id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017437-ara1.ms1000	false	8751016324077195276	191	291	952	1456	1508	300	فقيل له احفر برة قال وما برة فاتي م------------ن الغد فقيل له احفر المضنونة فقال وما المضنونة فاتي فقيل احفر زمزم قال وما زمزم قال لا تنزح----- ولا تذم تسقي الحجيج الاعظم وهي بين الفرث والدم عند نقرة الغراب الاعصم--------------------------------- وكان----- غراب اعصم لا يبرح عند الذباءح مكان الفرث والدم فغدا عبد المطلب بمعوله ومسحاته -------------------------------------معه ابنه الحارث وليس ل-ه يومءذ ولد غيره فجعل يحفر ثلاثة ايام حتي بدا له الطوي فكبر وقال هذا طوي-------------------------------------------- اسماعيل فقالت له قريش ----اشركنا فيه قال ما انا بفاعل شء------------- خصصت به دونكم فاج----------------------------------------------------------------------علوا بيني وبينكم من شءتم احاكمكم اليه فقالوا كاهنة بني سعد	1000	-5812452446808936539	Shamela0006617-ara1.completed.ms0207	true	5527202106350927752	113	253	557	1250	1481	300	فقال ا---حفر برة قلت وما برة ثم ذهب عني فلما كان الغد نمت كذلك فجاءني فقال ا-----------------------------حفر زمزم قلت وما زمزم قال لا تنزف ابدا ولا تذم تسقي الحجيج الاعظم وهي بين الفرث والدم عند نقرة الغراب الاعصم عند قرية النمل وهي شرف لك ولولدك وكان هناك غراب اعصم لا يبرح عند الذباءح مكان الفرث والدم فلما بين له شانها ودل علي موضعها وعرف ان المنام قد صدق غدا بالمعول ومعه ابنه الحارث -ليس معه يومءذ ولد غيره فجعل يحفر ثلاثة ايام حتي بدا له الط-ي فعرفت قريش انه ادرك حاجته فقالوا يا عبد المطلب انها بءر ابينا اسماعيل وان لنا فيها حقا فاشركنا معك قال ما انا بفاعل ان هذا الامر قد خصصت به دونكم واعطيته من بينكم قالوا له فانصفنا فانا غير تاركيك حتي نخاصمك فيها قال فافعلوا بيني وبينكم من شءتم احاكمكم اليه قا-لوا كاهنة بني سعد	207	-7327849634048373819	369	574.5	289	728	50.68681335449219	61	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0017437-ara1.ms0713	false	-2024032783079315685	138	176	722	921	1567	300	وكتم اسلامه وخرج مع المشركين يوم بدر مكرها فقال النبي صلي الله عليه وسل----------م من لقي----- العباس فلا يقتله فانه خرج مكر--ها فاسره ابو اليسر بفتح المثناة تحت وفتح السين المهملةكعب بن عمرو ففادي نفسه ورجع الي مكة	713	-5812452446808936539	Shamela0006617-ara1.completed.ms0306	true	-2029772831259314152	53	82	262	412	1501	300	يكتم اسلامه وخرج مع المشركين يوم بدر------ فقال--------------- عليه الصلاة والسلام من لقي منكم العباس فلا يقتله فانه خرج مستكرها فاسره ---------------------------------------------كعب بن عمرو ففادي نفسه ورجع الي مكة	306	-7327849634048373819	127	200.0	100	216	58.796295166015625	21	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0017437-ara1.ms0825	false	-278734952871859421	196	242	988	1253	1546	300	ام المءمنين صفية بنت حيي بضم الحاء وفتح المثناة تحت بعد مثلها مشددةتصغير حي ويجوز كسر الحاءايضا بن اخطب بفتح الهمزة وسكون الخاء المعجمةبن سعية بفتح السين وسكون العين المهملتين وفتح المثناة تحت-------------------من بني اسراءيل من سبط هارون بن عمران علي نبينا وعليه افضل الصلاة والسلام	825	-5812452446808936539	Shamela0006617-ara1.completed.ms0375	true	1357171433104640927	167	198	872	1033	1546	300	ام المءمنين صفية بنت حيي----------------------------------------------------------------------- بن اخطب -------------------------------بن سعية بفتح السين وسكون العين المهمل--ة و---بالمثناة تحت ابن ثعلبة بن عبيد من بني اسراءيل من سبط هارون بن عمران -----------عليه----- الصلاة والسلام	375	-7327849634048373819	140	218.5	114	284	49.2957763671875	22	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0017437-ara1.ms0826	false	-6968584668330062735	145	223	731	1123	1533	300	ان جارية لها اتت ----عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقالت له ان صفية تحب السبت وتصل اليهود فبعث اليها عمر فسالها فقالت اما السبت فاني لم احبه منذ ابدلني الله يوم الجمعة واما اليهود فان لي منهم رحما فانا اصلها ثم قالت للجارية ما حملك علي ما صنعت قالت الشيطان قالت اذهبي فانت حرة توفيت رضي الله عنها-في رمضان في زمن معاوية سنة خمس-----ين وقيل---- اثنتين وخمسين واتفقوا علي انها دفنت بالبقيع روي لها عن----------- النبي صلي	826	-5812452446808936539	Shamela0006617-ara1.completed.ms0377	true	1458368820304198229	219	293	1071	1449	1482	300	ان جارية لصفية قالت لعمر بن الخطاب رضي الله عن---------ه ان صفية تحب السبت وتصل اليهود فبعث اليها عمر فسالها فقالت اما السبت فاني لا احبه منذ ابدلني الله يوم الجمعة واما اليهود فان لي فيهم رحما فانا اصلها ثم قالت للجارية ما حملك علي ما صنعت قالت الشيطان قالت اذهبي فانت حرة توفيت رضي الله عنها في رمضان --------------سنة خمس وخمسين وقيل سنة اثنتين وخمسين و----------------دفنت بالبقيع مع صواحباتها من ازواج النبي قال	377	-7327849634048373819	330	582.0	264	417	79.13668823242188	59	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0017437-ara1.ms0447	false	4281662882305876908	204	249	1033	1250	1509	300	قطعة من الجيش تخرج منه وتعود اليه وهي من م-ءة الي خمس مءة فما زاد علي خمس مءة يقال له منسر بالنون و--السين المهملة فان زاد علي الثمان مءة يسمي جيشا فان زاد علي اربعة الاف سمي جحفلا فان زاد فجيش جرار والخميس الجيش العظيم	447	-5812452446808936539	Shamela0006617-ara1.completed.ms0448	true	-727841464663101611	214	253	1148	1349	1586	300	قطعة من الجيش تخرج منه وتعود اليه وهي من ماءة الي خمسماءة فما زاد علي خمسماءة يقال له منسر بالنون ثم السين المهملة فان زاد علي الثمانماءة س-مي جيشا فان زاد علي اربعة الاف سمي جحفلا------------------ والخميس الجيش العظيم	448	-7327849634048373819	190	347.5	152	220	86.36363983154297	32	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0017437-ara1.ms1818	false	-6913827729086358436	201	257	1063	1341	1542	300	قطعة من الجيش تخرج منه وتعود اليه وهي من م-ءة الي خمس مءة فما زاد علي خمس مءة يقال له منسر بالنون وال--سين المهملةاي بفتح الميم وكسر السين وبعكسهم-ا فان زاد علي الثمان مءة يسمي جيشا فان زاد علي اربعة الاف يسمي جحفلا فان زاد فجيش جرار ويسمي الخميس ايضا-------- وما افترق من السرية يسمي بعثا	1818	-5812452446808936539	Shamela0006617-ara1.completed.ms0448	true	-727841464663101611	214	259	1148	1379	1586	300	قطعة من الجيش تخرج منه وتعود اليه وهي من ماءة الي خمسماءة فما زاد علي خمسماءة يقال له منسر بالنون ثم السين ال----------------------------------مهملة فان زاد علي الثمانماءة س-مي جيشا فان زاد علي اربعة الاف س-مي جحفلا و-----------------------الخميس الجيش العظيم وما افترق من السرية يسمي بعثا	448	-7327849634048373819	202	350.0	159	290	69.6551742553711	33	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0017437-ara1.ms1839	false	966546426878370776	223	251	1115	1248	1497	300	ولا حجة فيه------------------------------ لاحتمال ان يكون ابن عمر في احد كان هو اول ما طعن في الرابعة عشرة وكان في الاحزاب قد استكمل الخمس عشرة وبهذا اجاب البيهقي	1839	-5812452446808936539	Shamela0006617-ara1.completed.ms0567	true	5093322783000769493	244	277	1277	1434	1552	300	ولا حجة فيه اذا ثبت لنا انها كانت سنة خمس لاحتمال ان يكون ابن عمر في احد كان--- اول ما طعن في الرابعة عشرة وكان في الاحزاب--- استكمل الخمس عشرة وبهذا اجاب البيهقي	567	-7327849634048373819	127	233.0	101	163	77.91410827636719	24	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0017437-ara1.ms0262	false	-6423394908247216155	37	116	209	609	1596	300	الخامس -عن علي ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الخندق ملا الله --------قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس وفي لفظ ل---------------------------------------------------------------------مسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ثم صلاها بين المغرب والعشاء وله عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال حبس المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي	262	-5812452446808936539	Shamela0006617-ara1.completed.ms0573	true	-5880370517381283277	201	262	1094	1414	1603	300	البخاري عن علي ان رسول الله --------------------------------قال يوم الخندق ملا الله بيوتهم وقبور--------هم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس ومقتضي هذا انه استمر اشتغاله بقتال المشركين حتي غابت الشمس ويعارضه ما في صحيح مسلم عن ا---------------------------------------------------------------------------بن مسعود ا---------نه قال حبس المشركون رسول الله------------------- عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله------------------- شغلونا عن الصلاة الوسطي	573	-7327849634048373819	217	341.0	174	482	45.020748138427734	36	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0017437-ara1.ms1769	false	5839606875915702583	7	67	41	341	1550	300	الدمياطي في سيرته جازما به بان تحريم الخمر كان س---نة الحديبية والحديبية كانت في السادسة وذكر ابن اسحاق انه كان في وقعة بني النضير وهي بعد احد وذلك سنة اربع علي الراجح ونظر فيه في الفتح بان انسا كان هو الساقي يوم حرمت وانه لما سمع المنادي بتحريمها بادر فاراقها فلو كان ذلك سنة اربع لكان انس يصغر عن ذلك	1769	-5812452446808936539	Shamela0006617-ara1.completed.ms0594	true	3191253195229851597	226	277	1224	1477	1600	300	الدمياطي في سيرت---------ه بان تحريم الخمر كان في سنة الحديبي--------------------------ة وذكر ابن اسحاق انه كان في وقعة بني النضير وهي بعد احد وذلك سنة اربع علي الراجح و----فيه نظرا لان---- انسا كان ---الساقي يوم حرمت وانه لما سمع المنادي بتحريمها بادر فاراقها ولو كان---- سنة اربع لكان انس يصغر عن ذلك	594	-7327849634048373819	241	438.5	192	303	79.53795623779297	41	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0017437-ara1.ms1681	false	-2324907999429337799	137	277	742	1421	1544	300	ويستفاد من قول اسماء رضي الله عنها ونحن بالمدينة بكون ذلك بعد فرض الجهاد فيرد علي من استند الي منع اكلها بعلة انها من الات الجهاد ومن قولها في الرواية التي عند الدارقطني نحن واهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم الرد علي من زعم انه ليس فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم اطلع علي ذلك مع ان ذلك لو لم يرد لم يظن بال ابي بكر انهم -قدموا علي فعل شء في زمن النبي صلي الله عليه وسلم الا وعندهم العلم بجوازه لشدة اختلاطهم بالنبي صلي الله عليه وسل----------م وعدم مفارقتهم له -هذا مع توفر داعية الصحابة الي سءاله-------------------- عن الاحكام ومن ثم كان الراجح ان قول الصحابي-------- كنا نفعل كذا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم في حكم المرفوع لان الظاهر اطلاعه صلي الله عليه وسلم علي ذلك وتقريره واذا كان ذلك في مطلق الصحابة فكيف	1681	-5812452446808936539	Shamela0006617-ara1.completed.ms0603	true	-2178663222194702883	44	157	223	770	1543	300	ويستفاد من قول------------------ها ونحن بالمدينة ان --ذلك بعد فرض الجهاد فيرد علي من استدل ف-ي منع اكلها لعلة انها من ال-ة الجهاد و---قولها---------------------------------- واهل بيت النبي رد علي--------------------- من زعم انه ليس فيه ان النبي------------------- اطلع علي ذلك مع ان ذلك لو لم يرد لم يظن بال ابي بكر انهم يقدمون علي فعل شء في زمنه------------------------ الا وعندهم العلم بجوازه لشدة اختلاطهم ب-------------ه عليه الصلاه والسلام وعدم مفارقتهم له وهذا مع توفر داعية الصحابة الي سءاله عليه الصلاة والسلام عن الاحكام ومن ثم كان الراجح ان---- الصحابي اذا قال كنا نفعل كذا علي عهد -----رسول الله كان له------ حكم الرف--ع لان الظاهر اطلاعه علي -------------------ذلك