id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017437-ara1.ms0235	true	2421441786204845982	266	293	1385	1516	1553	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان ام حبيبة استحيضت سبع سنين فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فامرها ان تغتسل------------- فكانت تغتسل لكل صلاة	235	-5812452446808936539	Shamela0008476-ara1.ms0207	false	4860568285220598794	145	175	768	912	1566	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان ام حبيبة استحيضت سبع سنين فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فامرها ان تغتسل فقال هذا عرق فكانت تغتسل لكل صلاة	207	750394337050736321	131	253.0	104	144	90.97222137451172	26	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008476-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0307	true	-7074674049204588236	252	283	1353	1514	1593	300	اذا شهدت احداكن المسجد فلا تمس طيبا ----------------------قال يلحق بالطيب ما--- في معناه لان سبب المنع منه م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فيه من تحريك داعية ال------------------------------------شهوة------------------------------------------ كحسن الملبس والحلي الذي يظهر اثره والزينة الفاخرة	307	-5812452446808936539	Shamela0008476-ara1.ms1599	false	-9071864856039628693	26	108	121	559	1569	300	اذا شهدت احداكن المسجد فلا تمس طيبا وروي ابو داود في سننه والامام احمد والشافعي في مسنديهما باسانيدهم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تمنعوا اماء الله مساجد الله ولكن ليخرجن وهن تفلات قال ابن دقيق العيد فيه حرمة التطيب علي مريده الخروج الي المسجد لما فيه من تحريك داعية الرجال وشهوتهم وربما يكون سببا لتحريك شهوة المراة ايضا قال ويلحقن بالطيب ما في معناه كحسن الملبس والحلي الذي يظهر اثره والهيءة الفاخرة	1599	750394337050736321	122	185.0	99	438	27.8538818359375	19	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008476-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0394	true	-4342096698236858643	213	255	1112	1318	1550	300	عمر رضي الله عنهما ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود	394	-5812452446808936539	Shamela0008476-ara1.ms0264	false	7306126227283101934	157	200	838	1047	1532	300	عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا -لك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود	264	750394337050736321	200	385.0	158	210	95.23809814453125	40	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008476-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0397	true	-7948852598023635133	137	229	730	1167	1503	300	ابن عمر -----وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه اذا افتتح الصلاة واذا ------------------------------ركع واذا رفع راسه من الركوع ولا يفعل ذلك بين السجدتين وثبت هذا في الصحيح من حديث مالك بن الحويرث وواءل بن حجر وابي حميد الساعدي---- في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم احدهم ابو قتاد--------------------------------------------------------------------ة قال وهو معروف من حديث علي بن ابي طالب وابي هريرة وعدد كثير من الصحابة رضي الله ع-نهم --------عن النبي صلي الله عليه وسلم وكان ابن عمر رضي الله عنهما اذا راي من -يصل----------ي لا يرفع يديه	397	-5812452446808936539	Shamela0008476-ara1.ms0265	false	3813718706083114855	79	173	378	830	1447	300	ابن عمر قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم --------------اذا افتتح الصلاة رفع يديه حتي يحاذي منكبيه وقبل ان يركع واذا رفع راسه من الركوع ولا يرفعهما- بين السجدتين واخرج احمد وابو داود وابن ماجه عن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا- حميد الساعدي وهو في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم احدهم ابو قتادة بن ربعي وذكر ابن ماجه في موضع اخر ان منهم سهل بن سعد ومحمد بن مسلم----------------------------------------------------------------------ة قال انا اعلمكم بصلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ------------------------كان اذا قام في الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه	265	750394337050736321	223	285.5	170	564	39.539005279541016	36	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008476-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0397	true	-7948852598023635133	71	130	358	698	1503	300	شيخ الاسلام ابن تيمية في ا---لفتاوي المصرية رفع اليدين عند الركوع والاعتدال عنه -------لم يعرفه اكثر فقهاء الكوفة كابراهيم النخعي وابي حنيفة والثوري وغيرهم واما اكثر