يسبح فقمت وراءه فقربني حتي جعلني حذاءه عن يمينه فلما جاء يرفا تاخرت فصففنا وراءه يقول رحمه الله تعالي باب جامع سبحة الضحي div dirrtl idbookcontainer حدثني يحيي عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة زيد بن سهل الانصاريعن انس بن مالك------------- ان جدته جدة من يقولون انه----------------------------------- يعود علي اسحاق جزم به ابن عبد البر و-----------------عياض وصححه النووي وجزم ابن سعد بانها جدة انس وهو ظاهر	629	466656630050865753	420	627.5	329	955	43.97905731201172	83	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0380	true	-4936100446697069875	173	240	882	1223	1540	300	عق ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر الله له ما تقدم من ذنبه رواه الامام مالك والبخاري واللفظ له ومسلم وابو داود وفي رواية للبخاري اذا ق-------------------------------ال احدكم امين -قالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه	380	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms0400	false	-5649248534642141543	12	83	52	409	1532	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر----- له ما تقدم من ذنبه عن--------- مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا قال احدكم امين وقالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه	400	466656630050865753	267	476.5	213	373	71.58177185058594	51	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0424	true	-3945852666366070639	98	159	522	824	1587	300	عن ابي قتادة الانصاري رضي الله------ عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي وهو حامل امامة بنت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي العاص بن الربيع- بن عبد شمس فاذا سجد وضعها واذا قام ح---------------ملها عن ابي --قتاد--ة الحارث بن ربعي الانصاري السلمي رضي الله عنه تقدمت ترجمته في باب الاستطابة ان----- النبي صلي الله عليه	424	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms0731	false	-1516792991004656445	38	95	197	475	1514	300	عن ابي قتادة الانصاري رضي الله تعالي عنه-ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-كان يصلي وهو حامل امامة بنت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي العاص بن --ربيعة بن عبد شمس فاذا سجد وضعها واذا قام حملها وحدثني عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هرير------------------------------------------------------ة ان رسول ال-له صلي الله عليه	731	466656630050865753	221	331.0	172	338	65.38461303710938	40	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0437	true	6703092536520541891	70	109	366	549	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج هي خ--------داج غير تمام فقال ابو الساءب قلت يا ابا هريرة انا احيانا اكون وراء الامام فق-----------------ال اقرا بها في نفسك يا فارسي	437	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms0392	false	-858649648653593284	119	162	596	797	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج هي خداج هي خداج غير تمام -قال ف----------قلت يا ابا هريرة اني احيانا اكون وراء الامام قال فغمز ذراعي ثم قال اقرا بها في نفسك يا فارسي	392	466656630050865753	168	298.0	131	212	79.24528503417969	32	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0465	true	-7749709230741818022	246	290	1288	1500	1552	300	لا ادري اقال بهمزة الاستفهام يعني النبي صلي الله عليه وسلم اربعين يوما او اربعين شهرا او اربعين سنة و---في الموطا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كعب الاحبار قال لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يخسف به خيرا له من ان يمر بين يديه	465	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms0641	false	1649945734749791669	125	252	607	1254	1494	300	لا ادري اقال بسر بن سعيد ارب----------------------------------عين يوما او اربعين شهرا او اربعين سنة جاء في الرواية عند البزار اربعين خريفا فتعين المتردد فيه وترجح بانه اربعين سنة اربعين خريف كل سنة فيها خريف واحد اذا اربعين سنة وهذا الحديث متفق عليه وفيه الوعيد الشديد الذي سمعناه لمن اراد ان يجتاز بين يدي المصلي وعليه ان ينتظر وبعض الناس من السرعان مجرد ما يسلم الامام ينفر وينصرف من المسجد ويترتب علي ذلك ما يترتب من الاخلال بصلاة الاخرين فعلي مثل هءلاء ان ينتظروا ولا يعرضوا انفسهم لمثل هذا الوعيد div dirrtl idbookcontainer يقول وحدثني عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان كعب الاحبار قال لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يخسف به خيرا له من ان يمر بين يديه	641	466656630050865753	160	287.5	124	681	23.49485969543457	33	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0471	true	6311230895139054954	96	150	489	769	1531	300	علي الفعل واستدل بهذا الحديث--------- علي ان مرور الحمار لا يقطع الصلاة فيكون ناسخا لحديث ابي ذر الذي ذكرناه قريبافي كون مرور الحمار يقطع الصلاة وكذا----- المراة والكلب الاسود------ فان- مرور الحمار م-حقق في حال مرور ابن عباس وهو راكبه ورد-------- ذلك------- لكونه انما مر بين يدي بعض الصف وسترة الامام سترة لمن خلفه	471	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms0647	false	-7054776659700711138	43	100	213	495	1458	300	علي كل حال استدل ب------حديث ابن عباس علي ان مرور الحمار لا يقطع الصلاة فيكون ناسخا لحديث ابي ذر الذي --رواه مسلم في كون مرور الحمار يقطع الصلاة وكذا مرور المراة والكلب الاسود وتعقب بانه مرور الحمار متحقق في حال مرور ابن عباس وهو راكبه وقد تقدم ان ذلك لا يضر لكون س---------------------------ترة الامام سترة لمن خلفه	647	466656630050865753	229	370.0	184	317	72.23974609375	34	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0531	true	-765804855329945130	178	208	884	1021	1502	300	عن سعيد بن يسار قال كنت----- مع ابن --------عمر رضي الله------ عنهمافي سفر فتخلفت عن---------------------------------------ه فقال------------------- اين كنت فقلت او---------------------ترت فقال--------- اليس لك في رسول الله اسوة رايت رسول الله	531	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms0505	false	1003834364723026473	247	299	1253	1497	1501	300	عن سعيد بن يسار قال كنت اسير مع عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهمابطريق مكة قال سعيد فلما خشيت الصبح نزلت فاوترت ثم ادركته فقال لي عبد الله بن عمر اين كنت فقلت له خشيت الصبح فنزلت فاوترت فقال عبد الله اليس لك في رسول الله اسوة فقلت بلي والله	505	466656630050865753	110	129.5	83	244	45.081966400146484	17	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0531	true	-765804855329945130	6	97	28	459	1502	300	ان ابن محيريز القرشي اخبره ان المخدجي رجل من بني كنانة اخبره ان رجلا من الانصار بالشام يكني ابا محمد اخبره ان الوتر واجب فذكر المخدجي انه راح الي عبادة بن الصامت رضي الله--------------------------------------------------------------------------------------------- عنه فذكر له ان ابا محمد يقول صلي الله عليه وسلم الوتر واجب فقال كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول خمس صلوات كتبهن الله تعالي علي --عباده من اتي ب---------------------------------هن كان له عند الله تعالي عهد ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء	531	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms0505	false	1003834364723026473	143	238	749	1215	1501	300	عن ابن محيريز ان رجلا-------------------- من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا--- بالشام يكني ابا محمد يقول ا-ن الوتر واجب فقال المخدجي ---فرحت الي عبادة بن الصامت رضي الله تعالي عنهفاعترضت له وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد فقال عبادة رضي الله تعالي عنه------------------------------------------------------------ كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول خمس صلوات كتبهن الله عز وجلعلي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد------ ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء	505	466656630050865753	288	461.0	222	559	51.520572662353516	55	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0546	true	5560153201386255251	209	249	1108	1295	1551	300	علي المنبر ايها الناس انه لا مانع لما اعطي الله ولا معطي لما منع -----ولا ينفع ذا الجد منه الجد من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ثم يقول------------------------- سمعته------------- من رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي هذه الاعواد	546	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms4019	false	1478744251871989856	7	55	37	267	1458	300	علي المنبر ايها الناس انه لا مانع لما اعطي الله ولا معطي لما منع الله ولا ينفع ذا الجد منه الجد من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ثم قال معاوية رضي الله تعالي عنه سمعت هءلاء الكلمات من رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي هذه الاعواد	4019	466656630050865753	182	328.0	142	230	79.13043212890625	37	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0571	true	2768961691048450034	143	215	731	1094	1571	300	عن عاءشة رضي الله عنها ----------------------------------قالت اهدي ابو جهم بن حذيفة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمخميص------ة لها علم فشهد فيها الصلاة فلما انصرف قال ردي هذه الخميصة الي ابي الجهم ووقع عند الزبير بن بكار ما يخالف ذلك فاخرج من وجه مرسل ان النبي------------------------------ صلي الله عليه وسلماتي بخميصتين سوداوين فلبس احداهما وبعث بالاخري الي ابي الجهم ولابي داود من طريق اخري واخذ كرديا لابي جهم فقي------------ل يا رسول الله	571	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms0451	false	524080901873536329	101	179	505	892	1477	300	ان عاءشة رضي الله تعالي عنهمازوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت اهدي ابو جهم بن حذيفة ---لرسول الله صلي الله عليه وسلمخميصة شامية لها علم فشهد فيها الصلاة فلما انصرف قال ردي هذه الخميصة الي ابي --جهم فاني نظرت الي علمها في الصلاة فكاد يفتنني قال حدثني مالك عن هشام بن عروة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلملبس -خميصة لها علم ثم اعطاها ابا جهم------------------------------------------------ واخذ ----من ابي جهم انبجانية له فقال يا رسول الله	451	466656630050865753	202	275.5	157	445	45.39325714111328	34	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0620	true	-4704269079470784472	258	300	1348	1560	1560	300	عن عاءشة---------- رضي الله ع---------نها قالت خسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلمبال-----ناس فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو-	620	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms0838	false	-8592752013329490172	217	262	1143	1379	1560	300	عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمانها قالت خسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلمبالناس فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو	838	466656630050865753	207	381.5	167	237	87.3417739868164	37	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0621	true	-5179468462223525555	45	109	217	538	1529	300	لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وفي لفظ فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات عن ام المءمنين عاءشة الصديقة------------------------- رضي الله عنها قالت خسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه	621	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms0839	false	-1573236239354149549	0	68	0	337	1529	300	لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبر------وا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا div dirrtl idbookcontainer وحدثني عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهماقال- خسفت الشمس فصلي-- رسول الله صلي الله عليه	839	466656630050865753	247	421.0	192	346	71.38728332519531	46	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0647	true	4236911429483947500	37	97	202	507	1568	300	عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات بن جبير عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطا----ءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ---------ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	647	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms0815	false	613098981121448026	84	145	478	786	1611	300	عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات-------- عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلميوم- ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وصفت طاءفة وجاه العدو فصلي بالتي -معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	815	466656630050865753	286	544.0	229	318	89.93710327148438	53	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0665	true	7406408257007443742	198	248	1053	1315	1600	300	عن ام عطية الانصارية ق-------------------الت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلمحين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخيرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني----- فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرن-ها به--- تعني------ ازاره	665	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms1076	false	4225110214995592015	18	73	89	383	1586	300	عن ام عطية الانصارية رضي الله تعالي عنهاقالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلمحين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر و-جعلن في الاخ-رة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني قالت فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرناها اياها تعني بحقوه ازاره	1076	466656630050865753	257	464.5	207	296	86.82432556152344	43	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0751	true	2224022228273549891	183	259	975	1348	1560	300	ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد-------------------------------------------------- اطعام ستين مسكينا قال لا--------- فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلمبعرق فيه تمر والعرق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المكتل قال صلي الله عليه وسلم اين الساءل قال انا قال خذ هذا فتصدق ب------------------ه فقال الرجل علي افقر مني يا رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فو الله ما بين لابتيها يريد الحرتيناهل-------------- بيت افقر من اهل بيتي------------------------------------------------------------------------------ فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلمحتي بدت انيابه	751	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms1494	false	-5514124147701279151	140	292	752	1528	1576	300	او صيام شهرين متتابعين التتابع لازم فان افطر يوما استانف الا لعذر يبيح له الفطر في رمضان او اطعام ستين مسكينا قال لا اجد فاتي رسول ال-له صلي الله عليه -----------------------------------------------وسلمبعرق فيه تمر والعرق بفتح العين والراء طالب او صيام شهرين متتابعين رواية مين علي كل حال احنا اعتمدنا من الاول رواية يحيي رواية يحيي المعتمدة في الشرح بعرق تمر العرق بفتح العين والراء ويروي باسكان الراء قال عياض