id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017437-ara1.ms0115	true	871961746174178176	180	279	946	1446	1554	300	الحديث دليل علي ان الاستدعاء علي جهة الندب ليس بامر حقيقة لان السواك مندوب عند كل صلاة من الفراءض والنوافل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي وفيه دليل علي عدم وجوب السواك---------- لانه لو كان واجبا لامرهم به شق عليهم او لم يشق انتهي وفي رواية عند النساءي لفرضت عليهم بدل لامرتهم والي القول بعدم وجوب السواك ذهب اكثر اهل العلم بل زعم- بعضهم فيه الاجماع لكن حكي الشيخ ابو حامد وتبعه الماوردي عن الامام اسحاق بن راهوي----ة قال هو واجب لكل صلاة فمن تركه عامدا بطلت صلاته وعن داود الظاهري انه قال هو واجب لكن ليس شرطا واستدل به علي ان ---------الامر	115	-5812452446808936539	ShamAY0035999-ara1.ms09	false	3793021087017703247	10	116	52	577	1555	300	الحديث دليل علي ان الاستدعاء علي جهة الندب ليس بامر حقيقة لان السواك ------عند كل صلاة مندوب اليه وقد اخبر الشارع انه لم يامر به انتهي ويءيده قوله في رواية سعيد المقبري عن ابي هريرة عند النساءي بلفظ لفرضت عليهم بدل لامرت وقال الشافعي -فيه دليل علي ان الس------واك ليس بواجب لانه لو كان واجبا لامرهم به شق------ او لم يشق---------------------------------------------------- والي القول بعدم وجوبه صار------ اكثر اهل العلم بل ادعي بعضهم فيه الاجماع لكن حكي------ ابو حامد وتبعه الماوردي عن ا------------بن راهويه انه قال هو واجب لكل صلاة فمن تركه عامدا بطلت صلاته وعن داود واج-------------------ب لكن ليس شرطا واحتج من قال بوجوبه بورود الامر	9	3199869788366188697	340	551.5	268	639	53.20813751220703	64	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035999-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0117	true	-3864189222954181002	124	205	629	1027	1512	300	فضل الصلاة بالسواك علي الصلاة بغير سواك سبعون صلاة رواه الامام احمد وابو يعلي وابن خزيمة في صحيحه وقال في القلب من هذا شء والحاكم وقال صحيح الاسناد وقول ابن خزيمة في القلب منه شء مع ايراده له في صحيحه لكونه من رجاله محمد بن اسحاق صاحب السيرة وهو مدلس فخاف ابن خزيمة في ان يكون ----ابن اسحاق لم يسمع من ابن شهاب وقول الحاكم صحيح الاسناد علي شرط مسلم فيه نظر فان ابن اس----حاق انما اخرج له مسلم في المتابعات	117	-5812452446808936539	ShamAY0035999-ara1.ms04	false	2461618397609936997	95	140	488	708	1529	300	فضل الصلاة بالسواك علي الصلاة بغير سواك سبعين ضعفا قا--------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن خزيمة في القلب منه شء فاني ا-------------------------------------------------------------------خاف------------- ان يكون محمد بن اسحاق لم يسمع من ابن شهاب وقال الحاكم صحيح --------علي شرط مسلم قال المنذري محمد بن اسحاق انما اخرج له مسلم في المتابعات	4	3199869788366188697	181	290.5	140	406	44.58127975463867	32	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035999-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0118	true	7708763010720763496	42	97	206	480	1501	300	ابو نعيم في كتاب السواك ------------------------عن ابن عباس ----رضي الله عنهما مرفوعا لان اصلي ركعتين بسواك احب الي من ان اصلي سبعين ركعة بغير سواك قال الحافظ المنذري اسناده جيد واخرج ابو نعيم ايضا باسناد حسن عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ركعتان بالسواك افضل من سبعين ركعة بغير سواك	118	-5812452446808936539	ShamAY0035999-ara1.ms04	false	2461618397609936997	42	85	214	428	1529	300	ابو نعيم في كتاب السواك قال المنذري باسناده جيد عن ابن عباس ان رسول الله