id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017437-ara1.ms0391	true	-7211120474678187421	1	106	4	546	1537	300	كان يضع يديه قبل ركبتيه واختلف علي ابي هريرة رضي الله عنه ففي السنن عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه وروي عنه المقبري عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فليبدا بركبتيه قبل يديه فابو هريرة قد تعارضت الرواية عنه وحديث واءل وابن عمر قد تعارضا فرجحت طاءفة حديث واءل بن حجر وسلكت طاءفة مسلك النس-----------------------------------------------------------------------------------------------خ وقالت كان الامر الاول وضع اليدين قبل الركبتين ثم نسخ بوضع الركبتين اولا وهذه طريقة ابن خزيمة وروي في ذلك حديثا -------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سعد قال كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا بالركبتين قبل اليدين--------- وهذا	391	-5812452446808936539	ShamAY0035960-ara1.ms095	false	-6673743912652461886	174	236	865	1175	1486	300	كان يضع يديه قبل ركب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تيه ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحافظ شمس الدين بن القيم قال ابن المنذر وقد زعم بعض اصحابنا ان وضع اليدين قبل الركبتين منسوخ وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا القاءل وحدثنا ابراهيم بن اسماعيل بن يحيي بن سلمة بن كهيل حدثنا ابي عن ابيه عن سلمة عن مصعب بن سعد عن سعد قال كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا بالركبتين قبل اليدين تم كلامه وهذا	95	1240324022070275016	103	-63.5	84	749	13.751668930053711	15	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0391	true	-7211120474678187421	37	166	182	838	1537	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا سجد احدكم فليبدا بركبتيه قبل يديه فابو هريرة قد تعارضت الرواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه وحديث واءل وابن عمر قد تعارضا فرجحت طاءفة حديث واءل بن حجر وسلكت طاءفة مسلك النسخ وقالت كان الامر الاول وضع اليدين قبل الركبتين ثم نسخ بوضع الركبتين اولا وهذه طريقة ابن خزيمة وروي في ذلك حديثا عن سعد -------------------------------------------قال كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا بالركبتين قبل اليدين وهذا لو ثبت لكان فيه الشفاء لكن في سنده يحيي بن سلمة بن كهيل قال-------------------------- البخاري عند------ه مناكير وقال ابن معين ليس بشء لا يكتب حديثه وقال النساءي متروك الحديث قال الامام ابن القيم في كتابه صفة صلاة النبي صلي الله عليه وسلم هذه القضية مما وهم فيها يحيي او غيره وانما------ المعروف عن مصعب بن سعد عن ابيه نسخ التطبيق	391	-5812452446808936539	ShamAY0035960-ara1.ms096	false	8789005713668150459	128	244	642	1215	1511	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سجد احدكم فليبدا بركبتيه قبل يديه ولا يبرك بروك الجمل قال البيهقي وكذلك رواه ابو بكر بن ابي شيبة عن محمد بن فضيل الا ان عبد الله بن سعيد المقبري ضعيف قلت قال احمد والبخاري متروك وهذا الحديث الذي اشار اليه الترمذي هو خلاف حديث الاعرج عنه وقد روي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن خزيمة في صحيحه من حديث يحيي بن سلمة بن كهل عن ابيه عن مصعب بن سعد عن ابيه قال كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا بالركبتين قبل اليدين وهذا الحديث مدا---ره عل---------------ي يحيي بن سلمة بن كهيل وقد قال النساءي ليس بثقة وقال البخاري في احاديثه من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكير- قال البيهقي المحفوظ عن مصعب بن سعد عن ابيه نسخ التطبيق	96	1240324022070275016	244	330.0	191	911	26.783754348754883	39	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0394	true	-4342096698236858643	20	53	113	274	1550	300	محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وس--------------------------------------لم فقال ابو-حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر	394	-5812452446808936539	ShamAY0035960-ara1.ms082	false	3919612786292941937	221	263	1026	1226	1398	300	محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا في نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فذكر في صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر	82	1240324022070275016	159	308.0	126	200	79.5	30	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0413	true	-6431134195986297476	239	274	1340	1535	1682	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال رمقت --صلاة--- محمد صلي