id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017437-ara1.ms0008	true	2485350184397773767	228	261	1150	1310	1509	300	الربيع---------- قال لنا الشافعي------------- احمد امام في ثمان- خصال امام في الحديث امام في الفقه امام في اللغة امام في القران امام في الفقر امام في الزهد امام في الورع امام في السنة	8	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms21180	false	8694378053541270279	175	212	970	1150	1643	300	الربيع بن سليمان قال---- الشافعي رضي الله عنه احمد امام في ثماني خصال امام في الحديث امام في الفقه امام في اللغة امام في القران امام في الفقر امام في الزهد امام في الورع امام في السنة	21180	966709047781157506	156	280.0	124	184	84.78260803222656	29	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0134	true	-3560886518233880384	57	94	285	475	1546	300	عليه وسلم ان نمسح علي الخفين اذا نحن ادخلناهما علي طهر ثلاثا اذا سافرنا ويوما وليلة اذا اقمنا ولا ننزعهما من غاءط ولا بول ولا نوم------------------------- رواه الترمذي وقال حسن صحيح والنساءي وابن ماجه وابن خزيمة في ----------	134	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms17330	false	-282416780299346575	0	37	0	189	1622	300	عليه وسلم ان نمسح علي الخفين اذا نحن ادخلناهما علي ظهر ثلاثا اذا سافرنا ويوما وليلة اذا اقمنا ولا نخلعهما من غاءط ولا بول ولا نوم ولا نخلعهما الا من جنابة رواه احمد و------------------------------------ابن خزيمة وقال الخطابي	17330	966709047781157506	143	254.5	114	225	63.55555725097656	25	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0149	true	4894269513507765550	86	126	461	657	1561	300	الحديث الثالث عن ام قيس بنت محصن الاسدية انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضح-----ه ولم يغسله	149	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms18033	false	1090756199505799214	61	92	318	466	1540	300	احاديث اولها- عن ام قيس بنت محصن-------- انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه عليه ولم يغسله	18033	966709047781157506	137	237.5	107	201	68.1592025756836	27	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0151	true	-519729242892009861	52	90	271	456	1546	300	ام الفضل لبابة بنت الحارث قالت بال الحسين بن علي في حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اعطني ثوبك والبس ثوبا غيره حتي اغسله فقال انما ينضح من بول الذكر ويغسل من بول الانثي	151	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms18033	false	1090756199505799214	156	192	782	959	1540	300	ام الفضل لبابة بنت الحارث قالت بال الحسين------- في حجر النبي صلي الله عليه وسلم فق-لت يا رسول الله اعطني ثوبك والبس ثوبا غيره حتي اغسله فقال انما ينضح من بول الذكر ويغسل من بول الانثي	18033	966709047781157506	177	341.0	141	185	95.67567443847656	35	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0153	true	146803902333145214	8	29	36	156	1517	300	القاموس العرب بالضم وبالتحريك خلاف العجم----- وهم سكان الامصار او عام والاعراب منهم سكان البادية لا واحد له ويجمع علي اعاريب	153	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms06419	false	1954681009568600676	130	152	734	859	1649	300	القاموس العرب بالضم وبالتحريك خلاف العجم مءنث وهم سكان الامصار او عام والاعراب منهم سكان البادية لا واحد له ويجمع علي اعاريب	6419	966709047781157506	120	233.0	99	125	96.0	20	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0177	true	3787113278159340805	78	115	394	595	1534	300	خالفوا المشركين -------------احفوا الشوارب واعفوا اللحي وفي بعض الفاظ البخاري وفروا اللحي وكان ابن عمر اذا حج او اعتمر قبض علي لحيته فما فضل اخذ-------- وفي مسلم عن ابي هريرة مرفوعا-------- جزوا الشوارب وارخوا اللحي خالفوا المجوس	177	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms14410	false	5915604449389238562	19	55	112	304	1670	300	خالفوا المشركين وفروا اللحي واحفوا الشوارب زاد----------------------- البخار------------ي وكان ابن عمر اذا حج او اعتمر قبض علي لحيته فما فضل اخذه اي قصه وفي حديث--- ابي هريرة عند احمد ومسلم جزوا الشوارب وارخوا اللحي خالفوا المجوس	14410	966709047781157506	151	235.5	121	230	65.65217590332031	24	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0177	true	3787113278159340805	203	252	1063	1305	1534	300	الذي يظهر ان ابن عمر------------------------------------- يحمل الامر بالاعفاء علي غير الحالة التي تتشوه فيها الصورة بافراط طول شعر اللحية او عرضه فقد قال الطبري ذهب قوم الي ظاهر الحديث فكرهوا تناول شء---------- من طولها ومن عرضها وقال قوم اذا زاد علي القبضة يءخذ الزاءد ثم ذكر ----------------خبر ابن عمر	177	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms14411	false	1708796182904856204	189	249	975	1278	1519	300	الذي يظهر ان ابن عمر كان لا يخص هذا التخصيص بالنسك بل كان يحمل الامر بالاعفاء علي غير الحالة التي تتشوه فيها الصورة بافراط طول شعر اللحية او عرضه فقد قال الطبري ذهب قوم الي ظاهر الحديث فكرهوا تناول شء من اللحية من طولها ومن عرضها وقال قوم اذا زاد علي القبضة يءخذ الزاءد --وذكر عنه الاستدلال بحديث ابن عمر	14411	966709047781157506	236	426.0	188	305	77.3770523071289	45	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0178	true	-2926991690756527914	43	98	220	493	1524	300	واختار الطبري قول الحسن وعطاء وقال ان الرجل لو ترك لحيته لا يتعرض لها حتي فحش طولها وعرضها لعرض نفسه لمن يسخر به واستدل بما اخرجه الترمذي من حديث عمرو -بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياخذ من لحيته من عر-------ضها وطولها وانكر الحفاظ هذا الحديث منهم---------- البخاري	178	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms14412	false	-216306647283500873	17	66	83	321	1567	300	واختار------- قول -------عطاء وقال ان الرجل لو ترك لحيته لا يتعرض لها حتي فحش طولها وعرضها لعرض نفسه لمن يسخر به واستدل بح--------------------ديث عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياخذ من لحيته من طولها وعرضها و-------------------هذا اخرجه الترمذي ونقل عن البخاري	14412	966709047781157506	208	348.0	163	291	71.4776611328125	40	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0268	true	7846873876311983835	210	257	1060	1278	1488	300	صلي الله عليه وسل----------م لان اقعد مع قوم يذكرون الله------ من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله------ من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة ورواه ابو يعلي	268	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms17600	false	1428235530786802782	40	89	222	459	1594	300	الي قوله عليه الصلاة والسلام لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة العصر حتي--- تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة اخرجه ابو داود	17600	966709047781157506	199	353.0	153	240	82.91666412353516	38	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0323	true	-7635122537535481121	230	260	1242	1403	1620	300	لا يصل الكلام بعضه ببعض معربا بل جزما وحكاه عن ابن الانباري عن اهل اللغة قال وروي عن ابراهيم النخعي انه قال شيءان مجزومان كانوا لا يعربونهما الاذان والاقامة قال	323	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms16066	false	2429487347503442703	218	246	1160	1314	1589	300	لا يصل الكلام بعضه ببعض معربا بل جزما وحكاه--- ابن الاعرابي عن اهل اللغة---- وروي عن ابراهيم النخعي انه قال شيءان مجزومان كانوا لا يعربونهما الاذان والاقامة قال	16066	966709047781157506	151	286.5	123	161	93.788818359375	27	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0423	true	6070112341367065093	124	187	631	921	1506	300	رضي الله عنه مجيبا له نعم ---كان يصلي في نعليه قال --------------------------------------------ابن بطال هو محمول علي ما اذا لم يكن فيهما نجاسة ثم هي من الرخص كما قال ابن دقيق العيد لا من المستحبات لان ذلك لا يدخل في --معني المطلوب من الصلاة وهو وان كان من ملابس الزينة الا ان ملابسة الارض التي تكثر فيها النجاسات قد تقصر به عن هذه المرتبة	423	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms21801	false	-7366284629866994396	9	73	51	366	1583	300	رضي الله عنه باسناد ضعيف انه كان يكره خلع النعال ويشتد علي الناس في ذلك وكذا عن ابن مسعود وقال ابن بطال الصلاة في النعال والخفاف م--------------------ن الرخص كما قال ابن دقيق العيد لا من المستحبات لان ذلك لا يدخل في المعني المطلوب من الصلاة وهو وان كان من ملابس الزينة الا ان ملامسة الارض التي تكثر فيها النجاسات قد تقصر--- عن هذه ال-رتبة	21801	966709047781157506	214	358.5	169	339	63.1268424987793	38	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0508	true	4335291517926794266	0	109	0	524	1512	300	وسلم-يوم-----ا خطيبا بيننا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله تعالي واثني عليه وذكر ووعظ----- ثم قال اما بعد ال---ا ايها الناس -انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي عز وجل فاجيب واني تارك فيكم ثقلين اولهما كتاب الله عز وجل فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه وق--ال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي------------------------------------------------------ فقال سبرة بن عجرة ومن اهل بيته يا زيد اليس نساءه من الصدقه---------------------------------------------------- بعده قال ومن هم قال هم