قال--------- لان اصلي ركعتين بسواك احب الي--- ان اصلي سبعين ركعة بغير سواك وروي---------------------------------------- ايضا باسناد حسن عن جابر مرفوعا ----------------------------------ركعتان بسو--اك افضل من سبعين ركعة بغير سواك	4	3199869788366188697	167	242.0	130	302	55.298011779785156	32	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035999-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0119	true	-7993324491087851199	60	140	287	696	1528	300	مسلم-------- عن شريح بن هانء قال سالت عاءشة رضي الله عنها باي شء كان يبدا رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم اذا دخل بيته قالت بالسواك والمسجد اولي بذلك وعند اطالة سكوت لان به يحصل تغير راءحة الفم غالبا وعند صفرة اسنان لان السواك شرع لتنظيف الفم وتطييب راءحته فتاكد لزوال الصفرة المنافية للتنظيف ولانه ينشا عن الصفرة تغير غالبا وعند خروجه من منزله الي الصلوات لحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال ما كان رسول الله صلي	119	-5812452446808936539	ShamAY0035999-ara1.ms03	false	-7750586833995584141	239	300	1252	1563	1563	300	مسلم4 وغيره5 عن شريح-------6 قال قلت لعاءشة-------------- باي شء كان يبدا رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم اذا دخل بيته قالت بالسواك ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال------- المنا---------------------------------------------------------------------------------وي في شرح الجامع الصغير هذا لاجل السلام علي اهل فان السلام اسم شريف فاستعمل السواك للاتيان به وليطيب فمه لتقبيل زوجاته انتهي وروي الطبراني عن زيد بن خالد الجهني -------------قال ما كان رسول الله صلي-	3	3199869788366188697	146	94.5	115	567	25.74955940246582	28	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035999-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0130	true	2174687482536944223	0	112	0	612	1604	300	ان غيره رواه بفتح العين- ورواية النساءي وابن خزيمة---------------- بتقديم العين علي الهمزة وكذا اخرجه البيهقي من طريق اسماعيل بن ابي اويس ولابي داود بهمزة مكسورة ثم هاء وللجوزقي بخاء معجمة بدل الهاء والرواية الاولي اشهر وانما اختلفت------ لتقارب مخارج هذه الاحرف وكلها ترجع الي حكاية صوته اذ- جعل السواك علي طرف لسانه كما عند مسلم والمراد من طرف- اللسان الداخل كما عند الامام احمد ويستن الي فوق- ولهذا قال والسواك في فيه صلي الله عليه وسلم يستاك به علي طرف لسانه الداخل الي جهة حلقه كانه يتهءع والمتهوع المتقيء اي له صوت كصوت المتقيء علي سبيل المبالغة ويستفاد منه مشروعية السواك علي --لسانه والعلة التي تقتضي الاستياك علي الاسنان موجودة في	130	-5812452446808936539	ShamAY0035999-ara1.ms07	false	-5298304849632882249	168	259	888	1385	1596	300	ان غيره رواه بفتح الهمزة ورواه- النساءي وابن خزيمة عن احمد عن حماد بتقديم العين علي الهمزة وكذا اخرجه البيهقي من طريق اسماعيل القاضي----- ولابي داود بهمزة مكسورة ثم هاء وللجزوقي بخاء معجمة بدل الهاء والرواية الاولي اشهر وانما اختلف الرواة لتقارب مخارج هذه الحروف وكلها ترجع الي حكاية صوته اذا جعل السواك علي طرف لسانه كما عند مسلم والمراد--- طرفه الد-------اخل كما عند احمد --------يستن الي فوق1 ولهذا قال ها هنا---------------------------------------------------------------------- كانه يتهوع والت-هوع التق--ء اي له صوت كصوت التقء --------------------ويستفاد منه مشروعية السواك علي اللسان طولا اما -----------------------الاسنان فالاحب ---	7	3199869788366188697	423	690.5	343	640	66.09375	63	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035999-ara1