وتقريره واذا كان ذلك في مطلق الصحابي فكيف	603	-7327849634048373819	474	765.5	370	719	65.92489624023438	83	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0017437-ara1.ms1682	false	-6660221389353159397	15	242	81	1269	1576	300	ذهب ابو حنيفة الي كراهة اكل الخيل قال ابو جعفر الطحاوي وخالفه صاحباه وغيرهما واحتجوا بالاخبار المتواترة في حلها ولو كان ذلك ماخوذا من طريق النظر لما كان بين الخيل والحمر الاهلية فرق ولكن الاثار اذا صحت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اولي ان يقال بها مما يوجبه النظر ولاسيما وقد اخبر جابر انه صلي الله عليه وسلم اباح لهم لحوم الخيل في الوقت الذي منعهم فيه من لحوم الحمر كما ياتي فدل ذلك علي اختلاف الحكم قال في الفتح وقد نقل الحل بعض التابعين ع-----ن الصحابة------ من غير استثناء احد -اخرج ابن ابي شيبة بسند صحيح علي شرط الشيخين عن عطاء قال لم يزل سلفك ياكلونه- قال ابن جريج قلت له اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم واما ما روي -------عن ابن عباس رضي الله عنهمامن كراهتها فاخرجه ابن ابي شيبة وعبد الرزاق بسندين ضعيفين والصحيح عنه خلافه قال في الفتح وصح القول بالكراهة عن الحكم بن عتبة وبعض الحنفية وعن بعض المالكية والحنفية التحريم قال الفاكهي مشهور عند المالكية الكراهة والصحيح عند المحققين منهم التحريم وقال ابو حنيفة في الجامع الصغير له اكره لح-م الخيل فحمله ابو بكر الرازي علي التنزيه وقال لم يطلق ابو حنيفة فيه التحريم وليس هو عنده كالحمار الاهلي وصحح اصحاب المحيط والهداية والذخيرة عنه التحريم وهو قول اكثرهم وعن بعضهم ياثم اكله ولا يسمي حراما وقال ------------------------------------------------------------------------------------------ابو محمد بن ابي حمزة الدليل علي الجواز مطلقا	1682	-5812452446808936539	Shamela0006617-ara1.completed.ms0603	true	-2178663222194702883	162	300	795	1543	1543	300	ذهب ابو حنيفة الي كراهة اكل الخيل--------------------- وخالفه صاحباه وغيرهما واحتجوا بالاخبار المتواترة في حلها انتهي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد نق-----ل بعض التابعين الحل عن الصحابة مطلقا من غير استثناء احد فاخرج ابن ابي شيبة بسند صحيح علي شرط الشيخين عن عطاء قال لم يزل سلفك ياكلونها قال ابن جريج قلت اص---حاب رسول الله ف------------------قال نعم واما ما نقل في ذلك عن ابن عباس --------------من كراهتها فاخرجه ابن ابي شيبة وعبد الرزاق بسندين ضعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فين وقال ابو حنيفة في الجامع الصغير--- اكره لحوم الخيل فحمله ابو بكر الرازي علي التنزيه وقال لم يطلق ابو حنيفة فيه التحريم وليس هو عنده كالحمار الاهلي وصحح اصحاب المحيط والهداية والذخيرة عنه التحريم وهو قول اكثرهم وقال القرطبي في شرح مسلم مذهب مالك الكراهة وقال الفاكهي المشهور عند المالكية الكراهة والصحيح عند المحققين منهم التحريم وقال الشيخ ابو محمد بن ابي جمرة الدليل علي الجواز مطلقا-	603	-7327849634048373819	584	1025.5	471	1299	44.95766067504883	97	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0017437-ara1.ms1682	false	-6660221389353159397	242	300	1269	1576	1576	300	واضح لكن سبب كراهة مالك لاكلها لكونها تستعمل غالبا في الجهاد فلو انتفت الكراهة لكثر استعماله- ولو كثر لادي الي قتلها فيفضي الي فناءها فيءول الي النقص من ارهاب العدو الذي وقع الامر به في قوله تعالي ومن رباط الخيل الانفال قال في الفتح فعلي هذا فالكراهة لسبب خارج وليس البحث فيه فان الحيوان المتفق علي اباحته لو-	1682	-5812452446808936539	Shamela0006617-ara1.completed.ms0604	true	-5718125597948585461	0	53	0	282	1607	300	واضح لكن سبب كراهة مالك لاكلها -كونها تستعمل غالبا في الجهاد فلو انتفت الكراهة لكثر استعمالها ولو كثر لا---------------فضي الي فناءها فيءول الي النقص من ارهاب العدو الذي وقع الامر به في قوله تعالي ومن رباط الخيل ترهبون به----------- فعلي هذا فالكراهة لسبب خارج وليس البحث فيه فان الحيوان المتفق علي اباحته لو	604	-7327849634048373819	