id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017437-ara1.ms1683	false	2634316183348658672	267	296	1370	1529	1546	300	والاستدلال لهذا----- انما يتم فيما لم يات فيه نص عن النبي صلي الله عليه وسلم بتحريمه وقد تواردت الاخبار بذلك والتنصيص علي التحريم مقدم علي عموم التحليل وعلي القياس	1683	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0140	true	5420358359293122408	256	286	1274	1438	1512	300	والاستدلال بهذا للحل انما يتم فيما لم يات فيه نص عن النبي صلي الله عليه وسلم بتحريمه وقد تواردت الاخبار بذلك والتنصيص علي التحريم مقدم علي عموم التحليل وعلي القياس	140	-5901131014849447879	158	308.0	129	164	96.34146118164062	28	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1805	false	-3997279434035317632	39	108	187	522	1498	300	كل ميت يختم علي عمله الا المرابط في سبيل الله فانه ينمي عمل---ه الي يوم القيامة ويءمن من فتنة القبر وروي الطبراني ورواته ثقات عن ابي الدرداء رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رباط شهر خير من صيام دهر ومن مات مرابطا في سبيل الله امن من الفزع الاكبر وغدي عليه----- برزقه وريح من الجنة ويجري عليه اجر المرابط حتي يبعثه الله عز وجل	1805	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0148	true	-3980774124746403978	185	249	909	1215	1471	300	كل ميت يختم علي عمله الا المرابط------------- فانه ينمي له عمله الي يوم القيامة شرح النووي علي صحيح مسلم 554 و----------------عن ابي الدرداء رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رباط شهر خير من صيام دهر ومن مات مرابطا في سبيل الله ام---ن الفزع الاكبر وغدي عليه وريح برزقه م-----ن الجنة ويجري عليه اجر المرابط حتي يبعثه الله عز وجل	148	-5901131014849447879	266	476.5	208	343	77.55101776123047	51	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0060	false	-5994281173360715105	246	271	1213	1341	1493	300	الحافظ المنذري ولا شك ان الاحاديث التي وردت فيها وان كان لا يسلم شء منها عن مقال فانها تتعاضد بكثرة طرقها وتكتسب قوة والله اعلم	60	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0263	true	2743476085342252328	103	128	551	679	1577	300	الحافظ المنذري ولا شك ان الاحاديث التي وردت فيها وان كان لا يسلم شء منها عن مقال فانها تتعاضد بكثرة طرقها وتكتسب قوة والله اعلم	263	-5901131014849447879	128	256.0	103	128	100.0	25	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0586	false	1145188085838988395	247	298	1195	1423	1432	300	---سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر -ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج ف-----------لا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت------- اذا تكلم الامام الا غفر له ما	586	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0269	true	-1275752305795187027	42	96	211	454	1476	300	عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر بما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يروح الي المسجد ولا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت للامام اذا تكلم------- الا غفر له ما	269	-5901131014849447879	217	398.0	167	250	86.80000305175781	46	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0268	false	7846873876311983835	147	226	765	1137	1488	300	حسن -عن ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لان اقعد اذكر الله------ واكبره واحمده واسبحه واهلله حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق رقبتين من ولد اسماعيل ومن---- العصر حتي تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربع رق-اب من ولد اسماعيل وروي ابو داود من حديث انس رضي الله --------------------------------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله من---- صلاة ال--------------------------غداة حتي تطلع الشمس	268	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0288	true	5392969632968183800	82	168	419	837	1513	300	حسن وعن ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لان اقعد اذكر الله تعالي واكبره واحمده واسبحه واهلله حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق رقبتين من ولد اسماعيل ومن بعد العصر حتي تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربع رقبات من ولد اسماعيل رواه احمد باسناد حسن وقال العلامة الالباني حسن لغيره وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- من صلي صلاة الغداة في جماعة ثم جلس يذكر الله حتي تطلع الشمس	288	-5901131014849447879	310	551.5	242	446	69.50672912597656	61	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0253	false	-198499361252916435	34	167	179	861	1551	300	صلي الله عليه وسلم ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف احدنا جليسه وروي ابو داود والدارقطني من حديث ابي مسعود الانصاري سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل------------ فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت ------------------------معه يحسب باصابعه خمس صلوات فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر---- ثم كانت صلاته بعد ذلك بالغل-س حتي مات ثم لم يعد الي ان يسفر واحتج الحنفية للاسفار بما رواه الترمذي عن رافع بن خديج-------------------------------- رضي الل--------------------------------------ه عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	253	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0296	true	-8510276904086776076	21	127	111	638	1517	300	صلي الله عليه وسلم بالفجر احاديث كثيرة منها قال ابو---------------------------------------------- مسعود الانصاري سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل عليه السلام فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب باصابعه خمس صلوات فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صل-ي الظهر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات و--لم يعد الي ان يسفر-------------------------- رواه ابو داود والنساءي وابن ماجة واصله في الصحيحين وعن عاءشة رضي الله عنها قالت لقد كان نساء من المءمنات يشهدن الفجر مع- رسول الله صلي الله عليه وسلم	296	-5901131014849447879	348	568.5	273	793	43.88398361206055	65	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0155	false	9069614781660586901	201	235	1038	1201	1533	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاه فقال--- ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول ولا القذر وانما هي لذكر الله والصلاة وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله	155	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0306	true	-1035161007263469619	32	66	152	315	1551	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاه فقال له ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول ولا القذر -انما هي لذكر الله والصلاة وقراءة القران وسمع عمر بن الخطاب رضي الله --	306	-5901131014849447879	133	252.5	106	166	80.1204833984375	26	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0586	false	1145188085838988395	247	298	1195	1423	1432	300	سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر -ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج ف-----------لا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت------- اذا تكلم الامام الا غفر له ما	586	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0309	true	-4516329300911011196	198	251	1063	1303	1557	300	سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر بما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يروح الي المسجد ولا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت للامام اذا تكلم------- الا غفر له ما	309	-5901131014849447879	217	404.0	167	247	87.854248046875	46	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0354	false	3696852608708810953	231	262	1226	1369	1573	300	عن انس رضي الله عنه انه قدم المدينة فقيل له ما انكرت منا منذ يوم عهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما انكرت شيءا الا انكم لا تقيمون الصفوف	354	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0325	true	8030930024422184331	236	267	1214	1357	1532	300	عن انس رضي الله عنه انه قدم المدينة فقيل له ما انكرت منا منذ يوم عهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما انكرت شيءا الا انكم لا تقيمون الصفوف	325	-5901131014849447879	143	286.0	112	143	100.0	31	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0351	false	7494377323464978469	2	69	12	344	1545	300	الثاني ------عن النعمان بن بشير رضي الله عنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم ولمسلم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي ان- قد عقلنا---- ثم خرج يوما فقام حتي كاد ان يكبر فراي رجلا باديا صدره-------- فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم -عن	351	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0326	true	5706037970921593618	71	154	371	782	1540	300	الباري 2273 وعن النعمان بن بشير رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم رواه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم عن سماك بن حرب قال سمعت النعمان بن بشير------------- يقول----------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي انا قد عقلنا عنه ثم خرج يوما فقام حتي كاد--- يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم وعن	326	-5901131014849447879	253	419.5	200	474	53.375526428222656	46	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0354	false	3696852608708810953	49	138	250	735	1573	300	حديث ابن عمر رضي الله عنهما---------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات الشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله رواه الامام احمد وابو داود الفرجات جمع فرجة المك-ان الخالي بين الاثنين----------------------- او ليخالفن الله عز وجلبين وجوهكم بالمسخ او التحويل او القاء البغضاء والتنافر بينكم وعدم التالف واجتماع المقاصد والكلمة وفي حديث البراء بن عازب رضي الله عنهما قا------------------ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي ناحية الصف ويسوي -----	354	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0326	true	5706037970921593618	30	122	162	628	1540	300	حديث ابن عمر عند ابي داود وصححه ابن خزيمة والحاكم ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل--------------------- ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله فتح الباري 2273 وعن النعمان بن بشير رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لتسون صفوفكم او ليخالفن الله ------بين وجوهكم رواه البخاري ومسلم------------------------------------------------------------------- وفي رواية لمسلم عن سماك بن حرب قال سمعت النعمان بن بشير يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي	326	-5901131014849447879	253	359.5	196	560	45.17856979370117	43	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0354	false	3696852608708810953	162	188	867	1004	1573	300	حديث انس رضي الله عنه قال اقيمت الصلاة فاقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بوجهه فقال اقيموا صفوفكم وتراصوا فاني اراكم من وراء ظهري	354	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0327	true	-8898806271174825803	0	26	0	137	1570	300	حديث انس رضي الله عنه قال اقيمت الصلاة فاقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بوجهه فقال اقيموا صفوفكم وتراصوا فاني اراكم من وراء ظهري	327	-5901131014849447879	137	274.0	111	137	100.0	26	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0355	false	-2328318509285900334	10	59	55	306	1535	300	واستدل بهذا الحديث------------ علي ان المراد بالكعب في اية الوضوء العظم الناتء في جانبي الرجل وهو عند ملتقي الساق والقدم كما تقدم اذ هو الذي يمكن ان يلزق بالذي بجنبه خلافا لمن ذهب الي ان المراد بالكعب مءخر القدم وهو قول شاذ ينسب الي بعض الحنفية ولم يثبته محققوهم	355	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0327	true	-8898806271174825803	205	251	1052	1294	1570	300	واستدل ب------حديث النعمان هذا علي ان المراد بالكعب في اية الوضوء العظم الناتء في جانبي الرجل وهو عند ملتقي الساق والقدم و-----------هو الذي يمكن ان يلزق بالذي بجنبه خلافا لمن ذهب---- ان المراد بالكعب مءخر القدم وهو قول شاذ ينسب الي بعض الحنفية ولم يثبته محققوهم	327	-5901131014849447879	229	422.5	185	263	87.0722427368164	41	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0354	false	3696852608708810953	58	92	291	475	1573	300	صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات الشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله رواه الامام احمد وابو داود	354	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0328	true	7939046158249645067	40	69	193	342	1586	300	صلي الله عليه وسلم قال ات-موا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل--------------------- ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله رواه -------------ابو داود	328	-5901131014849447879	147	270.0	118	184	79.89130401611328	25	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0354	false	3696852608708810953	64	92	321	475	1573	300	الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات الشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله رواه الامام احمد وابو داود	354	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0329	true	7458760214215488695	0	26	0	141	1611	300	الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله رواه -------------ابو داود	329	-5901131014849447879	140	268.0	114	154	90.90908813476562	24	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0356	false	-8687248904907163317	262	300	1323	1512	1512	300	وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله وروي البزار باسناد حسن وابن حبان في------------------------------------------- صحيحه من حديث ابن عمر مرفوعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خياركم الينكم مناكب في الصلاة ورواه الطبراني في الاوسط وزاد وما من خطوة اعظم اجرا من-	356	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0329	true	7458760214215488695	14	100	87	512	1611	300	وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله رواه ابو داود وهو حديث------------- صحيح كما قال العلامة الالباني في السلسلة الصحيح---ة حديث 674 قال ابو داود ومعني ولينوا بايدي اخوانكم اذا جاء رجل الي الصف فذهب يدخل فيه فينبغي ان يلين له كل رجل منكبيه حتي يدخل في الصف وقال الامام النووي يستحب ان يفسح لمن يريد الدخول الي الصف المجموع 4301 ويءيد ذلك ما ورد في الحديث من قوله صلي الله عليه وسلم خياركم الينكم مناكب في الصلاة------------------------------ وما من خطوة اعظم اجرا من	329	-5901131014849447879	110	150.5	85	471	23.354564666748047	20	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0503	false	531344519194853464	102	178	518	901	1508	300	واستدل به علي جواز الدعاء في الصلاة بما اختاره المصلي من امور الدنيا والاخرة و------------خالف في ذلك النخعي وطا-وس وابو حنيفة فقالوا لا يدعو في الصلاة الا بما يوجد في القران هكذا اطلق ابن بطال ومن تبعه عن ابي حنيفة والمعروف في كتب الحنفية ا---لا يدعو الا ----------بما جاء في القران او ثبت في الحديث وعبارة بعضهم ما كان ماثورا قال بعض-هم والماثور اعم من ان يكون مرفوعا او غير مرفوع و---ظاهر هذا الحديث------ يرد عليهم	503	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0332	true	-4645574630415744118	177	259	900	1304	1512	300	واستدل به علي جواز الدعاء في الصلاة بما اختار- المصلي من ام-ر الدنيا والاخرة قال ابن بطال خالف في ذلك النخعي وطاووس وابو حنيفة فقالوا لا يدعو في الصلاة الا بما يوجد في القران -كذا اطلق هو------ ومن تبعه عن ابي حنيفة والمعروف في كتب الحنفية انه لا يدعو في الصلاة الا بما جاء في القران او ثبت في الحديث وعبارة بعضهم ما كان ماثورا قال قاءلهم والماثور اعم من ان يكون مرفوعا او غير مرفوع لكن ظاهر ------حديث الباب يرد عليهم	332	-5901131014849447879	357	635.5	284	419	85.20286560058594	66	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0662	false	3197047851512586945	125	226	632	1140	1532	300	ما روي من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان امراة سوداء كانت تقم المسجد او شابا ففقدها رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عنها او عنه فقالوا مات قال افلا كنتم اذنتموني قال فكانهم صغروا امرها او امره فقال دلوني علي قبرها فدلوه فصلي عليها ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله------- ينورها لهم بصلاتي عليهم قال الحافظ عبد الحق الصحيح انها كانت امراة رواه البخاري ومسلم واللفظ لمسلم ولم يقل البخاري ان هذه القبور وما بعده قال الامام احمد رضي الله عنه ومن يشك في الصلاة علي القبر يروي عن النبي صلي الله عليه	662	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0341	true	-2214046377964310255	180	263	964	1362	1543	300	ما ورد عن----- ابي هريرة رضي الله عنه ان امراة سوداء كانت تقم المسجد او شابا ففقدها رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عنها او عنه فقالوا مات قال افلا كنتم اذنتموني قال فكانهم صغروا امرها او امره فقال دلوني علي قبره- فدلوه فصلي عليها ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله عز وجل ينورها لهم بصلاتي عليهم------------------------------------------- رواه ---------مسلم ويدل عليه ايضا ما ورد عن انس بن مالك رضي الله عن--ه قال قال--------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه	341	-5901131014849447879	343	586.0	271	515	66.60194396972656	63	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0155	false	9069614781660586901	201	276	1038	1404	1533	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاه فقال--- ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول ولا القذر وانما هي لذكر الله والصلاة وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي اصله البخا------------------ري ايضا الا انه لم يخرج قوله صلي الله عليه وسلم في المساجد كما نبه عليه الحافظ عبد الحق والله اعلم AUTO الحديث السادس عن ابي هري------رة رضي الله عنه قال سمعت------- النبي صلي الله عليه وسلم	155	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0357	true	8038307462189223159	199	266	1002	1325	1495	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاه فقال له ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول ولا القذر -انما هي لذكر الله والصلاة وقراءة القران --وسمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه صوت رجل في المسجد فقال ما هذا الصوت اتدري اين انت تفسير القرطبي 12269 وورد في----------------------------------------------------------------- الحديث------- عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال -اعتكف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	357	-5901131014849447879	214	291.5	165	400	53.5	37	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0486	false	7748862393579980865	103	255	563	1307	1539	300	رضي الله عنه قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن جبهته من الارض -بسط ثوبه ف-------------------------------سجد عليه عن ابي حمزة انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا نصلي الصلوات المكتوبة وغيرها مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي شدة الحر ومثله شدة البرد فاذا لم يستطع احدنا معشر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمان يمكن جبهته من الارض لشدة حرارتها الناشءة عن شدة الحر بسط اي فرش ثوبه وفي لفظ عند البخاري طرف الثوب فسجد عليه وفي لفظ عند البخاري في ابواب العمل في الصلاة سجدنا علي ثيابنا وروي الامام احمد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لقد- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في يوم مطير وهو يتقي الطين اذا سجد بكساء عليه يجعله دون يديه الي الارض اذا سجد وروي الامام احمد ايضا عن عبد الله بن عبد الرحمن قال جاءنا النبي صلي الله عليه وسلم	486	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0369	true	-6839034384080521538	24	98	132	484	1608	300	رضي الله عنه قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن جبهته من الارض يبسط ثوبه فيسجد عليه رواه البخاري ومسلم وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما قال لقدر رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم مطير وهو يتقي الطين اذا سجد بكساء عليه يجعله دون يديه رواه ابن حنبل في مسنده وعن الحس---------------------------------ن قال كا-ن اصحاب رسول الله عليه وسلم	369	-5901131014849447879	278	274.5	217	779	35.6867790222168	56	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0484	false	-7116301350390726508	190	300	973	1555	1555	300	النبي صلي الله عليه وسلمغير-------------------------------- الصلاة التي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان-------------------------------------------- يصليها بقومه وفي رواية فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم-العشاء ثم اتي قومه فامهم وفي رواية الشافعي ثم يرجع فيصليها بقومه في بني سلمة وفي رواية الامام احمد ثم يرجع فيءمنا قوله فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلمالعشاء كذا في معظم وفي لفظ عند ابي عوانة والطحاوي فصلي باصحابه المغرب وكذا لعبد الرزاق ثم اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقوة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا له انافقت يا فلان قال لا والله ولاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاخبرنه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله انا اصحاب نواضح نعمل بالنهار-	484	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0412	true	6271136994367888157	182	287	940	1463	1530	300	النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت ثلاثا اي منفر من الصلاة وصاد عنها اقرا والشمس وضحاها و سبح اسم ربك الاعلي ونحوها رواه البخاري وفي رواية عند مسلم عن جابر رضي الله عنه قال كان معاذ يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي فيءم -قومه---------- فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا له انافقت يا فلان قال لا والله ولاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاخبرنه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا اصحاب نواضح نعمل بالنهار	412	-5901131014849447879	323	561.5	262	770	41.94805145263672	60	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0376	false	7430177903186635815	232	261	1159	1313	1516	300	والسلام انما جعل الامام اي اماماليءتم اي يقتدي به ويتبع ومن شان التابع ال--ا يسبق المتبوع- ولا يساويه ولا يتقدم عليه في موقفه بل يراقب احواله وياتي علي اثره	376	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0423	true	-6240493625989313724	209	237	1119	1263	1588	300	والاتباع اي- جعل الامام--- اماما ل-------يقتدي به ويتبع ومن شان التابع ان لا يسبق --متبوعه ولا يساويه ولا يتقدم عليه في موقفه بل يراقب احواله وياتي علي اثره	423	-5901131014849447879	130	221.5	105	157	82.80255126953125	21	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0357	false	-6594261049569439783	136	208	680	1024	1470	300	انس بن مالك رضي الله عنه ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا----------------------------- ركعتين ثم انصرف صلي الله عليه وسلم ول---------------------------------------------------------مسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	357	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0424	true	-5646999473219104403	121	206	601	1014	1505	300	انس بن مالك رضي الله عنه ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا فلاصل- لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت---- واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف رواه البخاري و-------مسلم وروي الترمذي باسناده عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	424	-5901131014849447879	309	566.0	244	430	71.86046600341797	61	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0155	false	9069614781660586901	201	276	1038	1404	1533	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاه فقال--- ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول ولا القذر وانما هي لذكر الله------- والصلاة وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------سلم وروي اصله البخاري ايضا الا انه لم يخرج قوله صلي الله عليه وسلم في المساجد كما نبه عليه الحافظ عبد الحق والله اعلم AUTO الحديث السادس عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت --------------النبي صلي الله عليه وسلم	155	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0435	true	4084960104617263738	58	125	279	596	1489	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاه فقال له ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول ولا القذر -انما هي لذكر الله عز وجل والصلاة وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فامر رجلا من القوم فجاء بدلو من ماء فشنه عليه رواه مسلم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال دخل اعرابي المسجد والنبي صلي الله عليه وسلم	435	-5901131014849447879	228	377.0	180	450	50.66666793823242	44	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0576	false	-136942821638445208	226	299	1203	1548	1551	300	عمر رضي الله عنهما قال صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان لا يزيد-------------- في السفر علي ركعتين سبب ايراد ابن عمر لهذا الحديث ما في صحيح مسلم ع----------ن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب-------- قال صحبت ابن عمر في طريق مكة---- فصلي لنا الظهر ركعتين ثم اقبل واقبلنا معه حتي جاء رحله وجلس وجلسنا معه فحانت منه التفاتة نحو حيث صلي فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلنا يسبحون	576	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0498	true	-8243228287332158085	87	156	413	742	1449	300	عمر رضي الله عنهما انه -----------------------------------كان لا يصلي السنن الرواتب في السفر كسنة الظهر والمغرب فقد روي مسلم------------ في صحيحه بسنده عن عيسي بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن ابيه قال صحبت ابن عمر في طريق مكة قال فصلي ال----ظهر ركعتين ثم اقبل واقبلنا معه حتي جاء رحله وجلس وجلسنا معه فحانت منه التفاتة نحو حيث صلي فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت- يسبحون	498	-5901131014849447879	248	400.0	192	381	65.09186553955078	48	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1489	false	-6460909628313292016	160	251	802	1250	1516	300	الحديث السابع عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي النبي صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقام حمل بن النابغة الهذلي فقال يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب -لا اكل ولا نطق ولا استهل فمتل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هو -من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	1489	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0503	true	1980780939268283510	52	130	284	674	1568	300	الحديث------- عن ابي هريرة------------- قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول------صلي الله عليه وسلم فقضي------------------------- ان دية جنينها غرة---- او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة الهذلي----- يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	503	-5901131014849447879	384	708.0	307	450	85.33333587646484	68	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0285	false	-5765240882893835673	134	204	695	1034	1518	300	عقبة بن عامر------- رضي الله عنه قال ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف للغ------روب حتي تغرب رواه مسلم و---------حديث عمرو بن عبسة رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم صل صلاة الصبح ثم اقصر عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصلاة------ حين تطلع الشمس	285	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0556	true	-7006865458624025753	46	145	266	768	1555	300	عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او- نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتي تغرب رواه مسلم ففي هذا الحديث ثلاثة اوقات منهي----------------------------------------------------------------------- عن الصلاة فيها الاول عند شروق الشمس الثاني عند استواء الشمس الثالث عندما تميل الشمس للغروب وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة بعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس ولا صلاة بعد صلاة الفجر حتي تطلع الشمس	556	-5901131014849447879	244	430.0	193	574	42.50870895385742	46	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0469	false	-3887225162640749393	252	283	1266	1421	1514	300	الصامت قلت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر قال يا -بن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان	469	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0559	true	332244003063401364	19	51	98	255	1627	300	الاسود قلت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر قال يا ابن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان	559	-5901131014849447879	151	288.0	120	157	96.1783447265625	30	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0472	false	5512173852989890651	64	119	349	656	1602	300	فقبضت رجلي من قبلته واذا قام بسطتهما كما كانا اولا قبل قبضي لهما قالت والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح مشعولة وفي لفظ ا---------------------------------------ن عاءشة رضي الله عنهاذكر عندها ما يقطع الصلاة الكلب والحمار والمراة فقالت عاءشة قد شبهتمونا بالحمير والكلاب و-----لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي وانا علي السرير بينه وبين القبلة مضطجعة	472	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0560	true	9005130484650230943	151	203	801	1098	1602	300	فقبضت رجلي ف---------اذا قام بسطت----------------------------هما قالت والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح رواه البخاري ومسلم وكذلك احتجوا بما جاء في رواية اخري عن عاءشة انه ---------ذكر عندها ما يقطع الصلاة الكلب والحمار والمراة فقالت عاءشة--- شبهتمونا بالحمر- والكلاب والله لقد رايت النبي---- صلي الله عليه وسلميصلي واني علي السرير بينه وبين القبلة مضطجعة	560	-5901131014849447879	226	381.5	185	351	64.38746643066406	32	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0638	false	-436207583081378407	62	155	306	808	1568	300	قال في- الاقناع---------- ويكره للامام رفع يديه حال الدعاء في الخطبة قال المجد هو بدعة وفاقا للمالكية والشافعية وغيرهم ولا باس بان يشير باصبعه فيه وفي الفروع قيل يرفع يديه يعني الخطيب حالة الدعاء--------------------------------------------في خطب---------ة الجمعة جزم به--------------------------------------------- في الفصول واحتج بالعموم وقيل لا يستحب قال صاحب المحرر بدعة وفاقا للمالكية والشافعية وغيرهم وراي عمارة بن رءيبة---- بشر بن مروان رفع يديه في الخطبة فقال قبح الله هاتين اليدين لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما يزيد علي ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة رواه الامام احمد ومسلم وفي لفظ الامام	638	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0566	true	6215251339481732398	113	208	604	1092	1564	300	قال شيخ الاسلام ابن تيمية ويكره للامام رفع يديه حال الدعاء في الخطبة لان النبي صلي الله عليه وسلم انما ك------------------------ان يشير باصبعه اذا دعا الاختيارات العلمية ص وقال العلامة ابن القيم وكان صلي الله عليه وسلم يشير باصبعه السبابة في خطبته عند ذكر الله سبحانه وتعالي ودعاءه زاد المعاد 1428 ويءيد ذلك ما جاء في الحديث ان----------------------------------------------------------------------------------- عمارة بن رءيبة راي بشر بن مروان رفع يديه في الخطبة فقال قبح الله هاتين اليدين لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزيد---- ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة رواه -------------مسلم---- قال الامام	566	-5901131014849447879	282	386.5	218	616	45.77922058105469	46	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0582	false	1592520337882545019	134	177	711	924	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام----- فكبر وكبر الناس وراءه وهو علي المنبر ثم رجع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من اخر صلاته ثم اقبل علي الناس فقال--- ايها الناس---- انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي	582	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0567	true	-8153115929681664600	96	143	454	680	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قام عليه فكبر وكبر الناس وراءه وهو علي المنبر ثم رفع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من اخر صلاته ثم اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس اني انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي	567	-5901131014849447879	212	399.0	169	226	93.80531311035156	43	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0628	false	6422156912427270291	213	300	1105	1576	1576	300	الشمس والقمر او بين الشمس وما يكسفها فقد يعتقد معتقد ان ذلك ينافي قوله يخشي ان تكون الساعة وكذا ينافي قوله صلي الله عليه وسل--م يخوف----- بهما اي بكسوف الشمس والقمر عباده قلت هذا --اعتقاد فاسد ووهم باطل لان لله تعالي افعالا علي حسب الاسباب العادية وافعالا خارجة عن تلك الاسباب فان قدرته تعالي حاكمة علي كل سبب ومسبب فيقتطع ما شاء من الاسباب والمسببات بعضها عن بعض ويخلفها عنها واذا كان---- كذلك فاصحاب المراقبة لله تعالي ولافعاله الذين عقدوا -بصاءر قلوبهم بوحدانيته وعموم قدرته علي خرق-	628	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0576	true	4385820991374280179	90	158	468	850	1580	300	الشمس والقمر اسبابا عادية وربما--------- يعتقد معتقد ان ذلك ينافي قو---------------------------------------------له عليه السلام يخوف الله بهما---------------------- عباده و---هذا الاعتقاد فاسد---------- لان لله تعالي افعالا علي حسب الاسباب العادية وافعالا خارجة عن تلك الاسباب فان قدرته تعالي حاكمة علي كل سبب ومسبب فيق-طع ما شاء من الاسباب والمسببات بعضها عن بعض ف-------------اذا كان ذلك كذلك فاصحاب المراقبة لله تعالي ولافعاله الذين عقدوا ابصا-ر قلوبهم بوحدانيته وعموم قدرته علي خرق	576	-5901131014849447879	348	579.5	283	486	71.60493469238281	54	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0629	false	5969605784613757687	0	85	0	434	1510	300	العادة واقتطاع المسببات عن اسبابها بعضها عن بعض اذا وقع شء غريب حدث عندهم الخوف لقوة اعتقادهم في فعل الله تعالي ما شاء وذلك لا يمنع ان يكون ثم ا-سباب تجري عليها العادة الي ان يشاء الله تعالي خرقها ولهذا كان النبي صلي الله عليه وسلم-عند اشتداد هبوب الريح يتغير ويدخل ويخرج خشية ان تكون كريح عاد وان كان هبوب الريح موجودا في العادة والمقصود-------------------- ان ما ذكره اهل الحساب من ان سبب الكسوف حيلولة كورة الارض لا ينافي كون ذلك مخوفا لعباد الله تعالي	629	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0576	true	4385820991374280179	158	241	850	1272	1580	300	العادة واقتطاع المسببات عن اسبابها------------- اذا وقع شء غريب حدث عندهم الخوف لقوة اعتقادهم في فعل الله تعالي ما شاء وذلك لا يمنع ان يكون ثمة اسباب تجري عليها العادة الي ان يشاء الله تعالي خرقها ولهذا كان النبي صلي الله عليه وسلم عند اشتداد هبوب الريح يتغير ويدخل ويخرج خشية ان تكون كريح عاد وان كان هبوب الريح موجودا في العادة والمقصود بهذا الكلام ان يعلم ان ما ذكره اهل الحساب م---ن سبب الكسوف ------------------لا ينافي كون ذلك مخوفا لعباد الله تعالي	576	-5901131014849447879	398	751.0	321	456	87.28070068359375	74	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0613	false	-480594964985241	173	209	899	1080	1545	300	ورايت اكثر اهلها---- النساء قالوا -بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل ايكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط قال	613	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0578	true	7311011416070969917	255	292	1276	1462	1508	300	ورايت اكثر اهل النار النساء قالوا وبم يا رسول الله قال بكفرهن قيل ايكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط زاد	578	-5901131014849447879	178	341.5	142	186	95.69892120361328	34	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0621	false	-5179468462223525555	0	84	0	409	1529	300	دون الركوع الاول ثم قام--------------- ثم سجد----------- فاطال السجود ثم فعل في الركعة الاخري مثل ما فعل في الركعة الاولي------------------------------- ثم انصرف وقد تجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادع-وا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	621	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0578	true	7311011416070969917	126	213	641	1071	1508	300	دون الركوع الاول ثم رفع راسه من الركوع ثم سجد سجدة طويلة فاطال السجود ثم فعل في الركعة الاخري مثل ما فعل في ا-------لاولي فكان في كل ركعة ركوعان وسجودان ثم انصرف--------------- فخطب بهم خطبة بليغة حفظ منها قوله----- ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا------- يا امة محمد والله ما ---احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	578	-5901131014849447879	339	579.0	268	467	72.59100341796875	64	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0621	false	-5179468462223525555	27	84	131	409	1529	300	فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ي-خسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادع-وا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	621	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0579	true	594513519478385047	168	225	862	1142	1566	300	فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	579	-5901131014849447879	276	540.0	219	280	98.57142639160156	55	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0562	false	8859372276566758324	195	233	1021	1231	1573	300	دبر بضم----تين قال الازهري دبر الامر يعني بضمتين ودبره يعني-بفتح ف--سكون اخره وادعي ابو عمرو الزاهد انه ي---قال بالضم الا للجارحة ورد بمثل قولهم اعتق غلامه عن دبر ومقتضي الحديث ان الذكر المذكور يقال عند الفراغ من الصلاة	562	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0585	true	-6413895069814972531	72	114	357	577	1574	300	دبر فهي بضمتين قال الازهري دبر الامر يعني بضمتين ودبره يعني بفتح ثم سكون اخره وادعي ابو عمرو الزاهد انه لا يقال بالضم الا للجارحة ورد بمثل قولهم اعتق غلامه عن دبر ومقتضي الحديث ان الذكر المذكور يقال عند الفراغ من الصلاة	585	-5901131014849447879	205	394.0	167	220	93.18181610107422	37	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0570	false	-2732264760198397634	2	39	13	203	1572	300	الحديث اعتبار كون الذكر المذكور يقال عند الفراغ من الصلاة المكتوبة فلو تاخر ذلك عن الفراغ فان كان يسيرا بحيث لا يعد معرضا او كان ناسيا او متشاغلا بما ورد----- بعد الصلاة ايضا كاية الكرسي فلا يضر	570	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0585	true	-6413895069814972531	105	140	527	700	1574	300	الحديث ا--------ن الذكر المذكور يقال عند الفراغ من الصلا---------ة فلو تاخر ذلك عن الفراغ فان كان يسيرا بحيث لا يعد معرضا او كان ناسيا او متشاغلا بما ورد ايضا بعد الصلاة----- كاية الكرسي فلا يضر	585	-5901131014849447879	168	304.5	134	195	86.15384674072266	31	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0318	false	-5589856942764288056	234	300	1234	1546	1546	300	عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس في الجمع للصلاة وهو كاره لموافقة النصاري اطاف بي من الليل وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله فقلت له يا عبد الله الا تبيع الناقوس قال -ما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي------ خير من ذلك-	318	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0644	true	8403209293718581965	123	176	636	880	1451	300	عبد الله بن زيد -------------قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس ----لجمع الصلاة --------------------------طاف بي--------- وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا -------في يده فقلت--------------- يا عبد الله ا---تبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك	644	-5901131014849447879	218	339.5	169	321	67.91277313232422	38	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0319	false	5002247163653874280	0	142	0	655	1391	300	فقلت--- بلي قال----- تقول الله اكبر الله اك--------------------بر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر---- غير بعيد ثم قال تق-ول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال ان هذه لرءيا حق ان شاء الله ثم امر بالتاذين فكان بلال يءذن بذلك ويدعو رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي لفظ فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع	319	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0644	true	8403209293718581965	176	300	880	1451	1451	300	فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---- فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع-	644	-5901131014849447879	536	1028.0	420	688	77.90697479248047	112	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0319	false	5002247163653874280	142	198	655	924	1391	300	بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به---- فسمع ذلك عمر---------- وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد ورواه ابو داود والترمذي وقال-------- حسن صحيح	319	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0645	true	2018030605756792216	0	60	0	291	1455	300	بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد -رواه ابو داود والترمذي وقال الترمذي حسن صحيح	645	-5901131014849447879	268	501.5	212	292	91.78082275390625	54	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0260	false	354547830015901501	86	260	434	1385	1573	300	صلي الله عليه وسلم يءخر العشاء الي ثلث الليل-------------------------------------- وفي رواية قال كان--------------------------- لا يبالي بعض تاخيرها يعني العشاءالي نصف الليل ولا يحب النوم قبلها ولا الحديث بعدها قال ابن دقيق العيد فيه دليل علي استحباب التاخير قليلا لان التبعيض يدل عليه وتعقب بانه بعض مطلق لا دلالة فيه علي قلة ولا كثرة وتقدم في حديث جابر ان التاخير انما كان لانتظار من يجء لشهود الجماعة التي تدعونها العتمة فيه اشارة الي ترك تسميتها بذلك كما تقدم وقال الطيبي لعل تقييده الظهر والعشاء دون غيرهما للاهتمام بامرهما فتسميته الظهر بالاولي يشعر بتقديمها وتسميته العشاء بالعتمة يشعر بتاخيرها وكان صلي الله عليه وسلم يكر------------------------------------ه النوم قبلها لانه قد يكون سببا لنسيانها او تاخيرها الي خروج وقتها المختار قاله ابن دقيق العيد قا