فقهاء اهل الامصار وعلماء الاثار فانهم عرفوا ذلك بما---- استفاضت به السنة عن النبي صلي الله عليه وسلم كالاوزاعي والشافعي واحمد -بن حنبل واسحاق بن راهويه وابي عبيد وهو احدي الروايتين عن مالك	397	-5812452446808936539	Shamela0008476-ara1.ms0266	false	1717528559703372076	87	145	405	740	1562	300	شيخ الاسلام ابن تيمية في احدي فتاواه واما رفعهما------ عند الركوع والاعتدال من الركوع فلم يعرفه اكثر فقهاء الكوفة كابراهيم النخعي وابي حنيفة والثوري وغيرهم واما اكثر فقهاء---- الامصار وعلماء الاثار فانهم عرفوا ذلك كما انه استفاضت به السنة عن النبي صلي الله عليه وسلم كالاوزاعي والشافعي واحمد ابن حنبل واسحاق و----------ابي عبيد وهو احدي الروايتين عن مالك	266	750394337050736321	300	544.5	248	355	84.50704193115234	47	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008476-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0398	true	-5090774446703288525	133	195	666	972	1512	300	صلي الله عليه وسلم كثير من الصحابةرضوان الله عليهم وابن مسعود لم يصرح با--------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم لم يرفع----- الا--- اول مرة لكنهم راوه يص------------------لي ولا يرفع الا اول مرة والانسان قد ينسي وقد يذهل وقد خفي عن ابن مسعود نسخ التط------------------------بيق في الصالاة فكان يصلي و-------اذا ركع--------- طبق بين يديه كما كانوا يفعلون ذلك اول الاسلام ثم نسخ التطبيق	398	-5812452446808936539	Shamela0008476-ara1.ms0266	false	1717528559703372076	1	83	5	387	1562	300	صلي الله عليه وسلم لم يرفع يديه الا اول مرة قال عبد الله بن المبارك لم يثبت حديث ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يرفع يديه الا في اول مرة لكنهم راوا عبد الله بن مسعود يصلي ولا يرفع الا اول مرة والانسان ---------قد يذهل ويحتمل ان السنة في ذلك لم تبلغه كما لم يبلغه نسخ التطبيق في الص-لاة فكان رضي الله عنه اذا ركع في صلاته طبق بين يديه كما كانوا يفعلونه في اول الاسلام ثم نسخ التطبيق	266	750394337050736321	207	328.0	162	392	52.806121826171875	33	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008476-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0429	true	5402512224961687233	93	207	516	1046	1487	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي----------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا و--------------------------افعل ذلك في صلاتك كلها عن ابي هريرة عبد الرحمن بن صخر رضي الله عنه ا-ن ال--نبي صلي الله عليه وسلم	429	-5812452446808936539	Shamela0008476-ara1.ms0273	false	-5622304387304422071	64	180	335	879	1473	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ف-------------صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني ق-ال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم افعل ذلك في صلاتك ------------------------------كلها متفق عليه وجه الدلالة انه صلي الله عليه وسلم	273	750394337050736321	466	858.0	364	588	79.25170135498047	95	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008476-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0602	true	7158220010183088653	6	42	33	206	1559	300	روي ابو داود عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فشهدوا انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا	602	-5812452446808936539	Shamela0008476-ara1.ms0428	false	-5194511332832243176	264	300	1393	1565	1565	300	روي ابو داود عن ابن عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فشهدوا انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا-	428	750394337050736321	171	336.0	136	173	98.84393310546875	35	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008476-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0602	true	7158220010183088653	10	48	49	238	1559	300	ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فشهدوا انهم راوا الهلال------ بالامس فامرهم -------------------------ان يفطروا فاذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم	602	-5812452446808936539	Shamela0008476-ara1.ms0605	false	-6311457135019180291	82	118	399	582	1496	300	ابي عمير بن------------------------------ ا-نس رضي الله عنهما---- ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فشهدوا انهم راوا --هلال الفطر بالامس فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم	605	750394337050736321	143	246.5	113	220	65.0	24	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008476-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0703	true	912509315355586513	16	71	82	332	