والصواب بفتح الراء وهو المكتل زنبيل فيه تمر ----------------------------قال خذ هذا فتصد به اي بالتمر الذي فيه فقال------------------- يا رسول الله ما احد احوج مني ما احد احوج هذه ما عاملة او غير عاملة عاملة حجازية والا تميمية حجازية ما احد احوج مني وفي رواية فو الله ما بين لابتيها يريد الحرتين حرتي المدينة اهل بيت افقر من اهل بيتي واخذ منه جمع من اهل العلم جواز القسم علي غلبة الظن div dirrtl idbookcontainer فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلمحتي بدت انيابه	1494	466656630050865753	227	263.0	179	872	26.0321102142334	35	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0756	true	-2151812773257379663	46	158	255	817	1548	300	حرتي-------ن اهل بيت افقر من اهل بيتي برفع -----------اهل ا-------------سم ما ونصب افقر خبرها ان جعلت ما حجازية وبالرفع ان جعلت تميمية قاله الزركشي وغيره وقال البدر الدماميني وكذا ان جعلناها حجازية ملغاة من عمل النصب بناء علي ان قوله ما بين لابتيها خبر مقدم واهل بيت مبتدا وافقر صفة له وفي رواية ما احد احق به من اهلي ما احد احوج اليه مني يا رسول الله فضحك النبي صلي الله عليه وسلمحتي بدت انيابه تعجبا من حال الرجل في كونه جاء اولا هالكا محترقا خاءفا علي نفسه راغبا في فداءها مهما امكنه فلما وجد الرخصة طمع ان ياكل ما اعطيه في الكفارة والانياب جمع ناب وهي الاسنان الملاصقة للرباعيات وهي اربعة	756	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms1494	false	-5514124147701279151	261	300	1364	1576	1576	300	حرتي المدينة اهل بيت افقر من اهل بيتي واخذ منه جمع من اهل العلم جواز القسم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي غلبة الظن div dirrtl idbookcontainer فضحك-------------------------------------------------------------------------- رسول الله----------- صلي الله عليه وسلمحتي بدت انيابه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع ناب وهي الاسنان الملاصقة للرباعيات وهي اربعة-	1494	466656630050865753	136	186.5	108	593	22.934232711791992	23	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0797	true	-5069449225425595639	238	282	1289	1502	1582	300	عن ابي عبيد مولي ابن ازهر واسمه سعد بن عبيد قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه------------------------------ فقال هذا---ن يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن صيامهما يوم فطركم من صيامكم واليوم الاخر---- تاكلون فيه من نسككم -عن ابي عبيد	797	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms0789	false	-3392452765414447960	128	174	658	885	1513	300	عن ابي عبيد مولي ابن ازهر ------------------قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهفصلي ثم انصرف فخطب الناس فقال ان هذين يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن صيامهما يوم فطركم من صيامكم و------الاخر يوم تاكلون فيه من نسككم قال ابو عبيد	789	466656630050865753	180	305.5	141	251	71.71315002441406	34	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0806	true	-766725864184655146	129	191	688	1003	1596	300	عمر رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلماروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر عن ابي عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب النبي---------------- صلي الله عليه	806	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms1576	false	3102172641725319594	213	274	1087	1395	1518	300	عمر رضي الله عنهما-ان رجالا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلماروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر وحدثني زياد عن مالك انه سمع من يثق به------------------------------ من اهل العلم يقول ان رسول الله صلي الله عليه	1576	466656630050865753	239	405.0	192	340	70.29412078857422	42	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0806	true	-766725864184655146	131	171	696	909	1596	300	الله عنهم---------------ا ان رجالا---------------- من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلماروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر-------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------لم اري رءياكم قد تواطا------------ت في السبع الاواخر فمن كان متحري----------ها فليتحرها في السبع الاواخر عن	806	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms1581	false	5569059055431569181	47	130	252	668	1538	300	الله عليه وسلماو ان رجالا ان رجالا لم يسم احد منهم من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلماروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر قال ابن حجر يعني راوا من يقول لهم انها في السبع الاواخر ويحتمل انهم راوا ما يدل عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اري او اري اجزم او اظن ظنا جازما والظن ياتي بمعني العلم اري رءياكم قد تواطات يعني توافقت في السبع الاواخر فمن كان متحريها اي طالبها فليتحرها في السبع الاواخر من	1581	466656630050865753	206	332.0	166	417	49.40047836303711	31	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0813	true	8939254369764696288	135	180	692	924	1561	300	الثالث عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه --------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يعتكف في العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج----- من صبيحتها من اعتكافه قال من اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد	813	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms1575	false	-8378782642012239673	255	300	1368	1602	1602	300	الرحمن عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهانه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم----يعتكف--- العشر ال-وسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج فيها من صب--حها من اعتكافه قال من اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد-	1575	466656630050865753	214	377.5	173	245	87.34693908691406	37	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0813	true	8939254369764696288	181	247	929	1278	1561	300	هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد--------- في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر ف--------------مطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد ف--------------بصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------علي جبهت------ه اثر الماء والطين في صبح----- احدي وعشرين------------------------------------ عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكا-----------ن يعتكف في العشر الاوسط- من رمضان	813	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms1576	false	3102172641725319594	1	81	5	422	1518	300	هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد من صبحها في ماء وطين----------- فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد فامطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلمانصرف وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبح ليلة احدي وعشرين وحدثني زياد عن مالك عن هشام بن عروة عن ابي------------------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال تحروا ليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان	1576	466656630050865753	301	486.0	242	452	66.5929183959961	48	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0813	true	8939254369764696288	136	179	699	920	1561	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يعتكف في العشر الاوسط------------------ من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من --------------------------------------------------------------------------------------------------اعتكافه