ل في الفروع ويكره النوم قبلها وفاقا لمالك والشافعي وعنه اي الامام احمد بلا موقظ وفاقا لابي حنيفة لانه عليه الصلاة والسلام رخص لعلي رواه الامام احمد واحتج يعني الامام احمدلهذه الرواية بفعل ابن عمر جزم بها القاضي في جامعه وقال الترمذي---------------------------- كره اكثر اهل العلم النوم قبل صلاة العشاء-------------- ورخص فيه--- بعضهم	260	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0653	true	6178777258491309992	10	77	45	407	1599	300	صلي الله عليه وسلم كان يكره النوم قبل صلاة العشاء والحديث بعدها رواه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم كان النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------لا يحب النوم قبلها ولا الحديث بعدها ورواه الترمذي بلفظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان النبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يكره النوم قبل العشاء والحديث بعدها وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي بعد رواية الحديث السابق وقد كره اكثر اهل العلم النوم قبل صلاة العشاء والحديث بعدها ورخص في ذلك بعضهم	653	-5901131014849447879	163	35.0	128	1097	14.858705520629883	29	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0262	false	-6423394908247216155	53	152	283	804	1596	300	الله قبورهم وبيوتهم نارا كما --------شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس وفي لفظ------- لمسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر----------------------------- ثم صلاها بي-------------ن المغرب والعشاء وله عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال حبس المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او---- حشا الله اجوافهم وقبورهم -------------------------------نارا عن سيدنا علي بن ابي طالب امير المءمنين وابي ريحانتي سيد العالمين الهمام الدرغام رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	262	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0655	true	-2750687787805650964	158	254	902	1417	1647	300	الله قبورهم وبيوتهم نارا كما حبسونا وشغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس وفي رواية اخري لمسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا ثم صلاها بين العشاءين بين المغرب والعشاء و---عن عبد الله بن مسعود ق-------------ال حبس المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله------------------- شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او قال حشا الله اجوافهم وقبورهم نارا رواه مسلم وروي الترمذي باسناده عن عبد ا-لله بن مسعود قال قال رسول الله-------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	655	-5901131014849447879	390	654.5	313	613	63.62153244018555	67	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0265	false	-1693874595765697098	129	293	634	1461	1493	300	السلف ف--ي المرا-د بالصلاة الوسطي علي عشرين قولا----- اصحها كلها-- انها العصر وهذا قول علي رضي الله عنه فقد روي الترمذي والنساءي من طريق زر بن حبيش قال قلنا لعبيدة سل عليا عن الصلاة الوسطي فساله فقال كنا نري انها الصبح حتي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوم الاحزاب شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر انتهي قال في الفتح وهذه الرواية تدفع دعوي من زعم ان قوله صلاة العصر مدرج من تفسير بعض الرواة وهي نص في ان كونها صلاة العصر من كلام النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------سلم وبه قال ابن مسعود وابو هريرة وابن عمر وابن عباس وابو سعيد وعبد الله بن عمرو وسمرة وعاءشة وحفصة وام سلمة رضي الله عنهم وهو مذهب الامام احمد والاصح من مذهب ابي حنيفة وقد------------ صار اليه معظم الشافعية لصحة الحديث فيه قال الترمذي هو قول اكثر علماء الصحابة وقال الماوردي هو قول جمهور التابعين وقال ابن عبد البر هو قول اكثر اهل الاثر وبه قال من المالكية ابن حبيب وابن العربي وابن عطية	265	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0657	true	-3395106570843414662	86	239	462	1238	1551	300	العلماء في المسالة واوصلها ا-------لي عشرين قولا وذكر القول الثالث انها العصر فقال قول علي بن ابي طالب- فقد روي الترمذي والنساءي من طريق زر بن حبيش قال قلنا لعبيدة سل عليا عن الصلاة الوسطي فساله فقال كنا نري انها الصبح حتي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوم الاحزاب شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر انتهي------------- وهذه الرواية تدفع دعوي من زعم ان قوله صلاة العصر مدرج من تفسير بعض الرواة وهي نص في ان كونها الع-----صر من كلام النبي صلي الله عليه وسلم وان شبهة من قال انها الصبح قوية لكن كونها العصر هو المعتمد وبه قال ابن مسعود وابو هريرة----------------------------------------------------------------------------------------- وهو الصحي-----------------ح من مذهب ابي حنيفة وقول احمد والذي صار اليه معظم الشافعية لصحة الحديث فيه قال الترمذي هو قول اكثر علماء الصحابة وقال الماوردي هو قول جمهور التابعين وقال ابن عبد البر هو قول اكثر اهل الاثر وبه قال من المالكية ابن حبيب وابن العربي وابن عطية	657	-5901131014849447879	653	1198.5	518	908	71.91629791259766	121	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0266	false	-7916609617836613814	2	31	16	180	1576	300	الصلاة الوسطي هي العصر بلا شك عند--------- من عرف الاحاديث الماثورة ولهذا اتفق علي ذلك علماء الحديث------- وان كان للصحابة والعلماء في ذلك مقالات متعددة فانهم تكلموا بحسب اجتهادهم	266	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0659	true	-7858307955738308927	116	148	647	827	1653	300	الصلاة الوسطي هي العصر وهذا امر لا يشك فيه من عرف الاحاديث الماثورة ولهذا اتفق علي ذلك علماء الحديث وغيرهم وان كان للصحابة والعلماء في ذلك مقالات متعددة فانهم تكلموا بحسب اجتهادهم	659	-5901131014849447879	154	294.5	127	180	85.55555725097656	26	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0441	false	490613855240446189	24	89	134	452	1545	300	حديث ابي سعيد---------------- عن-----------------------د مسلم كان يقرا في----- الظهر في--------- الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين---- خمس عشرة اية--- قال ونصف ذلك ف-ي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك------------------------------------- وفي رواية لابن ماجه ان الذين حزروا ذلك من الصحابة كانوا ثلاثين وكان صلي الله عليه وسلم---- يطول في قراءة الاولي-- من	441	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0664	true	8477631330603798182	89	169	482	865	1533	300	حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال -نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر------ خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك رواه مسلم فقول ابي سعيد رضي الله عنه وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية يدل علي انه-------------------------- صلي الله عليه وسلم كان يقرا في------ الاخريين من	664	-5901131014849447879	235	332.0	183	422	55.68720245361328	43	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0557	false	-1155853742931546636	154	214	784	1099	1540	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله قد ذهب اهل الدثور بالدرجات العلا والنعيم المقيم فقال وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم---------------------------------------------- ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من	557	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0678	true	1576924934965638027	251	300	1257	1525	1525	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا---------------- ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم------------------- يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل من اموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون فقال ا---------------------------------------------------------لا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من-	678	-5901131014849447879	216	376.5	177	361	59.83379364013672	35	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0547	false	7628700900513942946	14	85	66	384	1420	300	الله عنه مرفوعا--- من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثان رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب الله له عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات فكان يومه ذلك في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله	547	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0680	true	8271082502154814473	2	73	9	324	1530	300	الله عليه وسلم قال من قال في دبر صلاة الصبح وهو ثان رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يح-ي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب --له ---عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله	680	-5901131014849447879	299	568.5	230	321	93.14641571044922	63	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0349	false	8942502216107785211	240	295	1164	1447	1472	300	في --حديث--- يعلي بن مر-ة ان النبي صلي الله عليه وسلم انتهي الي مضيق هو واصحابه وهو علي راحلته والسماء من فوقهم------ والبلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فامر المءذن فاذن واقام ثم تقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع رواه الامام احمد والترمذي	349	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0731	true	7162190975223905877	91	147	518	806	1588	300	في الحديث عن يعلي بن امية ان النبي صلي الله عليه وسلم انتهي الي مضيق هو واصحابه وهو علي راحلته والسماء من فوقهم المطر والبلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فامر المءذن فاذن واقام ثم تقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع رواه------- احمد والترمذي	731	-5901131014849447879	274	519.0	220	295	92.88135528564453	51	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0635	false	8724130930144708768	97	255	576	1393	1615	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه---- ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلمقاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغ-ثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه تم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة--------- وما بيننا وبين سلع من دار ولا----------------- بيت ق--------ال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا---------- ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلمقاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلميديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام-------- والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقل-عت وخرجنا نمشي في الشمس	635	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0735	true	-5677313562574332487	106	261	575	1372	1583	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه قال ان رجلا دخل------- يوم الجمعة من باب كان ---وجاه المنبر ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله ------------------قاءما --فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه --فقال اللهم اسقنا اللهم اسقنا قا------------ل انس---- والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة ولا شيءا وما بيننا وبين سلع اسم جبل بالمدينة المنورة من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال---- والله ما راينا الشمس سبتا اي اسبوعا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسل----م يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها قال فرفع رسول الله ي------------------ديه ثم قال اللهم حوالينا -لا علينا اللهم علي الاكام والجبال والظراب و-----الاودية ومنابت الشجر قال فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس	735	-5901131014849447879	706	1237.5	565	877	80.501708984375	123	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0586	false	1145188085838988395	259	298	1254	1423	1432	300	وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر -ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج ف-----------لا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت------- اذا تكلم الامام الا غفر له ما	586	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0767	true	2272052527066625725	0	41	0	181	1494	300	وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر بما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يروح الي المسجد ولا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت للامام اذا تكلم------- الا غفر له ما	767	-5901131014849447879	158	286.0	120	188	84.04255676269531	34	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0557	false	-1155853742931546636	154	263	784	1353	1540	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله قد ذهب اهل الدثور بالدرجات العلا والنعيم المقيم فقال وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم---------------------------------------------- ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحو--------ن وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	557	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0777	true	2641365458933091808	94	184	443	913	1511	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا---------------- ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم------------------- يصلون كما نصلي -يصومون كما نصوم ولهم فضل من اموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون فقال ا---------------------------------------------------------لا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف-------- كل صلاة ثلاثا وثلاثين -----------------------رواه البخاري ومسلم وعن معاذ رضي الله عنه ان----------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	777	-5901131014849447879	373	644.5	300	623	59.87158966064453	64	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0249	false	2455107297585732748	193	215	983	1101	1554	300	---البدار الي الصلاة في اول اوقاتها افضل من التراخي فيها لانه انما شرط فيها ان تكون احب الاعمال اذا اقيمت لوقتها المستحب	249	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0795	true	-6929196775137644784	79	102	369	490	1540	300	ان البدار الي الصلاة في اول اوقاتها افضل من التراخي فيها لانه انما شرط فيها ان تكون احب الاعمال اذا اقيمت لوقتها المستحب	795	-5901131014849447879	118	230.0	96	121	97.52066040039062	22	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0674	false	647531950125633766	172	254	920	1318	1546	300	رضي الله عنه ا-------ن رسول الله صلي الله عليه وسلمكان في جنازة فراي عمر رضي الله عنهامراة فصاح بها فقال دعها يا عمر الحديث واخرجه ابن ماجه برجال ثقات واما ما رواه ابن ماجه ايضا وغيره مما يدل علي التحريم فضعيف---------------------------- وهو ما رواه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمخرج فاذا نسوة جلوس -قال ما يجلسكن قلن ننتظر الجنازة قال هل تغسلن قلن لا قال هل تحملن قلن لا قال هل تدلين فيمن يدلي قلن لا قال فارجعن مازورات غير ماجورات	674	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0881	true	-8283235521112819042	19	85	99	447	1611	300	رضي الله عنهما قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج رو--------------------------------------------------------------اه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة وابن حبان وهو حديث صحيح وعن عليرضي الله عنه قال خرج رسول الله-صلي الله عليه وسلم--- فاذا نسوة جلوس فقال ما يجلسكن قلن ننتظر الجنازة قال هل تغسلن قلن لا قال --------------------هل تدلين فيمن يدلي قلن لا قال فارجعن مازورات غير ماجورات	881	-5901131014849447879	213	332.5	167	434	49.07834243774414	35	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0620	false	-4704269079470784472	256	300	1334	1560	1560	300	الحديث الثالث عن عاءشة رضي الله عنها قالت خسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بال-----ناس فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو-	620	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0892	true	297378971842190273	44	89	232	458	1518	300	الحدي-------ث عن عاءشة رضي الله عنها قالت خسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو	892	-5901131014849447879	217	414.0	175	233	93.13304901123047	42	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0621	false	-5179468462223525555	0	110	0	543	1529	300	دون الركوع الاول ثم قام ثم سجد فاطال السجود ثم فعل في الركعة الاخري- مثل ما فعل في الركعة الاولي ثم انصرف وقد ت-جلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ي-خسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وفي لفظ فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات--------------------------- عن ام المءمنين عاءشة الصديقة رضي الله عنها قالت خسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	621	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0892	true	297378971842190273	89	194	458	971	1518	300	دون الركوع الاول------- ثم سجد فاطال السجود ثم فعل في الركعة الثانية مثل ما فعل في ا-------لاولي ثم انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد------ ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا رواه البخاري ومسلم ومما يدل علي المداواة بالصدقة ما ورد في الحديث عن ابي ذر------------------- رضي الله عنه ان--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	892	-5901131014849447879	436	766.0	344	573	76.09075164794922	84	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1453	false	599292285780292332	43	169	244	887	1537	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات ومعني الموبقات المهلكات -وفي البخاري ومستدرك الحاكم وقال صحيح علي شرطهما عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يزال المءمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما وقال ابن عمر من ور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طات الامور التي لا مخرج لمن اوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حله الورطات------------------------------------------------------------- جمع ورطة بسكون الراء وهي الهلكة وكل امر تعسر النجاة------------------- منه و---------------------------------------------------------عن البراء بن عازب----------------------- رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1453	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0905	true	-3936041154156186861	78	282	401	1430	1509	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المء------------------------منات رواه البخاري ومسلم و-----------------------------عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يزال المءمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما رواه البخاري ونقل الحافظ ابن حجر العسقلاني عن الشيخ ابن العربي قوله الفسحة في الدين سعة الاعمال الصالحة حتي اذا جاء القتل ضاقت لانها لا تفي بوزره والفسحة في الذنب قبوله الغفران بالتوبة حتي اذا جاء القتل ارتفع القبول فتح الباري 12233 وروي الامام البخاري عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال ان من ورطات الامور التي لا مخرج لمن اوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حله وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني قوله ان من ورطات بفتح الواو والراء وهي جمع ورطة بسكون الراء وهي الهلاك يقال وقع فلان في ورطة اي في شء لا ينجو منه وقد فسرها في الخبر بقوله التي لا مخرج لمن اوقع نفسه فيها فتح الباري 12233234 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال النبي- صلي الله عليه وسلم	905	-5901131014849447879	515	933.5	407	1083	47.55309295654297	96	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0729	false	5531686235450050085	176	223	909	1163	1547	300	تعجيلها قبل العيد بيوم او يومين واختلفوا فيما زاد علي ذلك فقال ابو حنيفة يجوز تقديمها علي رمضان وقال الشافعي يجوز تقديمها من اول رمضان ومذهب مالك كمذهبنا منع التقديم عن اليومين لقول---------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر رضي الله عنهما ---كانوا يعطون قبل الفطر بيوم او يومين رواه البخاري	729	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms0938	true	2898149850998174728	178	220	902	1120	1503	300	تعجيلها قبل العيد بيوم او يومين وهذا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقول الاخير هو ارجح اقوال العلماء في المسالة ويدل له ما كان الصحابة رضوان الله عليهم يفعلونه فعن نافع ان ابن عمر رضي الله عنه قال وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم او يومين رواه البخاري	938	-5901131014849447879	107	186.5	87	357	29.971988677978516	19	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0242	false	-740189881555835232	113	151	593	798	1615	300	الحديث الخامس عن معاذة قالت سالت عاءشة رضي الله عنها فقلت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت فقلت لست بحرورية ولكني اسال قالت كان يصيبنا ذلك فنومر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	242	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms1064	true	-3028739802014601783	15	49	72	255	1589	300	الحديث------- عن معاذة قالت سالت عاءشة ف--------------قلت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت -قلت لست بحرورية ولكني اسال قالت كان يصيبنا ذلك فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	1064	-5901131014849447879	181	338.5	147	205	88.29268646240234	30	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0243	