id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017437-ara1.ms0045	false	6462242537753144831	58	112	287	576	1537	300	عبد الله بن مغفل بن عبد نهم بضم النون وسكون الهاء فميمخزاعي وعبد الله صاحب الترجمة رضي الله عنه نزل البصرة يروي عنه الحسن البصري كثيرا روي له عن النبي---- صلي الله عليه وسلم ثلاثة واربعون حديثا اتفق-----ا علي اربعة وانفرد البخاري بحديث ومسلم بهذا الحديث توفي رضي الله عنه-------------------------------------------------- بالبصرة ب-----------اخر خلافة معاوية	45	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms0030	true	2707905684307588614	42	105	204	517	1530	300	عبد الله بن مغفل بن عبد نهم بن عفيف بن اسحم بن ربيعة المزني ابو سعيد وقيل ابو عبد الرحمن ----------------------------------------------روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة واربعون حديثا اتفقا منها علي اربعة وانفرد البخاري بحديث ومسلم باخر روي عنه الحسن البصري ومطرف بن عبد الله ابن الشخير وسعيد بن جبير وغيرهم مات بالبصرة سنة ستين في اخر خلافة معاوية	30	-7835455417788017997	154	212.0	120	359	42.896934509277344	26	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0094	false	8210796981864030021	86	178	477	943	1604	300	حديث حسن غريب وعن انس بن مالك رضي الله عنه ------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه -وسلم اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني رواه ا-----بن ماجه وذكره الامام احمد فقوله غفرانك منصوب علي المفعولية بفعل محذوف اي اسالك غفرانك او علي المصدرية اي اغفر غفرانك قال في المطلع معناه اغفر لي تقصيري في شكر ما انعمت به علي من الرزق ولذته واساغته والانتفاع به وتسهيل خروجه وكان نوح ------------------------------عليه السلام يقو----------ل الحمد لله الذي اذاقني لذته وابقي في منفعته واذهب عني اذاه وقيل من ترك	94	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms0034	true	-2368701449852642524	86	160	448	820	1544	300	حديث حسن غريب ولا يعرف في هذا الباب الا حديث عاءشة وفي الباب حديث ابي ذر قال-------------- كان النبيعليه السلاماذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني -وحديث انس بن مالك عن النبيعليه السلاممثله وفي لفظ الحمد لله الذي احسن الي--------------------------------------------------------- في ا-----------------------------------------------------------------------------------------------وله واخره وفي حديث عبد الله بن عمر ان النبيعليه السلامكان اذا خرج قال الحمد دله الذي اذاقني لذته وابقي في قوت--ه واذهب عني اذاه غير ان هذه -	34	-7835455417788017997	180	228.0	140	542	33.210330963134766	25	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0166	false	-5907791262255666591	251	297	1278	1533	1549	300	بالعانة الشعر الذي فوق ذكر الرجل وحواليه وكذلك الشعر الذي حوالي فرج المراة ونقل عن ابي العباس -بن سريج انه الشعر النابت حول حلقة الدبر فتحصل من مجموع هذا استحباب حلق جميع ما علي القبل والدبر وحولهما وذكر------- الحلق لانه الاغلب والا فيجوز الازالة بالنورة والنتف	166	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms0071	true	-8175777338285262005	20	62	111	342	1613	300	بالعانة الشعر----- فوق ذكر الرجل وحواليه وكذلك الشعر الذي حوالي فرج المراة ونقل عن ابي العباس ابن سريح انه الشعر النابت حول حلقة الدبر فيجعل من مجموع هذا استحباب حلق جميع ما علي القبل والدبر وحولهما والافضل فيه الحلق و-----------------يجوز بالقص---------- والنتف	71	-7835455417788017997	210	373.0	169	263	79.84790802001953	34	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0056	false	4291947099599293105	93	157	446	778	1543	300	غسلهما وظاهره ا--------نه غسلهما مجموعتين ويحتمل او متفرقتين وبالاول اخذ علماءنا ثلاث مرات وفي رواية ابي ذر وابي الوقت ثلاث مرار وفيه غسل اليدين قبل ادخالهما في الاناء وبيان لما اهمل من ذكر العدد في حديث ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة المتقدم في قوله اذا استيقظ احدكم من نومه--------------------------- وقد قدمنا انه ورد في حديث ابي هريرة ايضا ذكر العدد في الصحيح	56	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms0157	true	-4674315806686608168	1	47	6	246	1531	300	غسلهما قدر مشترك بين كونه غسلهما مجموعتين------- او متفرقتين واختلف الفقهاء ايهما افضل الثالثة فيه ----------------------------------------------------------------------بيان لما اهمل من ذكر العدد في حديث ابي هريرة---------------------------------------- اذا استيقظ احدكم من نومه فليغسل يديه بدون ذكر العدد وقد---------- ورد في حديث ابي هريرة ايضا ذكر العدد في الصحيح	157	-7835455417788017997	157	223.0	124	367	42.779293060302734	27	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1270	false	-4390977508277744592	19	71	93	357	1508	300	يعني ابن سعد بن عبد الرحمن الامام المجتهد يكني ابا الحارث فقيه اهل مصر يقال انه مولي-------------- خالد بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثابت الفهمي بفتح الفاء وسكون الهاء واهل بيته يقولون انه من الفرس والاول هو المشهور ق-----------------ال ابن حبان قال الامام الشافعي رضي الله عنه كان الليث افقه من مالك الا انه ضيعه اصحابه	1270	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms0173	true	-827879764006272210	120	190	582	933	1483	300	--هو ابن سعد بن عبد الرحمن المصري ابو------------- الحارث الفهمي--------------- مولي عبد الرحمن بن خالد بن مسافر ولد بقلقشندة قرية نحو اربعة فراسخ من مصر سمع عطاء بن ابي رباح ونافعا والزهري وابا الزناد وغيرهم روي عنه محمد بن عجلان وابن المبارك وعبد الله بن وهب وجماعة اخرون كثيرة----------------------------------------------------------------- والاصح انه كان علي مذهب ابي حنيفة وقال ابن معين ثقة وعن--- الشافعي انه------------------- افقه من مالك الا انه ضيعه اصحابه	173	-7835455417788017997	108	4.5	80	468	23.076923370361328	18	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0447	false	4281662882305876908	135	171	651	847	1509	300	السرية الطاءفة من الجيش يبلغ اقصاها اربع مءة تبعث الي العدو وجمعها --سرايا سموا بذلك لانهم يكونون خلاصة العسكر وخيارهم من الشء------ النفيس وقيل لكون---------هم ينفذون سرا وخفية و----ليس بشء لان لام السر راء وهذه ياء	447	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms0198	true	-454773580208485250	11	50	63	278	1575	300	السرية --طاءفة من الجيش يبلغ اقصاها اربعماءة تبعث الي العدو وجمعها السرايا سموا بذلك لانهم يكونون خلاصة العسكر وخيارهم من الشء السري النفيس وقيل سموا بذلك لانهم ينفذون سرا وخفية وهذا ليس بشء لان لام السر راء وهذه ياء	198	-7835455417788017997	189	343.5	154	217	87.09677124023438	31	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0582	false	1592520337882545019	195	292	1005	1496	1535	300	بن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج الساعدي الخزرجي الانصاري رضي الله عنه كان اسمه حزنا فسماه النبي صلي الله عليه وسلمسهلا مات النبي صلي الله عليه وسلموله خمس عشرة سنة ومات سهل بالمدينة سنة احدي وسبعين وقيل سنة ثمان وثمانين وهو اخر من مات من الصحابة بالمدينة قال ابن سعد بلا خلاف وكان عمره يومءذ ستا وتسعين سنة وقيل مءة سنة روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مءة حديث وثمانية وثمانون حديثا اتفقا علي ثمانية وعشرين وانفرد البخاري باحد عشر	582	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms0219	true	-7966249270657357363	137	172	731	921	1577	300	بن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة بن حارثة ال ---------------------------------------------عد--------ي الانصاري المدني يكني ابا العباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ روي له عن رسول اللهعليه