قال من اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر	813	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms1578	false	-4084587431081212811	199	261	1026	1345	1548	300	عن ابي سعيد الخدري انه قال ك----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----يعتكف--- العشر ال-وسط او الوسط جمع وسطي من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج في------ها من صبحها يعني الصبح الذي قبلها لان ليلة احدي وعشرين ليست من العشر الوسط وانما هي من العشر الاواخر من اعتكافه قال من اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر	1578	466656630050865753	194	331.0	156	337	57.56676483154297	34	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0847	true	6904901680740601118	69	110	369	593	1560	300	للمراة ان تسدل علي وجهها وهي محرمة للحاجة وفاقا لقول------- عاءشة رضي الله عنها كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلممحرمات فاذا حاذوا بنا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه رواه الامام	847	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms1625	false	6540242592430740773	102	140	526	737	1590	300	المراة ان تس----تر وجهها عن الرجال الاجانب رواه ابو داود عن عاءشة قالت--------- كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلممحرمات فاذا حاذو---نا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه فالمراة ----	1625	466656630050865753	167	273.0	134	231	72.29437255859375	26	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0850	true	-8277816971138125412	69	129	343	638	1547	300	عمر المار قال يحيي وسءل مالك ---------------عما ذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال -من لم يجد ازارا فليلبس سراويل فقال لم اسمع بهذا ولا اري ان يلبس المحرم سراويل لان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن لبس السراويلات فيما نهي عنه من لبس الثياب التي لا ينبغي للمحرم ان يلبسها ولم يستثن فيها كما استثني في الخفين	850	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms1604	false	5936215947264759992	232	293	1238	1547	1583	300	ولا الورس قال يحيي -سءل مالك رحمه الله تعاليعما ذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال ومن لم يجد ازارا فليلبس سراويل فقال لم اسمع بهذا ولا اري ان يلبس المحرم سراويل لان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن لبس السراويلات فيما نهي عنه من لبس الثياب التي لا ينبغي للمحرم ان يلبسها ولم يستثن فيها كما استثني في الخفين	1604	466656630050865753	287	541.0	228	311	92.282958984375	55	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0850	true	-8277816971138125412	91	129	446	638	1547	300	فقال لم اسمع بهذا----- ولا اري ان يلبس المحرم سراويل لان النبي صلي الله عليه وسل----------منهي عن لبس السراويلات--------------------- فيما نهي عنه من لبس الثياب التي لا ينبغي للم--------------------حرم ان يلبسها ولم يستثن فيها كما استثني في الخفين	850	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms1613	false	4500951925127993010	58	104	279	514	1456	300	يقول لم اسمع بهذا يقول ولا اري ان يلبس المحرم سراويل لان النبي--------- عليه الصلاة والسلامنهي عن---- السراويلات يعني في حديث ابن عمر فيما نهي عنه من لبس الثياب التي لا ينبغي للمحرم يعني لا يجوز للمحرم ان يلبسها ولم يستثن فيها كما استثني في الخفين	1613	466656630050865753	174	297.5	139	248	70.16129302978516	30	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0938	true	-2149593060052942081	235	274	1161	1359	1481	300	استلحقه معاوية وانما كان يقال له زياد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن ابيه او ابن عبيد لان امه سمية مولاة الحارث بن كلدة ولدت----------------------------------------------------------------ه علي فراش عبيد ف---------------لما كان في خلافة معاوية شهد جماعة علي اقرار ابي سفيان بان زيادا ولده------------------------- فاستلحقه معاوية	938	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms1717	false	-7052553527717117939	93	176	427	846	1448	300	يستلحقه معاوية ك------ان يقال له زياد بن عبيد الذي جعلهم يقولون زياد ابن ابيه كان مدة من الزمن يقال له زياد بن عبيد ثم قيل له زياد بن ابي سفيان فلما حصل التردد قيل زياد ابن ابيه وامه اسمها--------- سمية مولاة الحارث بن كلدة وكانت تحت عبيد المذكور الذي كان ينسب اليه سابقا فولدت زيادا علي فراشه علي فراش عبيد فكان ينسب اليه فلما كان في خلافة معاوية شهد جماعة علي اقرار ابي سفيان بان زيادا ولده معاوية عمل بهذه الشهادات فاستلحقه معاوية	1717	466656630050865753	167	265.5	134	434	38.47926330566406	27	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0939	true	5157760635315949621	119	182	613	918	1512	300	كتب الي عاءشة رضي الله------ عنها كما في الصحيحين -----------ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما بكسر همزة ان وفي رواية بفتحها قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج يعني من محظورات الاحرامحتي ينحر --هديه قا------------------------------------------------لت عمرة فقالت عاءشة رضي الله ع------نها ليس كما قال ابن عباس رضي الله عنهما انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه	939	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms1715	false	-7900825689715356891	127	190	653	961	1509	300	كتب الي عاءشة رضي الله تعالي عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما-------------------------------قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج -----------------------حتي ينحر الهدي وقد بعثت بهدي فاكتبي الي بامرك او مري صاحب الهدي قالت عمرة قا-لت عاءشة رضي الله تعالي عنها ليس كما قال ابن عباس--------------- انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه	1715	466656630050865753	214	332.5	169	378	56.6137580871582	41	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0948	true	-4647648810008884879	12	69	61	345	1501	300	عن عبد الله بن حنين-------- ان عبد الله بن عباس --------------والمسور بن مخرمة ------------اختلفا في الابواء فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور--------- لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني --------ابن عباس --------------الي ابي ايوب الانصاري----------------------------------------------------- فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يس-تر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا -قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ابن	948	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms1594	false	-5789155324664454118	223	300	1126	1527	1527	300	بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهماوالمسور بن مخرمة رضي الله عنهاختلفا ب--الابواء فقال عبد الله يغسل المحرم راسه وقال المسور بن مخرمة لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني عبد الله بن عباس رضي الله عنهماالي ابي ايوب الانصاري رضي الله عنهفوجدته يغتسل بالقرنين بين احسن الله اليك فوجدته يغتسل بين القرنين وهو مستتر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد-	1594	466656630050865753	269	435.0	214	404	66.58415985107422	43	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0948	true	-4647648810008884879	67	120	336	587	1501	300	اليك ابن عباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم---- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه الماء اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت---------ه صلي الله عليه وسلم يفعل	948	