false	8353166998629147321	166	253	892	1375	1626	300	احرورية انت استفهام انكاري والحروري منسوب الي حرور بفتح الحاء وضم الراء المهملتين وبعد الواو الساكنة راء ايضا بلدة علي ميلين من الكوفة والاشهر انها بالمد قال المبرد النسبة اليها حروراوي وكذا كل ما كان في اخره الف تانيث ممدودة ولكن قيل الحروري بحذف الزواءد ويقال لمن يعتقد مذهب الخوارج حروري لان اول فرقة منهم خرجوا علي علي رضوان الله عليه بالبلدة المذكورة فاشتهروا بالنسبة اليها وهم فرق كثيرة لكن من اصولهم المتفق عليها بينهم الاخذ بما دل عليه القران ورد ما زاد عليه من الحديث مطلقا	243	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms1064	true	-3028739802014601783	64	117	340	625	1589	300	احرورية انت الحر----------------وري منسوب الي حرور----------------------------------------------------------ا بلدة علي ميلين من الكوفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال لمن يعتقد مذهب الخوارج حروري لان اول فرقة منهم خرجوا علي علي رضي-- الله عن-ه بالبلدة المذكورة فاشتهروا بالنسبة اليها وهم فرق كثيرة لكن من اصولهم المتفق عليها بينهم الاخذ بما دل عليه القران ورد ما زاد عليه من الحديث مطلقا	1064	-5901131014849447879	280	516.0	227	483	57.97101593017578	48	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0429	false	5402512224961687233	92	191	511	974	1487	300	فقال عن ابي هريرة رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ف----قال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها	429	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms1066	true	6843238385904730342	28	126	134	593	1474	300	ف----عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي------- فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع يصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تع-دل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها	1066	-5901131014849447879	447	856.5	351	472	94.7033920288086	90	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0817	false	-3758163703204280385	1	95	4	518	1619	300	وقيامها انما هو احياءها بالتهجد فيها والصلاة وقد امر صلي الله عليه وسلمعاءشة بالدعاء فيها ايضا قال سفيان الثوري الدعاء في تلك الليلة احب الي من الصلاة قال و----كان يقرا وهو يدعو ويرغب الي الله تعالي في الدعاء والمسالة لعله يوافق قال الحافظ ابن رجب ومراده ان كثرة الدعاء افضل من الصلاة التي لا يكثر فيها الدعاء وان قرا ودعا كان حسنا وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشعبي في ليلة القدر -------نهارها كليلها وقال الشافعي في القديم استحب ان يكون اجتهاده في نهارها كاجتهاده في ليلها وهذا يقتضي استحباب الاجتهاد في جميع ال-----عشر الاواخر ليله ونهاره والله اعلم	817	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms1089	true	-6878443511753865039	93	224	471	1180	1557	300	وقيامها انما هو احياءها بالتهجد فيها والصلاة وقد امر ------------------عاءشة بالدعاء فيها ايضا قال سفيان الثوري الدعاء في تلك الليلة احب الي من الصلاة قال واذا كان يقرا وهو يدعو ويرغب الي الله------ في الدعاء والمسالة لعله يوافق انتهي------------- ومراده ان كثرة الدعاء افضل من الصلاة التي لا يكثر فيها الدعاء وان قرا ودعا كان حسنا وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم يتهجد في ليالي رمضان ويقرا قراءة مرتلة لا يمر باية فيها رحمة الا سال ولا باية فيها عذاب الا تعوذ فيجمع بين الصلاة والقراءة والدعاء والتفكر وهذا افضل الاعمال واكملها في ليالي العشر وغيرها وقد قال الشعبي في ليلة القدر ليلها كنهارها وقال------- الشافعي في القديم استحب ان يكون اجتهاده في نهارها كاجتهاده في ليلها وهذا يقتضي استحباب الاجتهاد في جميع زمان العشر الاواخر ليله ونهاره والله اعلم	1089	-5901131014849447879	458	858.5	372	753	60.82337188720703	79	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0797	false	-5069449225425595639	171	270	963	1441	1582	300	يوم الجمعة الا ان يصوم يوما قبله وهو يوم الخميس او يصوم يوما بعده وهو يوم السبت وعند ابن ابي شيبة باسناد حسن عن علي رضي الله عنه من كان منكم متطوعا من الشهر فليصم يوم الخميس ولا يصم يوم الجمعة فانه يوم طعام وشراب وذكر -------------------وعند ابن حزم يحرم---- صيام يوم الجمعة الا لمن صام قبله او بعده او وافق عادته لظواهر الاحاديث AUTO الحديث السادس عن ابي عبيد مولي ابن ازهر واسمه سعد بن عبيد قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال هذان يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن صيامهما يوم	797	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms1093	true	-820010081415218284	54	120	307	636	1527	300	يوم صيامكم الا ان تصومو---ا قبله او ب-------------------------عده والثاني رواه ا------بن ابي شيبة باسناد حسن عن علي وقال-------- من كان منكم متطوعا من الشهر فليصم يوم الخميس ولا يصم يوم الجمعة فانه يوم طعام وشراب وذكر فتح الباري 4297299 وقال النووي باب كراهة صيام يوم الجمعة -----منفردا قوله سالت جابر----------------------------------------------------------------------------------- بن عبد الله وهو يطوف بالبيت ا----------------------------------------نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيام--- يوم	1093	-5901131014849447879	229	324.5	176	502	45.617530822753906	40	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0795	false	565886931192580402	106	136	558	698	1523	300	نص عليه الامام احمد في رواية الاثرم قال قيل لابي عبد الله صيام يوم الجمعة فذكر حديث النهي ان يفرد ثم قال الا ان يكون في صيام كان يصومه وقال	795	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms1095	true	-4308548351629894134	1	30	4	137	1501	300	نص عليه------- احمد في رواية الاثرم قال قيل لابي عبد الله صيام يوم الجمعة فذكر حديث النهي ان يفرد ثم قال الا ان يكون في صيام كان يصومه واما	1095	-5901131014849447879	130	249.0	101	140	92.85713958740234	27	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0750	false	7305946526061774115	10	62	47	299	1534	300	عبد الرزاق------------ عن عمرو بن دينار ان انسانا جاء الي ابي هريرة رضي الله عنه فقال اصبحت صاءما فنسيت فطعمت فقال لا باس قال ثم دخلت علي انسان فنسيت فطعمت وشربت فقال لا باس الله اطعمك وسقاك قال ثم دخلت علي اخر فنسيت فطعمت فقال ابو هريرة انت انسان لم تتعود الصيام	750	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms1100	true	1247478664960284951	72	127	369	631	1538	300	عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار ان انسانا جاء الي ابي هريرة رضي الله عنه فقال اصبحت صاءما فنسيت فطعمت -قال لا باس قال ثم دخلت علي انسان فنسيت وطعمت وشربت -قال لا باس الله اطعمك وسقاك ثم قال دخلت علي اخر فنسيت فطعمت فقال ابو هريرة انت انسان لم تتعود الصيام	1100	-5901131014849447879	243	466.0	192	264	92.04545593261719	47	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0703	false	912509315355586513	102	133	473	628	1490	300	صلي الله عليه وسلمقال اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي وقد شتم	703	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms1156	true	-4431070461360155216	270	300	1397	1545	1545	300	صلي الله عليه وسلم--- اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال الم---فلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي وقد شتم-	1156	-5901131014849447879	146	279.0	117	155	94.19355010986328	27	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0609	false	-8628664492171139616	260	300	1327	1531	1531	300	جابر------------- قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم العيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بلا- اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا علي بلال فامر بتقوي الله وحث علي --طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن-	609	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms1191	true	5427201284744494914	195	238	1017	1233	1544	300	جابر رضي الله عنه قال شهدت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم يوم العيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة ثم قام متوك-ا علي بلال فامر بتقوي الله وحث علي الطاعة- ووعظ الناس وذكرهم ثم مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن	1191	-5901131014849447879	190	325.5	152	222	85.58558654785156	36	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0915	false	-662444893306932571	90	231	463	1152	1478	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي من ذي الحليفة ومنهم من لم يهد فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم ----قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اه-----دي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلمح-ين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة و--------ركع حين قضي طوافه بالبيت عند	915	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms1236	true	-2315149965253788172	153	300	732	1434	1434	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي-------------- ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم ركع حين قضي طوافه بالبيت عند-	1236	-5901131014849447879	662	1245.5	525	719	92.07231903076172	133	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0915	false	-662444893306932571	231	282	1152	1392	1478	300	المقام ركعتين ثم سلم وانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-من اهدي فساق الهدي من الناس	915	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms1237	true	3455960466667618218	0	52	0	241	1494	300	المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس	1237	-5901131014849447879	238	469.0	187	241	98.75518798828125	50	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0924	false	6423258469268196892	146	180	747	899	1497	300	فطاف بالصفا والمروة----------- ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء فكل هذا يدل علي ان--------------ه صلي الله عليه وسلمكان	924	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms1237	true	3455960466667618218	7	47	39	216	1494	300	فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من	1237	-5901131014849447879	134	240.0	102	177	75.70621490478516	29	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0954	false	-4478063045869110650	114	150	552	712	1459	300	فطاف بالصفا والمروة----------- ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء وليس مع احد منهم هدي غير النبي--- صلي الله عليه وسلم	954	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms1237	true	3455960466667618218	7	46	39	213	1494	300	فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1237	-5901131014849447879	132	229.0	100	174	75.86206817626953	29	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0703	false	912509315355586513	19	72	98	338	1490	300	---ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كانت عنده مظلمة لاخيه من------- عرض او شء فليتحلله- منه اليوم من قبل ا---------------لا يكون له دينار ولا درهم -ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه ورواه	703	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms1263	true	-1672577680673528438	154	210	824	1074	1547	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كانت عنده مظلمة لاخيه من مال او عرض------ فليتحللها من صاحبه- من قبل ان يءخذ منه حين لا يكون--- دينار ولا درهم فان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له اخ------ذ من سيءات صاحبه فحمل عليه -رواه	1263	-5901131014849447879	215	361.0	167	267	80.52434539794922	41	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0703	false	912509315355586513	97	169	451	794	1490	300	الله --------------عنه ان رسول الله- صلي الله عليه وسلمق-ال اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي وقد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان- فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار ورواه	703	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms1273	true	2658247552274204642	106	180	572	928	1533	300	الله رواه البخاري وعنه ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال الم---فلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي وقد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فاذا فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار -رواه	1273	-5901131014849447879	327	613.5	257	360	90.83333587646484	64	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0603	false	3529636532597772117	34	129	178	627	1510	300	البراء بن عازب رضي الله عنهما قال خطبنا----- النبي صلي الله عليه وسلمي-وم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة ف-لا نسك ل-ه فقال ابو بردة بن نيار -خال البراء بن عازب يا رسول الله اني نسكت قبل الص------------لاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب -------------واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغديت قبل ان اتي الصلاة قال شاتك شاة لحم -قال يا رسول الله فان عندنا عناقا هي احب الي-- من شاتين افتجزي----- عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك	603	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms1294	true	-5531554134165614184	61	150	327	749	1512	300	البراء-------- رضي الله عنه --قال خطبنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم النحر- بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار فقال--------------- يا رسول الله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت فاكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تل---------------------------ك شاة لحم فقال --------------ان عندي- عناقا جذعة وهي خير من شاتي لحم فهل تجزء عني قال نعم ولن تجزء عن احد بعدك	1294	-5901131014849447879	295	437.0	226	491	60.08146667480469	50	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1748	false	3647661600021962723	6	85	28	398	1473	300	عاءشة رضي الله عنها ان ال-نبي صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به وقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم -------اخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال باسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي وفي مسند الامام احمد وابي داود والترمذي عن جابر رضي الله عنه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1748	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms1307	true	-4651992089858917417	77	148	398	735	1500	300	عاءشة رضي الله عنها ان الرسول صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال باسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد رواه مسلم وعن البراء بن عازب قال خطبنا----------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1307	-5901131014849447879	289	535.5	225	378	76.45502471923828	59	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1745	false	-3144519590237145046	219	255	1149	1344	1574	300	من وجد سعة فلم يضح فلا يقربن مصلانا اخرجه الامام احمد وابن ماجه ورجال الامام احمد ثقات لكنه-------------------------------------------------- اختلف في رفعه ووقفه والموقوف اشبه بالصواب قاله الطحاوي وغيره ومع ذلك فليس صريحا في الا----------------يجاب وذكر الحافظ	1745	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms1319	true	8326194056275352939	236	283	1242	1489	1588	300	من وجد سعة فلم يضح فلا يقربن مصلانا رواه --------------ابن ماجة واحمد والحاكم وغيرهم فقد صحح الاءمة وقفه علي ابي هريرة قال الحافظ ابن حجر لكن اختلف في رفعه ووقفه والموقوف اشبه بالصواب قاله الطحاوي وغيره ومع ذلك فليس صريحا في الايجاب فتح الباري 1298 وقال الحافظ	1319	-5901131014849447879	144	242.0	114	261	55.17241287231445	24	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1748	false	3647661600021962723	6	70	28	327	1473	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به وقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم -------اخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال باسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي وفي مسند الامام احمد وابي داود	1748	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms1337	true	-5549641371438653438	218	279	1125	1408	1523	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله--------------- امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال باسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به رواه مسلم وابو-------- داود	1337	-5901131014849447879	251	474.5	195	306	82.0261459350586	52	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1054	false	-7415612673799462403	202	248	1075	1314	1594	300	الامام ابو عبد الله بن بطة من حديث---------------- ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ترتكبوا ما ارتكبته اليهود فتستحلوا محارم الله بادني الحيل-------------------------------------------- ذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه شيخ الاسلام ابن تيمية في ابطال التحليل وقال اسناده جيد يصحح مثله الترمذي وغيره	1054	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms1347	true	-8266228259785229014	200	277	1140	1547	1661	300	الامام ابو عبد الله بن بطة رحمه الله حدثنا احمد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ترتكبوا ما ارتكبت- اليهود فتستحلوا محارم الله بادني الحيل وهذا اسناد جيد فان احمد بن محمد بن مسلم هذا ذكره الخطيب في تاريخه ووثقه وباقي رجاله مشهورون ثقات ويصحح الترمذي بمثل هذا الاسناد كثيرا تفسير ابن كثير3493 والحديث المذكور قال عنه شيخ الاسلام ابن تيمية هذا اسناد -------------------جيد يصحح مثله الترمذي وغيره	1347	-5901131014849447879	202	358.0	162	427	47.306793212890625	36	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1051	false	5479214279925455772	213	291	1039	1431	1477	300	عليه وسلم يقول عام الفتح ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه جملوه اذابوه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع رس-ول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول عام	1051	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms1348	true	3200244172329050320	0	68	0	343	1602	300	عليه وسلم يقول -ان ال----------------له حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه رواه الجماعة وعن ا---------------------------------بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن -	1348	-5901131014849447879	308	562.5	246	394	78.17259216308594	57	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1122	false	-1704589030444227692	115	167	622	868	1497	300	امر صحيح مشهور عمل--- به رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات ثم خلفاءه الراشدون حتي-------- ماتوا ثم اهلوهم من بعدهم ولم يبق ب--المدينة اهل بيت الا عمل-- به وعمل به ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من بعده فروي البخاري عن ابن عمر ا-------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	1122	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms1365	true	4824701404311735779	132	191	695	977	1517	300	امر صحيح مشهور قد عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات ثم خلفاءه الراشدون من بعده حتي ماتوا ثم اهلوهم من بعدهم ولم يبق في المدينة اهل بيت حتي عملوا به وعمل به ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم من بعده ومثل هذا يستحيل ان يكون منسوخا لاستمرار العمل به من النبي صلي الله عليه وسلم	1365	-5901131014849447879	208	352.5	159	287	72.47386932373047	39	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1123	false	-1014951144161425065	87	150	421	735	1506	300	عن حنظلة بن قيس------------- قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به -----------الماذيانات	1123	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms1365	true	4824701404311735779	227	294	1157	1491	1517	300	عن حنظلة بن قيس رضي الله عنه قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والفضة فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ----علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به رواه مسلم والماذيانات	1365	-5901131014849447879	307	585.5	245	338	90.82839965820312	59	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1124	false	6640446578924275905	203	251	1046	1282	1550	300	قال سالت رافع بن خديج رضي الله عنه عن كراء الارض بالذهب والورق المعلومين المقدار فقال اي رافع بن خديج لا باس اي لا حرج ولا اثم به اي بكراء الارض بذلك انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات بالذال	1124	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms1365	true	4824701404311735779	234	263	1186	1333	1517	300	قال سالت رافع بن خديج------------- عن كراء الارض بالذهب والفضة------------------ فقال---------------- لا باس------------------ به-------------------- انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ----علي الماذيانات واقبال	1365	-5901131014849447879	141	215.5	112	236	59.74576187133789	22	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1110	false	8062682170555264743	198	256	983	1258	1487	300	عن ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل ل-رجل ان يعطي لرجل عطية او يهب هبة ثم يرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل ا---------------لذي يرجع في عطيته او هبته كالكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة وقال الترمذي	1110	