الله عليه وسلم فوجدت قيامه فركعته فاعتداله بعد ركوعه فسجدته فجلسته بين السجدتين فسجدته فجلسته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء وفي	413	-5812452446808936539	ShamAY0035960-ara1.ms097	false	6276722205113241391	123	156	673	858	1572	300	عن البراء بن عازب--------------- قال رمقت الصلاة مع محمد صلي الله عليه وسلم فوجدت قيامه فركعته فاعتداله بعد ركوعه فسجدته فجلسته بين السجدتين فسجدته فجلسته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء لفظ	97	1240324022070275016	178	330.5	146	200	89.0	30	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0416	true	-602081191019692510	151	211	785	1063	1506	300	عن ثابت البناني عن انس بن مالك رضي الله عنه قال اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا لمحال ثابت فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي واذا رفع راسه من السجدة مكث حتي يقول القاءل قد نسي	416	-5812452446808936539	ShamAY0035960-ara1.ms099	false	2659986461937892784	126	180	659	905	1481	300	عن ثابت-------- عن انس ---------------------قال اني لا الو ان اصلي بكم كما كان- رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا ق--ال ثابت وكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي واذا رفع راسه في السجدة مكث حتي يقول القاءل قد نسي	99	1240324022070275016	240	443.0	186	278	86.3309326171875	50	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0547	true	7628700900513942946	3	86	15	388	1420	300	روي الترمذي وغيره وقال حسن صحيح من حديث -----------------------------------------ابي ذر رض-------------ي الله عنه مرفوعا--- من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثان رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب الله له عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات فكان يومه ذلك---- في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله -قال	547	-5812452446808936539	ShamAY0035960-ara1.ms612	false	-3794655811998382426	101	193	503	910	1388	300	روي الترمذي-------------------- من حديث زيد بن ابي انيسة عن عبد الرحمن بن غنم عن ابي ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثان رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب --له ---عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك كله في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه ---ذلك اليوم الا الشرك بالله وقال	612	1240324022070275016	333	590.0	257	435	76.55172729492188	69	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0674	true	647531950125633766	255	299	1322	1543	1546	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قبرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني ميتا فلما فرغنا انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وانصرفنا معه فلما حاذي رسول الله صلي الله عليه وسلمبابه وقف فاذا نحن بامراة مقبلة	674	-5812452446808936539	ShamAY0035960-ara1.ms381	false	5065924542960282495	75	109	361	533	1487	300	عبد الله بن عمرو------------------------ قال قبرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم-----ا فلما فرغنا انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وانصرفنا معه فلما حاذينا به وتوسط الطريق --------------------اذا نحن بامراة مقبلة	381	1240324022070275016	152	260.5	121	221	68.77828216552734	29	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0675	true	4008946651511872196	2	85	11	409	1510	300	فلما ذهبت اذا هي فاطمة رضي الله عنها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخرجك يا فاطمة من بيتك قالت اتيت يا رسول الله--------- اهل هذا البيت فرحصت اليهم ميتهم او عزيتهم به فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم -لعلك بلغت معهم الكدي فذكر تشديدا في ذلك قال فسالت ربيعة بن سيف عن الكدي فقال القبور فيما احسب رواه ابو داود والنساءي بنحوه الا انه قال في اخره فقال لو بلغتها معهم------ ما رايت الجنة حتي يراها جد ابيك	675	-5812452446808936539	ShamAY0035960-ara1.ms381	false	5065924542960282495	109	171	533	824	1487	300	فلما دن-ت اذا هي فاطمة-------------- فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخرجك يا فاطمة من بيتك قال-----ت يا رسول الله رحمت علي اهل هذا الميت------------ ----------ميتهم--- فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك بلغت معهم الكدي قالت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر ق--------------------------------------------------------------------------------ال لو بلغت-- معهم الكدي ما رايت الجنة حتي يراها جد ابيك	381	1240324022070275016	230	315.0	176	418	55.023921966552734	39	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0686	true	-3074371801721416691	84	167	457	883	1593	300	عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد قالت ولولا ذاك -ابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا عنها اي------ عن ام المءمنين عاءشة الصديقة بنت الصديق رضي الله عنها وعن ابيهاقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلمفي مرضه الذي لم يقم منه وفي لفظ في مرضه الذي مات فيه لعن الله اليهود والنصاري اي ابعدهم من رحمته وطردهم عن دار كرامته اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي	686	-5812452446808936539	ShamAY0035960-ara1.ms378	false	-4854058369919088680	233	292	1157	1457	1497	300	عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد قالت ولولا ذلك لابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة--------------------------- رضي الله عنه--------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- لعن الله اليهود والنصاري---------------------------------------- اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي	378	1240324022070275016	277	474.5	222	434	63.824886322021484	48	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0689	true	7455020907191865983	231	291	1166	1455	1490	300	ال-له صلي الله عليه وسلم وتقول-------------------- هذا فاينا كذب فوالله ما كذب علي ابي موسي ولا كذب ابو موسي علي رسول الله صلي الل------ه عليه وسلموف------------------------------------ي البخاري--------- عن النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا وقد قيل--- لي -انت كذلك	689	-5812452446808936539	ShamAY0035960-ara1.ms367	false	8213347455485751423	150	221	778	1115	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم السفر قطعة من العذاب وليس هذا ------------------عقابا علي ذنب وانما هو تعذيب وتالم فاذا وبخ الميت علي ما يناح به عليه لحقه من ذلك تالم وتعذيب ويدل علي ذلك ما روي البخاري في صحيحه عن النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي------ واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا---- قيل له لي اانت كذلك	367	1240324022070275016	204	292.0	155	365	55.890411376953125	36	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0696	true	3594035896329534676	194	262	1068	1423	1612	300	عن ابن عباس رضي الله عنهمافي قوله تعالي هو الذي انزل السكينة الفتح-------------------------------------- قال الرحمة ان الله بعث نبيه صلي الله عليه وسلمبشهادة ان لا اله الا الله فلما صدقوا به---------- زادهم الصلاة فلما صدقوا به- زادهم الصيام فلما صدقوا به زادهم الزكاة فلما صدقوا به- زادهم الحج فلما صدقوا به زادهم الجهاد ثم اكمل---- دينهم فقال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا	696	-5812452446808936539	ShamAY0035960-ara1.ms532	false	-698656553222992471	142	211	713	1075	1518	300	عن ابن عباس --------------في قوله تعالي هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم قال------- ان الله بعث محمدا------------------------ ان لا اله الا الله فلما صدق-- بها المءمنون زادهم الصلاة فلما صدقوا بها زادهم الصيام فلما صدقوا به زادهم الزكاة فلما صدقوا بها زادهم الحج فلما صدقوا به زادهم الجهاد ثم اكمل لهم دينهم فقال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا	532	1240324022070275016	298	509.0	237	409	72.86063385009766	53	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0768	true	2124812728551887741	221	292	1158	1525	1565	300	من -اجل النبي صلي الله عليه وسلم او بالنبي عليه الصلاة والسلاموفي البخاري قال يحيي بن سعيد الانصار---------------------------------ي الشغل من النبي صلي الله عليه وسلم او بالنبي لانها كانت مهيءة نفسها له صلي الله عليه وسلم مترصدة لاستمتاعه في جميع اوقاتها ان اراد ذلك واما في شعبان فانه صلي الله عليه وسلمكان يصومه فتتفرغ عاءشة فيه لقضاء صومها وفي لفظ م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فما تقدر ان تقضيه مع رسول الله صلي الله عليه	768	-5812452446808936539	ShamAY0035960-ara1.ms281	false	772718894932089018	214	299	1099	1503	1507	300	من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولكن هذه اللفظة مدرجة في الحديث من كلام ي-----حيي بن سعيد قد بين ذلك البخاري في صحيحه قال وقال يحيي الشغل من النبي صلي الله عليه