1490	300	البخاري من حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرض- او شء فليتحلله منه اليوم من قبل ا--لا يكون له دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	703	-5812452446808936539	Shamela0008476-ara1.ms1702	false	-7514046907684104783	14	67	79	321	1600	300	البخاري عن----- ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرضه او شء فليتحلله منه اليوم--- قبل ان لا يكون--- دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	1702	750394337050736321	238	445.5	186	253	94.0711441040039	49	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008476-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0709	true	-5243201002163440167	223	256	1133	1283	1507	300	فيها------------- لنفع نفسه او كان يضر بالمارة------------------------- او----- في طريق ضيق ضمن سواء فعله لمصلحة عامة او لا باذن الامام او لا لانه ليس له ان ياذن فيه والمعدن ماخوذ من العدن وهو ----	709	-5812452446808936539	Shamela0008476-ara1.ms1234	false	-7318330952869625176	183	224	893	1082	1480	300	فيها اي في الطريق لنفع نفسه او كان يضر بالمارة بان حفر البءر في القارعة او فعله في طريق ضيق ضمن سواء فعله لمصلحة عامة او-لا باذن الامام او-لا لانه ليس له ان ياذن فيه لما فيه------ من الضرر اه واما	1234	750394337050736321	129	200.5	100	197	65.48223114013672	26	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008476-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0839	true	-5436293452077486135	142	209	734	1072	1541	300	العراق وخراسان والمشرق وفي افراد البخاري من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال لما فتح هذان المصران يعني البصرة والكوفة اتوا عمر بن الخطاب فقالوا----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حد لاهل نجد قرنا وانه جور عن طريقنا وهو بفتح الجيم وسكون الواو ثم راء اي ماءل عنها فاذا اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم---- فحد لهم ذات عرق وهو -	839	-5812452446808936539	Shamela0008476-ara1.ms0777	false	8731702186830082647	240	295	1178	1448	1474	300	العراق ذات عرق رواه ابوداود والنساءي وعن-------- ابن عمر ---------------قال لما فتح هذان المصران-------------------- اتوا عمر بن الخطاب فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وانه جور عن طريقنا وان------------------------------------------------ اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم قال فحد لهم ذات عرق رواه	777	750394337050736321	210	335.5	165	361	58.17174530029297	39	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008476-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0847	true	6904901680740601118	79	115	422	618	1560	300	عاءشة رضي الله عنها----- كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--محرمات فاذا حاذوا بنا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه رواه الامام احمد وابو داود وابن ماجه	847	-5812452446808936539	Shamela0008476-ara1.ms1593	false	-6592210292942332	98	135	500	699	1597	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسيلم محرمات فاذا حاذو---نا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوز-نا كشفناه رواه الامام احمد وابو داود وابن ماجه	1593	750394337050736321	190	356.0	155	203	93.59606170654297	31	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008476-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0869	true	228514983227110040	238	290	1220	1475	1519	300	الصحيحين عن عباد بن تميم عن عمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان ابراهيم حرم مكة ودعا لها واني حرمت المدينة كما حرم ابراهيم مكة وفيهما-- من حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------- انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلماشرف علي المدينة فقال اللهم اني احرم ما بين جبليها	869	-5812452446808936539	Shamela0008476-ara1.ms0793	false	4448903332268531342	93	151	498	780	1551	300	البخاري وعن زي-د بن عاصم --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ان ابراهيم حرم مكة ودعا لها واني حرمت المدينة كما حرم ابراهيم مكة وعن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابراهيم حرم مكة واني احرم ما بين لابتيها يريد المدينة وعن انس مرفوعا -------------------------------------------------------------------اللهم اني احرم ما بين جبليها	793	750394337050736321	151	219.0	117	355	42.53520965576172	27	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008476-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0915	true	