id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017437-ara1.ms0068	true	6560000976605083326	100	259	513	1388	1610	300	-كلتا مفردة ل-فظا مثناة م-عني مضافة- ابدا لفظا ومعني الي كلمة واحدة معرفة دالة علي اثنين ككلمة كلا اما بالحقيقة والتنصيص نحو كلتا الجنتين الكهف وكلتا --رجليه-- او -الحقيقة والاشتراك نحو كلانا فان لفظة نا مشتركة بين الاثنين والجماعة او بالمجاز كقوله من الرمل ان للخير وللشر مدي وكلا ذلك وجه وقبل فان لفظة ذلك حقيقة في الواحدة واشير بها الي المثني علي معني وكلا ما ذكر واحترز -----بقوله --الي كلمة واحدة عن نحو من البسيط كلا اخي وخليلي واجدي عضدي فانه ضرورة نادرة واجاز ابن الانباري اضافتها الي المفرد بشرط تكريرها نحو كلاي وكلاك حسنان واجاز الكوفيون اضافتها الي النكرة المختصة نحو كلا الرجلين عندك محسنان فان رجلين تخصيصهما بوصفهما بالظرف وحكوا كلتا جاريتين عندك مقطوعة يدهما اي تاركة للغزل كما في مغني اللبيب قال ويجوز مراعاة لفظ كلا وكلتا في الافراد نحو كلتا الجنتين اتت اكلها الكهف ومراعاة معناه-ا وهو قليل وقد اجتمعا في قوله من البسيط كلاهما حين جد الجري بينهما قد اقلعا وكلا انفيهما رابي	68	-5812452446808936539	Shamela0009856-ara1.ms0851	false	3879678138097016898	159	291	857	1566	1614	300	وكلتا مفردان لفظا مثنيان معني مضافان ابدا لفظا ومعني الي كلمة واحدة معرفه دالة علي اثنين---------- اما بالحقيقة والتنصيص نحو كلتا الجنتين ونحو احدهما او كلاهما او بالحقيقة والاشتراك نحو كلانا فان ن------ مشتركة بين الاثنين والجماعة او بالمجاز كقوله--------- ان للخير وللشر مدي وكلا ذلك وجه وقبل فان -----ذلك حقيقة في الواحد- واشير بها الي المثني علي معني وكلا ما ذكر علي حد ما في قوله تعالي لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك واج------------------------------------------از ابن الانباري اضافتها ال--------------------------------------------------------------------ي النكرة المختصة نحو كلا رج--لين عندك محسنان فان رجلين قد تخصصا بوصفهما بالظرف وحكوا كلتا جاريتين عندك مقطوعة يده-ا اي تاركة للغز-----------------------ل ويجوز مراعاة لفظ كلا وكلتا في الافراد نحو كلتا الجنتين اتت اكلها------ ومراعاة معناهما وهو قليل وقد اجتمعا في قوله كلا----------هما حين جد الجري بينهما قد اقلعا وكلا انفيهما رابي	851	-5734809145958968446	621	1076.0	503	892	69.61883544921875	96	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0084	true	8937519796839305345	99	144	498	752	1570	300	والمراد من قدر واطاق ويقال اسطا-ع يحذفون التاء استثقالا لها مع الطاء ويكرهون ادغام التاء فيها فتحرك السين وهي لا تحرك ابدا وقرا حمزة غير خلاد فما اسطاعوا الكهف------------- فجمع بين الساكنين و--------------بعض العرب يقول استاع يستيع و------------------------------------------------بعض يقول-- اسطاع يسطيع بقطع الهمزةبمعني---- اطاع يطيع	84	-5812452446808936539	Shamela0009856-ara1.ms0669	false	5198625557262007757	158	217	807	1143	1561	300	والاطاقة وربما قالوا استطاع يسطيع يحذفون التاء استثقالا لها مع الطاء ويكرهون ادغام التاء فيها فتحرك السين وهي لا تحرك ابدا وقرا حمزة غير خلاد فما اسطاعوا ان يظهروه بالادغام فجمع بين الساكنين وذكر الاخفش ان بعض العرب يقول استاع يستيع فيحذف الطاء استثقالا وهو يريد استطاع يستطيع قال وبعض يقولون اسطاع يسطيع بقطع الهمزة وهو يريد اطاع يطيع	669	-5734809145958968446	220	372.5	178	336	65.47618865966797	34	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0121	true	-7574265843519163308	114	180	636	1000	1669	300	الفاه والفوه بالضم والفيه بالكسر والفوهة والفم سواء والجمع افواه وافمام ولا واحد لها لان فما اصله فوه حذفت الهاء كما حذفت من سنة فبقيت الواو طرفا متحركة فوجب ابدالها الفا لانفتاح ما قبلها فبقي فا ولا يكون الاسم علي حرفين احدهما التنوين فابدل مكانها حرف---- مشاكل لها وهو الميم لانهما شفهيتان وفي الميم هوي في الفم يضارع امتداد الواو ويقال في تثنيته- فمان وفموان وفميان -------	121	-5812452446808936539	Shamela0009856-ara1.ms0300	false	8060515265417002573	208	272	1069	1417	1578	300	الفاه والفوه ------والفيه ---------------والفم سواء والجمع افواه وافمام ولا واحد لها لان فما اصله فوه حذفت الهاء كما حذفت من سنة وبقيت الواو طرفا متحركة فوجب ابدالها الفا لانفتاح ما قبلها فبقي فا ولا يكون الاسم علي حرفين احدهما التنوين فابدل مكانها حرف جلد مشاكل لها وهو الميم لانهما شفهيتان وفي الميم هوي في الفم يضارع امتداد الواو ويقال في تثنيتها فمان------- وفميان وفموان	300	-5734809145958968446	335	636.0	273	376	89.09574127197266	59	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0121	true	-7574265843519163308	117	182	655	1017	1669	300	--------------والفيه بالكسر والفوهة والفم سواء والجمع افواه وافمام ولا واحد لها لان فما اصله فوه حذفت الهاء كما حذفت من سنة فبقيت الواو طرفا متحركة فوجب ابدالها الفا