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms1437	true	-4171528225869545867	245	299	1215	1471	1474	300	عن ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم ع-ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل للرجل ان يعطي----- عطية او يهب هبة --فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل --------الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه رواه اصحاب السنن واحمد------------------- وقال الترمذي	1437	-5901131014849447879	210	360.5	164	291	72.16494750976562	40	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1663	false	5350607035113490079	55	89	291	462	1558	300	الزور وصف الشء علي خلاف ما هو به وقد يضاف الي القول فيشمل الكذب والباطل وقد يضاف الي الشهادة فيختص بها وقد يضاف الي الفعل ومنه تسمية لابس ثوبي زور ومنه------ الشعر الموصول زورا	1663	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms1514	true	-1680612334522553313	132	166	722	893	1616	300	الزور وصف الشء علي خلاف ما هو به وقد يضاف الي القول فيشمل الكذب والباطل وقد يضاف الي الشهادة فيختص بها وقد يضاف الي الفعل ومنه------ لابس ثوبي زور ومنه تسمية الشعر الموصول زورا	1514	-5901131014849447879	165	315.0	132	177	93.2203369140625	32	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1662	false	-2974476557998125315	116	161	604	830	1557	300	قال القرطبي------- شهادة الزور هي الشهادة بالكذب ليتوصل بها الي الباطل من اتلاف نفس او اخذ مال او تحليل حرام او تحريم حلال فلا شء من الكباءر اعظم ضررا منها ولا اكثر فسادا بعد الشرك بالله منها وزعم بعضه-------------م ان المراد بشهادة الزور في هذا --	1662	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms1515	true	7694374906876805880	191	238	1002	1242	1544	300	قال القرطبي المحدث شهادة الزور هي الشهادة بالكذب ليتوصل بها الي الباطل من اتلاف نفس او اخذ مال او تحليل حرام او تحريم حلال فلا شء من الكباءر اعظم ضررا منها ولا اكثر فسادا بعد الشرك بالله فتح الباري 10506 ومن المعلوم ان --------شهادة الزور من كباءر	1515	-5901131014849447879	199	356.5	158	248	80.24193572998047	38	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0549	false	-2345233809709118659	71	96	376	512	1570	300	الاكثر------ علي الاسراف في الانفاق وقيده بعضهم بالانفاق في الحرام والاقوي انه ما انفق في غير وجهه الماذون فيه شرعا سواء كانت دينية او دنيوية	549	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms1527	true	2610698985152323409	147	173	794	936	1650	300	الاكثر حملوه علي الاسراف في الانفاق وقيده بعضهم بالانفاق في الحرام والاقوي انه ما انفق في غير وجهه الماذون فيه شرعا سواء كانت دينية او دنيوية	1527	-5901131014849447879	136	264.5	111	142	95.77465057373047	25	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1014	false	-7147942502128944243	8	47	40	241	1616	300	فان صدقا وبينا اي صدق الباءع في اخبار ال-شاري مثلا وبين العيب ان كان في السلعة وصدق المشتري في قدر الثمن مثلا وبين العيب ان كان في الثمن ويحتمل ان يكون الصدق والبيان بمعني واحد وذكر احدهما تاكيدا للاخر	1014	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms1533	true	-9123956052302769023	203	240	990	1182	1480	300	فان صدقا وبينا اي صدق الباءع في اخبار المشتري----- وبين العيب ان كان في السلعة وصدق المشتري في قدر الثمن----- وبين العيب ان كان في الثمن ويحتمل ان يكون الصدق والبيان بمعني واحد وذكر احدهما تاكيدا للاخر	1533	-5901131014849447879	190	360.0	153	202	94.05940246582031	35	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1051	false	5479214279925455772	158	196	766	958	1477	300	الباءع وق----------------------ال الشافعية لا يصح بيع المبيع قبل قبضه سواء كان طعاما او عقارا او منقولا او نقدا --وغيره وق---------------------------------ال ابو حنيفة--- يجوز بيع--------- العقار قبل القبض ويمنع غيره وقال مالك لا يجوز في الطعام ويجوز فيما سواه	1051	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms1560	true	8015186242794898618	239	289	1174	1413	1475	300	الباءع واختلف العلماء في ذلك فقال الشافعي -لا يصح بيع المبيع قبل قبضه سواء كان طعاما او عقارا او منقولا او نقدا او غيره وقال عثمان البتي يجوز في كل مبيع وقال ابو حنيفة لا يجوز في كل شء الا العقار و---------------------قال مالك لا يجوز في الطعام ويجوز فيما سواه	1560	-5901131014849447879	164	262.0	131	261	62.83525085449219	29	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1643	false	4286601136443240603	169	235	836	1150	1460	300	الحديث الثاني عنها رضي الله عنها قالت دخلت هند بنت عتبة امراة ابي سفيان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1643	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms1564	true	-1944796148106538663	74	140	368	679	1448	300	الحديث عن عاءشة--- رضي الله عنها قالت دخلت هند بنت عتبة امراة ابي سفيان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1564	-5901131014849447879	303	595.0	238	314	96.49681854248047	64	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1591	false	3640973488314643110	259	292	1316	1468	1511	300	ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله الا تستعملني قال فضرب بيده علي منكبي ثم قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من	1591	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms1570	true	8264387698591142516	267	300	1559	1710	1710	300	ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله الا تستعملني قال فضرب بيده علي منكبي ثم قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من-	1570	-5901131014849447879	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1663	false	5350607035113490079	54	76	285	394	1558	300	وضابط الزور وصف الشء علي خلاف ما هو به وقد يضاف الي القول فيشمل الكذب والباطل وقد يضاف الي الشهادة فيختص بها	1663	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms1572	true	4132688518475906001	184	206	983	1092	1599	300	وضابط الزور وصف الشء علي خلاف ما هو به وقد يضاف الي القول فيشمل الكذب والباطل وقد يضاف الي الشهادة فيختص بها	1572	-5901131014849447879	109	218.0	87	109	100.0	22	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1101	false	3092727639466236766	266	300	1372	1536	1536	300	الحديث الخامس عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال اصا-------------ب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا-	1101	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms1582	true	-5973528912237689549	57	93	305	476	1540	300	الحديث------- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال اصاب عمر رضي الله عنه ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا	1582	-5901131014849447879	154	292.0	122	178	86.51685333251953	30	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1143	false	-6499135624847942373	128	202	673	1042	1539	300	عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن عندك وديعة -----فان جاء الي-ها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	1143	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms1675	true	-9003577443192796048	44	118	229	599	1540	300	عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن----- وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	1675	-5901131014849447879	361	706.0	288	375	96.26667022705078	71	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0703	false	912509315355586513	19	105	98	487	1490	300	---ابي هريرة رضي الله عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرض او شء فليتحلله منه اليوم من قبل ا--لا يكون له دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه ورواه الترمذي ايضا وقال في اخره رحم الله عبدا كانت له عند اخيه مظلمة في عرض او مال وفي صحيح مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه	703	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms1709	true	3405299615041529993	19	83	114	405	1531	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- من كانت --له مظلمة لاخيه------- او شء فليتحلله------------- قبل ان لا يكون--- دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم تكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه -رواه ال----------------------------------بخاري وعن----------------------------------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه	1709	-5901131014849447879	256	425.0	198	409	62.5916862487793	47	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1610	false	5819378451758101307	65	127	321	618	1459	300	الحديث السادس عن الاشعث بن قيس قال كان بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شاهداك او يمينه فقلت اذا يحلف ولا يبالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان	1610	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms1733	true	5224878436075833059	129	181	690	940	1556	300	الحديث------- عن الاشعث------- قال كان بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله------------------- شاهداك او يمينه -قلت اذا يحلف ولا يبالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين يستحق---- بها مالا--------- هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان	1733	-5901131014849447879	244	440.5	192	297	82.1548843383789	46	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1140	false	6428890672048715361	16	82	85	409	1525	300	سعيد بن زيد رضي الله عنه--- ان اروي--------- خاصمته في بعض داره فقال دعوها واتاها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث ثم قال ---------------------------------------------اللهم ان كانت كاذبة فاعم بصرها واجعل قبرها في دارها قال محمد بن زيد فرايتها عمياء تلتمس الجدر وتقول اصابتني دعوة سعيد بن زيد فبينما هي تمشي في الدار اذ مرت علي بءر في الدار فوقعت فيها فكانت قبرها	1140	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms1734	true	1148271751794274221	41	116	212	577	1481	300	سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ان اروي بنت اويس خاصمته في بعض داره فقال دعوها واياها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اخذ شبرا من الارض بغير حق طوقه في سبع ارضين يوم القيامة اللهم ان كانت كاذبة فاعم بصرها واجعل قبرها في دارها قال------------ فرايتها عمياء تلتمس الجدر -تقول اصابتني دعوة سعيد بن زيد فبينما هي تمشي في الدار--- مرت علي بءر في الدار فوقعت فيها فكانت قبرها	1734	-5901131014849447879	278	485.5	220	381	72.96588134765625	51	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1121	false	-5760018794185211531	121	204	606	1023	1495	300	ابو جعفر---- ما بالمدينة اهل بيت----- الا ويزرعون علي الثلث والربع وزارع علي وا---------------------بن مسعود وسعد وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر و--------ال علي وابن سيرين وهذا قول سعيد بن المسيب وطاوس وعبد الرحمن ب-ن الاسود وموسي بن طلحة والزهري وعبد الرحمن بن ابي ليلي وابنه وابي يوسف ومحمد ويروي ذلك عن معاذ والحسن و------------عبد الرحمن بن -زيد قال البخاري وعامل عمر رضي الله عنه علي انه ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بالبذر فلهم كذا	1121	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms1735	true	7433175217284689049	220	287	1136	1462	1542	300	ابي جعفر قال ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا -يزرعون علي الثلث والربع وزارع علي وسعد بن مالك وعبد الله بن مسعو-----د وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وال عمر وال علي وابن سي------------------------رين وقا--ل عبد الرحمن ابن ال------------------------------------------------------------------------------------------------اسود كنت اشارك عبد الرحمن بن يزيد في الزرع--- وعامل عمر الناس ع-------لي---- ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بالبذر فله- كذا	1735	-5901131014849447879	249	397.5	197	469	53.0916862487793	42	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1122	false	-1704589030444227692	115	167	622	868	1497	300	امر صحيح مشهور عمل--- به رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات ثم خلفاءه الراشدون حتي-------- ماتوا ثم اهلوهم من بعدهم ولم يبق ب--المدينة اهل بيت الا عمل-- به وعمل به ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من بعده فروي البخاري عن ابن عمر ا-------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	1122	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms1736	true	1399662891351536137	81	140	428	710	1577	300	امر صحيح مشهور قد عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات ثم خلفاءه الراشدون من بعده حتي ماتوا ثم اهلوهم من بعدهم ولم يبق في المدينة اهل بيت حتي عملوا به وعمل به ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم من بعده ومثل هذا يستحيل ان يكون منسوخا لاستمرار العمل به من النبي صلي الله عليه وسلم	1736	-5901131014849447879	208	352.5	159	287	72.47386932373047	39	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1123	false	-1014951144161425065	50	157	245	780	1506	300	العاشر عن را-ح بن خديج رضي الله عنه قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما الورق فلم ينهنا عنه ولمسلم عن حنظلة بن قيس قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به -----------الماذيانات الانهار الكبار والجد-------------------------اول النهر ال----------------صغير عن رافع	1123	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms1737	true	-7444060745412638597	7	104	30	525	1525	300	النهي فعن رافع بن خديج -------------قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك -اما الورق فلم ينهنا رواه البخاري ومسلم وفي رواية اخري---------------------------------------------------------- انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم ه--------------------ذا ولم يكن للناس كري- الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به رواه مسلم والماذيانات ما ينبت من الزرع علي مسايل المياه واقبال الجداول اواءل السواقي وفي رواية اخري عن رافع	1737	-5901131014849447879	376	631.5	296	588	63.945579528808594	67	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1126	false	-2217272206360245442	7	103	38	499	1562	300	الصحابة رضي الله عنهم احدهما-------------------- زيد بن ثابت رضي الله عنه قال عن حديث رافع لما بلغه--------------- انا ------اعلم بذلك--- منه وانما سمع النبي في رجلين قد اقتتلا فقال-------------------- ان كان هذا شانكم فلا تكروا المز--------------------------------ارع رواه ابو داود والثاني-------------------------------------------------- ما روي البخاري عن عمرو بن دينار قال قلت لطاوس لو تركت المخابر----------ة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها فقال ان اعلمهم يعني ابن عباس رضي الله عنهما اخبرني ان النبي في ---------------لم ينه عن ذلك ولكن قال لان يمنح احدكم اخاه ارضه خير- له من ان ياخذ عليه- خراجا معلوما ورواه	1126	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms1737	true	-7444060745412638597	187	300	946	1525	1525	300	الصحابة رضي الله عنهم انكروا علي رافع روايته قال زيد بن ثابت وقد حكي له ح---------ديث رافع يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه -انما ات---------ي رجلان قد اقتتلا فقال عليه الصلاة والسلام ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع فسمع رافع قوله لا تكروا المزارع رواه ابو داود والنساءي وابن ماجة وقال الزيعلي حديث حسن نصب الراية وكذلك ما رواه---------- عمرو بن دينار قال قلت لطاوس لو تركت المخابرةاي المزرعة فانهم يزعمون ان-النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها فقال ان اعملهم يعني ابن عباس--------------- اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلملم ينه عنها-- ولكن قال -ان يمنح احدكم اخا-----ه خيرا له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما -رواه-	1737	-5901131014849447879	365	527.0	286	634	57.57097625732422	58	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1620	false	1513504708728482299	140	240	723	1200	1499	300	ثابت بن الضحاك الانصاري رضي الله عنه انه بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيما لا -------------------------------------------------------------------------------------------------يملكه وفي رواية ولعن المءمن كقتله وفي رواية من ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله الا قلة عن ثابت بن الضحاك بن خليفة بن ثعلبة بن عدي بن كعب بن عبد الاشهل الاشهلي الاوسي ال----انصاري رضي الله عنه روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1620	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms1901	true	7087846505590094943	45	156	212	728	1407	300	ثابت بن الضحاك--------- رضي الله عنه انه بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذب-------ا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر في شء لا يملكه رواه مسلم وورد في الحديث عن عمران بن حصين رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم رواه النساءي وابن ماجة وهو حديث صحيح كما قال العلامة الالباني في صحيح سنن النساءي وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ع----------------------بد الله بن عمرو رضي الله عنه-----ما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1901	-5901131014849447879	278	377.0	216	705	39.43262481689453	55	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1613	false	-1058484792146001356	240	298	1195	1510	1518	300	وفي رواية ان------------------------ اعرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما الكباءر قال الاشراك بالله قال ثم قا-----------------------------------ل اليمين الغموس قلت وم------------------------------ا اليمين الغموس قال الذي يقتطع مال امرء مسلم يعني بيمين---- هو فيها كاذب---------- رواه------------------------------------ البخاري والترمذي والنساءي قال العلماء سميت اليمين الكاذبة التي يحلفها الانسان متعمدا يق----------تطع بها مال امرء مسلم	1613	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms1928	true	-5698564886673479871	0	91	0	453	1503	300	وفي رواية اخري للحديث السابق قال جاء اعرابي----- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما الكباءر قال الاشراك بالله قال ثم ماذا قال عقوق الوالدين قال ثم ماذا قال اليمين الغموس قلتاي احد رواة الحديث لعامر الشعبي ما اليمين الغموس ا-ل الذي يقتطع مال امرء مسلم----- بيمين صبر هو فيها كاذب حديث صحيح رواه ابن حبان في صحيحه 12373 وروي الامام البخاري عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم	1928	-5901131014849447879	225	336.0	179	464	48.49137878417969	37	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1779	false	6274723026862992231	17	74	89	415	1646	300	الحديث الرابع عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس وابرار القسم او المقسم ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن خواتيم او ----------تختم بالذهب وعن الشرب بالفضة وعن المياثر وعن القسي وعن لبس الحرير والاستبرق والديباج عن --	1779	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms1939	true	4536416911500705623	89	147	422	749	1526	300	الحديث------- عن البراء بن عازب رضي الله عنه-- قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس وابرار القسم او المقسم ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن خواتيم الذهب او ان نتختم بالذهب وعن --شرب بالفضة وعن المياثر وعن القسي وعن لبس الحرير والاستبرق والديباج رواه	1939	-5901131014849447879	308	579.5	254	338	91.12425994873047	49	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0552	false	6756690678281622296	36	97	152	455	1485	300	سهل بن الحنظلية رضي الله عنه ق----ال قد---------------------------------م عيينة -بن حصن والاقرع بن حابس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه ف--------------------امر معاوية فكتب لهما -ما سالا فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق واما عيينة فاخذ كتابه واتي به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- فقال يا محمد اتراني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة	552	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms1960	true	-7237261908044142057	235	300	1135	1462	1462	300	سهل بن الحنظلية رضي الله عنه قال قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عيينة ابن حصن والاقرع بن حابس--------------------------------- فسالاه فامر لهما بما سالاه وامر معاوية فكتب لهما بما سالا فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق واما عيينة فاخذ كتابه فاتي-------- النبي صلي الله عليه وسلم بكتابه فقال يا محمد ا-راني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة-	1960	-5901131014849447879	257	445.5	206	370	69.45945739746094	42	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0552	false	6756690678281622296	97	202	455	967	1485	300	المتلمس فاخبر معاوية بقوله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار قال النفيلي وهو احد رواته قالوا وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه ويعشيه هذا لفظ ابي داود ورواه ابن حبان في صحيحه وقال فيه من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من جمر جهنم قالوا يا رسول الله وما يغنيه قال يغديه او يعشيه كذا عنده او يعشيه بالف ورواه ابن خزيمة باختصار الا انه قال قيل يا رسول الله وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال------------------------------- ان