-662444893306932571	133	210	678	1048	1478	300	صلي الله عليه وسلم-بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي من ذي الحليفة ومنهم من لم يهد فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم ----قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يق-ضي حجه ومن لم يكن اه-----دي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي -------------------------------------------------اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه	915	-5812452446808936539	Shamela0008476-ara1.ms0811	false	7177465277505267009	1	88	5	418	1523	300	صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي-------------- ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقتضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت و-الصفا والمروة وليقصر وليح-ل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله الحديث وروي مسلم عن ابي سعيد الخدري قال خرجنا----- مع رسول الله صلي الله عليه	811	750394337050736321	339	613.5	266	435	77.93103790283203	63	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008476-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0933	true	-7871551687076526417	0	46	0	259	1481	300	سءل عن متعة الحج فقال مجيبا عن ذلك اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب	933	-5812452446808936539	Shamela0008476-ara1.ms0811	false	7177465277505267009	119	163	575	822	1523	300	سءل عن متعة الحج فقال------------- اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب	811	750394337050736321	246	476.0	203	260	94.61538696289062	42	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008476-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1080	true	-3653253756097558294	176	270	869	1340	1490	300	فيا سبحان الله------- ايعود الربا الذي قد عظم الله شانه في القران واوجب محاربة مستحله ولعن اهل الكتاب باخذه ولعن اكله وموكله وشاهديه وكاتبه وجاء فيه من الوعيد ما لم يجء في غ-يره الي ان يستحل جميعه بادني سعي من غير كلفة اصلا الا بصورة عقد هي عبث ولعب يضحك منها ويستهزا بها وكيف يستحسن مءمن ان ينسب نبيا من الانبياء فضلا عن سيد المرسلين بل ان ينسب رب العالمين الي ان يحرم هذه المحارم العظيمة ثم يبيحها بضرب من العبث والهزل الذي لم يقصد ولم يكن له حقيقة وليس فيه مقصود -لمتعاقدين قط	1080	-5812452446808936539	Shamela0008476-ara1.ms1046	false	-3149579989409086040	41	137	215	693	1535	300	فيا سبحان الله العظيم ايعود الربا الذي قد عظم الله شانه في القران واوجب محاربة مستحله ولعن اهل الكتاب باخذه ولعن اكله ومءكله وشاهديه وكاتبه وجاء فيه من الوعيد ما لم يجء في غ يره الي ان يستحل جميعه بادني سعي من غير كلفة اصلا الا بصورة عقد هي عبث ولعب يضحك منها ويستهزء بها ام --يستحسن مءمن ان ينسب نبيا من الانبياء فضلا عن سيد المرسلين بل ان ينسب رب العالمين الي ان يحرم هذه المحارم العظيمة ثم يبيحها بضرب من العبث والهزل الذي لم يقصد ولم يكن له حقيقة وليس فيه مقصود المتعاقدين قط	1046	750394337050736321	464	902.5	371	480	96.66666412353516	88	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008476-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1160	true	8023376233306813477	194	257	975	1272	1480	300	ان يكتب في صدر وصيته بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به فلان ---------انه يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورس-----------------------وله وا--------------------------------ن الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث م----------ن في القبور واوصي من تركت من اهلي---------------------- ---------------------ان يتقوا الله ويصل-وا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله ان كانوا مءمنين	1160	-5812452446808936539	Shamela0008476-ara1.ms1536	false	2688470473773461703	170	249	914	1310	1594	300	ان يذكر في صدر وصيته ماهو معروف في الوصايا- هذا ما اوصي به فلان بن فلان بانه يشهد ان لا اله الا الله ----------------وان محمدا رسول الله وان عيسي عبد الله ورسوله وكلمته القاها الي مريم وروح منه وان الجنة حق والنار حق ثم يذكر ماينصص عليه وجاء اظنه عن انس انهم كانوا يكتبون في --صدور وصاياهم ذكر الشهادتين وما يتبعها ثم ممايندب ان يوصي اهله وعياله بان يتقوا الله ويصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله ان كانوا مءمنين	1536	750394337050736321	186	252.5	141	415	44.819278717041016	32	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008476-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1239	true	4351465374172826935	38	91	197	487	1552	300	قال ابن عبد