السلامما--------ءة حديث وثمانية وثمانون حديثا اتفقا علي ثمانية وعشرين وانفرد البخاري باحد عشر	219	-7835455417788017997	157	254.0	125	491	31.97555923461914	27	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0143	false	-5956498362728429813	217	246	1118	1275	1575	300	الانتضاح بالماء هو ان ياخذ قليلا من الماء فيبرش به مذاكيره وهذا قاله في الانتضاح المندوب بعد الاستنجاء لدفع-- الوسوسة وقد نضح عليه الماء ونضحه به اذا رشه عليه	143	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms0226	true	-470094217333877569	109	132	572	690	1585	300	الانتضاح---------- ان ياخذ قليلا من الماء في-رش به مذاكيره------------------------------ بعد الوضوء لينفي عنه الوسواس وقد نضح عليه الماء ونضحه به اذا رشه عليه	226	-7835455417788017997	103	162.5	82	159	64.77987670898438	16	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0209	false	310382929760964948	34	95	171	490	1512	300	بالباقر لانه بقر العلم اي شق عن مشكلاته وغوامضه فروي عن ابي سعيد الخدري وا--------بن عباس وابي هريرة وعبد الله -بن جعفر بن ابي طالب وجابر وانس رضي الله عنهم وروي ايضا عن التابعين عن ابن المسيب ومحمد ب-ن الحنفية وغيرهما ورو--------------ي عنه ابو اسحاق الهمذاني وعمرو بن دينار والزهري وعطاء بن ابي رباح وغيرهم اخرج له الجماعة وكنيته بابنه جعفر	209	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms0262	true	-8429854445841237633	191	239	957	1200	1529	300	بالباقر ابو جعفر المدني رو-------------------------ي عن ابي سعيد الخدري وعبد الله بن عباس وابي هريرة وعبد الله ابن جعفر بن ابي طال-------------------------------------------------------------ب ومحمد ابن الحنفية وعبيد الله بن ابي رافع روي عنه ابو اسحاق الهمداني وعمرو بن دينار والزهري وعطاء بن ابي رباح والاعرج وهو اسن و--------------ابنه جعفر	262	-7835455417788017997	178	282.0	141	343	51.895042419433594	28	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0142	false	-8130803703076622299	1	134	6	692	1507	300	هو المقداد بن عمرو بن ثعلبة------------------------------------ الكندي و---------------------------------------------قيل القضاعي وذلك ان اباه حالف كندة فنسب اليها وحالف المقداد الاسود بن عبد يغوث -بن وهب بن---- مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة الزهري فقيل للمقداد الزهري ومن هنا علم سبب اشتهاره بابن الاسود للحلف المذكور اسلم رضي الله عنه قديما شهد بدرا ولم يثبت انه شهدها مع النبي صلي الله عليه وسلم فارس غيره وقد قيل بل الزبير ايضا كان فارسا وشهد المقداد احدا والمشاهد كلها وكان من الفضلاء النجباء من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم روي عنه علي وغيره من الصحابة روي له اثنان واربعون حديثا اتفقا علي----- واحد ولمسلم ثلاثة------------------------------------------------------------------------------------------ مات بالجرف بضم الجيم والراء علي ثلاثة اميال من المدينة وقيل عشرة اميال فحمل علي رقاب الناس ودفن بالبقيع سنة ثلاث وثلاثي---------------ن وهو ابن سبعين سنة وصلي عليه عثمان	142	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms0291	true	-7363069280584370231	38	144	202	719	1561	300	هو المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة ابن ثمامة البهراني الكندي يكني ابا الاسود او ابو عمرو او ابو سعيد وانما قيل ابن الاسود لانه كان في حجر الا-----------------------------سود بن عبد يغوث ابن وهب بن عبد مناف بن زهرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهد بدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والمشاهد كلها روي له عن----------------------- رسول ال-------------------------------------------------------له اثنان واربعون حديثا اتفقا علي حديث واحد ولمسلم ثلاثة روي عنه علي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وابن عباس والساءب بن يزيد وطارق بن شهاب وغيرهم مات بالجرف وهو علي عشرة ام--------------يال من المدينة ثم --------------حمل علي رقاب الرجال اليها ------سنة ثلاث وثلاثين في خلافة عثمان وهو ابن سبعين سنة وصلي عليه عثمان	291	-7835455417788017997	258	339.0	205	882	29.25170135498047	41	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0208	false	-3524111677447226147	40	74	214	377	1477	300	عن سهل بن سعد---- حدثني ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا يقولون ال---ماء من الماء----- رخصة كان-- رسول الله صلي الله عليه وسلم رخصها في اول الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد صححه ابن	208	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms0297	true	-3752491226713265162	252	283	1360	1510	1598	300	عن سهل بن سعد قال حدثني ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا ي-فتون ان الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول اللهفي بدء-------------------------- الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد شمحمد بن	297	-7835455417788017997	119	188.5	93	177	67.23163604736328	22	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0205	false	1845163729456906151	143	196	751	1054	1574	300	وكانه تحويم علي طلب الحقيقة الموجبة للغسل والاقرب عندي ان يكون المراد اليدين والرجلين او الرجلين والفخذين ويكون الجماع مكنيا عنه بذلك و-يكتفي بما ذكر عن التصريح قال------------------------------------------------- واما اذا حمل علي نواحي الفرج فلا جلوس بينهما حقيقة وقد يكتفي بالكناية عن التصريح لا-سيما في امثال هذه الاماكن التي يستحيا من التصريح بذكرها	205	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms0299	true	4825429480477559310	85	147	482	821	1604	300	وكانه يحو-م علي طلب الحقيقة الموجبة للغسل والاقرب----- ان يكون المراد اليدين والرجلين او الرجلين والفخذين ويكون الجماع مكني- عنه بذلك و يكتفي بما ذكر عن التصريح وانما رجح هذا لانه اقرب الي الحقيقة في الجلوس بينهما واما اذا حمل علي نواحي الفرج فلا جلوس بينهما------ وقد يكتفي بالكناية عن التصريح لا سيما في امثال هذا ال-مكان الذي يستحي- من التصريح بذكرها	299	-7835455417788017997	281	481.5	230	354	79.37853240966797	44	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0182	false	5362296360286217594	188	237	1053	1284	1613	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طرق المدينه وهو- جنب قال فانخنست منه فذهبت فاغتسلت ثم جءت فقال اين كنت يا ابا هريرة قال ----كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة فقال سبحان الله ان المءمن لا ينجس	182	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms0315	true	7685393682515360201	230	276	1228	1448	1575	300	عن ابي هريرة قال لقيني رسول الله-- صلي الله عليه وسلم في طريق من- طرق المدينة وانا جنب---- فاختنست---- فذهبت فاغتسلت ثم جءت فقال اين كنت يا ابا هريرة قال اني كنت جنبا فكرهت ان اجالسك----- علي غير طهارة فقال سبحان الله ان المسلم لا ينجس	315	-7835455417788017997	181	295.0	139	236	76.69491577148438	32	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0888	false	-2983556561323122706	160	208	821	1076	1566	300	ابي داود وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها قدر موضع --------------------درهم الخمرة السجادة التي يسجد عليها المصلي --سميت بذلك لانها تخمر الوجه اي تغطيه	888	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms0355	true	6610229136157327612	103	149	527	763	1580	300	ابي داود -عن ابن عباس--------------- قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول ال---------له ---------علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فهذا تصريح باطلاق الخمرة علي ما زا-------د علي قدر الوجه وسميت خمرة لانها تخمر الوجه اي تغطيه	355	-7835455417788017997	186	308.0	148	277	67.14801788330078	30	