يكون له شبع يوم وليلة	552	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms1961	true	-8618832762679903985	0	60	0	287	1564	300	المتلمس فاخبر معاوية بقوله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار وفي لفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من جمر جهنم قالوا يا رسول الله وما يغنيه وفي لفظ ---------------------------------------------------------------------------------------وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه وما يعشيه وفي لفظ ان يكون له شبع يوم وليلة	1961	-5901131014849447879	243	437.0	191	543	44.751380920410156	48	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1422	false	-5037939405342073177	31	155	163	798	1577	300	انه تزوج بنتا لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتيني ولا اخبرتيني ايبكسر المثناة اي قبل ذلك كانه اتهمها فارسل الي ال ابي اهاب يسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب اي من مكة لانها كانت دار اقامته الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله -قال عقبة فاعرض عني وفي رواية المستملي فاعرض عنه وفيه التفات قال عقبة فتنحيت اي انصرفت ودرت الي جهة وجهه صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك اي قول السوداء وزعمها الذي زعمته له عليه الصلاة والسلام قال صلي الله عليه وسلم كيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما فنهاه وفي رواية فقال وكيف وقد قيل دعها عنك ففارقها ونكحت زوجا غيره قال الحافظ ابن حجر	1422	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms2036	true	-516968556988430249	42	104	213	530	1556	300	انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت---- قد ارضعت عقبة والتي تزوج ف----قال لها عقبة ما اعلم انك ارضعت-ني ولا اخبرتني--------------------------------------- فارسل الي ال ابي اهاب يسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب ال--------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الل------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------سلم كيف --------------------------------------------------وقد قيل--------- ففارقها ونكحت زوجا غيره ق-ل الحافظ ابن حجر	2036	-5901131014849447879	301	512.0	239	636	47.32704544067383	49	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1423	false	2405062962493194300	241	300	1310	1608	1608	300	قال علي بن سعيد سمعت---------- الامام احمد---- يسال عن شهادة المراة وحدها-- في الرضاع قال تجوز علي حديث عقبة بن الحارث وهو قول الاوزاعي ونقل عن عثمان وابن عباس رضي الله عنهم والزهري والحسن واسحاق وروي عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب قال فرق عثمان بين ناس تناكحوا يقول امراة سوداء انها ارضعتهم قال ابن شهاب الناس-	1423	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms2039	true	-8591711601526165763	62	121	362	662	1609	300	قال علي بن سع-د سمعت احمد يعني الامام ابن حنبل يسال عن شهادة المراة الواحدة في الرضاع قال تجوز علي حديث عقبة بن الحارث وهو قول الاوزاعي ونقل عن عثمان وابن عباس-------------- والزهري والحسن واسحاق وروي عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب قال فرق عثمان بين ناس تناكحوا بقول امراة سوداء انها ارضعتهم قال ابن شهاب الناس	2039	-5901131014849447879	274	502.0	219	315	86.98412322998047	51	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0429	false	5402512224961687233	92	191	511	974	1487	300	فقال عن ابي هريرة رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ف----قال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها	429	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms2064	true	-4236758570277828699	66	164	345	804	1509	300	ف----عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي------- فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع يصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تع-دل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها	2064	-5901131014849447879	447	856.5	351	472	94.7033920288086	90	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1269	false	-5261983026474685825	10	102	49	534	1495	300	عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والدخول علي النساء بالنصب علي التحذير وهو تنبيه المخاطب علي محذور ليحترز منه كما قيل اياك والاسد فقوله اياكم مفعول بفعل مضمر تقديره اتقوا وتقدير الكلام اتقوا انفسكم ان تدخلوا علي النساء والنساء ان يدخلن عليكم ووقع في رواية لا تدخلوا علي النساء وتضمن منع الدخول منع الخلوة بها بطريق الاولي فقال رجل من الانصار قال الحافظ ابن حجر لم اقف علي تسميته يا رسول الله افرايت الحم-----------------------------------------------------و قال- صلي الله عليه وسلم الحمو هو الموت	1269	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms2079	true	2992396419922843842	252	295	1352	1574	1596	300	عقبة بن عامر------- رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والدخول علي النساء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال رجل من الانصار------------------------------------- يا رسول الله افرايت الحمو قال الحمو الموت رواه البخاري ومسلم قال الامام النووي قوله صلي الله عليه وسلم الحم---و الموت	2079	-5901131014849447879	166	272.0	132	539	30.797773361206055	28	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1271	false	7901708719422555247	14	216	76	1137	1583	300	اخو الزوج وما اشبهه من اقارب الزوج كابن العم ونحوه ووقع عند الترمذي يقال هو اخو الزوج كره له ان يخلو بها قال ومعني الحديث علي نحو ما روي لا يخلون رجل بامراة فان ثالثهما الشيطان انتهي والحديث الذي اشار اليه اخرجه الامام احمد من حديث عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال النووي اتفق اهل اللغة علي ان الاسماء اقارب زوج المراة كابيه وعمه واخيه وابن اخيه وابن --عمه ونحوهم وان الاختان اقارب زوجة الرجل وان الاصهار يقع علي النوعين انتهي وقد اقتصر ابو عبيد وتبعه ابن فارس والداودي علي ان الحمو ابو الزوجة زاد ابن فارس وابو الزوج يعني ان والد الزوج حمو المراة ووالد الزوجة حمو الرجل وهذا الذي عليه عرف الناس اليوم قال الاصمعي وتبعه الطبري والخطابي ما نقله النووي وكذا نقل عن الخليل ويءيده قول عاءشة رضي الله عنها ما كان بيني وبين علي الا ما كان بين المر----------------------------------اة واحماءها وقد قال النووي المراد في الح---ديث اقارب الزوج غير اباءه وابناءه لانهم ----------------محارم الزوجة ي-جوز لهم الخلوة بها ولا يوصفون بالموت قال وانما المراد الاخ وابن الاخ والعم وابن العم وابن الاخت ونحوهم ممن يحل له تزويجها لو لم تكن متزوجة وقد جرت العادة -----بالتساهل- فيه فيخلو الاخ بامراة اخيه فشبهه بالم-وت وهو اولي بالمنع من الاجنبي	1271	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms2080	true	-3907438752568601882	0	113	0	627	1651	300	اخو الزوج وما اشبهه من اقارب الزوج -ابن العم ونحوه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتفق اهل اللغة علي ان الاحماء اقارب زوج المراة كابي-----ه واخيه وابن اخيه وابن العم- ونحوهم وا---لاختان اقارب زوجة الرجل و---الاصهار يقع علي النوعين واما قوله صلي الله عليه وسلم--------------------------- الحمو الموت فمعناه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الخوف منه اكثر من غيره والشر يتوقع منه والفتنة اكثر لتمكنه من الوصول الي المر-اة والخلوة من غير ان ينكر عليه بخلاف --------------ال-اجنبي والمراد --بالحمو هنا اقارب الزوج غير اباءه وابناءه فاما الاباء والابناء فمحارم -لزوجته تجوز لهم الخلوة بها ولا يوصفون بالموت---- وانما المراد الاخ وابن الاخ والعم وابنه ونح---------------وهم ممن ليس بمحرم و-------------------------------عادة الناس المساهلة فيه ويخلو بام-----راة اخيه فهذا هو الموت وهو اولي بالمنع من الاجنبي	2080	-5901131014849447879	406	584.5	329	1124	36.120994567871094	52	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1431	false	5880409944558301144	0	36	0	181	1516	300	سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ين-زعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي رواه الامام احمد وابو داود والحاكم وقال صحيح الاسناد والبيهقي وقال	1431	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms2081	true	6034482177239101621	24	57	103	265	1504	300	سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي رواه -------------ابو داود والحاكم وصححه ووافقه الذهب-------ي وقال	2081	-5901131014849447879	144	259.0	113	182	79.12088012695312	28	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1418	false	-8562564779897751063	35	200	185	1021	1518	300	عاءشة---------- رضي الله عنها-------------- ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت- اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو اي سالممولي لامراة من الانصار كما تبني----- النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله --------تعالي------- ادعوهم لاباءهم الاحزاب الي قوله------------------ ومواليكم فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له ابا كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انا كنا نربي سالما ولد-------------------------------------------------------------------ا وقد انزل الله------------ ما قد علمت فذكر الحديث هكذا في البخاري وساق البرقاني وابو داود بقيته ولفظه فكيف تري ----فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة-------------- تامر بنات اخو-تها وبنات اخواتها ان يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان	1418	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms2084	true	6243330484590557021	130	300	722	1565	1565	300	عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وام سلمة ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس -كان ت-----------------------------------------بني سالما وانكحه ابنة اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو م-------ولي لامراة من الانصار كما تبني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث--- ميراثه حتي انزل الله سبحانه وتعالي في ذلك ادعوهم لاباءهم --------الي قوله فاخوانكم في الدين ومواليكم فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب ك-ان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة -------------------------فقالت يا رسول الله انا كنا نر-ي سالما ولدا وكان ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلي اي منكشف بعضها وقد انزل الله عز وجل فيهم ما قد علمت---------------------------------------------------------------- فكيف تري فيه فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة رضي الله عنها تامر بنات اخواتها وبنات اخو-تها ان يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان-	2084	-5901131014849447879	659	1118.0	525	997	66.09829711914062	117	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1412	false	-8297750159985570646	240	276	1253	1434	1546	300	الحديث الرابع عنها رضي الله عنها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي رجل فقال يا عاءشة من هذا قلت اخي من الرضاعة فقال يا عاءشة انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة	1412	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms2085	true	-251102166548043291	247	282	1311	1483	1587	300	الحديث ان عاءشة--- رضي الله عنها قالت دخل علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وعندي رجل -قال يا عاءشة من هذا قلت اخي من الرضاعة -قال يا عاءشة انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة	2085	-5901131014849447879	160	288.5	126	181	88.39778900146484	30	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1418	false	-8562564779897751063	200	299	1021	1513	1518	300	كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وابت ام سلمة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن بتلك الرضاعة احدا من الناس حتي يرضع في المهد وقلن لعاءشة والله ما ندري لعلها----- رخصة من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لسالم دون الناس قال في الفتح وذكر الطبري في تهذيب الاثار في مسند علي هذه المسالة وساق باسناده الصح----------------يح عن حفصة مثل عاءشة وهو مما يخص به قول----- ام سلمة ابي ساءر ازواج النبي صلي الله علي-----ه وسلم ان يدخلن عليهن بتلك الرضاعة احدا ونقله الطبري عن عبد الله بن الزبير والقاسم بن محمد وعروة في	1418	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms2085	true	-251102166548043291	0	83	0	427	1587	300	كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وابت ام سلمة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن بتلك الرضاعة احدا من الناس حتي يرضع في المهد وقلن لعاءشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة من----- النبي صلي الله عليه وسلم لسالم دون الناس قال الامام الشوكاني هذا الحديث قد رواه من------------------------------------ الصحابة امهات المءمنين وسهلة بنت سهيل وهي من المهاجرات وزينب بنت ام سلمة وهي ربيبة----- النبي صلي الله عليه واله وسلم ورواه من التابعين ---------------------------------------------------القاسم بن محمد وعروة بن	2085	-5901131014849447879	299	483.0	233	524	57.06106948852539	53	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1413	false	-4409538369478993427	203	300	1031	1542	1542	300	والتفكر لان الرضاعة من المجا------------------------------------عة اي الرضاعة التي تثبت بها الحرمة وتحصل لاجلها الخلوة وتجعل الرضيع محرما هي حيث يكون الرضيع طفلا يسد اللبن جوعته لان معدته ضعيفة يكفيها اللبن وينبت بذلك لحمه فيصير كجزء من المرضعة فيشترك في الحرمة مع اولادها فكانه قال لا رضاعة معتبرة الا المغنية عن المجاعة او المطعمة من المجاعة كقوله تعالي اطعمهم من جوع قريش ومن شواهده حديث ابن مسعود رضي الله عنه لا رضاعة الا ما شد العظم وانبت اللحم اخرجه الترمذي في صحيحه وحديث ام سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحرم-	1413	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms2086	true	1366174033641885229	0	80	0	425	1541	300	وال-فكر لان الرضاعة تثبت النسب وتجعل الرضيع محرما وقوله من المجاعة اي الرضاعة التي تثبت بها الحرمة وتحل به----ا الخلوة------------------- هي حيث يكون الرضيع طفلا لسد اللبن جوعته لان معدته ضعيفة يكفيها اللبن وينبت بذلك لحمه فيصير كجزء من المرضعة فيشترك في الحرمة مع اولادها فكانه قال لا رضاعة معتبرة الا المغنية عن المجاعة او المطعمة من المجاعة فتح الباري 9 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي باسناده عن---- ام سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحرم	2086	-5901131014849447879	348	610.5	281	548	63.5036506652832	61	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0682	false	-6179367566218064919	40	160	228	797	1520	300	المصيبة -----------وسبب ايراد ابي موسي لهذا الحديث ما في الصحيحين انه وجع--------- وجعا شديدا فغشي عليه وراسه في حجر امراة من اهله اي حضنها وهو بتثليث الحاء المهملة زاد مسلم فصاحت وله من وجه اخر اغمي علي ابي موسي فاقبلت امراته ام عبد الله تصيح برنة وفي النساءي هي ام عبد الله بنت ابي دومة وفي تاريخ البصرة لعمر بن شبة ان اسمها صفية بنت دمون وان ذلك وقع حين كان ابو موسي اميرا علي البصرة من قبل عمر بن الخطاب رضي الله عنه فلم يستطع ابو موسي ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا وفي لفظ اني برء ممن برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلمبر-ء من الصالقة فذكره قال	682	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms2108	true	7690325552265213372	34	89	170	425	1497	300	المصيبة قال حدثني ابو بردة بن ابي موسي رضي الله عنه قال-------------- وجع ابو موسي وجعا شديدا فغشي عليه وراسه في حجر امراة من اهل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلم يستطع--------- ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا ب------------رء ممن برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة ----------	2108	-5901131014849447879	207	342.0	162	590	35.084747314453125	40	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1397	false	7633775077048121076	158	207	827	1046	1525	300	عن ابي ذر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه	1397	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms2110	true	6813440425709346220	10	59	52	271	1566	300	عن ابي ذر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه	2110	-5901131014849447879	219	438.0	170	219	100.0	49	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0710	false	8751770921785872033	242	300	1235	1526	1526	300	الحديث الخامس عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-عمر رضي الله عنه-علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا ان- كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا وقد احتبس-	710	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms2116	true	-1247106973163367104	82	142	427	718	1565	300	الحديث------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا -قد احتبس	2116	-5901131014849447879	280	513.0	224	300	93.33333587646484	54	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0711	false	8160875449049250943	0	64	0	303	1526	300	ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثل-----ها ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه عن ابي هريرة ايضا رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الامام عمر بن الخطا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب رضي الله عنه عاملا---- علي الصدقة وهذا لفظ مسلم وفي رواية له ايضا بعث رسول الله صلي الله عليه	711	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms2116	true	-1247106973163367104	142	205	718	1017	1565	300	ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها ثم قال------------------------- يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه رواه مسلم قال------------------------------------------------------ الامام النووي قوله صلي الله عليه وسلم عم الرجل صنو ابيه اي مثل ابيه وفيه تعظيم حق العم شرح النووي علي صحيح مسلم وورد في الحديث عن البراء بن عازب رضي الله عنه -ان النبي صلي الله عليه ---------------------------------------------------------	2116	-5901131014849447879	132	167.5	102	436	30.27522850036621	23	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1329	false	5758258593080141118	133	176	655	895	1540	300	تلقاه عثمان بن عفان رضي الله عنه بالقبول وقضي به بمحضر المهاجرين والانصار وتلقاه اهل المدينة والحجاز والشام والعراق ومصر بالقبول ولم يعلم ان احدا منهم طعن فيه وقد ادخله الامام- مالك في الموطا وبني عليه مذهبه مع تحريه وتشدده في الرواية وقالت	1329	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms2133	true	-9127631553914171243	235	274	1258	1473	1592	300	تلقاه عثمان بن عفان رضي الله عنه بالقبول وقضي به بمحضر المهاجرين والانصار وتلقاه اهل المدينة والحجاز والشام والعراق ومصر بالقبول ولم يعلم ان احدا منهم طعن فيه ولا في رواته وهذا مالك-------------------------- مع تحريه وتشدده في الرواية وقوله	2133	-5901131014849447879	198	364.5	161	241	82.15767669677734	33	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1329	false	5758258593080141118	255	296	1308	1521	1540	300	السلف في المسالة ولكن السنة تفصل بين المتنازعين قال ا-------بن عبد البر اما السنة فثابتة بحمد الله تعالي واما الاجماع فمستغني عنه مع السنة لان الخ--لاف اذا نزل في مسالة كانت الحجة في قول من وافقته السنة فان قيل فهل ملازمة	1329	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms2134	true	2054477163030347344	0	41	0	213	1529	300	السلف في المسالة ولكن السنة تفصل بين المتنازعين قال ابو عمر بن عبد البر اما السنة فثابتة بحمد الله------ واما الاجماع فمستغني عنه مع السنة لان الاختلاف اذا نزل في مسالة كانت الحجة في قول من وافقته السنة وقال عبد الرزاق ---	2134	-5901131014849447879	188	351.0	152	222	84.68468475341797	34	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1548	false	7314477171974736193	121	191	603	934	1458	300	فقالت اراك تريد ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا ق-ال انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية ق-ال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي ارضاعه يا نبي الله قال فرجمها	1548	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms2145	true	-4180024929228479319	0	70	0	332	1505	300	فقالت اراك تريد ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزني فقال انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي -رضاعه يا نبي الله قال فرجمها	2145	-5901131014849447879	327	642.0	257	333	98.19819641113281	66	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1353	false	1659078790242764207	69	155	361	788	1475	300	---ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك -بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم النور فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين	1353	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms2187	true	-3958121541845226046	50	135	252	671	1515	300	عن ابن عباس رضي الله عنه-- ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم------ فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين	2187	-5901131014849447879	411	783.0	327	432	95.13888549804688	78	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1362	false	1974686725017425356	31	98	159	505	1533	300	صلي الله عليه وسلم -قال ذلك ما