ال علي وال عقيل وال جعفر وال عباس قال اكل هءلاء حرم عليهم الصدقة قال نعم وقد ثبت ان النبي-------------------------------- صلي الله عل------يه وسلمقال ان -----	508	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms13696	false	-5332851625245944921	169	298	825	1438	1448	300	وسلم يوما فينا خطيب------ا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله------ واثني عليه----- ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا يا ايها الناس فانما انا بشر يوشك ان يات--ي رسول ربي------- فاجيب واني تارك فيكم ثقلين اولهما كتاب الله -------فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي ثلاثا فقال له حصين -----ومن اهل بيته يا زيد اليس نساءه من اهل بيته قال نساءه من اهل بيته ولكن اهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم ال علي وال عقيل وال جعفر وال عباس الحديث ف---------------------------------------ان الاستدراك بعد جعله النساء من اهل بيته صلي الله تعالي عليه وسلم ظاهر في ان	13696	966709047781157506	414	676.5	326	690	60.0	76	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0552	true	6756690678281622296	28	202	118	967	1485	300	غني كذا قال وروي ابو داود من----------- حديث------------- سهل -بن الحنظلية رضي الله عنه قال قد---------------------------------م عيينة بن حصن والاقرع بن حابس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه ف-------------------امر معاوية فكتب لهما ما سالا فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق واما عيينة فاخذ كتابه واتي به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فق-------ال يا محمد اتراني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة المتلمس فاخبر معاوية بقوله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار قال النفيلي وهو احد رواته قالوا وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه ويعشيه هذا لفظ ابي داود ورواه ابن حبان في صحيحه وقال فيه من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من جمر جهنم قالوا يا رسول الله وما يغنيه قال يغديه او يعشيه كذا عنده او يعشيه بالف ورواه ابن خزيمة باختصار الا انه قال قيل يا رسول الله وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال---------------------------- ان يكون له شبع يوم وليلة	552	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms12061	false	-7290404056792794743	130	262	618	1270	1458	300	غني عاجل رواه--- ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح وعن سهل ابن الحنظلية قا-------------ل قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عيينة بن حصن والاقرع بن حابس--------------------------------- فسالاه فامر لهما بما سالا وامر معاوية فكتب لهم بما سالا فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق واما عيينة فاخذ كتابه فاتي-------- النبي صلي الله عليه وسلم بكتابه فقال يا محمد ا-راني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة المتلمس فاخبر معاوية بقوله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار وفي لفظ اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من جمر جهنم قالوا يا رسول الله وما يغنيه وفي لفظ--------------------------------------------------------------------------------------- وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه ويعشيه وفي لفظ ان يكون له شبع يوم وليلة	12061	966709047781157506	503	863.0	396	962	52.286903381347656	91	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0553	true	-7287023373869128148	243	298	1263	1541	1550	300	لا تلحفوا في المسالة فوالله لا يسالني احد منكم شيءا فتخرج له مسالته مني شيءا وانا له كاره فيبارك له فيما اعطيته رواهما مسلم وقد ذكر بعض العلماء هذا في المسالة المحرمة وفي حديث ابي سعيد مرفوعا فمن ياخذ مالا بحقه فيبارك ل--ه فيه ومن ياخذ مالا بغير حقه فمثله كمثل الذي ياكل ولا يشبع	553	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms12060	false	-6849045390641177330	84	128	416	633	1485	300	لا تلحفوا في المسالة فوالله لا يسالني احد منكم شيءا فتخرج له مسالته مني شيءا وانا له كاره فيبارك له فيما اعطيته------------------------------------------------------- وفي لفظانما انا خازن---- فمن اعطيته عن طيب نفس يبارك له فيه ومن اعطيته عن مسالة وشره كان ك----الذي ياكل ولا يشبع	12060	966709047781157506	155	240.0	120	280	55.35714340209961	30	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0574	true	1890425648891458954	244	300	1225	1523	1523	300	جاءز في الوقت المشترك فتارة يجمع في اول الوقت كما جمع صلي الله عليه وسلمبعرفة وتارة يجمع في وقت الثانية كما جمع بمزدلفة وفي بعض اسفاره وتارة يجمع فيما بينهما في وسط الوقتين وقد يقعان معا في اخر وقت الاولي وقد يقعان معا في اول وقت الثانية وهذا كله------------------------------ جاءز ----------------------------------------------والتقديم والتاخير والتوسط بحسب الحاجة والمصلحة-	574	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms17453	false	3700517555450537697	12	81	55	403	1506	300	جاءز في الوقت المشترك فتارة يجمع في اول الوقت كما جمع ------------------بعرفة وتارة يجمع في وقت الثانية كما جمع بمزدلفة وفي بعض اسفاره وتارة يجمع فيما بينهما في وسط الوقتين وقد يقعان معا في اخر وقت الاولي وقد يقعان معا في اول وقت الثانية وقد تقع هذه في هذا وهذه في هذا وكل هذا جاءز لان اصل هذه المسالة ان الوقت عند الحاجة مشترك والتقديم ---------والتوسط بحسب الحاجة والمصلحة	17453	966709047781157506	264	476.5	214	375	70.4000015258789	47	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0574	true	1890425648891458954	85	130	421	639	1523	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال الا احدثكم عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-في السفر قلنا بلي قال كان اذا زاغت--- الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب وفيه واذا ح-------------------------------انت--------------------------------------------- المغرب له في منزله جمع بينها وبين العشاء	574	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms17509	false	3813255235427438427	37	98	174	457	1411	300	ابن عباس ان ابن عباس -------قال الا اخبركم عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر قلنا بلي قال كان اذا زاغت له الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب----- واذا لم تزغ له في منزله سار حتي اذا حانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر واذا حانت له المغرب--- في منزله جمع بينها وبين العشاء	17509	966709047781157506	187	318.5	148	298	62.751678466796875	35	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0575	true	-3480815298443373203	168	221	860	1129	1561	300	الاولي الي اخر وقتها وتقديم الثانية في اول وقتها قال شيخ الاسلام ابن تيمية -------------------------------------مراعاة هذا من اصعب الاشياء واشقها فانه يريد ان يبتدء فيها اذا بقي من الوقت مقدار اربع ركعات او ثلاث في المغرب ويريد مع ذلك ا--لا يطيلها وان كان نيته الاطالة يشرع في الوقت الذي يحتمل ذلك ويجتهد-- في	575	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms17451	false	4231299266933434404	236	298	1301	1610	1619	300	الاولي ف-ي اخر وقتها ويحرم بالثانية في اول وقتها كما تاول جمعه علي ذلك طاءفة من العلماء اصحاب ابي حنيفة وغيرهم ومراعاة هذا من اصعب الاشياء واشقها فانه يريد ان يبتدء فيها اذا بقي من الوقت مقدار اربع ركعات او ثلاث في المغرب ويريد مع ذلك ان لا يطيلها وان كان بنية الاطالة تشرع في الوقت الذي يحتمل ذلك واذا دخل في	17451	966709047781157506	227	398.0	179	310	73.2258071899414	41	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0575	true	-3480815298443373203	218	261	1115	1335	1561	300	ذلك ويجتهد في ان يسلم قبل خروج الوقت ومعلوم ان مراعاة هذا من اصعب الاشياء علما وعملا مع اشغاله لقلب المصلي --عن مقصود الصلاة والجمع شرع رخصة ورفعا للحرج عن الامة فكيف لا يشرع الا مع هذا الحرج الشديد -مع --النقص لمقصود الصلاة	575	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms17452	false	1584952675127010413	13	56	64	278	1499	300	ذلك ويجتهد في ان يسلم قبل خروج الوقت ومعلوم ان مراعاة هذا من اصعب الاشياء علما وعملا وهو يشغل --قلب المصلي بغير مقصود الصلاة والجمع شرع رخصة ودفعا للحرج عن الامة فكيف لا يشرع الا مع ------حرج --شديد ومع ما ينقض -مقصود الصلاة	17452	966709047781157506	195	338.0	155	225	86.66666412353516	32	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0575	true	-3480815298443373203	56	98	279	481	1561	300	عن ابن عباس ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلمجمع بين الصلاة في سفرة سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء قال سعيد بن جبير قلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ا--لا يحرج امته قال	575	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms17558	false	1783913082683129899	23	60	106	281	1432	300	عن ابن عباس قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- في سفرة سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر و----المغرب والعشاء ف----------------قلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته قال	17558	966709047781157506	165	284.0	130	209	78.9473648071289	32	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0577	true	-2828682119586902956	238	300	1212	1519	1519	300	نص عليه الامام