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms1595	false	-5770568695318474621	0	53	0	255	1465	300	الله -بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه------ اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفعل	1595	466656630050865753	239	437.0	189	264	90.53030395507812	47	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0948	true	-4647648810008884879	13	52	64	267	1501	300	عبد الله بن حنين ------------ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة ------------اختلفا في الابواء ------------فقال ابن ع--------باس يغسل المحرم راسه وقال المسور--------- لا يغسل المحرم راسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال----------------- فارسلني ابن ع--------باس الي ابي ايوب الانص---------------------اري فوجدته يغتسل بين القرنين	948	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms1597	false	3612436611347275013	80	166	376	827	1502	300	عبد الله بن حنين مولي بن عباسان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة رضي الله عنهاختلفا ب--الابواء مكان قرب مكةفقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور بن مخرمة لا يغسل المحرم راسه لانه يلزم عليه ما ذكرنا تحريكه قد يكون سببا في تساقط الشعر وفي قتل الهوام والماء يغطيه هذه شبه لمن يخالف في غسل المحرم راسه div dirrtl idbookcontainer قال عبد الله بن حنين فارسلني عبد الله بن عباس الي ابي ايوب الانصاري خالد بن زيد الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين	1597	466656630050865753	194	288.0	156	453	42.82560729980469	27	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0948	true	-4647648810008884879	57	129	292	634	1501	300	فقال من هذا -قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك --------ابن عباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطاطاه ----حتي بدا لي راسه ثم ----قال لانسان------------ يصب عليه الماء اصبب------------------- فصب علي راسه ثم حرك ر---------اسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هكذا رايت---------ه صلي الله عليه وسلم يفعل وفي رواية----------------------------------------------------------------- فقال المسور لابن عباس لا اماريك ابدا	948	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms1598	false	2470107018938178242	79	290	393	1450	1504	300	فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يغسل راسه وهو محرم الان ما سال عن غسل الراس يعني هل كان الرسول عليه الصلاة والسلاميغسل راسه او لا يغسل لان هذا كالامر المتقرر عندهم والنزاع في كيفية الغسل او انه راه يغسل راسه ويغسل بدنه الا انه لم ير الكيفية المقصود ان السءال عن الكيفية لا عن اصل المشروعية لان ابن عباس يري المشروعية div dirrtl idbookcontainer قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب الثوب الذي يستره وضعه عليه من اجل ان ينزله كي يبدو راسه لكي يراه الساءل الثوب ساتر الثوب اذا وضع عليه شء ثقيل كاليد نزل ومع هذا النزول يبدو الراس فطاطاه خفضهحتي بدا لي راسه ظهر ثم قال لانسان وهذا لم يسم يصب عليه------ اصبب لكي يري هذا الساءل فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه فاقبل بهما وادبر يعني كما يغسل في الاغسال الشرعية سواء كانت الواجبة او المستحبة فدل علي جواز ذلك وانه لا اثر له وان تغطية الراس بالماء لا يضر وان تحريك الشعر لا يءثر ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفعل زاد سفيان قال عبد الله بن حنين فرجعت اليهما الي المسور وابن عباس فاخبرتهما فقال المسور لابن عباس لا اماريك ابدا	1598	466656630050865753	317	508.5	250	1065	29.7652587890625	55	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1029	true	281589077654338866	147	185	780	963	1559	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها	1029	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms2576	false	3179711395394716503	252	288	1328	1508	1559	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يبتا-عه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها	2576	466656630050865753	178	339.0	142	183	97.26776123046875	37	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1059	true	9071380434162984351	92	221	473	1105	1530	300	عن عاءشة رضي الله------ ع--------------------------------نها قالت جاءتني بريرة فقالت---- كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فق-لت ان ا---------------------------------------------------------------حب اهلك ان اعدها لهم----------- ويكون--- ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم---- فابوا عليها فجاءت من عندهم---- ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني---------- عرضت ذلك عليهم---- فابوا---- الا ان يكون لهم الولاء------------------------------------------------- فاخبرت- عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد -ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان م-ءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	1059	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms3226	false	-2829499103686773358	39	200	207	1022	1539	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمانها قالت جاءت-- بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت عاءشة اني احب ان احب احسن الله اليك div dirrtl idbookcontainer ان احب اهلك ان اعدها لهم عنك عددتها ويكون لي ولاءك--- فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فقالت لعاءشة اني قد عرضت ----عليهم ذلك فابوا علي الا ان يكون---- الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة -----------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	3226	466656630050865753	579	973.0	462	859	67.40396118164062	101	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1162	true	2162748897578748055	79	226	384	1068	1415	300	عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت------------------------------ فالشطر يا----------- رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما تجعل في في امراتك قال فقلت يا رسول الله -اخلف بعد اصحابي فقال انك -----------------------------لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة	1162	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms3170	false	9185901719451219733	124	279	627	1360	1458	300	بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه ا-نه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا فقلت فالشطر قال لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت ----حتي ما تجعل في في امراتك قال فقلت يا رسول الله ااخلف بعد اصحابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا ا------------لا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان مات بمكة	3170	466656630050865753	618	1168.0	484	755	81.85430145263672	126	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1162	true	2162748897578748055	88	125	420	589	1415	300	جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي-------------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو --------------مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي	1162	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms3173	false	-2326532704967884912	125	177	627	865	1473	300	جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي يعني حتي انه خيل اليه انه يموت في هذا المرض من شدة وجعه فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال يعني صاحب مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي	3173	466656630050865753	168	316.0	132	239	70.29288482666016	35	