271	496.0	220	309	87.70226287841797	48	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0017437-ara1.ms1424	false	6224778301655588407	211	264	1067	1338	1514	300	فتبعته ابنه حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنه عمك فاحتملها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنه عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنه اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	1424	-5812452446808936539	Shamela0006617-ara1.completed.ms0611	true	584385683306490275	8	56	41	286	1530	300	فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك بنت- عمك ف-حملتها ف-ختصم فيها علي -زيد وجعفر -قال علي انا اخذت-ها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت- اخي فقضي بها النبي------------------- لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	611	-7327849634048373819	231	413.0	183	271	85.23985290527344	38	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0017437-ara1.ms0895	false	-7240116496067813738	122	204	604	1010	1497	300	متعلقا باستار الكعبة فقتله ابو برزة وشاركه في قتله سعيد بن حريث وقيل القاتل له سعيد بن ذءيب وقيل الزبير بن العوام وقد -----------------------------------------روي ابن ابي شيبة من طريق ابي عثمان النهدي ان ابا برزة الاسلمي قتل ابن خطل وهو متعلق باستار الكعبة -اسناده صحيح مع ارساله وله شاهد عن الامام ابن المبارك في كتاب البر والصلة من حديث ابي برزة نفسه ورواه الامام احمد من وجه اخر قال الحافظ ابن حجر وهو اصح ما ورد في تفسير قاتله وبه جزم البلاذري	895	-5812452446808936539	Shamela0006617-ara1.completed.ms0626	true	5735001977783352709	242	300	1199	1494	1494	300	متعلق- باستار الكعبة فاستبق اليه سعيد------------------ بن حريث وعما----------------------------------ر بن ياسر فسبق سعيد عمارا وكان اشب الرجلين فقتله الحديث وروي ابن ابي شيبة من طريق ابي عثمان النهدي ان ابا برزة الاسلمي قتل ابن خطل وهو متعلق باستار الكعبة واسناده صحيح مع ارسال-------------------------------------------------------------------------ه ورواه------- احمد من وجه اخ-------------------ر وهو اصح ما ورد في تعيين قاتله وبه جزم البلاذري-	626	-7327849634048373819	222	370.0	176	448	49.55356979370117	37	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0017437-ara1.ms0899	false	126702624449359629	263	298	1356	1533	1545	300	فقد بين موسي بن عقبة في روايته عن نافع ان بين موقفه صلي الله عليه وسلموبين الجدار الذي استقبله قريبا من ثلاثة اذرع وقد جزم برفعها---------- مالك عن نافع فيما اخرجه ابو داود والدارقطني في	899	-5812452446808936539	Shamela0006617-ara1.completed.ms0635	true	8309596074189160937	34	65	198	353	1559	300	وقد بين موسي بن عقبة في روايته عن نافع ان بين موقفه ------------------وبين الجدار الذي استقبله قريب- من ثلاثة اذرع و---جزم برفع هذه الزيادة مالك عن نافع فيما اخرجه ----------الدارقطني في	635	-7327849634048373819	142	237.5	113	187	75.93582916259766	24	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0017437-ara1.ms0718	false	4825716813371118196	19	63	97	320	1507	300	واعطي العباس بن مرداس دون المءة وفي الهدي انها خمسون-------------------- فانشا العباس بن مرداس يقول من المتقارب اتجعل نهبي ونهب العبي د بين عيينة والاقرع فما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في المجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تضع اليوم لم يرفع	718	-5812452446808936539	Shamela0006617-ara1.completed.ms0651	true	2487727120535568861	13	55	70	289	1591	300	واعطي العباس بن مرداس السلمي ستين فسخطها ثم اتي اليه عليه الصلاة والسلام فانشد--------------------- من المتقارب اتجعل نهبي ونهب العبي-د بين عيينة والاقرع فما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في --مجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تضع اليوم لا يرفع	651	