بين لعانه ولعانها ولفظه في اثناء------------------------------------------------- الحديث فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم النور فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين النور فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت	1362	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms2187	true	-3958121541845226046	97	164	478	818	1515	300	صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد-- فنزل جبريل------------ وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم----------------------------------- فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين------ فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليه-ا فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت	2187	-5901131014849447879	254	420.0	203	396	64.14141082763672	43	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1431	false	5880409944558301144	0	36	0	181	1516	300	سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ين-زعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي رواه الامام احمد وابو داود والحاكم وقال صحيح الاسناد والبيهقي وقال	1431	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms2203	true	-2756886504599855074	258	291	1358	1520	1563	300	سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي رواه -------------ابو داود والحاكم وصححه ووافقه الذهب-------ي وقال	2203	-5901131014849447879	144	259.0	113	182	79.12088012695312	28	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1242	false	-4266892998237546322	16	154	86	778	1529	300	ان عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما-- قام بمكة فقال ان ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة يعرض برجل فناداه فقال انك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة ------في عهد امام المتقين يريد به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ابن الزبير فجرب بنفسك فوالله لءن فعلتها لارجمنك باحجارك قال ابن شهاب فاخبرني خالد بن المهاجر بن سيف الله انه بينما هو جالس عند رجل جاء ر-جل فاستفتاه في المتعة فامره بها فقال له ابن ابي عمر-ة الانصاري مهلا قال ما هي والله لقد فعلت في عهد امام المتقين قال ابن ابي عم-رة انها كانت رخصة في اول الاسلام لمن اضطر اليها كالميتة والدم ولحم الخنزير ثم احكم الله الدين ونهي عنها قال ابن شهاب فاخبرني ربيع بن سبرة الجهني ان اباه قال كنت استمتع في عهد النبي صلي الله عليه وسلم	1242	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms2208	true	887245893868893144	36	165	168	818	1508	300	عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه انه قام بمكة فقال ان ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة يعرض برجل فناداه فقال انك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة تفعل علي عهد امام المتقين يريد--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ابن الزبير فجرب بنفسك فوالله لءن فعلتها لارجمنك باحجارك قال ابن شهاب فاخبرني خالد بن المهاجر بن سيف الله انه بينما هو جالس عند رجل جاءه رجل فاستفتاه في المتعة فامره بها فقال له ابن ابي عميرة الانصاري مهلا قال ما هي والله لقد فعلت في عهد امام المتقين قال ابن ابي عميرة انها كانت رخصة--- اول الاسلام لمن اضطر اليها كالميتة والدم ولحم الخنزير ثم احكم الله الدين ونهي عنها وعن علي رضي الله عنه-------------------- ان--------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2208	-5901131014849447879	616	1166.5	492	703	87.62446594238281	113	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1243	false	-3162150693743871480	13	187	63	951	1528	300	نكاح المتعة بالطلاق والميراث والعدة قال ابن المنذر جاء عن الاواءل الرخصة فيها ولا اعلم اليوم احدا يجيزها الا بعض الرافضة قال ولا معني لقول يخالف كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم وقال القاضي عياض ثم وقع الاجماع من جميع العلماء علي تحريمها الا الروافض واما ابن عباس فروي عنه انه اباحها وروي عنه انه رجع عن ذلك قال ابن بطال روي اهل مكة واليمن عن ابن عباس اباحة المتعة وروي عنه الرجوع باسانيد ضعيفة واجازة المتعة عنه اصح وهو مذهب الشيعة قال واجمعوا علي ان متي وقع الان ابطل سواء كان قبل الدخول ام بعده الا قول زفر انه جعلها كالشروط الفاسدة ويرده قوله صلي الله عليه وسلم فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيلها وهو في حديث الربيع بن سبرة عند مسلم كما تقدمقال الخطابي تحريم المتعة كالاجماع الا عن---- الشيعة قال ولا يصح علي قاعدتهم لان عندهم القاعدة في الرجوع في المختلفات الي علي وال بيته فقد صح عن علي رضوان الله عليه انها نسخت ونقل البيهقي عن جعفر بن محمد انه سءل عن المتعة فقال هي الزني بعينه	1243	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms2208	true	887245893868893144	217	300	1083	1508	1508	300	نكاح المتعة فمن ذلك ما قاله ------------ابن المنذر جاء عن الاواءل الرخصة فيها ولا اعلم اليوم احدا يجيزها الا بعض الرافضة ----ولا معني لقول يخالف كتاب الله وسنة رسوله وقا-------------------ل القاضي عياض ثم وقع الاجماع من جميع العلماء علي تحريمها الا الروافض وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي تحريم المتعة كالاجماع الا عن بعض الشيعة ----ولا يصح علي قاعدتهم ف------------------ي الرجوع في المختلفات الي علي وال بيته فقد صح عن علي---------------- انها نسخت ونقل البيهقي عن جعفر بن محمد انه سءل عن المتعة فقال هي الزنا بعينه-	2208	-5901131014849447879	400	728.5	322	892	44.843048095703125	69	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1243	false	-3162150693743871480	259	286	1312	1450	1528	300	وقال القرطبي الروايات كلها متفقة علي ان زمن اباحة المتعة لم يطل وانه حرم ثم اجمع السلف والخلف علي تحريمها الا من لا يلتفت اليه من الروافض	1243	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms2209	true	1748488458495715387	0	27	0	138	1566	300	وقال القرطبي الروايات كلها متفقة علي ان زمن اباحة المتعة لم يطل وانه حرم ثم اجمع السلف والخلف علي تحريمها الا من لا يلتفت اليه من الروافض	2209	-5901131014849447879	138	276.0	111	138	100.0	27	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1395	false	4281106423517774300	207	296	1014	1442	1461	300	العزل عن الحرة الا باذنها وعن الامة الا باذن سيدها ويعزل عن سريته بلا اذن ويعزل وجوبا من الكل بدار حرب بلا اذن واذا عن له ان ينزع قبل الانزال لا علي ---------------------------------------------------قصد الانزال خارج الفرج لم يحرم في الكل قال الحافظ ابن حجر في الفتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد اختلف السلف في حكم العزل قال ابن عبد البر لا خلاف بين العلماء انه لا يعزل عن الزوجة الحرة الا باذنها لان الجماع من حقها ولها المطالبة به وليس الجماع المعروف الا ما لا يلحقه عزله ووافقه في نقل هذا الاجماع ابو	1395	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms2235	true	8770848145831322979	150	243	818	1323	1612	300	العزل عن الحرة الا باذنها كشاف القناع 3112 وقال الحافظ ابن حجر اتفقت المذاهب الثلاثة------------------------------------------------------------ علي ان الحرة لا يعزل عنها الا باذنها فتح الباري 9382 ويق---------------------------------------صد الحافظ ابن حجر بالمذاهب الثلاثة الحنفية والمالكية والحنابلة واما الشافعية فلهم قولان في المسالة احدهما موافق للمذاهب الثلاثة وقال الحافظ ابن حجر ايضا وقد اختلف السلف في حكم العزل قال ابن عبد البر لا خلاف بين العلماء انه لا يعزل عن الزوجة الحرة الا باذنها لان الجماع من حقها ولها المطالبة به وليس الجماع المعروف الا ما لا يلحقه عزل- ووافقه في نقل هذا الاجماع ابن	2235	-5901131014849447879	261	456.0	206	605	43.14049530029297	50	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1434	false	8553692619785597123	0	218	0	1186	1597	300	للفاسق فاي فسق اكبر من الكفر واين الضرر المتوقع من الفاسق بنشوء الطفل علي طريقته الي الضرر المتوقع من الكافر الثاني العدالة فلا حضانة لفاسق قال في الهدي الصواب انه لا تشترط العدالة في الحاضن- قطعا وان شرطها اصحاب احمد والشافعي وغيرهم قال واشتراطها في غاية البعد قال ولو اشترطت في الحاضن- العدالة لضاع اطفال العالم ولعظمت المشقة علي الامة واشتد العنت قال ولم نزل من حين--- قام الاسلام الي ان تقوم الساعة اطفال الفساق بينهم لا يتعرض لهم احد في الدنيا مع كونهم هم الاكثرين قال--------------------------------------------------- وهذا في الحرج والعسر واستمرار العمل المتصل في ساءر الامصار والاعصار علي خلافه بمنزلة اشتراط العدالة في ولاية النكاح فانه داءم الوقوع في الامصار والاعصار والقري والبوادي مع ان اكثر الاولياء الذين يلون ذلك فساق ولم يزل الفسوق في الناس ولم يمنع النبي صلي الله عليه وسلم ولا احد من ا-صحابه فاسقا من تربية ابنه وحضانته له ولا من تزويجه موليته والعادة شاهدة بان الرجل ولو كان من الفساق فانه يحتاط لابنته ولا يضيعها ويحرص علي الخير لها بجهده ويك------------------------------------------------في في ذلك -الباعث الطبيعي وان قدر خلاف ذلك فهو نادر لا حكم له ولو كان الفاسق مسلوب الحضانة وولاية النكاح لكان بيانه--- للامة من اهم الامور واعتناء الامة بنقله وتوارث العمل به مقدما علي كثير مما نقلوه وتوارثوا العمل به فكيف يجوز عليهم تضييعه واتصال العمل بخلافه ال-ثالث العقل ----فلا حضانة	1434	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms2258	true	-2083202069169439079	35	255	193	1401	1632	300	للفاسق فاي فسق اكبر من الكفر واين الضرر المتوقع من الفاسق بنشوء الطفل علي طريقته الي الضرر المتوقع من الكافر مع ان-------------------------------------- الصواب انه لا تشترط العدالة في الحاضنة قطعا وان شرطها اصحاب احمد والشافعي وغيرهم ----واشتراطها في غاية البعد ----ولو اشترط- في الحاضنة العدالة لضاع اطفال العالم ولعظمت المشقة علي الامة واشتد العنت---- ولم يزل من حين ما قام الاسلام الي ان تقوم الساعة اطفال الفساق بينهم لا يتعرض لهم احد في الدنيا مع كونهم--- الاكثرين ومتي وقع في الاسلام انتزاع الطفل من ابويه احدهما بفسقه وهذا في الحرج والعسر واستمرار العمل المتصل في ساءر الامصار والاعصار علي خلافه بمنزلة اشتراط العدالة في ولاية النكاح فانه داءم الوقوع في الامصار والاعصار والقري والبوادي مع ان اكثر الاولياء الذين يلون ذلك فساق ولم يزل الفس-ق في الناس ولم يمنع النبي صلي الله عليه وسلم ولا احد من الصحابة فاسقا من تربية ابنه وحضانته له ولا من تزويجه موليته والعادة شاهدة بان الرجل ولو كان من الفساق فانه يحتاط لابنته ولا يضيعها ويحرص علي الخير لها وان قدر خلاف ذلك فهو قليل بالنسبة الي المعتاد والشارع يكتفي في ذلك بالباعث الطب------------------------------------يعي ولو كان الفا-ق مسلوب الحضانة وولاية النكاح لكان بيان هذا للامة من اهم الامور واعتناء الامة بنقله وتوارث العمل به مقدما علي كثير مما نقلوه وتوارثوا العمل به فكيف يجوز عليهم تضييعه واتصال العلم بخلافه ولو كان الفسق ينافي الحضانة	2258	-5901131014849447879	1060	1963.5	864	1300	81.53845977783203	176	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1393	false	-3530509743008758442	156	200	749	957	1434	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعزل عن امراتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تفعل ذلك فقال الرجل اشفق علي ولدها او علي اولادها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان ضارا -ضر فارس والروم وفي -	1393	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms2275	true	4767293482308520180	1	33	3	156	1558	300	رسول الله------------------------ اني اعزل عن امراتي فقا--------ل --له صلي الله عليه وسلم لم تفعل ذلك فقال الرجل اشفق -------------علي اولادها فقال---------- صلي الله عليه وسلم لو كان ضارا لضر فارس والروم رواه	2275	-5901131014849447879	147	251.5	116	210	70.0	25	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1399	false	-2199441454963016841	142	256	690	1224	1416	300	عن ابي ذر رضي الله عنه انه سمع ال-نبي صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر بالله ومن ادعي قوما ليس له فيهم نسب فليتبوا مقعده من النار ذكر هذا الحديث في كتاب بدء الخلق من صحيحه بعد ذكر الانبياء وذكره في باب الادب من صحيحه عن ابي ذر ايضا سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يرمي رجل رجلا بالفسوق ولا يرميه بالكفر الا ارتدت عليه ان لم يكن صاحبه كذلك وذكر البخاري ايضافي بدء الخلق عن واثلة بن الاسقع ولم يخرج له في كتابه غيره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اعظم الفري ان يدعي الرجل الي غير ابيه	1399	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms2282	true	-3775833170362535934	219	276	1148	1419	1544	300	عن ابي ذر رضي الله عنه ان----- الرسول صلي الله عليه وسلم قا-ل ليس من رجل ادعي لغير ابي----------ه الا كفر بالله رواه البخاري ومسلم وذكر الرجل في---------------------------- الحديث خرج مخرج الغالب والمراة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك و-----------------------------عن واءلة رضي الله عنها قالت ---------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اعظم الفري ان يدعي الرجل الي غير ابيه	2282	-5901131014849447879	196	271.5	148	535	36.63551330566406	36	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1102	false	-8256868370121077557	0	56	0	269	1518	300	قط انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق عمر بها غير انه لا يباع اصلها ول---ا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول	1102	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms2334	true	7466129471995155544	243	294	1302	1549	1581	300	قط انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق---- بها عمر انه لا يباع ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها------------- في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف و--يطعم ------غير متمول	2334	-5901131014849447879	225	421.5	177	272	82.72058868408203	42	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1393	false	-3530509743008758442	146	200	705	957	1434	300	---اسامة بن زيد رضي الله عنهما ان رجلا جاء الي --رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- اني اعزل عن امراتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم -لم تفعل ذلك فقال الرجل اشفق علي ولدها او علي اولادها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان---- ضارا -ضر فارس والروم وفي -	1393	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms2357	true	-8838552707761550778	221	275	1166	1416	1549	300	عن اسامة بن زيد رضي الله عنه-- ان رجلا جاء الي الرسول----- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اعزل عن امراتي فقال------------- صلي الله عليه وسلم ولم تفعل ذلك -قال شفقا ------علي ولدها او علي اولادها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان ذلك ضارا لضر فارس والروم رواه	2357	-5901131014849447879	216	356.5	169	277	77.97834014892578	40	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0703	false	912509315355586513	19	62	98	290	1490	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرض- او--- شء فليتحلله منه اليوم من قبل ا--لا يكون له دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم	703	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms2372	true	-4449942477527829269	257	300	1317	1508	1508	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرضه او من شء فليتحلله منه اليوم--- قبل ان لا يكون--- دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم-	2372	-5901131014849447879	184	333.5	144	198	92.92929077148438	36	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1271	false	7901708719422555247	14	216	76	1137	1583	300	اخو الزوج وما اشبهه من اقارب الزوج كابن العم ونحوه ووقع عند الترمذي يقال هو اخو الزوج كره له ان يخلو بها قال ومعني الحديث علي نحو ما روي لا يخلون رجل بامراة فان ثالثهما الشيطان انتهي والحديث الذي اشار اليه اخرجه الامام احمد من حديث عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال النووي اتفق اهل اللغة علي ان الاسماء اقارب زوج المراة كابيه وعمه واخيه وابن اخيه وابن --عمه ونحوهم وان الاختان اقارب زوجة الرجل وان الاصهار يقع علي النوعين انتهي وقد اقتصر ابو عبيد وتبعه ابن فارس والداودي علي ان الحمو ابو الزوجة زاد ابن فارس وابو الزوج يعني ان والد الزوج حمو المراة ووالد الزوجة حمو الرجل وهذا الذي عليه عرف الناس اليوم قال الاصمعي وتبعه الطبري والخطابي ما نقله النووي وكذا نقل عن الخليل ويءيده قول عاءشة رضي الله عنها ما كان بيني وبين علي الا ما كان بين المر----------------------------------اة واحماءها وقد قال النووي المراد في الح---ديث اقارب الزوج غير اباءه وابناءه لانهم ----------------محارم الزوجة ي-جوز لهم الخلوة بها ولا يوصفون بالموت قال وانما المراد الاخ وابن الاخ والعم وابن العم وابن الاخت ونحوهم ممن يحل له تزويجها لو لم تكن متزوجة وقد جرت العادة -----بالتساهل- فيه فيخلو الاخ بامراة اخيه فشبهه بالم-وت وهو اولي بالمنع من الاجنبي	1271	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms2382	true	-299120072586175105	86	199	441	1068	1615	300	اخو الزوج وما اشبهه من اقارب الزوج -ابن العم ونحوه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتفق اهل اللغة علي ان الاحماء اقارب زوج المراة كابي-----ه واخيه وابن اخيه وابن العم- ونحوهم وا---لاختان اقارب زوجة الرجل و---الاصهار يقع علي النوعين واما قوله صلي الله عليه وسلم--------------------------- الحمو الموت فمعناه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الخوف منه اكثر من غيره والشر يتوقع منه والفتنة اكثر لتمكنه من الوصول الي المر-اة والخلوة من غير ان ينكر عليه بخلاف --------------ال-اجنبي والمراد --بالحمو هنا اقارب الزوج غير اباءه وابناءه فاما الاباء والابناء فمحارم -لزوجته تجوز لهم الخلوة بها ولا يوصفون بالموت---- وانما المراد الاخ وابن الاخ والعم وابنه ونح---------------وهم ممن ليس بمحرم و-------------------------------عادة الناس المساهلة فيه ويخلو بام-----راة اخيه فهذا هو الموت وهو اولي بالمنع من الاجنبي	2382	-5901131014849447879	406	584.5	329	1124	36.120994567871094	52	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1408	false	1591549820622478894	2	32	8	159	1500	300	رسول الله ان الرجل------------------------- ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------------- اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فبذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما يحرم م--ن النسب	1408	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms2384	true	-6531091553517928055	105	170	534	855	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فان ابا القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته قالت عاءشة فلما دخ رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله ان افلح اخا ابي القعيس جاءني يستاذن علي فكرهت ان اذن له حتي استاذنك قالت فقال النبي صلي الله عليه وسلم اءذني له --------------------قال عروة فبذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاع- ما تحرمون من النسب	2384	-5901131014849447879	119	186.0	95	342	34.79532241821289	19	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1336	false	6775375890078663546	204	247	1091	1284	1563	300	ام عطية-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	1336	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms2437	true	6789599460743825459	191	237	1001	1208	1544	300	ام عطية رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	2437	-5901131014849447879	193	377.0	150	207	93.2367172241211	43	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0682	false	-6179367566218064919	269	299	1363	1515	1520	300	امراة من المبايعات قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المعروف الذي اخذ علينا ا-------------------لا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا و---لا ننشر شعرا	682	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms2439	true	1089696424604969669	73	110	386	561	1588	300	امراة من المبايعات قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في المعروف الذي اخذ علينا ان لا نعصيه فيه وان لا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا وان لا ننشر شعرا	2439	-5901131014849447879	152	281.0	122	175	86.85713958740234	31	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0682	false	-6179367566218064919	43	135	247	680	1520	300	ابي موسي لهذا الحديث ما في الصحيحين انه وجع--------- وجعا شديدا فغشي عليه وراسه في حجر امراة من اهله اي حضنها وهو بتثليث الحاء المهملة زاد مسلم فصاحت وله من وجه اخر اغمي علي ابي موسي فاقبلت امراته ام عبد الله تصيح برنة وفي النساءي هي ام عبد الله بنت ابي دومة وفي تاريخ البصرة لعمر بن شبة ان اسمها صفية بنت دمون وان ذلك وقع حين كان ابو موسي اميرا علي البصرة من قبل عمر بن الخطاب رضي الله عنه فلم يستطع ابو موسي ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال	682	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms2450	true	-7727203208966464579	268	300	1389	1539	1539	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال------ وجع ابو موسي وجع------ا فغشي عليه وراسه في حجر امراة من اهله------------------------------------------- فصاح----------------------------------------ت امراة من اهل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلم يستطع--------- ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال-	2450	-5901131014849447879	110	120.0	86	442	24.886877059936523	17	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0682	