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1275	true	7419095970137623619	187	271	987	1381	1527	300	عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت------------- اني--- وهبت نفسي لك فقامت------ طويلا فقال رج-----ل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال----------------------------- هل عندك من شء تصدقها----- فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها اياه جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد----- قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال--- رسول الله صلي الله عليه	1275	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms2198	false	8067796271662869204	203	300	1056	1514	1514	300	عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ان اعطيتها اياه جلست -لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا قال ال-تمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول الله صلي الله عليه-	2198	466656630050865753	376	654.0	296	468	80.34188079833984	69	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1275	true	7419095970137623619	228	265	1172	1352	1527	300	تصدقها----- فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك----------- ان اعطيتها اياه جلست ولا ازار لك فالتمس ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا فقال ما اجد----- قال فالتمس ولو خاتما من -------------------------------------------------------حديد فالتمس فلم يجد شيءا	1275	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms2202	false	5836078418026460386	5	80	37	408	1524	300	تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك ما تصنع به ان اعطيتها اياه جلست -لا ازار لك فالتمس شيءا ان اعطيتها اياه جلست بدون ازار وان قسمته نصفين فاتت فاءدته ومنفعته علي الطرفين لم تستفد انت ولم تستفد هي فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا قال ال-تمس ولو خاتما من حديد خاتما خبر كان المحذوف وهو لو كان الملتمس خاتما من حديث فالتمس فلم يجد شيءا	2202	466656630050865753	175	316.0	138	373	46.91688919067383	30	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1307	true	-4472083673694759417	46	172	267	875	1524	300	عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطتة فقال والله مالك- علينا من شء فجاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ا--------بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك----- فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت ذلك له وان معاوية بن ابي سفيان وابا جه--------م خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو الجهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد----- فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكح--------------ته فجعل الله فيه--- خيرا واغتبطت به	1307	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms2384	false	-5843263434065734689	49	177	253	869	1497	300	عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام--------------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة و-----------------امرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند عبد الله بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك عنده فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له -----ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم بن هشام خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو --جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فنكحته فنكحته فجعل الله في ذلك خيرا واغتبطت به	2384	466656630050865753	554	1016.5	438	656	84.45121765136719	104	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1317	true	3807184557295952967	0	32	0	162	1465	300	عبد الرحمن--------- فارسلت عاءشة ام المءمنين الي مروان--------- وهو------ امير المدينة------ اتق الله وارددها -----الي بيتها -قال مروان--------------------------------------------------------------------- او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس -قالت-------------------- لا يضرك ا--لا تذكر حديث فاطمة	1317	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms2376	false	-9100046072791611984	236	294	1194	1484	1509	300	عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة ام المءمنين الي مروان بن الحكم وهو يومءذ امير المدينة فقالت اتق الله واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم بن محمد او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة رضي الله عنها لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة	2376	466656630050865753	160	225.0	129	290	55.17241287231445	22	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1329	true	5758258593080141118	0	80	0	377	1540	300	ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه----- ---------فسالته صلي الله عليه وسلم ان ترجع الي اهلها وقالت انه---------- لم يتركني في مسكنه بملكه ولا نفقة ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فخرجت قال--ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني ----------------او امر بي فدع-يت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت--- من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك	1329	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms2425	false	8427681227025121794	213	300	1056	1473	1473	300	ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد--- ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن ي-ملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلماو امر بي فنوديت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي ف-----قال امكثي في بيتك-	2425	466656630050865753	317	528.5	248	428	74.06542205810547	59	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1329	true	5758258593080141118	0	22	0	104	1540	300	ان ترجع الي اهلها في بني خدرة------------------------------------------------------------- فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه	1329	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms2426	false	7649670080571574256	244	279	1219	1384	1499	300	ان ترجع الي اهلها في بني خدرة جاءها نعي زوجها وهي في بيته فارادت ان تذهب الي اهلها انس لها فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه	2426	466656630050865753	104	196.0	82	165	63.030303955078125	21	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1344	true	8266001305160597644	186	260	965	1308	1504	300	لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر ليال وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول ------------------------------------------------------------قالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس ط------------------------------------------يبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم- تءتي بدابه حمار او شاة او طير فتفتض به فقل ما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره --------------------الحفش البيت	1344	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms2443	false	8071154922587117003	0	97	0	461	1489	300	لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشرا---- وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد بن نافع فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا شيءا ولا شيءا احسن الله اليك ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة حتي تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به فقل-ما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره قال مالك رحمه الله والحفش البيت	2443	466656630050865753	