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1264	false	5915633398491238801	0	40	0	219	1562	300	عبد الله بن زيد بن عمرو وقيل---- عامر الانصاري----------------- الجرمي نسبة الي جرم بفتح الجيم وسكون الراءابن ربان بفتح الراء وتشديد الباء الموحدةبن ثعلبة البصري روي عن ثابت بن الضحاك الانصاري وانس بن مالك----------------------------- ومالك ب-ن الحويرث------- والنعمان بن بشير	1264	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms0356	true	-1208890776476888962	227	265	1207	1397	1583	300	عبد الله بن زيد بن عمرو وقيل ابن عامر بن ناءل بن مالك ابو قلابة الجرمي------------------------------------------------------------------------------------ البصري سمع--- ثابت بن الضحاك الانصاري وانس بن مالك وابا امية انس بن مالك الكعبي ومالك ابن الحويرث الليثي والنعمان بن بشير	356	-7835455417788017997	121	181.5	96	277	43.68231201171875	21	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1731	false	4906920630748302325	86	165	430	829	1506	300	بن عبد الله بن امير المءمنين عمر رضي الله عنهم وسالم احد فقهاء المدينة السبعة ومن سادات التابعين وعلماءهم سمع ------ابا هريرة وابا ايوب الانصاري ورافع بن خديج وعاءشة واباه وغيرهم ومن التابعين كثيرا -----------------------------------روي عنه عمرو بن دينار والزهري ونافع مولي ابيه وموسي بن عقبة وغيرهم وكان اشبه ولد عبد الله به وهو امام جليل روي له الجماعة--------------------------------------------------------------- توفي في اخر ذي الحجة سنة ست وم-ءة وقيل سنة ثمان ومءة عن ابيه عبد الله بن عمر رضي الله	1731	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms0378	true	-8672780821085774503	155	226	807	1167	1530	300	بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ابو عمر القرشي العدوي------------ المدني------------------------------------ سمع اباه وابا هريرة وابا ايوب الانصاري ورافع بن خديج وعاءشة ام المءمنين -ومن التابعين القاسم بن محمد وعبد الله بن محمد بن عتيق روي عنه عمرو بن دينار والزهري ونافع مولي ابيه و---------------------------------------------------------------------جماعة اخرون كثيرة وقال احمد بن عبد الله وابن سعد ثقة كثير الحديث ورع توفي ----------------سنة ست وماءة والقاسم بن محمد ب---ن ابي- بكر ال------صديقرضي الله	378	-7835455417788017997	185	206.5	145	504	36.70634841918945	26	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0236	false	186573267912443447	205	237	994	1177	1491	300	---------------------------------استحيضت بالبناء للمفعول ولم يبن هذا الفعل للفاعل كما في قولهم نفست المراة ونتجت الناقة واصل الكلمة من الحيض والزواءد اللاحقة لها للمبالغة كما يقال قر في المكان ثم يقال للمبالغة---------- استقر	236	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms0379	true	2702928175639008005	16	52	82	280	1592	300	استحاض علي بناء المفعول كما يقال استحيضت---------------- ولم يين هذا الفعل للفاعل كما في قولهم نفست المراة ونتجت الناقة واصل الكلمة من الحيض والزواءد للمبا------------لغة كما يقال قر في المكان ثم يراد للمبالغة فيه فيقال استقر	379	-7835455417788017997	148	248.0	120	226	65.48672485351562	24	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0237	false	-569608313837344628	8	44	33	209	1471	300	ذلك فقال رسول صلي الله عليه وسل--م ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي قالت عاءشة رضي الله عنها فكانت تغتسل في مركن في حجرة اختها زينب بنت جحش حتي تعلو حمرة الدم الماء	237	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms0390	true	-334165378874514141	223	252	1148	1296	1529	300	ذلك فقال رسول---- الله-عليه السلام ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي------------------------- فكانت تغتسل في مركن في حجرة اختها زينب بنت جحش حتي تعلو حمرة الدم الماء	390	-7835455417788017997	143	255.5	114	178	80.33708190917969	25	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0253	false	-198499361252916435	52	146	273	755	1551	300	ابي مسعود الانصاري----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل فا-----------خبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت ------------------------معه يحسب باصابعه خمس صلوات فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيض----------------------اء فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق---------------------------- وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر---- ثم كانت صلاته بعد ذلك بالغل-س حتي مات ثم لم يعد الي ان يسفر	253	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms0511	true	-2844157031017454482	1	103	5	539	1534	300	ابا مسعود الانصاري يقول سمعت رسول الله ي-------------------قول نزل جبريلعليه السلامفا خبرني بوقت-الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب باصابعه خمس صلوات فرايت رسول الله صل--------------------ي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفراء فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي يجتمع الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات--- لم يعد الي ان يسفر	511	-7835455417788017997	431	772.5	348	577	74.69670867919922	76	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0258	false	4264002558431091325	3	114	12	653	1639	300	اقصي المدينة------ والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر من-- العشاء التي تدعونها العتمة وك-----------------------ان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه و------------------يقرا ب-------الستين الي الم-ءة عن ابي المن----------------------------هال سيار بن سلامة ابو المنهال بكسر الميم وسكون النوناسمه سيار بفتح السين المهملة وتشديد المثناة التحتية واخره راء وابوه سلامة بتخفيف اللامالرياحي بكسر الراء وتخفيف الياء المثناة تحت والحاء المهملةالبصري التميمي من مشاهير التابعين سمع ابا برزة الاسلمي وابا العالية رفيعا سمع منه عوف وشعبة و-----------التيمي وخالد الحذاء--------------- وغيرهم قال يحيي بن معين والنساءي ثقة وقال ابو حاتم صدوق----- الحديث قال الامام احمد مات سنة تسع وعشرين ومءة روي له الجماعة	258	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms0521	true	-426149944991413060	70	161	350	834	1574	300	اقصي المدينة ويرجع والشمس حية ونسيت---------- المغرب وكان لا يبالي بعض تاخير العشاء الي ثلث الليل قال ثم قال الي شطر الليل قال وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان يصلي الصبح وي-------------عرف احدنا جليسه الذي كان يعرف وكان يقرا فيها من الستين الي الماءة شحفص بن عمر ابن الحارث البصري وابو المنهال سيار بن سلامة الب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صري الرياحي -------------------سمع ابا برزة الاسلمي وابا العالية الرياحي وشهر بن حوشب روي عنه سليمان التيمي ويونس بن عبيد وعوف الاعرابي وغيرهم قال ا----بن معين--------- ثقة وقال ابو حاتم صدوق صالح الحديث ----------------------------------------روي له الجماعة	521	-7835455417788017997	265	322.0	213	757	35.0066032409668	36	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0270	false	-3671951546294148507	78	132	392	664	1550	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العتمة فلم يخرج حتي مضي نحو من شطر الليل ف---------------------------------قال ان الناس قد صلوا واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم وحاجة ذي الحاجة لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل	270	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms0545	true	-596557426394154364	97	146	514	771	1581	300	ابي سعيد الخدري------------- قال صلينا مع رسول الله صلا-------------------ة العتمة فلم يخرج حتي مضي نحو من شطر