احمد في رواية الاثرم وقد ساله هل للمسافر ان يصلي اربعا فقال لا يعجبني ولكن السفر ركعتان وقد نقل عنه المروذي انه قال ان شاء صلي اربعا وان شاء صلي ركعتين قال شيخ الاسلام ولا يختلف قول الامام احمد ان الافضل هو القصر بل نقل عنه اذا صلي اربعا انه توقف في الاجزاء ومذهب مالك كراه-ة التربيع وانه يعيد-	577	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms17625	false	-2067151647783714259	99	156	546	825	1629	300	نص عليه ا-------حمد في رواية الاثرم وقد ساله هل للمسافر ان يصلي اربعا فقال لا يعجبني ولكن السفر ركعتان وقد نقل عنه المروذي انه قال ان شاء صلي اربعا وان شاء صلي ركعتين---------------- ولا يختلف قول ا-------حمد ان الافضل هو القصر بل نقل عنه اذا صلي اربعا انه توقف في الاجزاء ومذهب مالك كراهية التربيع وانه يعيد	17625	966709047781157506	277	516.0	221	309	89.64401245117188	53	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0577	true	-2828682119586902956	128	159	641	806	1519	300	قد علم بالتواتر ان النبي صلي الله عليه وسلم-انما كان يصلي في السفر ركعتين وكذلك ابو بكر وعمر رضي الله عنهمابعده وهذا يدل علي ان الركعتين افضل كما عليه جماهير العلماء	577	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms17688	false	8794268439949987858	243	273	1197	1349	1468	300	قد علم بالتواتر ان النبي صلي الله عليه وسلم انما كان يصلي في السفر ركعتين وكذلك ابو بكر وعمر --------------بعده وهذا يدل علي ان الركعتين افضل كما عليه جماهير العلماء	17688	966709047781157506	151	285.5	122	166	90.96385192871094	27	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0577	true	-2828682119586902956	173	233	872	1177	1519	300	النبي صلي الله عليه وسلم فالجواب فاءدة ذلك العلم بكو-ن ذلك معمولا به عند الاءمة لم يتطرق اليه النسخ ولا معارض راجح واما اتمام عثمان في اخر امره فقد عرف انكار اءمة الصحابة عليه ذلك ومع هذا فكانوا يصلون خلفه بل كان ابن مسعود رضي الله عنهيصلي اربعا وان انفرد ويقول الخلاف شر وكان ابن عمر اذا انفرد صلي ركعتين	577	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms17690	false	7337957707828477060	16	65	85	332	1554	300	النبي صلي الله عليه وسلم مرة ركعة فقط ومرة ركعتين فكان ذلك علي الاختيار كما قال جابر------------------------------ واما صلاة- عثمان------------ فقد عرف انكار اءمة الصحابة عليه---- ومع هذا فكانوا يصلون خلفه بل كان ابن مسعود ------------يصلي اربعا وان انفرد ويقول الخلاف شر وكان ابن عمر اذا انفرد صلي ركعتين	17690	966709047781157506	193	310.5	151	306	63.071895599365234	36	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0578	true	3152819511329149681	64	85	343	452	1554	300	اذا جلس مقدار التشهد تمت صلاته والمفعول بعد ذلك كصلاة منفصلة قد تطوع بها وان لم يقعد مقدار التشهد بطلت صلاته	578	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms17687	false	208451342202794960	256	277	1289	1398	1505	300	اذا جلس مقدار التشهد تمت صلاته والمفعول بعد ذلك كصلاة منفصلة قد تطوع بها وان لم يقعد مقدار التشهد بطلت صلاته	17687	966709047781157506	109	218.0	88	109	100.0	21	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0580	true	6947915536448881792	53	123	260	563	1532	300	واعلموا ان الله تعالي قد افترض عليكم الجمع-------------ة في مقامي هذا في شهري هذا من عامي هذ-----------------------------------ا فمن تركها في حياتي او بعد موتي---------------------- وله امام عادل او جاءر استخفافا بها او جحودا بها فلا جمع الله له شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له الا ----------------ولا زكاة له الا ولا حج له الا ولا صوم له ولا بر له حتي يتوب فان تاب تاب الله عليه	580	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms06312	false	-1573640584378176615	102	180	511	858	1452	300	واعلموا ان الله عز وجل-- افترض عليكم الجمعة فريضة مكتوبة في مقامي هذا في شهري هذا في عامي هذا الي يوم القيامة من وجد اليها سبيلا فمن تركها في حياتي او بعدي جحودا بها او استخفافا بها وله امام-------- جاءر او عادل------------------ فلا جمع ال---له شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له الا ولا وضوء له الا ولا زكاة له الا ولا حج له الا و-----------لا بر له حتي يتوب فان تاب تاب الله عليه	6312	966709047781157506	242	381.0	184	389	62.21079635620117	51	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0683	true	5179868857714745204	233	292	1214	1516	1558	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم----------------- ذكر بعض نساءه كنيسة راينها بارض الحبشة يقال لها مارية وكانت ام سلمة وام حبيبة اتتا ارض الحبشة فذكرتا من حسنها وتصاوير فيها فرفع راسه فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله	683	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms13521	false	-4297741683038740328	106	166	516	816	1498	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم اي مرض مرض الموت ذكر بعض نساءه كنيس-------------------ة يقال لها مارية وكانت ام سلمة وام حبيبة اتيا ارض الحبشة فذكرتا من حسنها وتصاوير فيها فرفع راسه فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله	13521	966709047781157506	282	542.5	226	319	88.40125274658203	53	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0685	true	4041041935392584279	79	122	425	684	1663	300	صور---- اواءلهم الصور ليتانسوا بها------------ ويتذكروا افعالهم الصالحة فيجتهدون كاجتهادهم ويعبدون الله عند قبورهم ثم خلفهم قوم-------- جهلوا مرادهم ووسوس لهم الشيطان ان اسلافهم كانوا يعبدون هذه الصور ويعظمون---------ها فحذر النبي صلي الله عليه وسلم-عن مثل ذلك سدا للذريعة المءدية الي ذلك وفي	685	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms13528	false	7674224273993648126	231	276	1155	1418	1543	300	فعل ذلك اواءلهم------ ليتانسوا برءية تلك الصور ويتذكروا احوالهم الصالحة فيجتهدون كاجتهاد------------------------هم ثم خلف من بعدهم خلوف جهلوا مرادهم ووسوس لهم الشيطان ان اسلافكم كانوا يعبدون هذه الصور ويعظمونها فاعبدوها فحذر النبي صلي الله عليه وسلم عن مثل ذلك سدا للذريعة المءدية الي ذلك وفي	13528	966709047781157506	216	380.0	179	293	73.72013854980469	29	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0686	true	-3074371801721416691	126	264	674	1396	1593	300	رضي الله------ عنها وعن ا--بيهاقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلمفي مرضه الذي لم يقم منه وفي لفظ في مرضه الذي مات فيه لعن الله اليهود والنصاري اي ابعدهم من رحمته وطردهم عن دار كرامته اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي لفظ مسجدا بالافرادعلي ارادة الجنس قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك اي خشية---------------- ان يتخذ قبره م-------------------------------------------------------------------------------سجدا ابرز قبره عليه الصلاة والسلام اي كشف وظهر وفي لفظ لابرزوا قبره بلفظ الجمعلكن لم يبرزوه----------------------------------- اي لم يكشفوه بل بنوا عليه --حاءلا لوجود خ-وف الاتخاذ------- فامتنع الابراز لان لولا -امتناع لو-----جود غير انه خشي هذا لفظ مسلم ولفظ البخاري غير اني اخشي ان يتخذ قبره الشريف مسجدا وهذا ---قالته عاءشة رضي الله عنهاقبل ان يوسع المسجد ول-ذا لما وسع------- جعلت الحجرة الشريفة مثلثة الشكل محدودة حتي لا يتاتي لاحد ان يصلي الي جهة القبر المقدس مع استقبال القبلة	686	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms19957	false	-8863813445018013509	185	292	973	1519	1556	300	رضي الله تعالي عنها -عن النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم قال--------------------------- في مرضه الذي مات فيه لعن الله اليهود والنصاري---------------------------------------- اتخذوا قبور انبياءهم مساجد قالت---------------------------------------------------------- ولولا ذلك لابرز قبره غير اني اخشي ان يتخذ----- مسجدا قال العيني في شرحه في صفحة 15 ج 3 قوله لولا ذلك لابرز حاصله لولا خشية الاتخاذ لابرز قبر-----------------------------------------------------------------------------ه اي لكشف قبر النبي صلي الله عليه وسلم ولم ي----------تخذ عليه الحاءل-- ولكن خشية الاتخاذ موجودة فامتنع الابراز لان لولا لامتناع الشء لوجود غيره------------------------------------------------------------------------ وهذا ما قالته عاءشة -------------قبل ان يوسع المسجد ولهذا لما وسع المسجد جعلت --حجرتها------ مثلثة الشكل محد-دة حتي لا يتاتي لاحد ان يصلي الي جهة القبر------- مع استقبال القبلة	19957	966709047781157506	343	425.5	274	887	38.669673919677734	51	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0716	true	-4566665049814887935	67	116	339	611	1566	300	الله صلي الله عليه وسلم----------- قالوا الله ورسوله امن------------------------------------------------------------------- قال لو شءتم لقلتم جءتنا كذا وكذا الا ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم-الي رحالكم لولا الهجرة لكنت امر-ا من الانصار ولو سلك الناس واديا وشعبا لسلك--------------------ت وادي الانصار وشعبها الانصار شعار والناس دثار	716	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms13633	false	-8604721529009833275	37	98	204	547	1577	300	الله صلي الله عليه وسلم الي بيوتكم قالوا بلي وفي رواية انه خطبهم فذكرهم فضل الله به عليهم بالهداية والتاليف بينهم والغني ثم قال----------------------------- الا ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم الي رحالكم لولا الهجرة لكنت امرءا من الانصار ولو سلك الناس واديا وشعبا وسلكت الانصار شعبا لاخترت وادي الانصار وشعبها الانصار شعار والناس دثار	13633	966709047781157506	228	397.0	187	372	61.290321350097656	36	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0721	true	7152688880344322662	165	251	908	1376	1650	300	----------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعطي رجالا حديثي عهد بكفر فاءلفهم وفي رواية ان قريشا حديثو عهد بجاهلية ومصيبة واني اردت ان اجبرهم واتالفهم اوجدتم يا معشر الانصار في نفوسكم في لعاعة وهي بضم اللام وبعينين مهملتين بقلة خضراء ناعمة شبهت بها زهرة الدنيا و-----نعيمها في قلة بقاءها من الدنيا تالفت بها قوما ليسلموا ووكلتكم الي ما قسم الله لكم من الاسلام------------------------------------------------------------------------- الا وفي لفظ افلا بزيادة الفاءترضون يا معشر الانصار ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم وفي	721	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms13633	false	-8604721529009833275	1	75	8	409	1577	300	فقالوا كيت وكيت فقال---------- صلي الله عليه وسلم اني -اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم وفي رواية ان قريشا حديث ع-هد بجاهلية ومصيبة واني اردت ان اجبرهم واتالفهم اما ترضون ان يرجع الناس بالد------------------------------------------------------------------------------نيا وترجعون برسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------م الي بيوتكم قالوا بلي وفي رواية انه خطبهم فذكرهم فضل الله به عليهم بالهداية والتاليف بينهم والغني ثم قال------------------------ ال-ا ترضون ----------------ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم الي	13633	966709047781157506	222	327.5	179	562	39.50177764892578	32	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0772	true	-1573421552180880242	189	267	1038	1455	1615	300	ابو داود يقول----- كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-خمس مءة الف حديث -انتخبت منها ما----------------------- ضمنته- هذا الكتاب يعني السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمان مءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات والثاني قوله------------------- من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله -------------------لا يكون المءمن مءمن----ا حتي يرضي لاخيه ما يرضاه لنفسه والرابع قوله الحلال بين والحرام بين الحديث	772	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms14229	false	6808527593476285567	183	264	961	1399	1555	300	ابو داود رحمه الله كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حديث فانتخبت منها اربعة الاف حديث وثمانماءة ضمنتها هذا الكتاب---------------------------------------------- ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات والثاني قوله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن مءمنا حقا حتي يرضي لاخيه ما يرضي- لنفسه والرابع----- الحلال بين والحرام بين الحديث	14229	966709047781157506	356	615.5	289	490	72.65306091308594	58	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0805	true	6909552427032878356	38	68	183	329	1519	300	صلي الله علي-----ه وسلم قال ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل منه احد غيرهم-------------------------------------- فاذا دخلوا اغلق فلم يدخل منه احد ورواه	805	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms04135	false	-2697015250077457702	37	73	179	363	1528	300	صلي الله عليه واله وسلم---- ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل منه احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيقومون فيدخلون منه فاذا دخلوا اغلق فلم يدخل منه احد -رواه	4135	966709047781157506	141	252.5	112	189	74.6031723022461	26	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0847	true	6904901680740601118	79	106	422	566	1560	300	عاءشة رضي الله عنها كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-محرمات فاذا حاذوا بنا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا	847	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms17279	false	-1576741327903795585	162	187	888	1021	1602	300	عاءشة قالت--------- كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذو---نا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها واذا	17279	966709047781157506	127	230.5	103	145	87.5862045288086	20	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0875	true	-4013992056311406692	27	86	142	450	1620	300	الخطابي وغيره كانت الهجرة فرضا في اول الاسلام علي من اسلم لقلة المسلمين--------- وحاجتهم الي الدف--اع فلما فتح الله مكة ودخل الناس في دين الله افواجا -سقط فرض الهجرة الي المدينة وبقي فرض الجهاد----------------------------------- انتهي------------------- وكان من الحكمة ايضا في وجوب الهجرة علي من اسلم ان يسلم من الاذي من اعداء الدين وما يلقاه من المشركين فانهم كانوا يعذبون	875	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms08324	false	-9213172243804688938	97	163	516	855	1556	300	الخطابي وغيره كانت الهجرة فرضا في اول الاسلام علي من اسلم لقلة المسلمين بالمدينة وحاجتهم الي الاجتماع فلما فتح الله مكة -دخل الناس في دين----- افواجا فسقط فرض الهجرة الي المدينة وبقي فرض الجهاد والنية علي من قام به او نزل به عدو انتهي قال الحافظ ابن حجر وكانت-- الحكمة----- في وجوب الهجرة علي من اسلم ل--يسلم من --اذي من يءذي----------------ه من الكفار-- فانهم كانوا يعذبون	8324	966709047781157506	261	416.5	209	374	69.78609466552734	43	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0907	true	7640116410607330614	25	57	129	272	1552	300	فما لنا والرمل انما كنا راءينا به المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال اي بعد ان رجع عما هم به هو شء صنعه النبي---- صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه	907	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms11516	false	-1770348982926191513	0	26	0	123	1590	300	فما لنا والرمل انما كنا راءينا به المشركين وقد اهلكهم الله ثم قال------------------------ هو شء صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه	11516	966709047781157506	114	206.0	89	147	77.55101776123047	24	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0999	true	-6637092613218598324	114	208	605	1079	1553	300	البخاري ومسلم وغيرهما من حديث----- ابن عباس رضي الله عنه--------ما قال جاء ابراهيم بام اسماع------------------يل وا------------------------------------------------------------------بنها اسماعيل وهي ترضعه حتي -وضعها عند دوحة---------------------- فوق زمزم ول---------------يس بمكة------ احد وليس بها ماء ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي منطلقا ف-----------تبعته ام اسماعيل فقالت اين تذهب و------------------------------------تتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له الله امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا الله ثم رجعت فانطلق ابراهيم حتي اذا كان عند الثنية------------- حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا	999	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms13460	false	1237650660959112818	182	300	980	1568	1568	300	البخاري------ وغيره-- من طريقين عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما كان بين ابراهيم وبين اهله ما كان خرج باسماعيل وام اسماعيل ومعهم شنة فيها ماء فجعلت ام اسماعيل تشرب من الشنة فيدر لبنها علي صبيها حتي قدم مكة فوضعها تحت دوحة زاد في الرواية الاخري فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد ولا- بها ماء ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم رجع ابراهيم الي اهله فاتبعته ام اسماعيل حتي لما بلغوا كداء نادته من وراءه يا ابراهيم الي من تتركنا ----قال الي الله قالت رضيت بالله وفي الرواية الاخري انها قا---------------------------------------------------لت اذا لا يضيعنا وفيها انه لما ----------------------كان عند الثنية اي ثنية كداء حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا-	13460	966709047781157506	259	312.5	201	675	38.37036895751953	35	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0999	true	-6637092613218598324	208	278	1079	1439	1553	300	بهءلاء الدعوات ورفع يديه فقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع حتي بلغ------------------------------------------------------------------------------------- يشكرون ابراهيم وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك----------------------------------- الماء حتي -------------------------------------------------------اذا نفد---------------------- عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوج----------دت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه فاستقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم ت-ر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي	999	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms13461	false	4073757788923336620	0	95	0	491	1514	300	بهءلاء الدعوات ورفع يديه فقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ابراهيم قال فرجعت فجعلت ---------------تشرب من الشنة ويدر لبنها علي صبيها حتي لما فني الماء قالت لو ذهبت فنظرت لعلي احس احدا زاد في الرواية الاخري حتي اذا نفد ما في