id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017437-ara1.ms0540	true	275517353462533188	220	250	1148	1296	1553	300	عباس رضي الله عنهما ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك	540	-5812452446808936539	Shamela0011380-ara1.ms082	false	6120578574280203170	270	297	1379	1512	1529	300	عباس--------------- ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك	82	9014438315951723919	133	254.0	106	148	89.8648681640625	27	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0011380-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0542	true	6536362564073453794	146	198	785	1071	1590	300	الفروع وهل يستحب الجهو بذلك لقول بعض السلف والخلف وقاله شيخنا ام لا كما ذكر- ابو الحسين بن بطال وجماعة -انه قول اهل المذاهب المتبوعة وغيرهم قال ظاهر كلام اصحابنا مختلف ويتوجه تخريج واحتمال يجهر لقصد التعليم فقط ثم يتركه وفاقا للشافعي وحمل الشافعي خبر ابن عباس رضي الله عنهماعلي هذا انتهي	542	-5812452446808936539	Shamela0011380-ara1.ms083	false	8608206968776918389	19	68	103	374	1605	300	الفروع وهل يستحب الجهر لذلك كقول بعض السلف والخلف وقاله شيخنا ام لا كما ذكره ابو الحسن ابن بطال وجماعة وانه قول اهل المذاهب المتبوعة وغيرهم و---ظاهر كلام اصحابنا مختلف ويتوجه تخريج واحتمال يجهر لقصد التعليم فقط ثم يتركه وفاقا للشافعي وحمل الشافعي خبر ابن عباس --------------علي هذا انتهي	83	9014438315951723919	262	489.5	214	288	90.97222137451172	42	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0011380-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0635	true	8724130930144708768	97	162	576	907	1615	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلميديه تم قال اللهم اغثنا ال-لهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله	635	-5812452446808936539	Shamela0011380-ara1.ms190	false	-4430847937823114288	143	209	771	1092	1563	300	عن انس-------- رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله ان يغيثنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده ثم قال اللهم اغثنا الحديث بطوله ففي هذا انه قال ادع -----الله	190	9014438315951723919	286	511.0	226	334	85.62874603271484	50	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0011380-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0700	true	-8788350937491963632	78	103	390	510	1551	300	وان غيب ماله او كتمه وامكن اخذها----------------------- اخذت منه من غير زيادة وان لم يمكن اخذها استتيب ثلاثة ايام وجوبا فان تاب واخرج------- والا قتل	700	-5812452446808936539	Shamela0011380-ara1.ms030	false	7098021703953706890	195	226	1042	1190	1592	300	وان غيب ماله او كتمه وامكن اخذها بان كان في قبضة الامام اخذت منه ب--غير زيادة وان لم يمكن اخذها استتيب ثلاثة ايام وجوبا فان تاب واخرج كف عنه والا قتل	30	9014438315951723919	117	203.5	93	150	78.0	22	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0011380-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1578	true	-5444241916571231770	238	291	1238	1484	1530	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ----عن الثمر المعلق -قال من اصاب منه بفمه من ذي حاجة غير متخذ خبنة- فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	1578	-5812452446808936539	Shamela0011380-ara1.ms075	false	6972572565180093467	218	270	1091	1333	1481	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب من-----ه من ذي حاجة غير متخذ خبنة1 فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	75	9014438315951723919	234	435.5	183	252	92.85713958740234	46	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0011380-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1578	true	-5444241916571231770	238	291	1238	1484	1530	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ----عن الثمر المعلق -قال من اصاب منه بفمه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	1578	-5812452446808936539	Shamela0011380-ara1.ms151	false	3526921268130166316	131	183	659	900	1504	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب من-----ه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	151	9014438315951723919	234	440.5	183	251	93.22708892822266	47	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0011380-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1578	true	-5444241916571231770	164	295	883	1507	1530	300	او جمار نخل وهو الكثر----------------------- قبل