لانفتاح ما قبلها فبقي فا ولا يكون الاسم علي حرفين احدهما التنوين فابدل مكانها حرف---- مشاكل لها وهو الميم لانهما شفهيتان وفي الميم هوي في الفم يضارع امتداد الواو ويقال في تثنيته فمان وفموان وفميان والاخيران نادران	121	-5812452446808936539	Shamela0009856-ara1.ms0777	false	906493303893897029	167	233	878	1243	1600	300	والفوه والفاه والفيه ---------------والفم سواء والجمع افواه وافمام ولا واحد لها لان فما اصله فوه حذفت الهاء كما حذفت من سنة وبقيت الواو طرفا متحركة فوجب ابدالها الفا لانفتاح ما قبلها فبقي فا ولا يكون الاسم علي حرفين احدهما التنوين فابدك مكانها حرف جلد مشاكل لها وهو الميم لانهما شفهيتان وفي الميم هوي في الفم يضارع امتداد الواو ويقال في تثنيته فمان وفموان وفميان والاخيران نادران	777	-5734809145958968446	345	662.0	282	380	90.78947448730469	59	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0126	true	-6559821200536217445	137	164	696	822	1515	300	يدخل يد-ه في الماء فيمسح به-ا وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	126	-5812452446808936539	Shamela0009856-ara1.ms0566	false	-1612859928954837876	194	221	990	1118	1538	300	يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	566	-5734809145958968446	126	242.0	99	128	98.4375	25	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0786	true	5155403034376819467	218	281	1080	1391	1490	300	النبي صلي الله عليه وسلمقال خفف علي داود القران يعني الزبور فهو يامر بدابته تسرج فيقرءه قبل ان تسرج وكان لا ياكل الا من عمل يده وفي الترمذي ---------------------كان من دعاء داود عليه السلام اللهم اني اسالك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغني حبك اللهم اجعل حبك احب الي من نفسي واهلي ومن الماء الب----------------------------------------------ارد وقال صلي الله عليه وسلم كان داود	786	-5812452446808936539	Shamela0009856-ara1.ms0397	false	-7087308154185685580	111	171	546	841	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه وعن----------------------------------------------------------------------------------- الترمذي عن ابي الدرداء يرفعه كان من دعاء داود عليه السلام اللهم اني اسالك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغني حبك اللهم اجعل حبك احب الي من نفسي واهلي ومن الماء البارد وفيه ايضا من حديث عبد الله بن يزيد الخطمي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول	397	-5734809145958968446	196	324.5	155	378	51.85185241699219	36	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0786	true	5155403034376819467	219	300	1086	1490	1490	300	صلي الله عليه وسلمقال خفف علي داود القران يعني الزبور فهو يامر بدابته ت---سرج فيقرءه قبل ان تسرج و------كان لا ياكل الا من عمل يده وفي الترمذي ---------------------------------كان من دعاء داود عليه السلام اللهم اني اسالك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغني حبك اللهم اجعل حبك احب الي من نفسي واهلي ومن الماء البارد وقال---------- صلي الله عليه وسلم---- كان داود-------- اعبد البشر واوصي ابنه سليمان عليه السلام ففي حلية الاولياء لابي نعيم عن الفضيل --------قال قال داود الهي كن-	786	-5812452446808936539	Shamela0009856-ara1.ms1131	false	5571374374375046073	213	296	1155	1562	1582	300	صلي الله عليه وسلم--- خفف علي داود القران فكان----------- يامر بدوابه ان تسرج فيقراه قبل ان تسرج دوابه وكان لا ياكل الا من عمل يديه المراد بالقران الزبور وعن ابي الدرداء يرفعه كان من دعاء داود الل------------هم اني اسالك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغني حبك اللهم اجعل حبك احب الي من نفسي واهلي ومن الماء البارد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذكر داود قال كان اعبد البشر حسنه الترمذي و--------------------------------------------عن الفضيل بن عياض قال قال داود الهي كن	1131	-5734809145958968446	289	463.0	226	477	60.58700180053711	50	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0885	true	404985225182320016	195	234	965	1179	1550	300	لاستغراق افراد المنكر نحو كل نفس ذاءقة الموت الانبياء والمعرف المجموع نحو وكلهم اتيه مريم واج----------------زاء المفرد المعرف نحو كل زيد حسن فاذا قلت اكلت كل رغيف لزيد كانت لعموم الافراد فان اضفت الرغيف ---لزيد كانت لعموم اجزاء فرد	885	-5812452446808936539	Shamela0009856-ara1.ms0843	false	-4848642305455578829	230	272	1215	1448	1574	300	لاستغراق افراد المنكر نحو كل نفس ذاءقة الموت ولاستغراق المعرف المجموع نحو وكلهم اتيه يوم القيامة ولاستغراق اجزاء المفرد المعرف نحو كل زيد حسن فاذا قلت اكلت كل رغيف لزيد كانت لعموم الافراد فان اضفت الرغيف الي زيد صارت لعموم اجزاء فرد	843	-5734809145958968446	195	360.0	158	233	83.69098663330078	33	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0009856-ara1