البر اجمع العلماء علي عدم جواز نكاح الشغار-------- ولكن اختلفوا في صحته فالجمهور علي البطلان وفي رواية عن الامام مالك يفسخ قبل الدخوله لا بعده وحكاه ابن المنذر عن الاوزاعي وذهب- الحنفية الي صحته ووجوب --مهر المثل وهو قول الزهري ومكحوله والثوري والليث ورواية عن الامام احمد واسحاق وابي ثور	1239	-5812452446808936539	Shamela0008476-ara1.ms1669	false	2750605791217316210	145	196	745	1018	1525	300	قال ابو عبد الله اجمع العلماء علي ان------ نكاح الشغار لا يجوز ولكن اختلفوا في صحته فالجمهور علي البطلان وفي رواية عن------- مالك يفسخ قبل الدخول- لا بعده وحكاه ابن المنذر عن الاوزاعي وذهبت الحنفية الي صحته ووجوب المهر------ وهو قول الزهري ومكحول- والثوري والليث ورواية عن------- احمد واسحاق وابي ثور	1669	750394337050736321	257	456.5	208	301	85.3820571899414	41	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008476-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1260	true	1408696529982557842	110	154	531	753	1468	300	المحلل -المنوي ومثلهما حديث نافع عن ابن عمر ان رجلا قال له امراة تزوجتها احللها لزوجها لم يامرني ولم يعلم قال لا الا نكاح رغبة ان اعجبتك فامسك-ها وان كرهتها فارقتها وان كنا نعد هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم سفاحا	1260	-5812452446808936539	Shamela0008476-ara1.ms1673	false	-8183069730369140051	116	158	582	789	1520	300	المحلل والمحلل له وعن------ نافع عن ابن عمر ان رجلا قال له ا-----تزوج-ها اح-لها لزوجها لم يامرني ولم يعلم قال لا الا نكاح رغبة ان اعجبتك -امسكتها وان كرهتها فارقتها قال كنا نعده--- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم سفاحا	1673	750394337050736321	193	330.0	152	224	86.16071319580078	35	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008476-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1275	true	7419095970137623619	198	279	1035	1419	1527	300	صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها فقال---- ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها اياه- جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد قال فال-تمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------ زوجتكها بما معك من القران عن ابي -	1275	-5812452446808936539	Shamela0008476-ara1.ms1681	false	9154076044532223224	77	159	376	757	1511	300	صلي الله عليه وسلم ------------فقالت-------------------------------------- يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال هل عندك--- شء تصدقها اياه قال ما عندي الا ازاري هذا فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان--ك ان اعطيتها ازارك جلست -لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فالتمس ولو خاتما من حديد فالتزم فلم يجد شيءا فقال---------- صلي الله عليه وسلم هل معك شء من القران قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال قد زوجتكها بما معك من القران قال ابن	1681	750394337050736321	285	463.0	222	457	62.36323928833008	55	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008476-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1278	true	8688690227606306716	259	300	1285	1476	1476	300	في الهدي--------- ثبت في صحيح مسلم عن عاءشة رضي الله عنها كان صداق النبي صلي الله عليه وسلم لازواجه -ثنتي عشرة اوقية ونشا فذلك خمس مءة درهم قال عمر رضي الله عنه ما علمت رسول الله صلي الله عليه وسلم نكح-	1278	-5812452446808936539	Shamela0008476-ara1.ms1680	false	-1748473633164785047	215	252	1153	1332	1557	300	في الصداق قال فيه ثبت في صحيح مسلم عن عاءشة رضي الله عنها كان صداق النبي------------------- لازواجه اثنتي عشرة اوقية ونشا فذلك خمسماءة و----قال عمر رضي الله عنه ما علمت رسول الله صلي الله عليه وسلم نكح	1680	750394337050736321	163	283.5	129	202	80.69306945800781	32	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008476-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1278	true	8688690227606306716	264	300	1306	1476	1476	300	مسلم عن عاءشة رضي الله عنها---------- كان صداق النبي صلي الله عليه وسلم لازواجه -ثنتي عشرة اوقية ونشا فذلك خمس مءة درهم قال عمر رضي الله عنه ما علمت رسول الله صلي الله عليه وسلم نكح-	1278	-5812452446808936539	Shamela0008476-ara1.ms1692	false	-3599797473484263540	0	36	0	178	1473	300	مسلم عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان صداق النبي صلي الله عليه وسلم لازواجه اثنتي عشرة اوقية ونشا فذلك خمسماءة و----قال عمر رضي الله عنه ما علمت رسول الله صلي الله عليه وسلم نكح	1692	750394337050736321	163	297.0	130	182	89.56044006347656	31	