السقاء اي الشنة عطشت وعطش ابنها فجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه قال فذهبت فصعدت الصفا فنظرت ونظرت-------------------------------------------- هل تحس احدا فلم تحس احدا فلم------------------ا بلغت الوادي	13461	966709047781157506	236	349.0	185	568	41.54929733276367	39	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1000	true	8751016324077195276	2	94	9	460	1508	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم ولذلك سعي الناس بينهما فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمع---------------------------ت فق--------------------------------------------------------الت قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث---- بعقبه او قال بجناحه حتي ظهر الماء فجعلت تحوضه وتقول بيدها هكذا و------------------------------------------------------جعلت تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعدما تغرف قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عينا معينا	1000	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms13461	false	4073757788923336620	144	239	738	1202	1514	300	قال ابن عباس--------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم ف-ذلك سعي الناس بينهم----------------------------------------------------ا ثم قالت لو ذهبت فنظرت ما فعل فاذا هي بصوت فقالت اغث ان كان عندك خير فاذا جبريل وفي الرواية الاخري فقالت قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند----- زمزم قال فقال بعقبه---------------------------------------------------- هكذا وغمز عقبه علي الارض قال فانبثق الماء فدهشت ام اسماعيل فجعلت تحفر قال فق----------------------------------ال ابو القاسم-------- صلي الله عليه وسلم لو تركته كان الماء ظاهرا ولفظ الرواية الاخري يرحم الله ام اسماعيل لو تركت او -----قال لو لم تغرف من زمزم- لكانت زمزم عينا معينا	13461	966709047781157506	240	322.0	185	637	37.67660903930664	43	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1002	true	2020839187875558370	0	67	0	310	1502	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم من اهل مكة وغيرهم صلوا بصلاته قصرا وجمعا ثم لم يفعلوا خلاف ذلك ولم ينقل احد قط عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا بعرفة ولا مزدلفة ولا مني يا اهل مكة اتموا صلاتكم فانا قوم سفر وانما نقل انه قال ذلك في نفس مكة كما رواه اهل السنن---- وقول- ذلك--- داخل مكة دون عرفة ومزدلفة وق-----يل علي الفرق	1002	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms17384	false	-1189746383054635415	59	128	307	628	1507	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم من اهل مكة وغيرهم صلوا بصلاته قصرا وجمعا و--لم يفعلوا خلاف ذلك ولم ينقل احد قط عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا بعرفة ولا مزدلفة ولا مني يا اهل مكة اتموا صلاتكم فانا قوم سفر وانما نقل انه قال ذلك في نفس مكة كما رواه اهل السنن عنه وقوله ذلك في داخل مكة دون عرفة ومزدلفة ومني دليل علي الفرق	17384	966709047781157506	306	580.0	240	323	94.7368392944336	62	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1051	true	5479214279925455772	158	196	766	958	1477	300	الباءع وق----------------------ال الشافعية لا يصح بيع المبيع قبل قبضه سواء كان طعاما او عقارا او منقولا او نقدا --وغيره وق---------------------------------ال ابو حنيفة--- يجوز بيع--------- العقار قبل القبض ويمنع غيره وقال مالك لا يجوز في الطعام--------- ويجوز فيما سواه	1051	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms15394	false	3764566036644129501	64	115	339	587	1613	300	الباءع واختلف العلماء في ذلك فقال الشافعي -لا يصح بيع المبيع قبل قبضه سواء كان طعاما او عقارا او منقولا او نقدا او غيره وقال عثمان البتي يجوز في كل مبيع وقال ابو حنيفة لا يجوز في كل شء الا العقار و---------------------قال مالك لا يجوز في المكيل والموزون ويجوز فيما سواه	15394	966709047781157506	160	241.0	127	270	59.25925827026367	26	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1058	true	2865211683890209586	216	297	1099	1507	1522	300	احمد وصحيح البخاري عن----- عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي قالا كنا نصيب الغناءم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزيت الي اجل مسمي قيل اكان لهم زرع او لم يكن قالا ما كنا نسالهم عن ذلك وفي رواية كنا نسلف علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر في الحنطة والشعير والزيت والتمر وما نراه عندهم رواه الامام احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه	1058	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms04519	false	4171236082080504554	136	195	722	1016	1529	300	احمد و-----البخاري من حديث عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي قالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزيت الي اجل مسمي قيل اكان لهم زرع او لم يكن قالا ما كنا نسالهم عن ذلك وفي رواية لاحمد------------------------------------ وابي------------------------------------------------------------------------------ داود والنساءي وابن ماجه	4519	966709047781157506	279	521.0	221	413	67.55448150634766	54	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1089	true	6038083164315922245	26	123	124	599	1409	300	بوجه غليظ جهم فقلت الا تقضيني يا-محمد---- فو الله ما علمتكم بني عبد المطلب بمطل فارتعدت فراءص عمر بن الخطاب كالفلك المستدير ثم رمي بصره وقال اي عدو الله اتقول هذا لرسول الله صلي الله عليه وسلم وتصنع به ما اري وتقول ما اسمع فو الذي بعثه بالحق لولا ما اخاف- فوته اي الافتيات عليه يعني علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لسبقني راسك ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي عمر في --تءدة وسكون ثم تبسم وق--ال انا وهو كنا احوج الي غير هذا منك يا عمر--- تامرني بحسن الاداء وتامره بحسن اتباعه- اذهب	1089	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms03537	false	4984454684302934912	128	197	717	1051	1635	300	بوجه غليظ ثم --قلت الا تقضيني يا محمد حقي فو-الله انكم يا-- بني عبد المطلب -مطل فقال عمر---------------------------------------------------- اي عدو الله اتقول---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------ما اسمع فوالله------------ لولا ما احاذر فوته لضربت بسيف--------------------------------------------------ي راسك ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي في سكون وتءدة و--------تبسم ثم قال انا وهو كنا احوج الي غير هذا منك-يا عمر ان تامرني بحسن الاداء وتامره بحسن التقاضي اذهب	3537	966709047781157506	275	403.0	216	489	56.23721694946289	50	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1102	true	-8256868370121077557	0	48	0	226	1518	300	قط انفس عندي منه فما تامرني به -قال------------------- ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق عمر بها غير---------------------------------------------- انه لا يباع اصلها ول-------------------ا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان	1102	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms18300	false	-2733798141230094274	239	300	1268	1556	1556	300	قط انفس عندي منه فما تامرني به فقال صلي الله عليه وسلم ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها---- فتصدق---- بها عمر علي ان لا تباع ولا توهب ولا تورث ولفظ الشيخين انه لا يباع اصلها زاد مسلم ولا يبتاع ولا يورث ولا يوهب-------------- في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان-	18300	966709047781157506	199	313.0	157	311	63.98713684082031	40	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1184	true	8673873432431990149	16	89	85	454	1496	300	اباه فخرج حارثة وكعب ابنا شراحيل بفداءه فدخلا علي رسول الله----- صلي الله عليه وسلم ----------------------------------فقالا يا -بن هاشم يا -------بن سيد قومه انتم اهل حرم الله وجيرانه تفكون العاني وتطعمون الاسير جءنا- في ابننا----- فامننن علينا--------------- فانا سندفع لك الفداء فقال -ما هو فقالوا زيد قال فهلا-------- غير ذلك قالوا ما هو قال ادعوه فخيروه فان اختاركم فهو لكم بغير فداء وان اختارني فوالله ما انا بالذي اختار علي من اختارني احدا	1184	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms20201	false	5178493916751937860	218	299	1163	1566	1571	300	خبره فخرج هو واخوه كعب---------- بفداءه فقدما مكة فسالا عن النبي صلي الله عليه وسلم فقيل لهما هو في المسجد فدخلا عليه فقالا يا ابن عبد المطلب يا ابن سيد قومه انتم اهل حرم الل--------ه تفكون العاني وتطعمون الاسير جءناك في ولدنا عندك فام-نن علينا واحسن في فداءه فانا سندفع لك --------قال وما ذاك قالوا زيد بن حارثة فقال او غير ذلك---------------- ادعوه فخيروه فان اختاركم فهو لكم بغير فداء وان اختارني فوالله ما انا بالذي اختار علي من اختارني فداء	20201	966709047781157506	273	414.5	214	446	61.21076202392578	41	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1184	true	8673873432431990149	94	183	479	909	1496	300	فدعاه فقال هل تعرف هءلاء قال ه----ذا ابي وهذا عمي قال وانا من قد علمت------------------ فاخترني او اخترهما فقال---- ما انا بالذي اختار عليك احدا -------------------------فقالا ويحك يا زيد -تختار العبودية علي الحرية وعلي ابيك وعم----------ك قال نعم اني قد رايت في هذا الرجل شيءا ما انا بالذي اختار عليه احدا فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اخرجه