id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017437-ara1.ms1121	true	-5760018794185211531	119	277	594	1391	1495	300	البخاري قال ابو جعفر---- ما بالمدينة اهل بيت----- الا ويزرعون علي الثلث والربع---- وزارع علي و----ا------------------بن مسعود وسعد وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وال علي وابن سيرين وهذا قول سعيد بن المسيب وطاوس وعبد الرحمن بن الاسود وموسي بن طلحة والزهري وعبد الرحمن بن ابي ليلي وابنه وابي يوسف ومحمد ويروي ذلك عن معاذ والحسن وعبد الرحمن بن زيد قال البخاري وعامل عمر رضي الله عنه علي انه ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بالبذر فلهم كذا وكرهها عكرمة ومجاهد والنخعي ومالك وابو حنيفة وروي عن ابن عباس الامران جميعا واجازها الشافعي في الارض بين النخل اذا كان بياض الارض اقل فان كان اكثر فعلي وجهين ومنعها في الارض البيضاء لما روي--------------------------------------------------------------------------------------- رافع بن خديج رضي الله عنه قال كنا نخابر -------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ان بعض----------------------------------------------- عمومته اتاه فقال نه--ي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان لنا نافعا وطواعية رسول الله	1121	-5812452446808936539	Shamela0010103-ara1.ms03	false	7648285903846802553	154	260	793	1350	1564	300	البخاري4 عن ابي جعفر قال ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا -يزرعون علي الثلث والربع قال وزارع علي وسعد ابن مالك وعبد الله بن مسعو-----د وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وال علي قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعامل عمر الناس ع-------لي---- ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بالبذر فلهم كذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 ولانها معاملة علي اصل ببعض نماءه فصحت كالمضاربة6 والمساقاة7 احتج المانعون مطلقا بحديث رافع بن خديج----------------- كنا نحاقل9 الارض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنكريها بالثلث والربع والطعام المسمي فجاءنا ذات يوم رجل من عمومتي----- فقال نهانا رسول الله-صلي الله عليه وسلم عن امر كان لنا نافعا وطواعية----- الله	3	629717118695085013	353	414.5	280	975	36.20512771606445	60	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010103-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1122	true	-1704589030444227692	181	251	931	1276	1497	300	وسق- ثمانون وسقا تمرا وعشرون وسقا شعيرا ف----قسم عمر خيبر فخير ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----ان يقطع لهن من الماء والارض او يمضي لهن الاوسق فمنهن من اختار الارض ومنهن من اختار الوسق فكانت عاءشة رضي الله عنها ممن اختار ال---------------------------------------------------------------------------------------------------ارض---------------------------------- فان قلت ح--------------ديث خيبر منسوخ بخبر-------------------- رافع فالجواب ان مثل هذ---ا لا يجوز ان ينسخ ل---ان النسخ ي-----كون في حياة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1122	-5812452446808936539	Shamela0010103-ara1.ms05	false	4747006353154398410	1	100	5	520	1483	300	وسق2 ثمانون وسقا تمرا وعشرون وسقا شعيرا فلما قسم عمر خيبر -خير ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم بين ان يقطع لهن من الماء والارض او يمضي لهن الاوسق فمنهن من اختار الارض ومنهن من اختار الوسق وكانت عاءشة وحفصة-------- ممن اختار الارض رواه البخاري3 ومسلم4 ولم ينقل ان عاءشة وحفصة اجرتا ما اقتطعتاه ولا انه كان لهما غلمان يعملون الارض فالظاهر انهما كانا تزارعان5 عليها فان قيل يحتمل ان يكون حديث خيبر منسوخا 6 بالنهي الوارد في حديث رافع وجابر وابي هريرة قلنا لا يجوز لوجوه الاول ان النسخ انما يكون في حياة----- النبي صلي الله عليه وسلم	5	629717118695085013	282	407.5	221	534	52.808990478515625	46	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010103-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1123	true	-1014951144161425065	30	149	142	724	1506	300	فسر حديث النهي في حديث------------ه بما لم يختلف في فساده وهو الذي اعقبه المصنف الحافظ لهذا الحديث وهو AUTO الحديث العاشر عن راح بن خديج رضي الله عنه قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما الورق فلم ينهنا عنه ول-----------------------------------------------------------------------مسلم -عن حنظلة --بن قيس ---------قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون -علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال-- الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا-- فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون------ فلا باس به	1123	-5812452446808936539	Shamela0010103-ara1.ms06	false	8936434821035693546	125	245	607	1215	1508	300	فسر --------------حديثه في بعض طرقه بما لا يختلف في فساده فيحمل النهي المطلق5 علي ذلك المقيد6 فمن ذلك قول رافع -------------------------------------------كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك اخرجه البخاري7 ومسلم8 من طرق9 وقال جابررضي الله عنه كنا ناخذ الارض بالثلث والربع والماذيانات رواه مسلم وعن حنظلة1 ابن قيس الانصاري قال سالت رافعا------- عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون2 علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال 3 الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذ----------ا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا 4 فلذلك زجر عنه فاما شء------ مضمون معلوم فلا باس به	6	629717118695085013	422	699.5	335	688	61.33720779418945	76	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010103-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1124	true	6640446578924275905	203	251	1046	1282	1550	300	قال سالت رافع بن خديج رضي الله عنه عن كراء الارض بالذهب والورق المعلومين المقدار فقال اي رافع بن خديج لا باس اي لا حرج ولا اثم به اي بكراء الارض بذلك انما كان الناس يءاجرون -علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات بالذال	1124	-5812452446808936539	Shamela0010103-ara1.ms06	false	8936434821035693546	189	217	940	1085	1508	300	قال سالت رافعا-------------------- عن كراء الارض بالذهب والورق------------------ فقال---------------- لا باس------------------ به-------------------- انما كان الناس يءاجرون2 علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال	6	629717118695085013	139	215.0	112	237	58.64978790283203	26	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010103-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1126	true	-2217272206360245442	133	247	650	1290	1562	300	ان احاديث رافع --من--ها ما يخالف الاجماع وهو النهي عن كراء الم----------------------------------------------------------زارع بالاطلاق ومنها ما لا يختلف في فساده -----------------------------------------------------------------------------كما قد بينا وتارة يحدث عن عمومته وتارة عن سماعه وتارة عن ظهير بن رافع فاذا كانت اخبار رافع هكذا فطرحها اولي واحري من الاخبار الواردة في شان خيبر الجارية مجري التواتر التي لا اختلاف فيها وقد عمل-------------------- بها -الخلفاء الراشدون وغيرهم فلا معني لتركها بمثل هذه الاحاديث المضطربة ولما كان الامام احمد اعلم الناس بالمنقوله واحفظهم لاحاديث الصحابة والرسوله لم يعرج علي خبر رافع ولم يلو اليه عنانه لعلمه بثبوت احاديث المزارعة وعدم ما يقاومها من الاحاديث المخالفة لها واما--------------- حمل الشافعية احاديث المزارعة علي الار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض التي بين النخيل واحاديث النهي علي الارض البيضاء	1126	-5812452446808936539	Shamela0010103-ara1.ms08	false	3727019940765640073	146	277	753	1446	1577	300	ان احاديث رافع تضمنت ما لا يختلف في صحته وهو--------- كراء المزارع مطلقا وكراءها بالذهب والفضة لا يعلم فيه خلاف الا ما نقل عن الحسن3 وتضمنت ما لا يختلف في فساده 4 وهو المعاملة علي ما علي السواقي والجداول وهذا الاختلاف والاضطراب يثبت وهنا كما قال احمد 5 بخلاف----------------------------------------------------------- اخبار خيبر فانها --------------------------------------------------جارية مجري التواتر6 في الصحة والثبوت وعمل النبي صلي الله عليه وسلم بها والخلفاء الراشدون -----------------------------------------------------------------------بعده الرابع ان حديث-------------------------------------------------- رافع لا دلالة فيه علي صريح ا----------------لمزارعة التي فيها النزاع 7 وصححناها وورد في الكراء بثلث او ربع فكان8 حمل حديثه الذي فيه المزا-رعة علي الكراء كما ذكره اولي لان القصة واحدة رويت بالفاظ مختلفة يرد احدهما الي ما يوافق الاخر جمعا بين الروايات كما تقدم9 فان قيل1 فيجوز حمل احاديث خيبر علي الارض التي بين النخيل خاصة دون--------------- البيضاء	8	629717118695085013	193	163.0	150	964	20.0207462310791	22	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010103-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1128	true	4598643940468920328	4	66	20	320	1477	300	عن سعد و--ابن مسعود وابن عمر ان البذر من العامل-------------------------------------------- ولعلهم ارادوا ب-ه يجوز ان يكون------ من العامل فيكون كقول عمر رضي الله عنه قال ولا يكون قولا ثالثا قال والدليل علي ذلك قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر دفع------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يع-ملوها -من اموالهم ولرسول الله صلي الله عليه وسلم شطر ثمرها	1128	-5812452446808936539	Shamela0010103-ara1.ms03	false	7648285903846802553	25	153	123	788	1564	300	عن سعد 4 وابن مسعود وابن عمر ان البذر من العامل5 والرواية الاولي عنهم اصح6 قال7 صاحب المغني ولعلهم ارادوا انه يجوز ان يكون البذر من العامل------ كقول عمر رضي الله عنه لا ان ----------------------------------ذلك قول اخر8 هذا كله في الارض البيضاء التي لا شجر فيها اما التي فيها شجر 9 فياتي تفصيل المذاهب فيهاان شاء الله تعالي بعد ذلك احتج المجوزون10 مطلقا بحديث ابن عمررضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر11 ما يخرج منها من ثمر او زرع اخرجه البخاري12 ومسلم13 وفي رواية اعطي خيبر اليهود علي ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر14 ما يخرج منها اخرجاه15 واللفظ للبخاري1 وفي رواية لمسلم2 دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها3 من اموالهم ولرسول الله صلي الله عليه وسلم شطر ثمرها	3	629717118695085013	248	328.0	197	705	35.177303314208984	44	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0010103-ara1