ادخاله الحرز كاخذه من رءوس ن--خل وشجر من البستان لم يقطع ولو كان عليه حاءط وحافظ ويضمن عوضه مرتين علي معتمد المذهب وكذا الماشية تسرق من المرعي من غير ان تكون محرزة فانها تضمن بمثلي قيمتها ولا قطع لما رواه الامام احمد واهل السنن من حديث رافع بن خديج رضي الله عنه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع في ثمر ولا------------------------------------ كثر وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الثمر المعلق -قال من اصاب منه بفمه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبة ومن سرق منه شيء-------------ا بعد ان يءوي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع رواه ابو داود والنساءي	1578	-5812452446808936539	Shamela0011380-ara1.ms158	false	-4643134146632550616	0	177	0	852	1439	300	او جمار نخل وهو الكثر بضم الكاف وفتح المثلثة قبل ادخاله الحرز كاخذه من رءوس النخل وشجر من --بستان لم يقطع وان كان عليه حاءط وحافظ ويضمن عوضه مرتين لح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث رافع بن ------------------------خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل لا قطع في ثمر ولا كثر رواه احمد وابو داود والترمذي وحديث----- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال----- سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الثمر المعلق فقال من اصاب بغيته--- من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ولان الثمار في العادة تسبق اليد اليها فجاز ان تغلظ قيمتها علي سارقها ردعا له وزجرا بخلاف غيرها وقوله صلي الله عليه وسلم غير متخذ خبنة بالخاء المعجمة ثم باء موحدة ثم نون اي غير متخذا في حجره ومن سرق منه اي من الثمر نصابا بعد ان يءويه الحرز كجرين ونحوه او سرق نصابا من ثمر من شجره في دار محرزة قطع لقوله عليه السلام في حديث عمرو بن شعيب السابق ومن سرق منه شء بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع رواه احمد---- والنساءي	158	9014438315951723919	413	719.5	320	1028	40.17509841918945	77	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0011380-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1579	true	-5548361228464335876	118	208	591	1057	1506	300	واحتج الامام احمد رضي الله عنه بان عمر رضوان الله عليهاغرم حاطب بن ابي بلتعة حين نحر غلمانه ناقة رجل من مزينة مثلي قيمتها رواه الاثرم وهو من مفردات المذهب قال ناظمها من الرجز وسارق الثمار من اشجار ضمانها بالقيمتين جاري كذلك النص اتي في الزرع ما اخذ هذا فانتفاء القطع كذاك في الماشية الضمان من غير حرز اخذها عدوان لكن معتمد المذهب وغير الشجر والنخل والماشية اذا سرقه من غير حرز فلا يضمن عوضه الا مرة واحدة لا-----------------------------------ن التضعيف فيها علي خلاف القياس للنص فلا يتجاوز به محل النص	1579	-5812452446808936539	Shamela0011380-ara1.ms158	false	-4643134146632550616	198	245	957	1199	1439	300	واحتج------- احمد------------- بان عمر ----------------غرم حاطب بن ابي بلتعة حين نحر غلمانه ناقة------- مزينة مثلي قيمتها رواه الاثرم وما عداها اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثمر والكثر والماشية------------------------ يضمن بقيمته-- مرة واحدة ان كان متقوما او مثله ان كان مثليا كان التضعيف فيها علي خلاف القياس للنص فلا يتجاوز--ه محل النص	158	9014438315951723919	184	259.0	146	501	36.72654724121094	31	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0011380-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1657	true	1528385998962784824	136	207	748	1092	1570	300	الافصاح لابن هبيرة واتفقوا علي انه لا يجوز ان يولي القضاء من ليس من اهل الاجتهاد الا ابا حنيفة فانه قال يجوز ذلك--- قال ابو المظفر الوزير ابن هبيرة قدس الله روحه الصحيح في هذه المسالة ان قول من قال بانه لا يجوز تولية قاض حتي يكون من اهل الاجتهاد فانه انما عني به ما كانت الحال عليه قبل استقرار ما استقر من هذه المذاهب-------- التي اجتمعت هذه الامة علي ان	1657	-5812452446808936539	Shamela0011380-ara1.ms050	false	-3337425147284576386	242	299	1323	1599	1601	300	الافصاح ------------اتفقوا علي انه لا يجوز ان يولي القضاء من ليس من اهل الاجتهاد الا ابا حنيفة فانه قال يجوز ذلك ثم قال و-----------------------------------------الصحيح في هذه المسالة ان قول من قال لا ي-----جوز تولية قاض حتي يكون من اهل الاجتهاد فانه انما عني به ما كانت الحال عليه قبل استقرار هذه------------ المذاهب الاربعة التي اج-معت---- الامة ان ----	50	9014438315951723919	255	450.5	202	355	71.83098602294922	47	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0011380-ara1