id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017437-ara1.ms0028	true	-3650365440696371051	207	254	1155	1399	1653	300	عمرو بن العاص قال رجعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسل--م من مكة الي المدينة حتي اذا كنا ب-------الطريق تعجل قوم عند العصر فتوضءوا وهم عجال فانتهينا اليهم واعقابهم تلوح لم يمسها الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويل للاعقاب من النار اسبغوا الوضوء	28	-5812452446808936539	Shamela0001717-ara1.completed.ms0164	false	2375543348279036009	184	222	971	1173	1590	300	عمر-------------- رجعنا مع------------------ه عليه السلام من مكة الي المدينة حتي اذا كنا بماء في الطريق فعمد قوم عند العصر فتوضءوا وهم عجال فانتهي-- اليهم واعقابهم تلوح لم يمسها الماء فقال عليه السلا-----------------م ويل للاعقاب من النار اسبغوا الوضوء	164	-578219568985770301	180	299.5	144	253	71.14624786376953	29	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0017437-ara1.ms0097	true	-8293070008896696975	148	197	802	1030	1608	300	ابو داود عن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر رضي الله عنهما اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا -قال بلي انما نهي عن هذا في الفضاء اما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس وفي هذا	97	-5812452446808936539	Shamela0001717-ara1.completed.ms0112	false	1144454460696603655	136	178	715	904	1589	300	ابي داود ان---------------------- ابن عمر رضي الله عنهما اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقيل له------------ اليس قد نهي عن هذا فقال لا- انما نهي عن ذلك في الفضاء فان---- كان بينك وبين القبلة شء يستر- فلا باس وقيل لا	112	-578219568985770301	170	277.5	129	229	74.23580932617188	31	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0017437-ara1.ms0354	true	3696852608708810953	60	87	300	448	1573	300	عليه وسل--م قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات الشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله	354	-5812452446808936539	Shamela0001717-ara1.completed.ms0310	false	7522180568808876788	241	268	1255	1405	1575	300	عليه السلام قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله	310	-578219568985770301	144	280.0	117	150	96.0	25	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0017437-ara1.ms0357	true	-6594261049569439783	144	217	713	1073	1470	300	مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسل--م لطعام صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف صلي الله عليه وسلم ولمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------م صلي به وبامه------------- فاقامني عن يمينه واقام المراة خلفنا	357	-5812452446808936539	Shamela0001717-ara1.completed.ms0431	false	3875338703954309410	194	263	1040	1398	1591	300	مليك------------------ة دعته عليه السلام لطعام صنعت---ه فاكل منه ثم قال قوموا ف-اصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه السلام عليه----------------- وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين و--انصرف والرجل والمراة الرجل عن يمينه والمراة خلفه لما في الصحيحين عن انس انه عليه السلام صلي به وبامه او خالته قال فاقامني عن يمينه واقام المراة خلفنا	431	-578219568985770301	250	419.5	198	399	62.65664291381836	43	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0017437-ara1.ms0437	true	6703092536520541891	66	109	348	549	1544	300	قال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج هي خ--------داج غير تمام فقال ابو الساءب قلت--------------- يا ابا هريرة انا احيانا اكون وراء الامام فق-----------------ال اقرا بها في نفسك يا فارسي	437	-5812452446808936539	Shamela0001717-ara1.completed.ms0379	false	-7031889321307563632	53	102	275	505	1591	300	قال ابو هريرة سمعت-----------------ه عليه السلام يقول من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج هي خداج هي خداج غير تمام -قال ابو الساءب مولي هشام ابن زهرة يا ابا هريرة اني احيانا اكون وراء الامام قال فغمز ذراعي ثم قال اقرا بها في نفسك يا فارسي	379	-578219568985770301	169	274.5	130	248	68.1451644897461	32	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0017437-ara1.ms0558	true	-4452687186857855643	161	269	862	1397	1551	