الليل فقال خذوا مقاعدكم فاخذنا مقاعدنا فقال ان الناس قد صلوا واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم---------------- لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل	545	-7835455417788017997	223	419.0	179	305	73.11475372314453	40	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0225	false	5323991066951194677	101	141	539	754	1601	300	لنا الارض كلها مسجدا وجعلت تربتها لنا طهورا اذا لم نجد الماء قال الخطابي والحديث جاء علي جهة -------------------------------------------------------------------الامتنان علي هذه الامة بان رخص لهم في الطهور بالارض والصلاة------ في بقاعها وكانت الامم المتقدمة لا يصلون الا في كناءسهم وبيعهم	225	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms0629	true	4730898226418918084	0	56	0	283	1508	300	لنا الارض----- مسجدا وجعلت تربتها لنا طهورا ولم يذكره ابو داود في هذا الباب واسناده جيد عن مسدد عن ابي عوانة عن ابي مالك عن ربعي بن حراش عن حذيفة وهذا علي مذهب الامتنان علي هذه الامة بان رخص لهم في الطهور بالارض والصلاة عليها في بقاعها وكانت الامم المتقدمة لا يصلون الا في كناءسهم وبيعهم	629	-7835455417788017997	162	281.0	132	288	56.25	28	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0319	false	5002247163653874280	0	194	0	901	1391	300	فقلت--- بلي قال----- تقول الله اكبر الله اك--------------------بر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر---- غير بعيد ثم قال تق---ول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال ان هذه لرءيا حق ان شاء الله ثم امر بالتاذين فكان بلال يءذن بذلك ويدعو رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي لفظ فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به---- فسمع ذلك عمر---------- وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد ورواه ابو--------- داود	319	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms0640	true	-6804002291077732404	100	273	480	1284	1429	300	فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حب علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---- فلما اصبحت اتيت رسول الله--------------------فاخبرته بما رايت فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما اري فقال رسول الله------------------- فلله الحمد شمحمد بن منصور ابن داود	640	-7835455417788017997	733	1369.0	573	959	76.43378448486328	150	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0335	false	2313199031007774506	150	196	758	970	1477	300	عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يسمع المءذن وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له	335	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms0687	true	-413731378859483451	181	219	930	1116	1520	300	عن سعد بن ابي وقاص------------- عن رسول الله----------عليه السلام---قال من قال حين يسمع المءذن وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له	687	-7835455417788017997	180	330.5	142	212	84.9056625366211	35	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0334	false	-5417343385058828206	111	148	589	767	1574	300	عن شهر بن حوشب---------------- عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة	334	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms0692	true	-2232032804356885825	32	66	163	337	1556	300	عن شهر بن حوشب عن ابي امامة او عن بعض اصحاب النبيعليه السلا------------م ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبيعليه السلا--------م اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة	692	-7835455417788017997	141	249.0	111	194	72.68041229248047	26	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0793	false	-4604650455760734219	157	208	802	1055	1502	300	الصحيح وعن ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين روا--------------------------ه ابو داود	793	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms0725	true	-7182553229789228556	92	141	497	744	1579	300	الرحمن -عن ابي ثمامة------------- ان رسول الله ------------------قال من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا ايام فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين span classmatnhr span1 تفرد به ابو داود	725	-7835455417788017997	213	375.0	168	279	76.34408569335938	39	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0377	false	3644040728023458057	110	245	584	1248	1563	300	عبد الله بن يزيد الخطمي الانصاري --قال حدثني البراء وهو غير كذوب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يقع رسول الله صلي الله عليه وسلم ساجدا ثم نقع سجودا بعده عن ابي موسي عبد الله بن ي--------------------------------زيد بن حصين بن عمرو بن الحارث بن --خطمة بفتح الخاء المعجمة وسكون الطاء المهملة سمي بذلك لانه ضرب رجلا علي خطمه الخطمي الانصاري الاوسيرضي الله عنه شهد الحديبية وهو ابن سبع عشرة سنة وكان اميرا علي الكوفة في عهد ابن الزبير مات بها في زمن ابن الزبير ايضا قال الذهبي بعيد السبعين وكان الشعبي كاتبه روي عنه ابنه موسي وعدي بن ثابت والشعبي روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة وعشرون حديثا اخرج له البخاري حديثين ولم يخرج له مسلم شيءا	377	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms0807	true	4909237549967948553	70	153	349	767	1510	300	عبد الله بن يزيد الخطمي يخطب الناس قال حدثنا البراء-وهو غير كذوبانهم كانوا--------------------------- اذا رفعوا رءوسهم من الركوع م------------------------ع رسول الله قاموا قياما فاذا راوه قد سجد سجدوا شابو اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي الكوفي وعبد الله بن يزيد ابن زيد بن حصين بن عمرو بن الحارث بن الخطمة واسم الخطمة عبد الله بن جشم بن مالك بن الاوس ابو موسي الانص------------------------اري الخطمي سكن ا---------------------------------------------------------لكوفة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي له عن رسول الله------------------- سبعة وعشرون حديثا اخرج له البخاري حديثين ولم يخرج له مسلم شيءا	807	-7835455417788017997	221	282.0	172	700	31.571428298950195	33	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0369	false	-6617779850649932317	0	56	0	292	1527	300	بالبلادة فاستعير هذا المعني للجاهل بما يجب عليه من فرض الصلاة ومتابعة الامام ويرجحه ان التحويل الذي هو المسخ --------------لم يقع---- مع كثرة الفاعلين لكن---------------- ليس في الحديث ما يدل علي وقوعه ولابد وانما يدل علي كون فاعله متعرضا لذلك وكون فاعله صالحا لان يقع عليه--- الوعيد المذكور لا يلزم من التعرض للشء وقوع ذلك الشء	369	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms0811	true	-4914405746397570237	167	230	874	1191	1537	300	بالبلادة فاستعير هذا المعني للجاهل بما يجب علي- من فرض الصلاة ومتابعة الامام فان قيل كيف وجه احتمال الحقيقة في هذا الكلام ولم يقع ذلك مع كثرة رفع المامومين قبل الامام قلت ليس في الحديث ما يدل علي وقوع ذلك--- وانما يدل علي كون فاعله متعرضا لذلك وكون ف-عله صالحا لان يقع عنه ذلك الوعيد و-------لا يلزم من التعرض للشء وقوع ذلك الشء	811	-7835455417788017997	230	378.0	182	329	69.9088134765625	41	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0352	false	-1192887732081316306	121	161	669	881	1638	300	او ليخالفن الله بين وجوهكم يظهر لي انه راجع الي اختلاف---------------------------------------------- القلوب وتغي--ير بعضهم علي بعض فان تقدم الانسان علي الشخص او علي الجماعة وتخليفه اياهم من غير ان يكون مقاما للامامة بهم قد يوغر صدورهم وذلك موجب لاختلاف قلوبهم	352	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms0855	true	-3139962366752738614	28	75	155	411	1562	300	او ليخالفن