id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017437-ara1.ms1055	true	-4525960029468863059	128	249	650	1309	1574	300	لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فاذابوها فباعوها واكلوا اثمانها اذابوها حتي ازالوا عنها اسم الشحم --------------------------------------------------------------------------------------قال شيخ الاسلام ابن تيمية وجه الدلالة ما اشار اليه الامام احمد من ان اليهود لما حرم الله عليهم الشحوم ارادوا الاحتيال علي الانتفاع بها علي وجه لا يقال في الظاهر انهم انتفعوا بالشحم فجملوه وقصدوا بذلك ان يزول عنه اسم الشحم ثم انتفعوا بثمنه بعد ذلك لءلا يحصل الانتفاع---------- بعين المحرم ثم مع ان-هم احتالوا ح-يلة خرجوا بها في زعمهم-من ظاهر التحريم في هذين الوجهين لعنهم الله تعالي علي لسان رسوله علي هذا الاستحلال نظرا الي هذا المقصود فان حكمة التحريم لا تختلف سواء كان جامدا او ماءعا وبدل الشء يقوم مقامه ويسد مسده فاذا حرم الله الانتفاع بشء حرم الاعتياض عن تلك المنفعة	1055	-5812452446808936539	Shamela0009993-ara1.ms249	false	-5211253732023510755	158	295	832	1570	1593	300	لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها و-باعوها اي------------ اذابوها قال الخطابي في هذا الحديث بطلان كل حيلة يحتال بها المتوصل الي المحرم وانه لا يتغير حكمه بتغير هيءته وتبديل اسمه قال شيخ الاسلام ابن تيميه وجه الدلالة ما اشار اليه الامام احمد--- ان اليهود لما حرم الله عليهم الشحوم ارادوا الاحتيال علي الانتفاع بها علي وجه لا يقال في الظاهر انهم انتفعوا بالشحم فجملوه وقصدوا بذلك ان يزول عنه اسم الشحم ثم انتفعوا بثمنه بعد ذلك لءلا يكون الانتفاع في الظاهر بعين المحرم ثم مع كونهم احتالوا بحيلة خرجوا بها في زعمهم من ظاهر التحريم من هذين الوجهين لعنهم الله تعالي علي لسان رسوله علي هذا الاستحلال نظرا الي---- المقصود وان حكمه التحريم لا تختلف سواء كان جامدا او ماءعا وبدل الشء يقوم مقامه ويسد مسده فاذا حرم الله الانتفاع بشء حرم الاعتياض عن تلك المنفعة	249	3514474409227766999	595	1096.0	481	758	78.49604034423828	100	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1262	true	290249217232850215	41	89	221	445	1508	300	من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم عن ابي حمزة انس بن مالك رضي الله عنه قال من السنة	1262	-5812452446808936539	Shamela0009993-ara1.ms095	false	5652384746553022776	152	187	776	937	1512	300	من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا اخرجاه ------------------------------------------------قال ابو قلابة -لو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم اي لو قلت لم اكذب لان قوله-------------- من السنة	95	3514474409227766999	130	220.0	101	224	58.03571319580078	26	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0009993-ara1