300	السبعة من اءمة كبار التابعين وساداتهم ------------------------------------وهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود وسليمان بن يسار هءلاء الستة قال النووي وفي السابع ثلاثة اقوال احدها انه ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف نقله الحاكم عن علماء الحجاز الثاني انه سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب الثالث انه ابو بكر المذكور قاله ابو الزناد وقد جمعوا في شعر علي هذا القول وهو من الطويل الا كل من لا يقتدي باءمة فقسمته ضيزي عن الحق خارجه فخذهم عبيد الله عروة قاسم سعيد ابو بكر سليمان خارجه	558	-5812452446808936539	Shamela0001717-ara1.completed.ms4038	false	2725668365038647719	37	105	209	554	1634	300	السبعة فقهاء المدينة وعليهم المدار وهم البركة واسماءهم مهمة ينبغي ان تحفظ وهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد------------------ وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيد الله بن عبد الله --------بن مسعود وسليمان بن يسار وابو بكر بن عب--------------------------------------------------------د الرحمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد نظموا في قول الشاعر--------------------- الا كل من لا يقتدي باءمة فقسمته ضيزي عن الحق خارجة فخذهم عبيد الله عروة قاسم سعيد ابو بكر سليمان خارجة	4038	-578219568985770301	254	425.0	199	571	44.48336410522461	47	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0017437-ara1.ms1093	true	-5660717055450806940	104	210	537	1048	1526	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم من وجد متاعه عند مفلس بعينه فهو احق به وروي مسلم ايضا من حديث ابي هريرة ايضا في الرجل الذي يعدم اذا وجد عنده المتاع ولم يفرقه انه لصاحبه الذي باعه ورواه بهذا اللفظ النساءي ايضا وفي لفظ عند الامام احمد ايما رجل افلس ف-وجد رجل عنده ماله ولم يكن اقتضي من ماله شيءا فهو له وعن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به و-------ان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء	1093	-5812452446808936539	Shamela0001717-ara1.completed.ms2405	false	-1887031150235213725	177	230	896	1154	1534	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل افلس فادرك رجل متاعه بعينه فهو احق به وروي مالك ايضا-------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم ي-عط الذي باعه شي--------ءا فوجد-----ه بعينه فهو احق به من غير فان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء	2405	-578219568985770301	194	261.5	152	519	37.37957763671875	35	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0017437-ara1.ms1114	true	9187211307841825280	104	204	563	1015	1475	300	رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------سلم فارجعه وفي اخر فاردده وفي لفظ في البخاري فرجع فرد عطيته وفي لفظ قال ي--------------------------------------عني النبي---------------- صلي الله عليه وسلم فلا تشهدني اذا اي حيث لم تعدل بين كل اولادك في العطية لان ذلك يكون جورا فاني لا اشهد علي جور وفي لفظ اخر الك بنون سواه --قال نعم قال اكلهم وهبت له مثل هذا قال لا قال فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد علي جور وفي اخر فلا تشهدني علي جور وفي لفظ اخر فاشهد علي هذا غيري ثم قال------------ ايسرك ان يكونوا مواليك في البر--- سواء قال بلي قال فلا اذا وفي	1114	-5812452446808936539	Shamela0001717-ara1.completed.ms1899	false	-4978800986062620103	130	223	636	1054	1427	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما وهبت لابني فاخذ ابي بيدي وانا يومءذ غلام فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------قال يا رسول الله ان ام هذا اعجبها ان اشهدك علي الذي وهبت لابنها فقال صلي الله عليه وسلم يا بشي-------------------------------------------------------------------------------------------------ر الك ولد سوي هذا قال نعم قال -كلهم وهبت له مثل هذا قال لا قال -لا اشهد --اذا فاني لا اشهد علي جور وفي الموطا فارتجعه وروي اشهد ----------------علي هذا غيري ثم قال من طريق اخر ايسرك ان يكونوا في------- البر لك سواء قال بلي قال فلا اذا وفي	1899	-578219568985770301	219	332.5	167	605	36.19834899902344	41	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0017437-ara1.ms1147	true	-1668366432820450463	126	165	647	839	1507	300	صلي الله عليه وسلم--------------- قال من وجد