الي الحجر فقال يا من حضر اشهدوا ان زيدا ابني يرثني وارثه فلما راي ذلك ابوه وعمه طابت انفسهما وانصرفا فدعي زيد بن محمد الي ان جاء ------الاسلام	1184	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms20202	false	663556119201117318	0	96	0	469	1491	300	فدعاه فقال هل تعرف هءلاء قال نعم هذا ابي وهذا عمي قال فانا من قد علمت وقد رايت صحبتي لك فاخترني او اخترهما فقال زيد ما انا بالذي اختار عليك احدا انت مني بمكان الاب والعم فقالا ويحك يا زيد اتختار العبودية علي الحرية وعلي ابيك وعمك واهل بيتك قال-------- قد رايت من هذا الرجل شيءا ما انا بالذي اختار عليه احدا فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اخرجه الي الحجر فقال---------- اشهدوا ان زيدا ابني يرثني وارثه فلما راي ذلك ابوه وعمه طابت انفسهم--------ا فدعي زيد بن محمد حتي--- جاء الله بالاسلام	20202	966709047781157506	395	693.0	313	498	79.31726837158203	71	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1200	true	7822425651526481582	90	145	456	722	1516	300	مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني عن ربه عز وجل النظرة سهم مسموم من سهام ابليس من تركها من مخافتي ابدلته ايمانا يجد حلاوته في قلبه ورواه ----------الحاكم من حديث حذيفة وصححه واخرج الامام احمد عن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	1200	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms21822	false	7142098631802058207	31	77	166	393	1530	300	مسعود قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني عن ربه عز وجل النظرة سهم مسموم من سهام ابليس من تركها من مخافتي ابدلته ايمانا يجد حلاوته في قلبه -رواه الطبراني والحاكم من حديث حذيفة و-----------------------عن ابي امامة ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال	21822	966709047781157506	211	361.0	166	276	76.44927215576172	40	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1248	true	5420935748503352574	0	70	0	352	1596	300	امراة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل باطل باطل وان لم يكن لها ولي فالسلطان ولي من لا ولي له ومن حديث ابي هريرة رض------------------ي الله عنه------ لا تزوج المراة المراة ولا تزوج المراة نفسها فان الزانية هي التي تزوج نفسها رواه ابن ماجه----------------------------------------------------- والد-رقطني وعن عكرمة بن خالد قال جمعت الطريق ركبا فجعلت امراة منهن ثيب امرها بيد رجل غير ولي فانكحها فبلغ ذلك عمر فجلد الناكح والمنكح ورد	1248	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms04769	false	6730037285875113878	65	147	340	759	1579	300	امراة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل باطل باطل فان لم يكن لها ولي فالسلطان ولي من لا ولي له وعن----- ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزوج المراة المراة ولا تزوج المراة نفسها فان الزانية هي التي تزوج نفسها رواه ابن ماجه والبيهقي وقال الحافظ ابن حجر رجاله ثقات وروي الشافعي والدارقطني -عن عكرمة بن خالد قال جمعت الطريق ركبا فجعلت امراة----- ثيب امرها بيد رجل غير ولي فانكحها فبلغ ذلك عمر فجلد الناكح والمنكح ورد	4769	966709047781157506	335	617.5	267	430	77.90697479248047	61	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1248	true	5420935748503352574	36	101	174	507	1596	300	الزانية هي التي تزوج نفسها -رواه ابن ماجه والدرقطني وعن عكرمة بن خالد---------------------------------------------------------------------------- قال جمعت الطريق ركبا فجعلت امراة منهن ثيب امرها بيد رجل غير ولي فانكحها فبلغ ذلك عمر فجلد الناكح والمنكح ورد نكاحهما رواه الامام الشافع--ي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدارقطني وعن الشعبي قال ما كان احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اشد في النكاح بغير ولي من علي رضي الله عنه كان يضرب فيه	1248	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms05802	false	1676953619100549481	75	178	393	897	1520	300	الزانية هي التي تزوج نفسها صريحة في ان هذا القول كان فاشيا في الصحابة ومثله لا يفشو بمجرد الراي فله حكم المرفوع ولو لم يرفع فكيف وقد رفع كما علمت قال ان عدم اشتراط ال----------------------------------------ولي في النكاح منقول عن عثمان وعلي وغيرهما من الصحابة وموسي بن عبد الله والزهري والشعبي وغيرهم من التابعين الخ ونقول ان هذا نقل لم يثبت ولذلك قال الحافظ ابن المنذر انه لا يعرف عن احد من الصحابة خلاف ذلك اي خلاف اشتراط الولي وقد روي الدارقطني -عن الشعبي قال ما كان احد من اصحاب النبي صلي الله عليه----- اشد في النكاح بغير ولي من علي -------------كان يضرب فيه	5802	966709047781157506	160	193.5	124	563	28.4191837310791	28	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1260	true	1408696529982557842	116	266	566	1306	1468	300	ابن عمر ان رجلا قال له -امراة تزوجتها -احللها لزوجها لم يامرني ولم يعلم -قال -----------لا الا نكاح رغبة ان اعجبتك فامسك-ها وان كرهتها فارقتها وان- كنا نعد هذ------ا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم سفاحا ذكره شيخ الاسلام قدس الله روحهفي ابطال التحليل وفي مصنف ابن ابي شيبة وسنن الاثرم والاوسط لابن المنذر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لا اوتي بمحلل ولا محلل له الا رجمتهما ولفظ عبد الرزاق عن معمر والزهري عن عبد الملك بن المغيرة قال سءل ابن عمر عن تحليل المراة لزوجها فقال ذاك--- السفاح وفي رواية---------------------------------------------------------------- كلاهما زان يعني المحلل والمحلل له وان مكث- عشرين سنة او نحو ذلك اذا كان الله يعلم انه يريد ان يحللها له وسءل ابن عباس رضي الله عنهما عن رجل طلق امراته ثلاثا فقال---------- عصي الله فاندمه واطاع الشيطان فلم يجعل له مخرجا قال ----كيف تري في رجل يحللها ق-ال من يخادع الله يخدعه	1260	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms04031	false	6679384548558070465	0	116	0	559	1537	300	ابن عمر فقال ما تقول في امراة تزوجتها لاحل-ها لزوجها لم يامرني ولم يعلم فقال له ابن عمر لا الا نكاح رغبة ان اعجبتك -امسكتها وان كرهتها فارقتها وانا كنا نعد هذا سفاحا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وسءل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن تحليل المراة لزوجها فقال ذلك هو السفاح وعن رجل طلق ابنة عمه ثم ندم ورغب فيها فاراد ان يتزوجها رجل ليحلها له فقال كلاهما زان -----------------------وان مكثا عشرين سنة او نحوها-- اذا كان ي-----علم انه يريد ان يح-لها--- وسءل ابن عباس رضي الله عنهما عمن ط---لق امراته ثلاثا ثم ندم فقال هو عصي الله فاندمه واطاع الشيطان فلم يجعل له مخرجا قيل له فكيف تري في رجل يح-لها فقال من يخادع الله يخدعه	4031	966709047781157506	417	668.5	328	845	49.34911346435547	68	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1277	true	-2677412674100443920	169	207	839	1020	1464	300	يا رسول الله جءت اهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما نظرت المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست رواه	1277	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms05790	false	1284682913764900492	168	206	846	1026	1448	300	يا رسول الله جءت اهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما را-ت المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام	5790	966709047781157506	175	340.0	137	181	96.6850814819336	36	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1344	true	8266001305160597644	123	265	645	1335	1504	300	صلي الله عليه وسلم لها عن لباس الحرير واطال في التنكيت عليه والتعجب من مقالته والله تعالياعلم AUTO الحديث------------------- الرابع عن------- ام سلمة رضي الله عنها قالت جاءت امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر ليال وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قالت زينب كانت المرا------------ة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر ب--ها سنة ثم تءتي بدابه- حمار او شاة او طير فتفتض به فقل ما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فتر--مي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره الحفش البيت الصغير وتفتض تدلك به جسدها	1344	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms20328	false	6670367629701454691	83	206	390	992	1494	300	صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر------------------------------------- الحديث او ذكرت نحوه وقالت الراوية سمعت امي ام سلمة تقول-------------- جاءت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت------------- ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا--------------- ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشرا ----وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قالت زينب كانت المراة في الجاهلية اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابه----------------------ا حتي تمر عليها سنة ثم تءتي بحيوان حمار او شاة او طير فتفتض به فقل-ما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة ثم ترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره قال مالك ت-----------فتض تمسح به جلدها	20328	966709047781157506	484	786.0	378	734	65.94005584716797	92	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1415	true	1083547735148675994	40	127	241	686	1588	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان فيما نزل من القران ان عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي فيما نقرا