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008476-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1279	true	2047574983971152599	0	46	0	223	1501	300	شيءا من نساءه ولا انكح شيءا من بناته علي اكثر من -ثنتي عشرة اوقية قال الترمذي حديث حسن صحيح و----الاوقية اربعون درهما وفي الصحيح من ح--------ديث سهل بن سعد الساعدي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل تزوج ولو بخاتم من حديد وفي سنن ابي	1279	-5812452446808936539	Shamela0008476-ara1.ms1680	false	-1748473633164785047	252	300	1332	1557	1557	300	شيءا من نساءه ولا انكح شيءا من بناته علي اكثر من اثنتي عشرة اوقية قال الترمذي حديث حسن صحيح اه و الاوقية اربعون درهما وفي --صحيح البخاري من حديث سهل بن سعد-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل تزوج ولو بخاتم من حديد وفي سنن ابي-	1680	750394337050736321	207	382.5	164	236	87.71186065673828	40	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008476-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1279	true	2047574983971152599	46	121	223	588	1501	300	داود من حديث جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعطي في صداق ملء كفيه سويقا او تمرا فقد استحل وفي---- الترمذي ان امراة من---- فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رضيت من نفسك ومالك بنعلين فقالت نعم فاجازه قال الترمذي حديث صحيح وفي مسند الامام احمد من حديث عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم ان اعظم النكاح بركة ايسره مءنة	1279	-5812452446808936539	Shamela0008476-ara1.ms1681	false	9154076044532223224	0	70	0	339	1511	300	داود من حديث جابر -------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعطي في صداق ملء كف-ه سويقا او تمرا فقد استحل وفي سنن الترمذي ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رضيت من نفسك ومالك بنعلين -قالت نعم فاجازه قال الترمذي حديث صحيح وفي مسند الامام احمد من حديث عاءشة رضي الله عنها عن النبي -------------------ان اعظم النكاح بركة ايسره مءنة	1681	750394337050736321	331	614.0	263	373	88.73994445800781	64	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008476-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1279	true	2047574983971152599	0	115	0	557	1501	300	شيءا من نساءه ولا انكح شيءا من بناته علي اكثر من -ثنتي عشرة اوقية قال الترمذي حديث حسن صحيح والاوقية اربعون درهما وفي الصحيح من حديث سهل بن سعد الساعدي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل تزوج ولو بخاتم من حديد وفي سنن ابي داود من حديث جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعطي في صداق ملء كفيه سويقا او تمرا فقد استحل وفي الترمذي ان امراة من فزارة ---تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رضيت من نفسك ومالك بنعلين فقالت نعم فاجازه قال الترمذي حديث صحيح وفي مسند الامام احمد من حديث عاءشة رضي ال----له عنها---------- عن النبي صلي الله عليه وسلم	1279	-5812452446808936539	Shamela0008476-ara1.ms1692	false	-3599797473484263540	36	121	178	589	1473	300	شيءا من نساءه ولا انكح شيءا من بناته علي اكثر من اثنتي عشرة اوقية قال الترمذي حديث حسن صحيح انتهي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي سنن ابي داود من حديث جابر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعطي في صداق ملء كف-ه سويقا او تمرا فقد استحل وفي الترمذي ان امراة من فزارة من تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رضيت من نفسك ومالك بنعلين -قالت نعم فاجازه قال الترمذي حديث صحي-----------------------------------ح وفي الصحيحين ان امراة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم	1692	750394337050736321	377	679.5	297	575	65.56521606445312	72	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008476-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1279	true	2047574983971152599	211	240	1040	1187	1501	300	ومن ادعي في هذه الاحاديث التي ذكرناها اختصاصها بالنبي صلي الله عليه وسلم او اما منسوخة او ان عمل اهل المدينة علي خلافه فقد جاء بدعوي لا يقوم عليها	1279	-5812452446808936539	Shamela0008476-ara1.ms1692	false	-3599797473484263540	274	300	1336	1473	1473	300	ومن ادعي في هذه الاحاديث التي ذكرناها اختصاص-ا بالنبي صلي الله عليه وسلم وانه-ا منسوخة او ان عمل اهل المدينة علي خلافها ف-------دعوي لا يقوم عليها-	1692	750394337050736321	130	236.0	106	147	88.43537139892578	23	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008476-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1279	true	2047574983971152599	240	280	1187	1388	1501	300	