وسلم او با--------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي لفظ قال يحيي فظننت ان ذلك لمكانها من رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي الصحيحين عن عاءشة ايضا قالت ان كانت احدانا لتفطر في رمضان في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فما تقدر ان تقضيه مع رسول الله صلي الله عليه	281	1240324022070275016	162	228.5	124	557	29.084381103515625	31	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0773	true	8238967385159590292	234	273	1194	1379	1515	300	جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان ذلك يءدي ع----نها قالت نعم قال فصومي عن امك	773	-5812452446808936539	ShamAY0035960-ara1.ms282	false	3368754672475697314	41	80	188	372	1406	300	جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيت-ه اكان---- يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	282	1240324022070275016	179	342.0	141	189	94.70899200439453	36	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0789	true	1761995443089050369	1	32	5	160	1526	300	صلي الله عليه وسلم----- ان احب الصيام الي الله صيام داود واحب الصلاة الي الله صلاة داود----------------------------- كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما وعنه	789	-5812452446808936539	ShamAY0035960-ara1.ms297	false	-528314255853477782	161	199	793	982	1482	300	صلي الله عليه وسلم اخبر ان احب الصيام الي الله صيام داود واحب القيام الي الله قيام داود واخبر بهما معا ثم فسره بقوله كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما رواه	297	1240324022070275016	146	257.0	115	189	77.2486801147461	26	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0790	true	-1975318360615505673	116	180	571	878	1462	300	صيام ثلاثة ايام من كل شهر بجر صيام بدلا من ---------------ثلاث ولم يعين الايام بل اطلقها وقد روي النساءي وصححه ابن حبان عن ابي هريرة رضي الله عنهما قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم-بارنب قد شواها فامره-----------------------------------م ان ياكلوا وامسك الاعرابي فقال---------------------------- ما منعك ان تاكل قال اني اصوم ثلاثة ايام من كل شهر قال ان كنت صاءما فصم الغر اي -	790	-5812452446808936539	ShamAY0035960-ara1.ms317	false	1170689349750022762	24	96	112	459	1488	300	صيام ثلاثة ايام من كل شه----ر صيام الدهر ايام البيض صبيحة ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة و---روي ايضا------------------ عن ابي هريرة ---------------قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم بارنب قد شواها فوضعها بين يديه فامسك فلم ياكل وامر القوم ان ياكلوا وامسك الاعرابي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تاكل قال اني اصوم ثلاثة ايام من كل شهر قال ان كنت صاءما فصم الغد قال	317	1240324022070275016	225	339.5	175	387	58.13953399658203	41	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0847	true	6904901680740601118	73	160	388	839	1560	300	وجهها وهي محرمة للحاجة وفاقا لقول عاءشة رضي الله عنها كان الركبان يمرون بنا ونحن------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلممحرمات فاذا حاذوا بنا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه رواه الامام احمد وابو داود وابن ماجه والدارقطني ورواه ايضا عن ام سلمة------------------------------------------------------------------ قال الامام--------------------------------------- احمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما لها ان تسدل علي وجهها من فوق وليس لها ان ترفع الثوب من اسفل ومعناه عن ابن عباس رواه الشافعي قال الامام الموفق عن قول الامام احمد كانه يقول ان النقاب من اسفل علي وجهها	847	-5812452446808936539	ShamAY0035960-ara1.ms151	false	-2345829790930310379	78	193	424	1004	1559	300	وجهها وهي محرمة وقالت------------ عاءشة كانت------------- الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------اذا حاذوا بنا سدلت احدانا جلباب---------ها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفنا ذكره --------------ابو داود وا------------------------------شتراط المجافاة عن الوجه كما ذكره القاضي وغيره ضعيف لا اصل له دليلا ولا مذهبا قال صاحب المغني ولم ار هذا الشرط يعني المجافاة عن احمد ولا هو في الخبر مع ان الظاهر خلافه فان الثوب المسدل لا يكاد يسلم من اصابة البشرة فلو كان هذا شرطا لبين وانما منعت المراة من البرقع والنقاب ونحوهما مما يعد لستر الوجه قال احمد لها ان تسدل علي وجهها من فوق وليس لها ان ترفع