لقطة فليشهد عليها---------- ذوي عدل ولا يكتم ولا يغيب فان وجد صاحبها فليردها عليه والا فهي مال الله يءتيه من يشاء قالوا وما يضاف الي الله تعالي انما يتملكه من يستحق الصدقة	1147	-5812452446808936539	Shamela0001717-ara1.completed.ms2640	false	184399459672672096	206	250	1049	1260	1513	300	صلي الله عليه وسلم في النساءي انه قال من وجد لقطة فليشهد عليها ذا عدل او ذوي عدل ولا يكتم ولا يغيب فان وجد صاحبها فليردها عليه والا فهي مال الله يءتيه من يشاء------ وما يضاف الي الله تعالي انما يتملكه من يستحق الصدقة	2640	-578219568985770301	186	343.5	148	217	85.71428680419922	36	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0017437-ara1.ms1175	true	-2175986351384064154	126	159	627	808	1530	300	صلي الله عليه وسلم قال تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض حتي يختلف الرجلان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما وقال عمر رضي الله ع------نه تعلموا الفراءض-------------- فانها	1175	-5812452446808936539	Shamela0001717-ara1.completed.ms3769	false	1220291982163251396	183	217	992	1183	1635	300	صلي الله عليه وسلم---- تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض حتي يختلف الاثنان في --فريضة فلا يجدان من يفصل بينهما وقال---- صلي الله عليه وسلم تعلموا الفراءض وعلموها الناس فانها	3769	-578219568985770301	164	283.5	133	201	81.592041015625	26	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0017437-ara1.ms1489	true	-6460909628313292016	170	211	853	1069	1516	300	امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم	1489	-5812452446808936539	Shamela0001717-ara1.completed.ms3754	false	5618211605388593891	81	121	377	591	1502	300	امراتين اقتتلتا فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها---- عبد او ام--ة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم	3754	-578219568985770301	197	358.0	158	221	89.14027404785156	34	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0017437-ara1.ms1491	true	1580412663905576661	12	46	49	211	1495	300	خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت فقوم علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف----ا وعلي اهل البقر م-ءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل م-ءتي حلة	1491	-5812452446808936539	Shamela0001717-ara1.completed.ms3719	false	4708864666599109188	136	170	727	891	1554	300	خطيبا فقال---- ان الابل قد غلت فقوم علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	3719	-578219568985770301	157	290.0	124	168	93.45237731933594	30	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0017437-ara1.ms1491	true	1580412663905576661	137	189	688	937	1495	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال دية المعاهد نصف دية المسلم وفي لفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي------------ ان عقل اهل الكتاب نصف عقل المسلمين رواه الامام احمد وفي لفظ- دية المعاهد نصف دية الحر قال الخطابي ليس في دية اهل الكتاب شء ابين من هذا ولا باس باسناده	1491	-5812452446808936539	Shamela0001717-ara1.completed.ms3720	false	-2050518446128349557	111	156	608	831	1565	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم---- دية المعاهد نصف دية المسلم وروي------------------------------- قضي عليه السلام ان عقل اهل الكتاب نصف عقل المسلمين رواه ال----ترمذي وفي لفظه دية المعاهد نصف دية الحر قال الخطابي ليس في دية اهل الكتاب شء ابين من هذا ولا باس باسناده	3720	-578219568985770301	202	359.5	159	262	77.09923553466797	39	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0017437-ara1.ms1533	true	3426537685417675181	153	225	776	1122	1499	300	رجل- من المسلمي-----ن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال له يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت -قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه	1533	-5812452446808936539	Shamela0001717-ara1.completed.ms3496	false	3584122493708523527	207	266	1075	1358	1519	300	رجلا من الاسلميين اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد------- فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال--- يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي فعل ذلك ا-----ربع مرات فدعا به- عليه