الله ان لم تقيموا لانه قابل بين الاقامة وبينه فيكون الواقع احد الامرين ومعني المخالفة بين القلوب ان يتغير بعضهم علي بعض فان تقدم الانسان علي الشخص او علي الجماعة وتخليفه اياهم من غير ان يكون مقاما للامامة---- قد يوغر صدورهم وذلك موجب لاختلاف قلوبهم	855	-7835455417788017997	170	297.0	137	260	65.38461303710938	29	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0351	false	7494377323464978469	3	63	19	314	1545	300	عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه -وسلم يقول لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم ول---مسلم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي ان- قد عقلنا ثم- خرج يوما فقام حتي كاد ان يكبر فراي رجلا باديا صدره فقال عباد الله لتسون صفوفكم	351	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms0856	true	3454225850867769281	227	274	1245	1493	1620	300	عن النعمان بن بشير فلفظ البخاري------------------- قال النبيعليه السل----ام لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم ولفظ مسلم كان ي-----------------------------سوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي انا قد عقلنا عنه خرج يوما فقام حتي كاد ان يكبر فراي رجلا باديا صدره فقال-عباد الله لتسون صفوفكم	856	-7835455417788017997	219	373.5	174	301	72.75747680664062	37	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0354	false	3696852608708810953	50	87	255	448	1573	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوا--------------------------نكم ولا تذروا فرجات الشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله	354	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms0858	true	6222355891793045541	122	158	583	784	1533	300	ابن عمر--------------- ان رسول الله----------عليه 1225ا السلامقال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم لم يقل عيسي بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله	858	-7835455417788017997	162	296.5	132	226	71.6814193725586	25	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0394	false	-4342096698236858643	210	253	1100	1308	1550	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-- ان النبي صلي الله عليه وسلم------------- كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك	394	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms0946	true	-6739515373964472027	254	300	1223	1438	1438	300	عبد الله بن -------مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه ان رسول الله كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك-	946	-7835455417788017997	173	301.5	136	223	77.57847595214844	33	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0389	false	6557452863224204412	103	189	578	1017	1571	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وك-------------------------------ان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم عن ام	389	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms1020	true	-6725714260935606113	78	155	390	777	1612	300	عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله يفت--------------------تح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان اذا جلس---------------------- يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان يقول في كل ركعتين التحيات وكان ينهي عن عقب- الشيطان وعن فرشة-------------------------- السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم ش ابو	1020	-7835455417788017997	333	591.0	265	470	70.85106658935547	60	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0392	false	1967265907745649196	121	200	644	1060	1591	300	وسلم ينهي عن عقبة الشيطان قال في النه-----------------اية--- عقبة الشيطان -هو ان يضع المصلي الييه علي عقبيه بين السجدتين وهو الذي يجعله بعض الناس الاقعاء وقيل هو ان يترك عقبيه غير مغسولين في الوضوء والاول اصح هنا والله اعلم و كان صلي الله عليه وسلم ينهي ان يفترش الرجل يعني الشخص المصليذراعيه تثنية ذراع يذكر ويءنث وهو العظم من المرفق الي الكوع افتراش السبع وهو ان يبسط ذراعيه في السجود ولا يرفعهما عن الارض كما يبسط -------الكلب والذءب ذراعيه	392	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms1022	true	5455020718765078646	206	263	1066	1363	1563	300	وكان ينهي عن عقب- الشيطان بفتح العين وكسر القاف وفي رواية عن عقبة الشيطان وهو ان يضع اليت------يه علي عقبيه بين السجدتين وهو الذي يجعله بعض الناس الاقعاء وقيل هو ان يترك عقبيه غير مغسولين في الوضوء قوله وعن فرشة الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بع وهو ان يبسط ذراعيه في السجود ولا يرفعهما عن الارض كما يبسط السبع والكلب والذءب ذراعيه	1022	-7835455417788017997	238	409.0	191	444	53.60360336303711	40	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0431	false	1250654924738729748	76	181	360	888	1514	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله------- فيغسل وج-هه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله ويثني عليه ثم يقرا ام القران وما اذن له فيه وتيسر وللامام احمد وابن حبان من هذا الوجه ثم اقرا بام القران ثم اقرا بما شءت وترجم له ابن حبان البيان بان فرض المصلي قراءة فاتحة الكتاب في كل ركعة ثم اركع حتي تطمءن راكعا وفي رواية عند الامام احمد فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك وامدد ظهرك ومكن لركوعك وفي رواية اسحق بن ابي طلحة ثم يكبر فيركع حتي تط---------------------------------------------مءن مفاصله وتسترخي ثم	431	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms1112	true	-952158229314126264	80	139	367	663	1501	300	فقال رسول الله------------------- انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امر- الله عز وجل فيغسل وجوهه ويديه الا المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله ويحمده ----ثم يقرا--- القران -ما اذن له فيه وتيسر فذكر نحو حماد قال ثم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر فيسجد فيمكن وجهه قال همام وربما قال جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم	1112	-7835455417788017997	209	347.0	167	581	35.97246170043945	31	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0422	false	-1307926112800819245	77	127	382	634	1546	300	---ابي هريرة رضي الله عنه شكا اصحاب النبي ص----------لي الله عليه وسلم له مشقة السجود عليهم اذا انفرجوا فقال استعينوا بالركب رواه ابو داود وترجم له الرخصة في ذلك اي في ترك التفريج ق-----------------------------------ال ابن ع-لان احد رواته وذلك بان يضع مرفقيه علي ركبتيه اذا طال السجود اعيا واستد-------ل ابن	422	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms1161	true	8017499688583023667	210	259	1043	1331	1539	300	عن ابي هريرة قال اشتكي------- اصحاب النبيعليه السلامالي النبيعليه السلام--مشقة السجود عليهم اذا انفرجوا فقال استعينوا بالركب شسمي القرشي المدني مولي ابي بكر بن عبد الرحمن وابو صالح ذكوان الزيات قوله استعينوا بالركب قال ابن عجلان---------- وذلك -ان يضع مرفقيه علي ركبتيه اذا طال السجود واعي والحديث اخرجه ابن	1161	-7835455417788017997	154	196.5	123	308	50.0	20	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0427	false	5849121170768653112	103	173	525	902	1574	300	بعض المالكية ان هذا الحديث منسوخ وبعضهم انه من خصاءصه وبعضهم انه كان لضرورة-- وكل ذلك دع---وي باطلة -مردودة----- لا دليل عليها------------------------------------------------ وليس في الحديث ما يخالف قواعد الشرع لان الادمي طاهر وما في جوفه----------- معفو عن---------------ه وثياب الاطفال واجسادهم محمولة علي الطهارة حيث لم تتبين النجاسة والاعم----------ال في الصلاة لا تبطلها اذا قلت و--تفرقت ودلاءل الشرع متظاهرة علي ذلك