334	625.5	262	466	71.67382049560547	68	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1344	true	8266001305160597644	150	257	788	1291	1504	300	جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عين-ها افتكحله-ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر ليال ----------------------------وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابه--------------------------------------------------------------------------------ا ولم تمس طيبا ولا شيءا------------- حتي تمر بها سنة ------------------------------------------------------------------------ثم تءتي بدابه حمار او شاة او طير فتفتض به فقل ------------------ما تفتض بشء الا مات ثم---------------------------------------------------------------- تخرج فتعطي بعرة فترمي بها --------------------------------------------------------------------------ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او	1344	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms2448	false	-7662806235474374402	98	300	473	1480	1480	300	جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-الت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها افتكحلهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشرا يقللها النبي عليه الصلاة والسلاموقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول ثم بعد ذلك صار حول كامل في اول الامر ثم نسخ بالاربعة اشهر وعشر ليال div dirrtl idbookcontainer قال حميد بن نافع فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولا تمس طيبا ولا تمس ماء ثم تتراكم عليها الاوساخ طيلة سنة كاملة ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا يعني ولا ماء حتي تمر بها سنة يعني تجتمع عليها الاعذار الشرعية والاوساخ ولا تمس طيبا ولا ماء ولا شيءا ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به يعني تمسح به بدنها فقلما تفتض بشء الا مات نعم من الرواءح الكريهة ومن الاوساخ وغير ذلك تجتمع عليها ثم بعد ذلك تخرج فتعطي بعرة فترمي بها لبيان ان هذه المدة في جانب الزوج او في جانب حقه عليها لا تساوي هذه البعرة ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او-	2448	466656630050865753	487	860.0	385	1009	48.26560974121094	93	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1346	true	-7300935412166915804	230	271	1169	1371	1524	300	مالك في الموطا انه بلغه عن سالم بن عبد الله وسليمان بن يسار انهما كانا يقولان في المراة يتوفي عنها زوجها ام-ا اذا خشيت علي بصرها من رمد بعينها او شكوي اصابتها ام-ا تكتحل و-تداوي بال------كحل ولو كان فية طيب قال	1346	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms2443	false	8071154922587117003	188	228	930	1122	1489	300	مالك---------- انه بلغه عن سالم بن عبد الله وسليمان بن يسار انهما كانا يقولان في المراة يتوفي عنها زوجها انها اذا خشيت علي بصرها من رمد------- او شكو- اصاب-ها انها تكتحل وتتداوي بدواء او كحل وان كان فيه طيب قال	2443	466656630050865753	176	295.5	138	211	83.41232299804688	30	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1346	true	-7300935412166915804	230	270	1169	1367	1524	300	مالك في الموطا انه بلغه عن سالم بن عبد الله وسليمان بن يسار انهما كانا يقولان في المراة يتوفي عنها زوجها ام-ا اذا خشيت علي بصرها من رمد بعينها او------- شكوي---------------- اصابتها ام--------ا تكتحل و-تداوي بال------كحل ولو كان فية طيب	1346	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms2449	false	1779407224856609604	179	225	915	1134	1483	300	مالك---------- انه بلغه عن سالم بن عبد الله وسليمان بن يسار انهما كانا يقولان في المراة يتوفي عنها زوجها انها اذا خشيت علي بصرها من رمد------- او شكو اي شكوي غير الرمد من شء اصاب-ها بعينها انها تكتحل وتتداوي بدواء او كحل وان كان فيه طيب	2449	466656630050865753	172	276.0	135	237	72.57383728027344	28	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1518	true	3484105673989780972	63	191	344	1005	1573	300	ومن قتل من المحاربين ولم ياخذ المال قتل حتما ولا اثر لعفو ولي ولم يصلب ومن اخذ المال ولم يقتل قطعت يده اليمني وحسمت ثم رجله اليسري وحسمت في مقام واحد--- حتما مرتبا وجوبا وان اخافوا السبيل من غير قتل ولا اخذ مال نفوا و----------------------شردوا فلا يتركون ان ياووا الي بلد ولو عبداحتي تظهر توبتهم ويجب ان ينفوا متفرقين ومن تاب-- منهم قبل القدرة- عليه لا بعدها سقط- عنه- ح--ق الله من الصلب والقطع وانحتام القتل حتي حد زنا وسرقة وشرب وكذا خارجي وباغ ومرتد واخذ-- بحقوق الادميين من الانفس-------- والاموال والجراح الا ان يعفي لهم عنها وقد تضمنت------------------ الاية الشريفة احوال المحاربين وهي انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض	1518	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms3479	false	3378140964148279903	34	134	177	683	1578	300	ومن قتل منهم و--------لم ياخذ المال قتل و----------------------لم يصلب ومن اخذ المال ولم يقتل قطعت يده اليمني------ ثم رجله اليسري------ في مقام واحد ثم حسما وخلي ولا يقطع منهم الا من -------------------اخذ ما يقطع السارق بمثله ونفيهم ان يشردوا ولا يتركو---ن ياوون ف-ي بلد فا----------------------------------------------ن تابوا من-- قبل ان يقدر علي--------هم سقطت عنهم حدود الله تعالي-------------------------------------------------------------------- واخذوا بحقوق الادميين من الانفس والجراح والاموال --------الا ان يعفي لهم عنها الحافظ ابن كثير رحمه اللهفي الاية يقول قوله------------------ انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض	3479	466656630050865753	373	503.5	293	721	51.73370361328125	58	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1518	true	3484105673989780972	204	249	1068	1315	1573	300	الشافعي في مسنده عن ابن عباس رضي الله عنهمافي قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا فاذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خل-ف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا --مالا نفوا من الارض--- قال	1518	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms3480	false	-5866470973456118567	237	279	1222	1451	1549	300	الشافعي--------- عن ابن عباس --------------في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا المال- نفوا من الارض ثم قال	3480	466656630050865753	222	401.0	181	253	87.74703216552734	36	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1531	true	428244592548596522	222	249	1126	1259	1515	300	عن عبد الله بن عياش بن ابي ربيعة المخزومي قال امرني عمر بن الخطاب في فتية من قريش فجلدنا ولاءد من ولاءد الامارة خمسين خمسين في الزنا	1531	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms3427	false	-4988009495575743550	256	283	1301	1434	1507	300	ان عبد الله بن عياش بن ابي ربيعة المخزومي قال امرني عمر بن الخطاب في فتية من قريش فجلدنا ولاءد من ولاءد الامارة خمسين خمسين في الزنا	3427	466656630050865753	132	263.0	105	133	99.24812316894531	26	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1531	true	428244592548596522	222	249	1126	1259	1515	300	عن عبد الله بن عياش بن ابي ربيعة المخزومي قال امرني عمر بن الخطاب في فتية من قريش فجلدنا ولاءد من ولاءد الامارة خمسين خمسين في الزنا	1531	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms3432	false	1474224719085449432	136	163	683	816	1526	300	ان عبد الله بن عياش بن ابي ربيعة المخزومي قال امرني عمر بن الخطاب في فتية من قريش فجلدنا ولاءد من ولاءد الامارة خمسين خمسين في الزنا	3432	466656630050865753	132	263.0	105	133	99.24812316894531	26	