id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017437-ara1.ms0008	true	2485350184397773767	200	228	1011	1150	1509	300	الشافعي----- خرجت من بغداد وما خلفت فيها احدا اورع ولا اتقي ولا افقه واظنه قال ولا اعلم-من احمد بن حنبل وقال------------------ ما خلفت بالعراق احدا يشبه احمد-------- وقال	8	-5812452446808936539	Shamela0009943-ara1.ms164	false	2383319972717621080	92	128	476	647	1534	300	الشافعي يقول خرجت من بغداد وما خلفت فيها احدا اروع ولا اتقي ولا افقه واظنه قال ولا اعلم من احمد بن حنبل وقال حين دخوله الي مصر ما خلفت بالعراق احدا يشبه احمد بن حنبل وقال	164	-2210038886680268137	137	238.0	109	171	80.11695861816406	23	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0015	true	-7495850616376058409	1	58	7	273	1548	300	من ال---------طويل اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب ولا تحسبن الله يغفل ساعة ولا ان ما يخفي عليه يغيب لهونا عن الايام حتي تتابعت ذنوب علي اثارهن ذنوب فيا ليت ان الله يغفر ما مضي وياذن في توباتنا فنتوب اذا ما مضي القرن الذي ان-ت فيهم وخلفت في قرن فانت غريب	15	-5812452446808936539	Shamela0009943-ara1.ms188	false	953606165556280704	111	169	646	920	1638	300	من الشعر قوله طويل اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب ولا تحسبن الله يغفل ساعة ولا ان ما يخفي عليه يغيب لهونا عن الايام حتي تتابعت ذنوب علي اثارهن ذنوب فيا-ليت ان الله يغفر ما مضي وياذن في توب-تنا فنتوب اذا ما مضي القرن الذي انات فيهم وخلفت في قرن فانت غريب	188	-2210038886680268137	264	504.0	208	276	95.65217590332031	54	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1072	true	420292029634903114	211	253	1118	1340	1601	300	علي -انه لا يجوز بيع الربوي بجنسه واحدهما مءجل وعلي انه لا يجوز التفاضل اذا بيع بجنسه حالا كالذهب بالذهب وعلي انه لا يجوز التفرق قبل التقابض اذا باعه بجنسه او بغير جنسه بما يشاركه في علة الربا كالذهب بال--------------------------------------------------------------فضة والحنطة بالشعير	1072	-5812452446808936539	Shamela0009943-ara1.ms503	false	-6918872919811420740	98	151	544	825	1616	300	علي ظانه لا يجوز بيع الربوي بجنسه واحدهما مءجل وعلي انه لا يجوز التفاضل اذا بيع بجنسه حالا كالذهب بالذهب وعلي انه لا يجوز التفرق بين التقابض اذا باعه بجنسه او بغير جنسه مما يشاركه في---- العلة كالذهب بالفضة اذا باعه بجنسه او بغير جنسه مما يشاركه في العلة كالذهب بالفضة والحنطة بالشعير	503	-2210038886680268137	211	400.5	170	285	74.03508758544922	36	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1074	true	-1001510258346398614	71	199	369	1003	1510	300	علي تحريم ربا الفضل في ال--اعيان الستة التي جاءت بها الاحاديث وهي من افراد مسلم وفي اخر حديث عبادة فاذا اختلفت هذه الاصناف فبيعوا كيف شءتم اذا كان يدا بيد قال وتنازعوا فيما سوي ذلك علي اقوال فطاءفة لم تحرم ربا الفضل في غيرها وهذا ماثور عن----- قتادة وهو قول- اهل الظاهر و-------ابن عقيل من اءمة علماء مذهبنا في اخر مصنفاته رجح هذا القول مع كونه يقول بالقياس قال ابن عقيل لان علل القياس--- في مسالة الربا علل ضعيفة واذا لم يظهر فيه علة امتنع القياس قال ابن تيمية وطاءفة حرمته في كل قليل م-وزون كما يروي عن--- عمار بن ياسر رضي الله عنه وبه اخذ الامام احمد في المشهور عنه وهو قول ابي حنيفة وغيره وطاءفة حرمته في الطعام وان لم يكن مكيلا او م-وزونا كق--------------------------------------ول الشافعي	1074	-5812452446808936539	Shamela0009943-ara1.ms505	false	-3453643006827005810	87	188	454	991	1615	300	علي تحريم ربا الفضل في ستة اعيان----------------------------- وهي الذهب والفضة والبر والشعير والتمر والملح فاتفق الناس علي تحريم التفاضل فيها مع اتحاد الجنس-- وتنازعوا فيما عداها------------ فطاءفة قصرت التحريم عليها واقدم من يروي عنه هذا مذهب قتادة وهو مذهب اهل الظاهر واختيار ابن عقيل في ---------------------اخر مصنفاته مع قوله------------------- بالقياس قا---------ل لان علل القياسيين في مسالة الربا علل ضعيفة واذا لم يظهر فيه علة امتنع القياس-------------- وطاءفة حرمته في كل مكيل وموزون بجنسه هذا مذهب عمار وا-----------------------------------حمد في ظاهر مذهبه و--------ابي حنيفة------ وطاءفة خصته ب---الطعام وان لم يكن مكيلا ولا موزونا وهو قول سعيد بن المسيب ورواية عن احمد وقول الشافعي	505	-2210038886680268137	294	339.5	229	695	42.30215835571289	46	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1296	true	5801265042383350005	228	275	1181	1405	1527	300	انه طلق امراة له وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها فتلك العدة كما- امر الله	1296	-5812452446808936539	Shamela0009943-ara1.ms201	false	4873477914227640850	127	173	628	848	1495	300	انه طلق امرات--ه وهي حاءض وذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها طاهر---ا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله	201	-2210038886680268137	210	397.5	164	225	93.33333587646484	42	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1761	true	2223093900931842385	35	66	174	314	1471	300	الامام احمد عن الربا الذي لا -شك فيه فذكر ربا النسيءة وهو ان يكون له دين فيقول له اتقضي ام تربي فان لم يقضه زاده في المال وزاده هذا في الاجل	1761	-5812452446808936539	Shamela0009943-ara1.ms504	false	-6005428337077822045	167	196	889	1016	1552	300	الامام احمد عن الربا الذي لا يشك فيه فقال -------------هو ان يكون له دين فيقول له اتقضي ام تربي فان لم يقضه زاد ف-ي المال وزاده هذا في الاجل	504	-2210038886680268137	121	222.0	93	141	85.81560516357422	24	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0009943-ara1