id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017437-ara1.ms1301	true	3375935962411429693	115	142	630	756	1539	300	السنة ان يطلقها وا---حدة في طهر لم يصبها فيه ثم يدعها------------------- فلا يتبعها طلاقا اخر حتي تنقض-ي عدتها الا في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طهر متعقب لرجعة من طلاق في حيض	1301	-5812452446808936539	Shamela0012076-ara1.ms38	false	-8501220456808448358	178	260	898	1315	1516	300	السنة لمريده ايقاع واحدة في طهر لم يصبها فيه ثم يدعها حتي تنقضي عدتها اي فلا يتبعها طلاقا---1 قبل انقضاء عدتها2 فلو طلقها ثلاثا في ثلاثة اطهار كان حكم ذلك3 حكم جمع4 الثلاث في طهر واحد وهو بدعة محرم5 قال احمد1 طلاق السنة واحدة ثم يتركها حتي تحيض ثلاث حيض وبه قال مالك2 والشافعي3 وقال ابو حنيفة4 والثوري5 السنة ان يطلقها ثلاثا في كل قرء طلقة وهو قول ساءر الكوفيين6 قاله في الشرح7 والطلاق في طهر متعقب لرجعة من طلاق في حيض	38	4717957289467303105	98	149.0	77	420	23.33333396911621	17	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012076-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1606	true	-2471370728484492652	85	140	422	692	1491	300	الاستثناء في كل يمين مكفرة ك---اليمين بالله------ والظهار والنذر فاذا-------------------------------------------- حلف--------- فقال ان شاء الله او ان اراد ال---------------------له وقصد بها- المشيءة لا من اراد محبته و--امره واراد التحقيق لا التعليق لم يحنث فعل او ترك قدم الاستثناء او اخره اذا كان متصلا لفظا او حكما كانقطاعه ب-نفس او سعال او عطاس او قء او	1606	-5812452446808936539	Shamela0012076-ara1.ms14	false	109199937039942088	177	246	933	1262	1529	300	الاستثناء في كل يمين مكفرة وهي اليمين بالله تعالي والظهار والنذر ونحوه كقول الحالف هو يهودي او برء من الاسلام فان حلف بشء منها فقال ان شاء الله او ان اراد الله او الا1 ان يشاء الله وقصد بذلك المشيءة لا من اراد محبته او امره------------------------- لم يحنث فعل او ترك قدم الاستثناء او اخره اذا كان متصلا لفظا او حكما كانقطاعه بتنفس او سعال او عطاس او عي ---	14	4717957289467303105	232	385.0	182	357	64.98599243164062	41	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012076-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1622	true	360064479719744172	115	176	561	835	1429	300	كفارة يمين ان خالف بان فعل ما حلف علي تركه او ترك ما حلف علي فعله حيث يحنث لما في حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل- عن الرجل يقول هو يهودي او نصراني او مجوسي او برء من- الاسلام في اليمين يحلف بها فيحنث في هذه الاشياء فقال عليه كفارة يمين رواه- ابو	1622	-5812452446808936539	Shamela0012076-ara1.ms11	false	-4834007158656664355	5	62	25	288	1526	300	كفارة يمين ان حالف بان فعل ما حلف علي تركه او ترك ما حلف علي فعله7 ل--------------حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل8 عن الرجل يقول هو يهودي او نصراني او مجوسي او برء من9 الاسلام في اليمين بحلف بها فيحنث في هذه الاشياء فقال عليه كفارة يمين رواه1 ابو	11	4717957289467303105	255	480.0	199	277	92.0577621459961	52	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0012076-ara1