دليل والاصل يردها وقد زوج سيد اهل المدينة من التابعين سعيد بن المسيب ابنته علي درهمين ولم ينكر عليه احد بل عد ذلك في مناقبه وفضاءله ولا سبيل الي اثبات المقادير لها من جهة صاحب الشرع---------- صلي الله عليه وسلم	1279	-5812452446808936539	Shamela0008476-ara1.ms1693	false	462413454536687763	0	42	0	211	1531	300	دليل والاصل يردها وقد زوج سيد اهل المدينة من التابعين سعيد بن المسيب ابنته علي درهمين ولم ينكر عليه احد بل عد ذلك من مناقبه وفضاءله وقد تزوج عبد الرحمن ابن عوف علي صداق خمسة دراهم واقره النبي صلي الله عليه وسلم	1693	750394337050736321	158	280.0	122	211	74.88151550292969	29	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008476-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1395	true	4281106423517774300	91	142	450	699	1461	300	بن رفاعة عن ابيه قال جلس الي عمر علي والزبير وسعد في نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فتذاكروا العزل فقالوا لا باس به فقال رجل انهم يزعمون انها الموءودة الصغري فقال علي لا تكون موءودة حتي تمر عليها التارات السبع حتي تكون من سلالة من طين ثم	1395	-5812452446808936539	Shamela0008476-ara1.ms1888	false	8237614246195206500	250	300	1265	1503	1503	300	عن رفاعة بن رافع قال جلس الي عمر علي والزبير وسعد في نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فتذ-كروا العزل فقالوا لا باس به فقال رجل انهم يزعمون انه- الموء-دة الصغري فقال علي لا تكون موء-دة حتي تمر علي-- التارات السبع تك----ون من سلالة من طين ثم-	1888	750394337050736321	230	421.0	181	249	92.36947631835938	41	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008476-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1395	true	4281106423517774300	142	166	699	808	1461	300	تكو---ن نطفة ثم تكون علقة ثم تكون مضغة ثم تكون عظما ثم تكون لحما ثم تكون خلقا اخر فقال عمر صدقت اطال الله بقاءك	1395	-5812452446808936539	Shamela0008476-ara1.ms1889	false	4723309041819163191	0	25	0	112	1480	300	تكون من نطفة ثم تكون علقة ثم تكون مضغة ثم تكون عظما ثم تكون لحما ثم تكون خلقا اخر فقال عمر صدقت اطال الله بقاءك	1889	750394337050736321	109	212.0	85	112	97.32142639160156	23	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008476-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1395	true	4281106423517774300	84	164	413	797	1461	300	وروي القاضي ابو يعلي------ باسناده عن عبيد بن رفاعة عن ابيه قال جلس الي عمر ع-------------لي والزبير وسعد في نفر من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فتذاكروا العزل فقالوا لا باس به فقال رجل انهم يزعمون انها الموءودة الصغري فقال علي لا تكون موءودة حتي تمر عليها التارات السبع حتي تكون من سلالة من طين ثم تكون نطفة ثم تكون علقة ثم تكون مضغة ثم تكون عظ-ما ثم تكون لحما ثم تكون خلقا اخر فقال عمر صدقت اطال	1395	-5812452446808936539	Shamela0008476-ara1.ms1890	false	2089129389333821125	224	300	1183	1549	1549	300	وروي القاضي ابو يعلي وغيره باسناده عن عبيد بن رفاعة عن ابيه قال جلس الي عمر رضي الله عنه علي والزبير وسعد في نفر من الصحابة---------------------------- فتذاكروا العزل فقالوا لا باس به فقال رجل انهم يزعمون انها الموء-دة الصغري فقال علي لا تكون موء-دة حتي تمر علي-- التارات السبع فتكو------ن سلالة من طين ثم تكون نطفة ثم تكون علقة ثم تكون مضغة ثم تكون عظاما ثم تكون لحما ثم تكون خلقا اخر فقال عمر صدقت اطال-	1890	750394337050736321	340	606.5	269	405	83.95061492919922	64	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008476-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1417	true	6958611911145117330	57	168	280	834	1457	300	امراة ابي حذيفة قالت يا رسول الله ان سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة منه شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه حتي يدخل عليك رواه الامام احمد ومسلم وفي رواية عن زينب عن-------------------------------------------- امها ام سلمة انها قالت ابي ساءر ازواج ال---نبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة ما نري هذا الا رخصة ارخصها رسول الله-صلي الله عليه وسلم لسالم خاصة فما هو -داخل علينا احد بهذه الرضاعة ولا راءينا رواه الامام احمد ومسلم والنساءي------- وابن ماجه وفي مسلم ايضاعن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت------------------------------ -------------------------------------------------------------------سهلة بنت سهيل الي النبي صلي الله عليه وسل-------------م فقالت يا رسول الله	1417	-5812452446808936539	Shamela0008476-ara1.ms1907	false	2553184221743749830	161	292	816	