وانما فعل النبي صلي الله عليه وسلم ذلك لبيان الجواز	427	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms1177	true	-1977034011690757883	182	258	942	1360	1547	300	بعض المالكية انه خاص بالنبيعليه السلام ذكره القاضي عياض وقال الشيخ محيي الدين وكل هذه الدعاوي باطلة ومردودة فانه لا دليل عليها ولا ضرورة اليها بل الحديث صحيح صريح في جواز ذلك وليس فيه------ ما يخالف قواعد الشرع لان الادمي طاهر وما في جوفه من النجاسة معفو عنه لكونه في معدته وثياب الاطفال واجسادهم عل-------ي الطهارة ودلاءل الشرع متظاهرة علي ان هذه الافعال في الصلاة لا تبطلها اذا قلت او تفرقت و----------------------------------فعل النبيعليه السلامهذا بيانا ل---------لجواز	1177	-7835455417788017997	217	272.0	170	474	45.78059005737305	30	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0512	false	9000706909815001643	55	108	282	548	1522	300	البيهقي في سننه من حديث-------------------------- ابن مسعود ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وعلي ال م---------------------حمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد قال وهذا--------------------- اسناد----------------------------------- ضعيف ورواه الدارقطني	512	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms1268	true	-3307263601010044030	118	191	547	914	1497	300	البيهقي عن يحيي بن السباق عن رجل من بني الحارث عن ابن مسعود عن رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وعلي ال محمد وارحم محمدا وال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد ورواه الحاكم في المستدرك وقال اسناده صحيح قلت اما حديث جابر الجعفي فهو ضعيف وقال- الدارقطني	1268	-7835455417788017997	227	350.0	178	381	59.58005142211914	39	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0514	false	3362088903582848791	10	62	52	324	1546	300	وابن عمر وابي سعيد الخدري وابي موسي الاشعري وعبد الله بن الزبير لم يذكروا فيه الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم وقد قال ابن عباس وجابر كان النبي صلي الله عليه وسلميعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران ونحوه عن ابي سعيد وابن مسعود وكا----ن عمر بن الخطاب يعلمه عل----------ي المنبر	514	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms1269	true	-5154920830100386737	0	44	0	235	1524	300	وابن عمر وابي سعيد الخدري وابي موسي الاشعري وعبد الله بن الزبير لم يذكروا فيه ذلك-------------------------------- وقد قال ابن عباس وجابر كان النبيعليه السلا--------ميعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران ونحوه عن ابي س-----------عيد وقال ابن عمر كان ابو بكر يعلمنا التشهد علي المنبر	1269	-7835455417788017997	193	346.5	155	286	67.4825210571289	32	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0454	false	-7747566582564225336	239	282	1303	1525	1622	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلماحدي صلاتي العشي قال ابن سيرين وسماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه	454	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms1287	true	4596659985302327099	113	152	556	758	1586	300	صلي بنا رسول الله ------------------احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين -سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي-اليسري وشبك بين اصابعه	1287	-7835455417788017997	202	382.0	163	222	90.9909896850586	36	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0597	false	2989787585245034494	224	299	1188	1573	1578	300	ثم نرجع الي القاءلة فنقيل رواه الامام احمد ورواه البخاري ايضا بلفظ كنا نبكر -----------بالجمعة-------- ونقيل بعد الجمعة وروي الدارقطني عن عبد الله بن سيدان السلمي قال شهدت الجمعة مع ابي بكر رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره	597	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms1364	true	-3919427668006798444	3	70	16	340	1479	300	ثم نرجع------------ فنقيل وعن زيد بن وهب قال---------------------- كنا نصلي مع عبد الله الجمعة ثم نرجع فنقيل و-------------------------عن عبد الله بن سيدان السلمي قال شهدت الجمعة مع ابي بكر---- ال--صديق فكانت خطبته وصلاته قبل نصف النهار ثم شهدنا -مع------------- عمر فكانت خطبته وصلاته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدنا -مع عثمان فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره	1364	-7835455417788017997	257	406.5	201	404	63.613861083984375	42	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0626	false	7233316010262330013	246	287	1232	1442	1508	300	الله عليه وسل--م وان رسول الله------- صلي الله عليه وسلمصلي بهم فقرا -سورة من- الطول وركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم قام الثانية فقرا سورة من الطول وركع خمس ركعات وسجد سجدتين و-جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتي انجلي كسوفها	626	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms1461	true	8931631700228235430	0	38	0	202	1468	300	الله-عليه السلام وان النبيعليه السلام ------------------صلي بهم فقرا بسورة منه الاول وركع خمس ركعات وسجد سجدت-ن ثم قام الثانية فقرا سورة من الطول وركع خمس ركعات وسجد سجدتي ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتي انجلي كسوفها	1461	-7835455417788017997	176	298.0	141	222	79.27928161621094	28	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0346	false	-1153517548249193213	161	204	870	1088	1595	300	انس بن سيرين قال استقبلنا انسا-------- حين قدم من الشام فلقيناه بعين التمر فرايته يصلي علي حمار ووجهه من ذا الجانب يعني عن يسار القبلة فقلت رايتك تصلي لغير القبلة فقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله لم افعله	346	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms1502	true	-8949932786762991309	166	205	852	1066	1563	300	انس بن سيرين قال استقبلنا انس ابن مالك حين قدم من الشام فلقيناه بعين التمر فرايته يصلي علي حمار ووجهه من ذا الجانب-يعني عن يسار القبلة-فقلت رايتك تصلي لغير القبلة فقال لولا اني رايت رسول الله----------عليه السلامفعله لم افعله	1502	-7835455417788017997	199	364.5	162	226	88.0531005859375	33	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0647	false	4236911429483947500	37	170	202	871	1568	300	عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات بن جبير عمن صلي-------------------------------------------------------------------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم الذي صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلمهو سهل بن ابي حثمة عن يزيد بن روم-------------------------------ان القرشي الاسدي مولاهم--------------- مولي--- الزبير يعد في اهل المدينة تابعي سمع من الزبير وصالح بن خوات وانس بن مالك وعروة بن الزبير وغيرهم رو------------------------------------------ي عنه ------------------الزهري وهشام بن عروة وغيرهما ------------------قال محمد بن سعد توفي سنة ثلاثين ومءة كذا قال عمرو بن علي والواقدي وابن نمير وابو عيسي وكان عالما كثير الحديث ثقة اخرج له الجماعة	647	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms1517	true	5258716212823631598	44	141	220	698	1517	300	عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات-------- عمن صلي مع رسول الله عليه السلامفذكر نحوه ورواها الترمذي ايضا معلقة وعن مالك حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يزيد بن رومان احب ما سمعت الي ويزيد بن رومان القرشي الاسدي مولاهم ابو روح المدني مولي ال الزبير بن العوام روي عن عبد الله بن الزبير----------------- وانس بن مالك وعروة بن الزبير وسالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب وصالح بن خوات روي عنه ابو حازم المديني والزهري وهشام بن عروة