false	-6179367566218064919	262	299	1332	1515	1520	300	عن اسيد بن ابي اسيد التابعي عن امراة من المبايعات قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المعروف الذي اخذ علينا ا------------------لا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا ولا ننشر شعرا	682	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms2451	true	-8387638387183695604	118	160	616	810	1541	300	عن اسيد بن ابي اسيد-------- عن امراة من المبايعات قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في المعروف الذي اخذ علينا ان لا نعصيه فيه ان لا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا ولا ننشر شعرا	2451	-5901131014849447879	175	324.5	139	202	86.6336669921875	36	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1161	false	-9208630587374504141	194	287	932	1385	1447	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل او المراة-بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار ثم قرا ابو هريرة رضي الله عنه من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار حتي بلغ وذلك الفوز العظيم النساء 12------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولفظ ------ابن م----------------------اجة ان الرجل ليعمل بعمل اهل الخير سبعين سنة فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة	1161	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms2478	true	1452457739480271608	145	262	713	1293	1489	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل و--المراة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار ثم قرا ابو هريرة------------- من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح غريب قال الشوكاني الحديث حسنه الترمذي وفي اسناده شهر بن حوشب وقد تكلم فيه غير واحد من الاءمة ووثقه احمد بن حنبل ويحيي بن معين ولفظ احمد وابن ماجة الذي اشار اليه المصنف ان الرجل ليعمل بعمل اهل الخير سبعين سنة فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيدخ-------------------ل الجنة	2478	-5901131014849447879	379	682.5	299	614	61.726383209228516	74	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1160	false	8023376233306813477	195	274	978	1366	1480	300	يكتب-- في صد-ر وصيته-- بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به فلان انه يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور واوصي من تركت من اهلي ان يتقوا الله ويصل-وا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله ان كانوا مءمنين واوصيهم بما اوصي--- ابراهيم بنيه ويعقوب يابني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون	1160	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms2479	true	-7046733650908519064	168	246	903	1288	1576	300	يكتبون في صدور وصاياهم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به فلان انه يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وسلم وا----ن الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور واوصي من ترك- من اهله ان يتقوا الله ويصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله ان كانوا مءمنين -اوصاهم بما اوصي به ابراهيم بنيه ويعقوب------ ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون	2479	-5901131014849447879	353	647.0	279	397	88.91687774658203	64	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1111	false	2522044343382215159	217	299	1091	1482	1484	300	النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت له امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم ق------ال لا قال -اتقوا الله واعدلوا في- اولادكم---- فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ قال ف---------------------------------لا تشهدني اذن فاني لا اشهد علي جور وفي لفظ فاشهد علي هذا غيري	1111	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms2488	true	-9190337825559379707	192	268	1001	1367	1536	300	النعمان بن بشير ---------------قال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت--- امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء --ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقته فقال اكل ---------------------------------------ولدك اعطيت مثله قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ قال فاردده وفي لفظ قال فارجعه وفي لفظ لا تشهدني -----------------علي جور وفي لفظ فاشهد علي هذا غيري	2488	-5901131014849447879	299	502.5	236	442	67.64705657958984	54	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1453	false	599292285780292332	43	169	244	887	1537	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات ومعني الموبقات المهلكات -وفي البخاري ومستدرك الحاكم وقال صحيح علي شرطهما عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يزال المءمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما وقال ابن عمر----------------------------------------------------------- من ورطات --------------------------------الامور التي لا مخرج لمن اوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حله الورطات جمع ورطة بسكون الراء وهي الهلكة وكل امر تعسر النجاة منه وعن البرا--ء بن -عازب رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1453	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms2492	true	-1417085575850988849	4	129	23	643	1538	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المء------------------------منات رواه البخاري ومسلم و-----------------------------عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يزال المءمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما رواه البخاري وروي الامام البخاري عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال ان من ورطات جمع ورطة بسكون الراء وهي الهلاك الامور التي لا مخرج لمن اوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حل----------------------------------------------------------------ه وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه-- قال قال النبي صلي الله عليه وسلم	2492	-5901131014849447879	490	882.0	387	739	66.30581665039062	92	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1453	false	599292285780292332	43	149	244	790	1537	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات ومعني الموبقات المهلكات -وفي البخاري ومستدرك الحاكم وقال صحيح علي شرطهما عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يزال المءمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما وقال ابن عمر من ور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طات الامور التي لا مخرج لمن اوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حله الورطات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمع ورطة بسكون الراء وهي	1453	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms2495	true	6474018824680586074	108	281	566	1461	1543	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المء------------------------منات رواه البخاري ومسلم و-----------------------------عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يزال المءمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما رواه البخاري ونقل الحافظ ابن حجر العسقلاني عن الشيخ ابن العربي قوله الفسحة في الدين سعة الاعمال الصالحة حتي اذا جاء القتل ضاقت لانها لا تفي بوزره والفسحة في الذنب قبوله الغفران بالتوبة حتي اذا جاء القتل ارتفع القبول فتح الباري 12233 وروي الامام البخاري عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال ان من ورطات الامور التي لا مخرج لمن اوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حله وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني قوله ان من ورطات بفتح الواو والراء وحكي ابن مالك انه قيد في الرواية بسكون الراء والصواب التحريك وهي جمع ورطة بسكون الراء وهي	2495	-5901131014849447879	466	883.0	371	948	49.1561164855957	88	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1453	false	599292285780292332	43	149	244	790	1537	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات ومعني الموبقات المهلكات -وفي البخاري ومستدرك الحاكم وقال صحيح علي شرطهما عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يزال المءمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما وقال ابن عمر من ور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طات الامور التي لا مخرج لمن اوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حله الورطات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمع ورطة بسكون الراء وهي	1453	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms2500	true	-3499620126485237560	59	232	304	1198	1513	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم -لله الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المء------------------------منات رواه البخاري ومسلم و-----------------------------عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يزال المءمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما رواه البخاري ونقل الحافظ ابن حجر العسقلاني عن الشيخ ابن العربي قوله الفسحة في الدين سعة الاعمال الصالحة حتي اذا جاء القتل ضاقت لانها لا تفي بوزره والفسحة في الذنب قبوله الغفران بالتوبة حتي اذا جاء القتل ارتفع القبول فتح الباري 12233 وروي الامام البخاري عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال ان من ورطات الامور التي لا مخرج لمن اوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حله وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني قوله ان من ورطات بفتح الواو والراء وحكي ابن مالك انه قيد في الرواية بسكون الراء والصواب التحريك وهي جمع ورطة بسكون الراء وهي	2500	-5901131014849447879	465	876.0	370	948	49.05063247680664	87	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1453	false	599292285780292332	43	126	244	676	1537	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات ومعني الموبقات المهلكات وفي البخاري ومستدرك الحاكم وقال صحيح علي شرطهما عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يزال المءمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما وقال	1453	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms2513	true	7583771013745798230	101	176	526	906	1541	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات رواه----------------------- البخاري ومسلم و-----------------------------عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يزال المءمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما رواه	2513	-5901131014849447879	369	714.0	295	432	85.41666412353516	71	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1489	false	-6460909628313292016	162	251	816	1250	1516	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقام حمل بن النابغة الهذلي فقال يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب -لا اكل ولا نطق ولا استهل فمتل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هو -من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	1489	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms2520	true	4861612705317492048	51	140	257	692	1546	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة الهذلي----- يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	2520	-5901131014849447879	422	812.0	335	441	95.69161224365234	82	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1487	false	-7376143267292825542	80	115	396	596	1484	300	المقنع- في جنين الحرة المسلمة غيرة وعبارة المتن اشمل واحسن قال وهذا قول اكثر اهل العلم منهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعطاء والشعبي والنخعي والزهري ومالك والثوري والشافعي واسحاق وابو ثور واصحاب الراي	1487	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms2524	true	-2763729427495648888	86	116	426	598	1518	300	المقدسي في جنين الحرة المسلمة غرة----------------------------- وهذا قول اكثر اهل العلم منهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعطاء والشعبي والنخعي والزهري ومالك والثوري والشافعي واسحاق وابو ثور واصحاب الراي	2524	-5901131014849447879	167	313.0	137	201	83.08457946777344	28	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1453	false	599292285780292332	43	149	244	790	1537	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات ومعني الموبقات المهلكات -وفي البخاري ومستدرك الحاكم وقال صحيح علي شرطهما عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يزال المءمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما وقال ابن عمر من ور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طات الامور التي لا مخرج لمن اوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حله الورطات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمع ورطة بسكون الراء وهي	1453	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms2531	true	5903100448386077126	83	256	429	1324	1524	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المء------------------------منات رواه البخاري ومسلم و-----------------------------عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يزال المءمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما رواه البخاري ونقل الحافظ ابن حجر العسقلاني عن الشيخ ابن العربي قوله الفسحة في الدين سعة الاعمال الصالحة حتي اذا جاء القتل ضاقت لانها لا تفي بوزره والفسحة في الذنب قبوله الغفران بالتوبة حتي اذا جاء القتل ارتفع القبول فتح الباري 12233 وروي الامام البخاري عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال ان من ورطات الامور التي لا مخرج لمن اوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حله وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني قوله ان من ورطات بفتح الواو والراء وحكي ابن مالك انه قيد في الرواية بسكون الراء والصواب التحريك وهي جمع ورطة بسكون الراء وهي	2531	-5901131014849447879	466	883.0	371	948	49.1561164855957	88	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1271	false	7901708719422555247	163	216	847	1137	1583	300	في الحديث--- اقارب الزوج غير اباءه وابناءه لانهم ----------------محارم الزوجة ي-جوز لهم الخلوة بها ولا يوصفون بالموت قال وانما المراد الاخ وابن الاخ والعم وابن العم وابن الاخت ونحوهم ممن يحل له تزويجها لو لم تكن متزوجة وقد جرت العادة -----بالتساهل- فيه فيخلو الاخ بامراة اخيه فشبهه بالم-وت وهو اولي بالمنع من الاجنبي	1271	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms2636	true	-6769388040927295855	215	260	1124	1383	1574	300	--بالحمو هنا اقارب الزوج غير اباءه وابناءه فاما الاباء والابناء فمحارم -لزوجته تجوز لهم الخلوة بها ولا يوصفون بالموت---- وانما المراد الاخ وابن الاخ والعم وابنه--------------- ونحوهم ممن ليس بمحرم و-------------------------------عادة الناس المساهلة فيه ويخلو----- بامراة اخيه فهذا هو الموت وهو اولي بالمنع من الاجنبي	2636	-5901131014849447879	197	296.0	161	317	62.145111083984375	26	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1591	false	3640973488314643110	259	298	1316	1500	1511	300	ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله الا تستعملني قال فضرب بيده علي منكبي ثم قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها	1591	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms2643	true	-8365754694812215919	150	189	829	1013	1593	300	ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله الا تستعملني قال فضرب بيده علي منكبي ثم قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها	2643	-5901131014849447879	184	368.0	145	184	100.0	39	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0682	false	-6179367566218064919	210	299	1057	1515	1520	300	شق الجيب والنياحة والطعن في النس----------ب رواه ابن حبان في صحيحه والح-------------اكم وقال -صحيح الاسناد وفي رواية لابن حبان ثلاث هي الكفر وفي ابن ماجه وصحيح ابن حبان عن ابي امامة رضي الله عنه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلملعن الخامشة وجهها والشاقة جيبها والداعية بالويل والثبور وفي سنن ابي داود عن اسيد بن ابي اسيد التابعي عن امراة من المبايعات قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي المعروف الذي اخذ علينا ا-------------------لا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا و---لا ننشر شعرا	682	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms2853	true	-1586676689044035622	81	176	417	882	1513	300	حق القلب ----يحزن والعين تدمع ولا نغضب الرب رواه ابن حبان--------- والحاكم وسنده حسن كما قال الشيخ الالباني في احكام الجناءز ص وعن --------------ابن مسعود--------------------------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية متفق عليه وجاء في حديث احدي النساء اللواتي بايعن رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في المعروف الذي اخذ علينا ان لا نعصيه فيه وان لا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا وان لا ننشر شعرا	2853	-5901131014849447879	233	284.5	181	641	36.34945297241211	39	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1453	false	599292285780292332	43	113	244	620	1537	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله------ الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات ومعني الموبقات المهلكات وفي البخاري ومستدرك الحاكم وقال صحيح علي شرطهما عن ابن عمر رضي -------الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1453	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms2991	true	-2539470614444649764	214	272	1117	1430	1577	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله قتلها الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات رواه----------------------- البخار---------------------------------------------------ي ومسلم قال-- الامام النووي واما قوله صلي الله عليه وسلم	2991	-5901131014849447879	281	515.0	226	389	72.23650360107422	49	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1833	false	3834782288343444489	157	235	799	1182	1523	300	عمر رضي الله عنهما قال اجري النبي صلي الله عليه وسلم ما ضمر من الخيل من الحفياء الي ثنية الوداع واجري ما لم يضمر من الثنية الي مسجد بني زريق قال ابن عمر وكنت فيمن اجري --------------------------------------------قال سفيان -من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة وم-ن ثنية الوداع الي مسجد بني زريق ميل------------- عن ابي عبد الرحمن عبد الله بن امير المءمنين عمر رضي الله عنهماقال اجري اي امر بالاجراء والمساب--------قة النبي صلي الله عليه وسلم	1833	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms3007	true	2312208258003417606	215	289	1225	1579	1626	300	عمر رضي الله عنهما قال اجري النبي صلي الله عليه وسلم ما ضمر من الخيل من الحقباء الي ثنية الوداع واجري ما لم يضمر من الثنية الي مسجد بني زريق قال ابن عمر وكنت فيمن اجري قال عبد الله حدثنا سفيان قال حدثني عبد الله قال سفيان بين الحقباء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة وبين ثنية------- الي مسجد بني زريق ميل رواه البخاري عن----------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم	3007	-5901131014849447879	278	506.5	218	450	61.77777862548828	54	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0609	false	-8628664492171139616	257	300	1310	1531	1531	300	الحديث الرابع عن جابر------------- قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم العيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بلا- اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا علي بلال فامر بتقوي الله وحث علي --طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن-	609	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms3013	true	-8999673714464262216	242	287	1285	1511	1579	300	الحديث------- عن جابر رضي الله عنه قال شهدت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم يوم العيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة ثم قام متوك-ا علي بلال فامر بتقوي الله وحث علي الطاعة- ووعظ الناس وذكرهم ثم مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن	3013	-5901131014849447879	200	337.5	160	239	83.6820068359375	37	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0702	false	-7515706488321555569	185	206	953	1061	1547	300	لا تظلمن اذا ما كنت مقتدرا فالظلم مصدره يفضي الي الندم تنام عيناك والمظلوم منتبه يدعو عليك وعين الله لم تنم	702	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms3023	true	-7194788681537294551	235	256	1178	1285	1285	256	لا تظلمن اذا ما كنت مقتدرا فالظلم ترجع عقباه الي الندم تنام عيناك والمظلوم منتبه يدعو عليك وعين الله لم تنم-	3023	-5901131014849447879	97	179.0	78	108	89.81481170654297	18	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0703	false	912509315355586513	19	72	98	338	1490	300	---ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرض- او--- شء فليتحلله منه اليوم من قبل ا--لا يكون له دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه ورواه	703	-5812452446808936539	Shamela0010517-ara1.ms3023	true	-7194788681537294551	161	215	820	1062	1285	256	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرضه او من شء فليتحلله منه اليوم--- قبل ان لا يكون--- دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه -رواه	3023	-5901131014849447879	232	423.5	181	249	93.17269134521484	46	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010517-ara1