السلام ف-------------------------------------------قال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت فقال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------ارجموه	3496	-578219568985770301	258	445.0	202	353	73.08782196044922	48	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0017437-ara1.ms1550	true	-2917491151159007008	80	164	384	799	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء اليه اليهود فذكروا له ان ---امراة منهم ورجلا زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف--قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال-- صدق يا محمد----------- فامر بهما----- النبي صلي الله عليه وسلم فرجما	1550	-5812452446808936539	Shamela0001717-ara1.completed.ms3503	false	-8258252102305304336	58	140	327	735	1564	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- فذكروا ان رجلا وامراة منهم------ زنيا فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الر----جم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ثم قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدقت ان فيها اية الرحم فامر بهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرجما	3503	-578219568985770301	367	650.5	292	439	83.59909057617188	67	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0017437-ara1.ms1567	true	-1075883591949325015	36	114	194	591	1601	300	المعري من البسيط يد بخمس مءين عسجدا وديت ما بالها قطعت في ربع دينار تحكم ما لنا الا السكوت له وان نعوذ بمولانا من النار كما في الفتح ما عدا ثاني بيتي المعري والذي في الدميري وغيره ما لفظه ولما نظم ابو العلاء المعري احمد بن عبد الله بن سليمان بيته الذي شكك به علي الشريعة وهو يد بخمس مءين عسجدا وديت البيت فاجابه القاضي عبد الوهاب من البسيط----------- صيانة النفس اغلاها وارخصها خيانة المال فافهم حكمة الباري	1567	-5812452446808936539	Shamela0001717-ara1.completed.ms3586	false	2267159369250806000	239	277	1214	1425	1539	300	المعري---------- يد بخمس مءين عسجد ف-ديت ما بالها قطعت في ربع دينار تناقض مالنا الا السكوت له -فنستعيذ ببارينا من النار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجابه القاضي عبد الوهاب المالكي رضي الله عنه صيانة العضو اغلاها وارخصها خيانة المال فافهم حكمة الباري	3586	-578219568985770301	173	283.5	140	408	42.40196228027344	28	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0017437-ara1.ms1649	true	-3209941528272907563	79	182	405	903	1499	300	لا يقضي بعلمه في المدعي به بحال سواء علمه قبل التولية او بعدها في---- مجلس قضاءه او غيره قبل الشروع في المحاكمة او بعد الشروع فهو اشد المذاهب في ذلك وقال عبد الملك وسحنون يحكم بعلمه فيما علمه بعد الشروع في المحاكمة قالوا فان حكم بعلمه حيث قلنا لا يحكم فقال ابو الحسن اللخمي لا ينقض عند بعض اصحابنا وعندي انه ينقض قالوا ولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلاف ان ------------ما راه القاضي او سمعه في غير مجلس قضاءه انه لا يحكم به وانه ينتقض ان حكم به وينقضه هو وغيره-------------------------------------------------- وانما الخلاف فيما يتقارر به الخصمان في مجلسه فان حكم به نقضه هو ولا ينقضه غيره	1649	-5812452446808936539	Shamela0001717-ara1.completed.ms2882	false	-949516460537030195	159	296	845	1537	1558	300	لا يقضي بعلمه تقدم عقد -----------------------التولية او بعدها في غير مجلس قضاءه او في-ه قبل الشروع في المحاكمة او بعده----------------------------- وقال عبد الملك وسحنون يحكم ب-------ما علم- بعد الشروع وحيث معنا فحكم لا ينتف-------------------------------------------------------ض عند بعض اصحابنا لوقوع الخلاف كما حكم في مسالة مختلف فيها باحد القولين لان الحكم بالسند حكم بصحته ونقضه ابو الحسن لبطلان المدرك عنده كما ينقض في مساءل الخلاف ما ضعف دليله فان انكر الخصم بعد الحكم عليه ان يكون اقرا ففي قبول الحكم عليه قولان نظرا للتاكيد بالحكم وضعف المدرك قال التونسي لم يذكر محمد خلافا في الموازية فيما راي القاضي او سمعه في غير مجلس قضاءه انه لا يحكم به وانه ين-قض ان حكم به -ينقضه هو وغيره لضعف العلم بتقدمه كتقدم اليمين والبينة علي الدعوي وانما الخلاف فيما يق---ر به الخصمان في مجلسه فان حكم به نقضه هو ------دون غيره	2882	-578219568985770301	311	450.5	241	819	37.97313690185547	55	Sham19Y0017437-ara1	Shamela0001717-ara1.completed