ومالك بن انس وجماعة اخرون قال محمد بن سعد توفي سنة ثلاثين وماءة------------------------------------------------ وكان عالما كثير الحديث ثقة روي- له الجماعة	1517	-7835455417788017997	223	126.5	175	870	25.632183074951172	40	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0813	false	8939254369764696288	135	227	692	1180	1561	300	الثالث عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه -وسلمكان يعتكف في العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان- ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه قال من اع----تكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد-------- في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر------------- فمطرت السماء--- تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد ف---------------بصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم---علي جبهت------ه اثر الماء والطين في صب--ح احدي وعشرين	813	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms1636	true	4014076544572436908	180	268	929	1418	1591	300	الرحمن عن ابي سعيد الخدري قال ك--------ان رسول الله----------عليه السل---اميعتكف--- العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج في------ها من اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد صبيحتها في ماء وطين----------- فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد فمطرت السماء من تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فقال ابو سعيد فابصرت ع--------------يناي النبيعليه السلاموعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين	1636	-7835455417788017997	402	660.0	324	544	73.89705657958984	60	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0815	false	-4556827961794790506	201	300	1034	1546	1546	300	وقد رايتني بضم التاء اي ---رايت نفسي اسجد في ماء وطين من صبيحتها يحتمل ان تكون من بمعني في كما في قوله تعالي اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة الجمعة اي في يوم الجمعة او هي لابتداء الغاية الزمانية فالتمسوها اي ليلة القدر يعني اطلبوها واقصدوها في العشر الاواخر من رمضان والتمسوها في كل وتر منه قال ابو سعيد الخدري رضي الله عنه فمطرت السماء بفتح الميم والطاءتلك الليلة يقال في الليلة الماضية الليلة الي ان تزول الشمس فيقال حينءذ البارحة وكان المسجد النبوي علي عريش اي مظللا بجريد ونحوه مما يستظل به يريد انه لم يكن له سقف-	815	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms1637	true	8969006306407851507	10	34	46	154	1536	300	وقد رايتني بضم التاء اي قد رايت نفس-------------------------------------------------------------ي قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي عريش اي مظللا بجريد ونحوه مما يستظل به يريد انه لم يكن له سقف	1637	-7835455417788017997	104	176.0	82	516	20.155038833618164	21	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0531	false	-765804855329945130	6	126	28	598	1502	300	ان ابن محيريز القرشي اخبره ان المخدجي رجل من بني كنانة اخبره ان رجلا من الانصار بالشام يكني ابا محمد اخبره ان الوتر واجب فذكر المخدجي انه راح الي عبادة بن الصامت رضي الله عنه فذكر له ان ابا محمد يقول صلي الله عليه وسلم الوتر واجب فقال ك------ذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول خمس صلوات كتبهن الله تعالي علي --عباده -من اتي ب---------------------------------هن كان له عند الله تعالي عهد- ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله- عهد ان -شاء عذبه وان شاء غفر له ق----------------------------------------------------------------------------------------------------ال الخطابي اراد بقوله كذب اخطا في الفتوي لان الكذب انما يكون في الاخبار ولم يخبر عن غيره--------------- وابو محمد صحاب-ي اسمه مسعود بن زيد بن س-بيع	531	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms1666	true	-2986511674983390520	64	188	318	944	1508	300	عن ابن محيريز ان رجلا-------------------- من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا--- بالشام يدعي ابا محمد يقول ا-ن الوتر واجب -قال المخدجي ---فرحت الي عبادة بن الصامت فاخبرته------------------------------------------------------------ فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله ي------------------قول خمس صلوات كتبهن الله تعالي علي العبادة فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله تعالي عهدا ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند ادتها بها انه شاء عذبه كان شاء ادخله الجنة شابن محيريز هو عبد الله بن محيريز بن جحادة المكي والمخدجي بضم الميم وسكون الخاء المعجمة وكسر الدال المهملة وقد فتحها بعضهم وبعدها جيمقيل ان هذا لقب وقيل نسب الي مخرج بطن من كنانة واسمه رفيع الفلسطيني وابو محمد انصاري اسمه مسعود بن زيد بن ستبيع	1666	-7835455417788017997	318	405.0	239	732	43.442623138427734	52	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0720	false	6823593967653259688	247	280	1349	1529	1620	300	المنان وهو المنعم المعطي من المن وهو العطاء لا من المنة وكثيرا ما يرد المن في كلامهم بمعني الاحسان الي من لا يستثيبه ولا يطلب الجزاء عليه والمنان من ابنية المبالغة كالسفاك والوهاب --------	720	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms1723	true	7599188460722699895	237	270	1159	1334	1482	300	المنان اي -المنعم المعطي من المن وهو العطاء لا من المنة وكثيرا ما يرد المن في كلامهم بمعني الاحسان الي من لا يستثيبه ولا يطلب الجزاء عليه وهو ----من ابنية المبالغة ك--------الوهاب والعلام	1723	-7835455417788017997	161	296.0	131	188	85.63829803466797	27	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1498	false	-3665811634725408195	21	96	96	470	1522	300	الله عليه وسلم------ اللهم اني اعوذ ب----------ك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع ففي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الحديث وغيره من الادعية المسجوعة دليل لما قاله العلماء ان السجع المذموم في الدعاء هو المقصود المتكلف فانه يذهب الخشوع والخضوع والاخلاص ويلهي عن الضراعة والافتقار وفراغ القلب واما ما حصل بلا كلفة ولا اعمال فكر لكمال الفصاحة او نحو ذلك او كان محفوظا فلا باس به بل هو حسن	1498	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms1759	true	-1035446861242350998	9	156	41	806	1530	300	الله-عليه السلاميقول اللهم اني اعوذ بك من الاربع من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع عبادبتشديد الباءبن كيسان وهو ابن ابي سعيد المقبري روي عن ابيه روي عنه اخوه سعيد روي له ابو داود والنساءي وابن ماجه قوله من علم لا ينفع العلم الذي لا ينفع وبال وحسرة كمثل الحمار الذي يحمل اسفارا والقلب الذي لا يخشع قلب قاس لا ينقاد للطاعة ولا لامور الشريعة والنفس التي لا تشبع استعارة من الحرص والطمع والشره وتعقق النفس بالامال البعيدة والدعاء الذي لا يسمع اي لا يستجاب كلا دعاء وجوده وعدمه سواء هذا الحديث وغيره من الادعية المسجوعة دليل---- قاله العلماء ان السجع المذموم في الدعاء هو-------- المتكلف فانه يذهب الخشوع والخضوع والاخلاص ويلهي عن الضراعة والافتقار وفرك- القلب فاما ما حصل بلا كلفة ولا اعمال فكر لكمال الفصاحة و--نحو ذلك او كان محفوظا فلا باس به بل هو حسن	1759	-7835455417788017997	347	627.0	276	781	44.43021774291992	62	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0675	false	4008946651511872196	8	63	38	303	1510	300	الله عنها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخرجك يا فاطمة من بيتك قالت اتيت يا رسول الله اهل هذا البيت فرحصت اليهم ميتهم او عزيتهم به فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلك بلغت معهم الك-------------------------------------------------------------------دي فذكر تشديدا في ذلك قال فسالت ربيعة بن سيف عن