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1550	true	-2917491151159007008	113	196	549	957	1497	300	ويجلدون -قال عبد الله بن سلام------------- كذبتم ان فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف--قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال-- صدق يا محمد--------------- فامر بهما النبي---- صلي الله عليه وسلم فرجما -قال------------------------------- فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة الذي وضع يده علي اية الرجم عبد الله بن صوريا عن ابي عبد الرحمن عبد الله بن امير المءمنين عمر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الخطاب رضي الله	1550	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms3397	false	-127944935764752733	0	107	0	528	1434	300	ويجلدون فقال عبد الله بن سلام رضي الله عنه كذبتم ان فيها الرج----م فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ثم قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرجما فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الح--------------------------------------------------------------------------------------------------جارة قال مالك رحمه الله يعني يحني يكب عليها حتي تقع الحجارة عليه حدثني مالك رحمه الله تعاليعن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اسلم جاء الي ابي بكر الصديق رضي الله	3397	466656630050865753	290	389.5	230	631	45.958797454833984	51	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1580	true	-8522598188956346876	52	151	262	751	1552	300	الله بن عمر ورضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تعافوا الحدود فيما بينكم فما بلغني من حد فقد وجب وروي الامام احمد وابو داود عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقيلوا ذوي الهيءات عثراتهم الا الحدود وفي موطا الامام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مالك عن ربيعة بن---- عبد الرحمن ان الزبير بن العوام رضي الله عنه لقي رجلا قد اخذ سارقا وهو يريد ان يذهب به الي السلطان فشفع له الزبير ليرسله فقال لا حتي ابلغ به السلطان فقال-------------------- اذا بلغت--- السلطان فلعن الله الشافع وال----------------------مشفع وقضي صلي الله عليه وسلم	1580	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms3466	false	5472257240919799244	131	239	708	1224	1556	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرقت رداء هذا قال نعم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلمان تقطع يده فقال له صفوان اني لم ارد هذا يا رسول الله هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به وحدثني عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان الزبير بن العوام------------- لقي رجلا قد اخذ سارقا وهو يريد ان يذهب به الي السلطان فشفع له الزبير ليرسله فقال لا حتي ابلغ به السلطان فقال الزبير رضي الله عنه اذا بلغت به السلطان فلعن الله الشافع والمشفع الحمد لله رب العالمين و----صلي الل-----ه وسلم	3466	466656630050865753	211	109.5	167	790	26.708860397338867	38	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1580	true	-8522598188956346876	103	146	515	727	1552	300	مالك عن ربيعة بن---- عبد الرحمن ان الزبير بن العوام رضي الله عنه لقي رجلا قد اخذ سارقا وهو يريد ان يذهب به الي السلطان فشفع له الزبير ليرسله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا حتي ابلغ به السلطان فقال------- اذا بلغت--- السلطان فلعن الله الشافع والمشفع	1580	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms3469	false	-5325842865468337398	225	291	1073	1393	1444	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان الزبير بن العوام------------- لقي رجلا قد اخذ سارقا وهو يريد ان يذهب به الي السلطان فشفع له الزبير ليرسله شفع له عند من اخذه سواء كان صاحب المال او غير صاحب المال المقصود انه من رفعه لولي الامر ليحد شفع له الزبير فقال لا حتي ابلغ به السلطان فقال الزبير اذا بلغت به السلطان فلعن الله الشافع والمشفع	3469	466656630050865753	198	354.5	158	333	59.4594612121582	36	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1689	true	-8631799683619556	91	157	477	797	1530	300	بن الوليد------------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة----------------------------- فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل---------------------------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو يا رسول الله -قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد	1689	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms3860	false	-3250534185305304961	226	300	1109	1473	1473	300	بن الوليد بن المغيرة انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بما يريد ان ياكل منه فقيل هو ضب يا رسول الله فرفع----------------------------- يده فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد-	3860	466656630050865753	287	495.0	231	397	72.29219055175781	56	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1807	true	-2212582617673469829	150	216	772	1104	1548	300	كمثل الصاءم القاءم الداءم الذي لا يفتر من صيام ولا صلاة--------- حتي يرجع وفي رواية عند الامام احمد من حديث النعمان بن بشير مرفوعا مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم نهاره القاءم ليله وتوكل الله اي ضمن للمجاهد في سبيله وفي رواية لمسلم من طريق الاعرج عن ابي هريرة-------------------------------------------- تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا --جهاد في سبيله وتصديق كلم-ته	1807	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms2089	false	-8434048242273281810	10	59	52	292	1454	300	كمثل الصاءم القاءم الداءم الذي لا يفتر من--------- صلاة ولا صيام حتي يرجع وحدثني عن مالك عن ابي الزناد عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته	2089	466656630050865753	157	247.5	123	388	40.46391677856445	27	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1807	true	-2212582617673469829	150	241	772	1226	1548	300	كمثل الصاءم القاءم الداءم الذي لا يفتر من صيام ولا صلاة--------- حتي يرجع وفي رواية عند الامام احمد من حديث النعمان بن بشير مرفوعا مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم نهاره القاءم ليله وتوكل الله اي ضمن للمجاهد في سبيله وفي رواية لمسلم من طريق الاعرج عن ابي هريرة تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا جهاد في سبيله وتصديق كلمته وكذلك اخرجه مالك في الموطا عن ابي الزناد وفي رواية الدارمي من وجه اخر عن ابي الزناد بلفظ لا يخرجه الا الجهاد في سبيل الله	1807	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms2091	false	-6941189731839064287	230	257	1242	1374	1567	300	كمثل الصاءم القاءم الداءم الذي لا يفتر من--------- صلاة ولا صيام حتي يرجع لانهم بمجرد خروجه من بيت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا يخرجه من بيته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا الجهاد في سبيل الله	2091	466656630050865753	100	158.5	78	463	21.5982723236084	19	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1845	true	1358348242018559836	201	244	1047	1288	1558	300	الماءدة الاية عن ابن عباس رضي الله عنهمافي قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا --مالا نفوا من الارض	1845	-5812452446808936539	Shamela0012399-ara1.ms3480	false	-5866470973456118567	237	277	1222	1444	1549	300	الشافعي------ عن ابن عباس --------------في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا المال- نفوا من الارض	3480	466656630050865753	216	399.5	176	243	88.88888549804688	37	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012399-ara1