الثوب من اسفل--------------------------------------------------------------------- كانه يقول ان النقاب من اسفل علي وجهها	151	1240324022070275016	267	406.5	211	733	36.4256477355957	46	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0925	true	-7698522526010380288	221	267	1148	1380	1562	300	وفي الصحيحين والسنن انه قال-- صلي الله عليه وسلملها يسعك لحجك وعمرتك يكفيك طوافك لحجك وعمرتك وقد حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم فقد	925	-5812452446808936539	ShamAY0035960-ara1.ms162	false	-289753195707474263	0	46	0	229	1536	300	وفي الصحيحين عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة لما طفت بالكعبة وبالصفا والمروة----- حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم قال	162	1240324022070275016	172	287.0	135	234	73.5042724609375	33	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0933	true	-7871551687076526417	0	46	0	259	1481	300	سءل عن متعة الحج فقال مجيبا عن ذلك اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب	933	-5812452446808936539	ShamAY0035960-ara1.ms161	false	-2803371567121560421	0	44	0	246	1541	300	سءل عن متعة الحج فقال------------- اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي -طفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب	161	1240324022070275016	245	469.0	202	260	94.23076629638672	41	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0963	true	-6554431901378585633	90	136	454	673	1483	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قد اعتمر قبل ذلك ثلاث عمر واعتمر معه اصحابه وكله------------------------ا كانت في اشهر الحج الثاني ان جواز العمرة في اشهر الحج قد بينه------------------------------- لهم عند الاحرام بقوله من شاء منكم ان يهل بعمرة فليفعل ومن شاء منكم ان يهل -------بعمرة	963	-5812452446808936539	ShamAY0035960-ara1.ms122	false	-2857911087655376558	189	245	941	1204	1475	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قد اعتمر قبل ذلك ثلاث عمر كلهن في اشهر الحج وقد علم ذلك الخاص والعام افما كان- في ذلك ما يدل علي----- جواز العمرة في اشهر الحج الرابع ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهم عند --احرامهم---- من شاء----- ان يهل بعمرة فلي-هل وفي هذا اعظم البيان لجواز العمرة	122	1240324022070275016	145	168.0	108	281	51.60142517089844	25	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0967	true	-3312056364759346117	135	195	711	1002	1556	300	حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت فامر النبي صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهما ان يخرج معها اي مع اخته عاءشة الصديقة ام المءمنين رضي الله عنها فقال صلي الله عليه وسلم فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	967	-5812452446808936539	ShamAY0035960-ara1.ms162	false	-289753195707474263	17	45	92	225	1536	300	حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	162	1240324022070275016	131	243.0	103	291	45.017181396484375	27	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1114	true	9187211307841825280	102	244	555	1191	1475	300	لفظ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي اخر فارد--ده وفي لفظ في البخاري فرجع فرد عطيته وفي لفظ قال يعني النبي صلي الله عليه وسلم فلا تشهدني اذا اي حيث لم تعدل بين كل اولادك---------- في العطية لان ذلك يكون جورا فاني لا اشهد علي جور وفي لفظ اخر الك بنون سواه قال نعم قال اكلهم وهبت له مثل هذا قال لا قال فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد علي جور وفي اخر فلا تشهدني علي جور وفي لفظ اخر فاشهد علي هذا غيري ثم قال- ايسرك ان يكونوا مواليك في البر سواء قال بلي قال فلا اذا وفي لفظ اكل --ولدك اعطيته مثل هذا قال لا قال اليس تريد منهم البر مثل ما تريد منه قال بلي قال فاني لا اشهد وفي اخر قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق وكل هذه الالفاظ في الصحيح	1114	-5812452446808936539	ShamAY0035960-ara1.ms444	false	-629129970910522987	102	192	487	900	1405	300	لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي لفظ قال فرده وفي لفظ اخر قال فيه فاتقوا الله واعدلوا------------------------------------------------------------------ بين--- اولادكم فرجع ابي في تلك الصدقة -----------------------------------وفي لفظ لهما---------------------------------------------------------- فلا تشهدني اذن فاني لا اشهد علي جور وفي اخر فلا تشهدني علي جور وفي