من القران رواه مسلم وابو داود والنساءي وفي لفظ -----وهي تذكر الذي يحرم من الرضاعة نزل في القران عشر رضعات معلومات ثم نزل ايضا-خمس معلومات رواه مسلم وفي لفظ قالت انزل في القران عشر رضعات معلومات فنسخ من ذلك خمس وصارت الي خمس رضعات معلومات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك رواه الترمذي	1415	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms08227	false	7642069088967947068	210	297	1112	1558	1569	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان فيما نزل من القر---ان عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهن فيما يقرا من القران رواه مسلم وابو داود والنساءي وفي لفظ قالت وهي تذكر الذي يحرم من الرضاعة نزل في القران عشر رضعات معلومات ثم نزل ايضا خمس معلومات رواه مسلم وفي لفظ قالت -نزل في القران عشر رضعات معلومات فنسخ من ذلك خمس رضعات الي خمس رضعات معلومات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر-علي ذلك رواه الترمذي	8227	966709047781157506	434	834.0	349	451	96.23059844970703	80	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1500	true	3341064906670947920	108	156	501	718	1404	300	وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة رض-----ي الله عنه قال جاء رجل فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد ان ياخذ مالي قال فلا تعطه----- قال ارايت ان قاتلني قال فاقتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	1500	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms21245	false	-8698461769840660174	76	123	355	571	1530	300	وفي صحيح مسلم ان رجلا جاء النبي صلي الله عليه وسلم------ فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد ----اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قا-تله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	21245	966709047781157506	184	323.5	142	227	81.05726623535156	36	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1554	true	4845157929643666316	29	59	175	334	1651	300	ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون الماءدة ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون الماءدة ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون الماءدة	1554	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms01064	false	681263709701121186	235	265	1350	1509	1709	300	ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون الماءدة ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون الماءدة ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون الماءدة	1064	966709047781157506	159	318.0	129	159	100.0	30	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1554	true	4845157929643666316	26	61	157	340	1651	300	الله تبارك وتعالي ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون الماءدة ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون الماءدة ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون الماءدة هي في	1554	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms04850	false	7404583653412640886	228	260	1272	1439	1636	300	-------------الله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون الماءدة ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون الماءدة ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون الماءدة في ---	4850	966709047781157506	163	319.0	131	183	89.07103729248047	30	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1582	true	-8886164366080880862	271	300	1386	1531	1531	300	صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلد بجريد--- نحو اربعين قال وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن اخف الحدود ثمانون فامر-	1582	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms02711	false	1880305274525192616	266	295	1311	1460	1483	300	صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلد بجريدتين نحو اربعين قال وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن اخف الحدود ثمانين فامر	2711	966709047781157506	144	276.0	116	149	96.64429473876953	26	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1584	true	5000371571918649451	240	300	1247	1544	1544	300	حصين ان المنذر بن المنذر قال شهدت عثمان بن عفان اتي بالوليد وقد صلي الصبح ركعتين ثم قال ازيدكم فشهد عليه رجلان احدهما حمران انه شرب الخمر وشهد --اخر انه راه يتقاياها فقال عثمان انه لم يتقاياها حتي شربها فقال يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه-	1584	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms02711	false	1880305274525192616	89	147	442	729	1483	300	حصين---------- بن المنذر قال شهدت عثمان بن عفان اتي بالوليد -قد صلي الصبح ركعتين ثم قال ازيدكم فشهد عليه رجلان احدهما حمران انه شرب الخمر وشهد الاخر انه راه يتق-يءها فقال عثمان انه لم يتقي-اها حتي شربها فقال يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه	2711	966709047781157506	282	530.0	225	300	94.0	53	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1585	true	-3278968145574863771	0	36	0	169	1515	300	فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين ثم قال امسك ثم قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين وابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي	1585	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms02711	false	1880305274525192616	147	182	729	896	1483	300	فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين ف--قال امسك ثم قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين وابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي	2711	966709047781157506	166	325.5	131	169	98.224853515625	35	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1591	true	3640973488314643110	259	299	1316	1504	1511	300	ابي ذر رضي الله------ عنه قال قلت يا رسول الله الا تستعملني قال فضرب بيده علي منكبي ثم قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها وفي	1591	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms02742	false	-1099130648107784368	56	97	306	500	1561	300	ابي ذر رضي الله تعالي عنه قال قلت يا رسول الله الا تستعملني قال فضرب بيده علي منكبي ثم قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها وفي	2742	966709047781157506	188	368.5	148	194	96.90721893310547	39	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1632	true	-649230228636924572	227	256	1134	1281	1510	300	بن عامر نذرت ان تمشي حافية غير مختمرة قال فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- ان الله لا يصنع بشقاء اختك شيءا مرها فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام	1632	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms16434	false	-3791004533372182896	62	91	311	454	1557	300	ان اخته نذرت ان تمشي حافية غير مختمرة وان------ النبي صلي الله عليه وسلم -قال له ان الله لا يصنع بشقاء اختك شيءا مرها فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام	16434	966709047781157506	133	240.5	105	150	88.66666412353516	24	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1657	true	1528385998962784824	59	95	329	536	1570	300	بالتقليد وفي الافصاح ان الاجماع انعقد علي تقليد كل من المذاهب الاربعة وان الحق لا يخرج عنهم------------------------------------------ ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الامام الموفق------------------------------------------------------- النسبة الي امام في الفروع كالاءمة الاربعة ليست بمذمومة فان اختلافهم رحمة واتفاقهم حجة قاطعة ونظر --	1657	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms18365	false	4212087206675003906	209	288	1057	1459	1521	300	قال ف------ي الافصاح ان الاجماع انعقد علي تقليد كل من المذاهب الاربعة وان الحق لا يخرج عنهم ثم ذكر ان الصحيح في هذه المسالة ان قول من قال انه لا يجوز الا تولية مجتهد فانه ما عني به ما كانت الحال عليه قبل استقرار ما اقرت عليه هذه المذاهب وقال الامام --موفق الدين ابو محمد عبد الله بن احمد المقدسي في خطبة المغني النسبة الي امام في الفروع كالاءمة الاربعة ليست بمذمومة فان اختلافهم رحمة واتفاقهم حجة قاطعة واختار	18365	966709047781157506	192	348.0	158	410	46.82926940917969	30	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1689	true	-8631799683619556	91	177	477	911	1530	300	بن الوليد-------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة----------------------------- فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل---------------------------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو يا رسول الله -قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ين---------ظر المحنوذ المشوي بالرضف وهي الحجارة المحماة عن ابن عباس رضي الله	1689	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms17784	false	8368813135293689635	149	243	803	1262	1586	300	بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل منه فقيل هو ضب يا رسول الله فرفع----------------------------- يده فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر اه فانظر الي هذه الوطنية الصادقة حيث يقول صلي الله ---------------------	17784	966709047781157506	351	627.0	280	509	68.958740234375	64	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1717	true	3576899468538205509	63	171	323	847	1478	300	علي- واذكر