-7327849634048373819	168	278.5	134	243	69.13580322265625	29	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0017437-ara1.ms1848	false	2068626338368144470	205	300	1061	1604	1604	300	لاميرهم عنده وهو المولي عبد الجبار -بن العلامة نعمان الدين الحنفي ووالده من العلماء المشهورين بسمرقند قل لهم اني ساءلهم عن مسالة سالت عنها علماء سمرقند وبخاري وهراة-------- وساءر البلاد التي افتتحتها فلم يفصحوا عن الجواب فلا تكونن- مثلهم ولا يجاوبني الا اعلمكم وافضلكم وليعرف ما يتكلم به فاني خالطت العلماء ولي بهم اختصاص والفة ولي في العلم طلب قديم قال------------ وكان يبلغنا عنه انه يتعنت العلماء في الاسءلة ويجعل ذلك سببا ل---قتلهم او تعذيبهم فقال الق-----------------------اضي شرف الدين----- الانصاري الشافعي هذا شيخنا ومدرس هذه البلاد ومفتيها---------- سلوه وبالله المستعان ف----قال لي------ عبد الجبار سلطاننا-	1848	-5812452446808936539	Shamela0006617-ara1.completed.ms1485	true	1719019652743314113	0	102	0	576	1570	300	لكبيرهم عنده وهو المولي عبد الجبار ابن العلامة نعمان الدين الحنفي------------------------------------ قل لهم اني ساءلهم عن مساءل سالت عنها علماء سمرقند وبخاري وهراة وخراسان وساءر البلاد التي افتتحتها فلم يفصحوا--- الجواب فلا تكونوا مثلهم ولا يجاوبني الا اعلمكم وافضلكم وليعرف ما يتكلم به فاني خالطت العلماء ولي بهم اختصاص والفة ولي في العلم طلب قديم قال صاحب الكتاب وكان يبلغنا عنه انه بتعنت العلماء في الاسءلة ويجعل ذلك سببا الي قتلهم او تعذيبهم -قال القاضي ابن الشحنة فقال القاضي شرف الدين موسي الانصاري الشافعي هذا شيخنا ومدرس هذه البلاد ومفتيها مشيرا الي سلوه و-الله المستعان قال فقال لي قاضيه عبد الجبار سلطاننا	1485	-7327849634048373819	494	882.0	406	617	80.06482696533203	78	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0017437-ara1.ms1849	false	-9173644016859787970	0	148	0	729	1543	300	يقول انه بالامس قتل منا ومنكم فمن الشهيد قتيلنا ام قتيلكم ف------------قلنا في انفسنا هذا الذي---- يبلغنا عنه من التعنت وسكت القوم ففتح الله علي بجواب سريع بديع وقلت هذا----- سءل عنه سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم واجاب عنه وانا مجيب بما اجاب به سيدنا رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم قال لي القاضي شرف الدين الانصاري بعد ان انقضت الحادثة والله العظيم لما قلت هذا --سءال سءل عنه سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم واجاب عنه وانا محدث يا مولانا هذا عالمنا قد اختل عقله وهو معذور فان هذا السءال لا يمكن الجواب عنه في هذا المقام ووقع في نفس عبد الجبار------ مثل ذلك والقي تمرلنك الي سمعه وبصره وقال لعبد الجبار سله---------- كيف سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذا وكيف اجاب -قلت جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله--- الرجل يقاتل حمية	1849	-5812452446808936539	Shamela0006617-ara1.completed.ms1485	true	1719019652743314113	102	220	576	1161	1570	300	يقول انه بالامس قتل منا ومنكم فمن الشهيد قتيلنا ام قتيلكم فوجم الجميع وقلنا في انفسنا هذا الذي كان يبلغنا عنه من التعنت وسكت القوم ففتح الله علي بجواب سريع بديع فقلت هذا سءال سءل عنه سيدنا رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------- قال لي صاحب-ي شرف الدين المذكور- بعد ان انقضت الحادثة والله العظيم لما قلت هذا السءال سءل عنه------ رسول الله وا-----------------------------نا محدث زماني قلت---- عالمنا قد اختل عقله---------- فان هذا س--ءال لا يمكن الجواب عنه في هذا المقام ووقع في نفس عبد الجبار قاضيه مثل ذلك والقي الي تيمور- سمعه وبصره وقال لعبد الجبار يسخر من كلامي كيف سءل رسول الله------------------- عن هذا وكيف اجاب فقلت جاء اعرابي الي رسول الله------------------- فقال يا رسول الله ان الرجل يقاتل حمية	1485	-7327849634048373819	509	807.5	401	772	65.9326400756836	92	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0006617-ara1.completed