اخ----ر فاشهد علي هذا غيري وفي اخر ايسرك ان يكون---- بنوك في البر سواء قال بلي قال فلا اذن وفي لفظ اخر افكلهم اعطيت ----------------------------------------مثل ما --اعطيته قال -لا قا-------------------------ل فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق وكل هذه الالفاظ في الصحيح	444	1240324022070275016	321	471.5	244	651	49.308753967285156	61	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1121	true	-5760018794185211531	138	204	695	1023	1495	300	بن عبد العزيز والقاسم-------- وعروة وال ابي بكر وال علي وابن سيرين وهذا قول سعيد بن المسيب وطاوس وعبد الرحمن بن الاسود وموسي بن طلحة والزهري وعبد الرحمن بن ابي ليلي وابنه وابي يوسف ومحمد ويروي ذلك عن --معاذ و---------------الحسن وعبد الرحمن بن -زيد قال البخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------اري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعامل عمر رضي الله عنه علي انه ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بال---بذر فلهم كذا	1121	-5812452446808936539	ShamAY0035960-ara1.ms396	false	1084045164445616489	70	175	380	904	1498	300	بن عبد العزيز والقاسم بن محمد وعروة-------------------- وابن سيرين و--------سعيد بن المسيب وطاوس وعبد الرحمن بن الاسود وموسي بن طلحة والزهري وعبد الرحمن بن ابي ليلي---------------- ومحمد بن عبد الرحمن ومعاذ العنبري وهو قول الحسن وعبد الرحمن بن يزيد قال البخاري في صحيحه قال قيس بن مسلم عن ابي جعفر ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا يزدرعون علي الثلث والربع قال البخاري وزارع علي وسعيد بن مالك وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وال عمر وال علي وابن سيرين وعامل عمر الناس ع-------لي انه ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا هم بالبذر فلهم كذا	396	1240324022070275016	253	418.0	203	575	44.0	43	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1122	true	-1704589030444227692	108	156	584	816	1497	300	ثم اهلوه----------م يعطون الثلث والربع قال وهذا امر صحيح مشهور عمل--- به رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات ثم خلفاءه الراشدون حتي-------- ماتوا ثم اهلوهم من بعدهم ولم يبق بالمدينة اهل بيت الا عمل-- به وعمل به ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من بعده	1122	-5812452446808936539	ShamAY0035960-ara1.ms396	false	1084045164445616489	243	294	1221	1468	1498	300	ثم اهلوهم الي اليوم يعطون الثلث والربع---- وهذا امر صحيح مشهور قد عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات ثم خلفاءه الراشدون من بعده حتي ماتوا ثم اهلوهم من بعدهم ولم يبق بالمدينة اهل بيت حتي عملوا به وعمل به ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم من بعده	396	1240324022070275016	212	383.0	166	256	82.8125	40	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1123	true	-1014951144161425065	64	149	311	724	1506	300	نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما الورق فلم ينهنا عنه ولمسلم عن حنظلة بن قيس قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما -شء معلوم مضمون فلا باس به --	1123	-5812452446808936539	ShamAY0035960-ara1.ms398	false	5280809022593728958	61	116	317	587	1519	300	نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه وفي لفظ له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع كما تقدم وقوله -------------------------ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه واما بشء معلوم مضمون فلا باس وهذا	398	1240324022070275016	239	424.5	190	416	57.45192337036133	46	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1126	true	-2217272206360245442	7	166	38	814	1562	300	الصحابة رضي الله عنهم احدهما زيد بن ثابت رضي الله عنه قال عن حديث رافع لما بلغه انا اعلم بذلك منه وانما سمع النبي في---------------- رجلين قد اقتتلا فقال ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع رواه ابو داود والثاني ما روي البخاري عن عمرو بن دينار قال قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها فقال ان اعلمهم يعني ابن عباس رضي الله عنهما اخبرني ان النبي ----------------في لم ينه عن ذلك ولكن قال لان يمنح احدكم اخاه ارضه خير له من ان ياخذ عليه- خراجا معلوما ورواه الامام احمد وابن ماجة وابو داود وروي الترمذي وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يحرم المزارعة ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كن امر برفق بعضهم ببعض ثم---------------------------------- ان