اسم الله فقال اذا ارسلت كل-بك المعلم- وذكرت اسم الله فكل -ما امسك- عليك -------------------------------------------------------------------------------------------قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها قلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان اصابه بعرض- فلا تاكله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث الشعبي عن عدي -----------------نحوه وف--يه الا ان ياكل الكلب فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفيه اذا ارسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله فان امسك عليه فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب	1717	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms04237	false	5603854221308004216	84	250	449	1273	1528	300	عليه واله وسلم ا-نه -قال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل مما امسكن عليك الا ان ياكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك فعلي نفسه وفي رواية لهم ان عديا قال قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس معها قلت فا---ني ارمي بالمعراض الصيد فاصيد -قال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان اصبته بعرضه فلا تاكله وقد اختلف في تفسير المعراض فقيل هو سهم لا نصل له ولا ريش وقيل هو خشبة ثقيلة في اخرها عصا محدد راسها وقيل هو عصا في طرفها حديدة وكانه كان يطلق علي هذه الاشياء وكانوا يرمون الصيد بها والمراد بالخزق الخدش فاذا جرحت هذه العصا الصيد فمات حل اكله وفي هذا المعني احاديث كثيرة والحكم مجمع عليه الا ان احمد واسحق منعا الصيد بالكلب الاسود البهيم وفي رواية من حديث---------- عدي متفق عليها ايضا انه قال عليه السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ارسلت كلبك------- فاذكر اسم الله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب	4237	966709047781157506	337	525.0	266	988	34.109310150146484	52	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1722	true	7910705102167081687	255	299	1318	1567	1570	300	كوفي تابعي جليل القدر وافر العلم روي ان ابن عمر رضي الله عنهمامر يوما وهو يحدث بالمغازي فقال شهدت القوم وانه -اعلم بها مني وقال الزهري العلماء اربعة ابن المسيب بالمدينة والشعبي بالكوفة والحسن البصري بالبصرة ومكحول بالشام ويقال ان الشعبي ادرك خمس مءة	1722	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms07097	false	6403281721048991947	65	106	336	569	1535	300	كوفي تابعي جليل القدر وافر العلم روي ان ابن عمر مر به----------- يوما وهو يحدث بالمغازي فقال شهدت القوم وانه لاعلم بها مني وقال الزهري العلماء اربعة ابن المسيب بالمدينة والشعبي بالكوفة والحسن البصري بالبصرة ومكحول بالشام ويقال انه------ ادرك خمسماءة	7097	966709047781157506	224	419.0	184	250	89.5999984741211	38	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1761	true	2223093900931842385	35	66	174	314	1471	300	الامام احمد عن الربا الذي لا شك فيه فذكر ربا النسيءة وهو ان يكون له دين فيقول له اتقضي ام تربي فان لم يقضه زاده في المال وزاده هذا في الاجل	1761	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms19347	false	-963763599972928510	180	209	955	1082	1578	300	الامام احمد عن الربا الذي لا شك فيه فقال -------------هو ان يكون له دين فيقول له اتقضي ام تربي فان لم يقضه زاده في المال وزاده هذا في الاجل	19347	966709047781157506	124	234.0	95	140	88.57142639160156	27	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1766	true	2545344574722972307	208	238	1083	1258	1567	300	امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله بعثني رحمة وهدي للعالمين وامرني ان امحق المزامير والكبارات يعني البرابط والمعازف-والاوثان التي كانت تعبد في الجاهلية	1766	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms05845	false	6792234966002064390	100	128	508	671	1514	300	امامة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله بعثني رحمة وهدي للعالمين وامرني ان امحق المزامير والكبارات يعني البرابط والمعازف والاوثان التي كانت تعبد في الجاهلية	5845	966709047781157506	162	308.0	135	176	92.04545593261719	26	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1773	true	9136763245491268576	91	200	438	1008	1501	300	فرماه به فكسره وقال كما في الصحيحين اني لم ارمه الا اني نهيته فلم ينته وفي رواية الاسماعيلي المذكورة اني لم اكسره الا اني نهيته فلم يقبل وفي رواية يزيد لولا اني تقدمت اليه مرة او مرتين لم افعل به هذا والديباج صنف نفيس من الحرير قال في القاموس الديباج معروف معرب والجمع دبابج ودبابيج وفي المطالع الديباج بكسر الدال وفتحها قال ابو عبيد والكسر مولدة انتهي ولا تشربوا في انية الذهب والفضة وفي رواية عن حذيفة رضي الله عنه في الصحيحين وغيرهما لان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا عن الحرير والديباج والشرب في انية الذهب والفضة ووقع عند الامام احمد من طريق مجاهد عن---------- ابن ابي ليلي	1773	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms15327	false	7199111062915629902	249	287	1507	1699	1765	300	فرماه به ف------قال اني ----------------لم ارمه الا اني نهيته فلم ينته و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا عن الحرير والديباج والشرب في انية الذهب والفضة وفي باب انية الفضة التالي للباب المذكور من حديث ابن ابي ليلي	15327	966709047781157506	144	240.0	114	580	24.827587127685547	26	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1775	true	-7207657722823544218	218	296	1182	1600	1619	300	وفي---- الاحاديث المذكورة وغيرها مما لم نذكره تحريم الاكل والشرب في انية الذهب والفضة علي كل مكلف رجلا كان او امراة ولا يلتحق ذلك بالحلي للنساء لانه ليس من التزين الذي ابيح لهن في شء قال القرطبي----------------------------------------------------------------- ويلحق بالاكل والشرب ما في معناهما مثل التطيب والتكحل وساءر وجوه الاستعمالات قال وبهذا قال الجمهور واغربت طاءفة شذت فاباحت ذلك مطلقا ومنهم من قصر التحريم علي الاكل والشرب ومنهم من قصره علي الشرب لانه لم يقف علي الزيادة في الاكل	1775	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms15585	false	-4987542087047501877	160	243	836	1279	1546	300	وفي هذه الاحاديث تحر-----------------------------يم الاكل والشرب في انية الذهب والفضة علي كل مكلف رجلا كان او امراة ولا يلتحق ذلك بالحلي للنساء لانه ليس من التزين الذي ابيح لهن في شء قال القرطبي وغيره في الحديث تحريم استعمال اواني الذهب والفضة في الاكل والشرب ويلحق بهما--------- ما في معناهما مثل التطيب والتكحل وساءر وجوه الاستعم------ال وبهذا قال الجمهور واغربت طاءفة شذت فاباحت ذلك مطلقا ومنهم من قصر التحريم علي الاكل والشرب ومنهم من قصره علي الشرب لانه لم يقف علي الزيادة في الاكل	15585	966709047781157506	369	698.0	298	487	75.77001953125	66	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1821	true	-8440392346559851299	99	160	490	780	1446	300	صفوان بن سليم عن عدة من ابناء--- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اباءهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- من ظلم معاهدا او تن-قصه---- او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة والابناء مجهولون وعن عمرو بن الحمق رضي----- الله عن--------ه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1821	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms17207	false	-6878976810626975677	192	260	985	1294	1515	300	صفوان بن سليم عن عدة--- ابناء من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اباءهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا من ظلم معاهدا او انتقصه حقه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة وفي سنن ابي داود عن قابوس بن ا--بي ظبيان عن ابيه عن ابن عباس قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	17207	966709047781157506	251	416.0	193	315	79.68254089355469	47	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1826	true	-1915052233437151119	2	95	13	490	1552	300	احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه واخرج الامام احمد وابو داود عن رباح بن ربيع رضي الله عنه قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها وعلي مقدمته خالد بن الوليد فمر رباح واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امراة مقتولة مما اصابت المقدمة فوقفوا ينظرون اليها يعني ويعجبون من خلقها حتي لحقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته فانفرجوا عنها فوقف عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما كانت هذه لتقاتل فقال لاحدهم الحق خالدا فقل له لا تقتل-- ذرية ولا عسيفا	1826	-5812452446808936539	Shamela0006947-ara1.ms12515	false	1927560647344581176	148	230	740	1160	1509	300	احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه وغيرهم--------------------- عن رياح بن ربيع انه خرج--------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها وعلي مقدمته خالد بن الوليد فمر رياح واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امراة مقتولة مما اصابت المقدمة فوقفوا ينظرون الي----------------------ها حتي لحقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته فا-فرجوا عنها فوقف عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما كانت هذه لتقاتل وقال لاحدهم الحق خالدا فقل له لا تقتلوا ذرية ولا عسيفا	12515	966709047781157506	400	740.0	318	479	83.50730895996094	71	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006947-ara1