1456	1492	300	امراة ابي حذيفة قالت يا رسول الله ان سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة منه شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه حتي يدخل عليك واجاب المانعون انتشار الحرمة من رضاع الكبير باجوبة منها ان قصة سالم خاصة به كما ذكر ذلك-------------------------------- امهات المءمنين رضي الله عنهن حينما ---------------------------------قلن لها--- ما نري هذا الا رخصة ارخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم لسالم خاصة فما هو بداخل علينا احد بهذه الرضاعة ولا راءينا وقد توسط الشيخان رحمهما الله ابن تيمية وابن القيم في المسالة فذكرا ان قصة سالم مولي ابي حذيفة قضية جنس خاصة بكل حال تشبه حال سهلة مع سالم حكمها حكم قضية ابي بردة حينما ضحي قبل صلاة العيد فقال له------ رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم فقال- يا رسول الله	1907	750394337050736321	340	487.0	264	720	47.22222137451172	58	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008476-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1491	true	1580412663905576661	5	65	23	308	1495	300	عن ابيه عن جده ان عمر------------- قام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت---- فقوم علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر م-ءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل م-ءتي حلة رواه ابو داود ومعتمد المذهب ان الحلل ليست اصلا وقيل بلي لهذا الحديث وعن الامام احمد رضي الله عنه	1491	-5812452446808936539	Shamela0008476-ara1.ms2032	false	6250475966475320883	0	62	0	286	1496	300	عن ابيه عن جده ان عمر رضي الله عنه قام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال فقوم علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة رواه ابو داود -فهذا يدل علي ان الاصل في-- الديات الابل------------- فان ا-يجاب -عمر رضي الله عنه	2032	750394337050736321	238	390.0	183	304	78.28947448730469	44	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008476-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1545	true	-3833865682760567547	0	54	0	279	1530	300	لان من شرط اقامة الحد----------- بالاقرار البقاء عليه الي تمام الحد-------------------------------- وبهذا قال عطاء ويحيي بن يعمر والزهري وحماد ومالك-------- والشافعي واسحاق وابو حنيفة وابو يوسف وقال الحسن وسعيد بن جبير وابن ابي ليلي يقام عليه الحد ولا يترك لان ما-عزا هرب فقتلوه وروي انه قال ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1545	-5812452446808936539	Shamela0008476-ara1.ms2118	false	-8094360663822496282	227	275	1245	1484	1603	300	فان من شرط اقامة حد من حدود الله بالاقرار البقاء عليه الي تمام الحد فان رجع عن اقراره او هرب كف عنه وبهذا قال عطاء ويحي ابن يعمر والزهري وحماد ومالك والثوري والشافعي واسحاق وابو حنيفة وابو يوسف--------------------------------------------------------------- لان ما عزا هرب فذكر للنبي----------------------------- صلي الله عليه وسلم	2118	750394337050736321	171	277.0	138	331	51.6616325378418	27	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008476-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1545	true	-3833865682760567547	177	296	902	1507	1530	300	ماعزا لما------------------- هرب ذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال هلا تركتموه يتوب فيتوب الله عليه رواه الامام احمد والترمذي وابن ماجه وقال الترمذي حديث حسن وفي حديث جابر في قصة ماعز انه لما وجد مس الحجارة صرخ بنا يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي الحديث فلما رجعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه قال فهلا تركتموه وجءتموني به ففي هذا اوضح الدلاءل علي انه يقبل رجوعه وعن بريدة رضي الله عنه قال كنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم نتحدث ان الغامدية وماعز بن مالك لو رجعا بعد اعترافهما او قال لو لم يرجعا بعد اعترافهما لم يطلبهما وانما رجمهما عند الرابعة رواه ابو داود	1545	-5812452446808936539	Shamela0008476-ara1.ms2119	false	1201962382943372494	0	53	0	271	1547	300	ماعزا لما هرب فقال لهم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا تركتموه يتوب فيتوب الله علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وعن بريدة -------------قال كنا اصحاب رسول الله------------------- نتحدث ان الغامدية وماعز بن مالك لو رجعا بعد اعترافهما او قال لو لم يرجعا بعد اعترافهما لم يطلبهما وانما رجمهما عند الرابعة رواه ابو داود	2119	750394337050736321	240	416.5	192	624	38.46154022216797	44	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0008476-ara1