الكدي فقال القبور فيما	675	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms1792	true	5498811209821957989	0	59	0	308	1613	300	الله عنهافقتال ل-ا رسول اللهعليه السلا--------م ما اخرجك يا فاطمة من بيتك قالت اتيت يا رسول الله اهل هذا البيت فرحمت اليهم ميتهم او عزيتهم به فقال لها رسول اللهعليه السلام ف-------لعلك بلغت معهم الكدي فقالت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر قال لو بلغت معهم الكدي فذكر تشديدا في ذلك---- فسالت ربيعة------- عن الكدي فقال القبور-فيما	1792	-7835455417788017997	216	368.0	173	336	64.28571319580078	32	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0682	false	-6179367566218064919	263	299	1335	1515	1520	300	اسيد بن ابي اسيد التابعي عن امراة من المبايعات قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسل--مفي المعروف الذي اخذ علينا ا------------------لا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا ولا ننشر شعرا	682	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms1799	true	-2321984070994716295	109	146	551	733	1524	300	اسيد بن ابي اسيد-------- عن امراة من المبايعات قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله----------عليه السلامفي المعروف الذي اخذ علينا ان لا نعصيه فيه ان لا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا ولا ننشر شعرا	1799	-7835455417788017997	159	282.5	127	200	79.5	29	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0665	false	7406408257007443742	198	248	1053	1315	1600	300	عن ام عطية الانصارية قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسل--محين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخيرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها به ت-------------عني ازاره	665	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms1808	true	-1633079573224482701	230	279	1184	1440	1546	300	عن ام عط----------ية قالت دخل علينا رسول الله----------عليه السلامحين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او كثير من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخ-رة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياه قال مالك ا يعني ازاره	1808	-7835455417788017997	231	421.0	186	277	83.39350128173828	39	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0665	false	7406408257007443742	35	86	184	440	1600	300	ليلي بنت قانف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلمعند وفاتها وكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت---- في الثوب الاخر قالت ورسول الله -----عند الباب معه كفنها يناولنا ه ثوبا ثوبا	665	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms1809	true	-3941129205703004063	253	298	1303	1529	1538	300	ليلي بنت قانف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله ------------------عند وفاتها فكان اول ما اعطانا رسول الله------------------- الحقا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر قالت ورسول الله جالس عند الباب معه كفنها يناولها ث--وبا ثوبا	1809	-7835455417788017997	214	381.5	171	265	80.75471496582031	38	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0730	false	-4963492199715358269	218	263	1085	1283	1448	300	ابا سعيد رضي الله عنهقال ----------لا اخرج الا ما كنت اخرج- في عهد رسول الله صلي الله عليه -وسلم صاع---- تمر او صاع---- حنطة او صاع---- شعير الحديث فقال له رجل--------- او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	730	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms1992	true	-3746927423419610742	143	190	668	882	1433	300	ابو سعيد وذكر عنده صدقة الفطر فقال لا اخرج الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله----------عليه السلامصاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير فق-------ال له رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	1992	-7835455417788017997	160	254.5	123	231	69.26406860351562	30	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0733	false	277155887411133150	269	300	1386	1526	1526	300	ابو سعيد وقال ---------------------لا اخرج الا ما كنت اخرج- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلموتقدم انه ق-------------------------------------ال له رجل------------ مدين من قمح فقال--- تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا-	733	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms1992	true	-3746927423419610742	143	188	668	873	1433	300	ابو سعيد وذكر عنده صدقة الفطر فقال لا اخرج الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله----------عليه السلامصاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير فقال له رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا	1992	-7835455417788017997	113	166.0	87	215	52.55813980102539	22	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0552	false	6756690678281622296	58	205	258	980	1485	300	فامر معاوية فكتب لهما -ما سالا- فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق واما عيينة فاخذ كتابه واتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فق-------ال يا محمد اتراني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة المتلمس فاخبر معاوية بقوله رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار -قال النفيلي وهو احد رواته قالوا وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه ويعشيه هذا لفظ ابي داود ورواه ابن حبان في صحيحه وقال فيه من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من جمر جهنم قا-لوا يا رسول الله وما يغنيه -قال يغديه او يعشيه كذا عنده او يعشيه بالف ورواه ابن خزيمة باختصار الا انه قال قيل يا رسول الله وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال--------------------------------------------- ان يكون له شبع يوم وليلة او ليلة ويوم	552	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms2019	true	6453583213533200346	1	100	6	528	1620	300	فامر معاوية فكتب لهما بما سالاه فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق واما عيينة فاخذ كتابه -----------------واتي النبيعليه السلاممكانه فقال يا محمد اتراني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة المتلمس فاخبر معاوية بقوله رسول الله عليه السلامف---------قال رسول اللهعليه السلا--------م من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار وقال النفيلي في موضع اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من جمر جهنم فقالوا يا رسول الله وما يغنيه وقال النفيلي في موضع اخر----------------------------------------------------------------------- وما الغني الذي لا ينبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه وبعشيه وقال النفيلي في موضع اخر ان يكون له شبع يوم وليلة او ليلة وبوم	2019	-7835455417788017997	406	674.5	321	780	52.0512809753418	68	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0553	false	-7287023373869128148	0	30	0	164	1550	300	علي ظاهر الحديث و-------------------------------------------قال بعضهم انما هو فيمن وجد غداء وعشاء علي داءم الاوقات فاذا كان عنده ما يكفيه لقوته المدة الطويلة حرمت عليه المسالة وقال اخرون هذا منسوخ ب-----------الاحاديث	553	-5812452446808936539	Shamela0008540-ara1.ms2020	true	3893268558916921801	35	76	178	390	1590	300	علي ظاهر الحديث قلت قال اصحابنا ومن له قوت يوم فسءاله حرام وقال بعضهم انما هو فيمن وجد غداء وعشاء علي داءم الاوقات فاذا كان عنده ما يكفيه لقوته المدة الطويلة حرمت عليه المسالة وقيل------ هذا منسوخ بما تقدم من الاحاديث	2020	-7835455417788017997	156	286.5	127	218	71.55963134765625	27	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008540-ara1