احاديث ر------------------------------------------------------------------افع منها ما يخالف الاجماع وهو النهي عن كراء المزارع ب---الاطلاق ومنها ما لا يختلف في فساده كما قد بينا وت---------------------------------------------------ارة يحدث- عن---- عمومته وتارة عن سماعه وتارة عن ظهير بن	1126	-5812452446808936539	ShamAY0035960-ara1.ms397	false	-1454823502210193253	54	266	277	1296	1461	300	الصحابة انكروه علي رافع قال- زيد بن ثابت--------- وقد حكي له حديث رافع--------- انا اعلم بذلك منه وانما سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلين قد اقتتلا فقال ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع وقد تقدم وف----------------ي البخاري عن عمرو بن دينار قال قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها -قال ان اعلمهم يعني ابن عباس--------------- اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها و--لكن قال -ان يمنح احدكم اخاه ارضه خير له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما فان قيل ان كان قد انكره بعض الصحابة عليه فقد اقره ابن عمر ورجع اليه فالجواب اول---ا ان ابن عمر لم -----------------يحرم المزارعة ولم يذهب الي حديث رافع وانما كان شديد الورع فلما بلغه حديث رافع خشي ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم احدث في المزارعة شيءا لم يكن علمه فتركها لذلك الثاني وقد جاء هذا مصرحا به في الصحيحين ان ابن عمر انما تركها لذلك ولم يحرمها علي الناس الثالث ان في بعض الفاظ حديث رافع م--ا لا يقول به احد-- وهو النهي عن كراء المزارع علي الاطلاق ومعلوم ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عن كراءها مطلقا فدل علي انه غير محفوظ الرابع انه تارة يحدثه عن بعض عمومته وتارة عن سماعه وتارة عن رافع بن	397	1240324022070275016	490	717.0	381	1097	44.667274475097656	84	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1217	true	478764407820280470	0	113	0	556	1445	300	الله صلي الله عليه وسلم قبل اسلام ابي سفيان كما بينا زوجه اياها النجاشي ثم قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يسلم ابوها وقد اجاب العلماء عن الحديث الذي ذكره------------------------------------------------------ مسلم وهو ما رواه في صحيحه من حديث عكرمة بن عمار عن ابي زميل عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال -لنبي الله صلي الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاث خلال اعطنيهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجمله- ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتامرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم	1217	-5812452446808936539	ShamAY0035960-ara1.ms180	false	4473147640840002360	47	140	241	702	1470	300	الله صلي الله عليه وسلم في ذلك بعث به النجاشي ي------زوجه اياها وقيل----------------------------------------------------------------------------------------- الذي ولي العقد عليها خالد بن سعيد بن العاص ابن عم ابيها وقد روي مسلم في الصحيح----------- من حديث عكرمة بن عمار عن ا--------------------بن عباس ---------------قال كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي----- صلي الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاث اعطيت-----هن قال نعم قال عندي احسن العرب واجملها ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتامرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم	180	1240324022070275016	362	620.0	286	612	59.150325775146484	69	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1259	true	-8990899973802606072	73	201	378	1044	1534	300	-العمل عليه---------- عند اهل العل----------------------------------م منهم عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعبد الله بن عمر رضي الله عنهم وهو قول الفقهاء من التابعين وقد رواه الامام احمد في مسنده والنساءي في سننه باسانيد صحاح ولفظهما لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الواشمة والمتوشمة والواصلة والموصلة والمحلل والمحلل له واكل الربا وموكله وفي حديث علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لعن المحلل والمحلل له رواه الامام احمد واهل السنن كلهم غير النساءي وفي ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله المحلل والمحلل له رواه الامام احمد باسناده ورجاله كلهم ثقات قال الترمذي في كتاب العلل سالت ابا عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري عن هذا الحديث فقال هو حديث حسن	1259	-5812452446808936539	ShamAY0035960-ara1.ms175	false	-7685182064676282297	28	161	126	808	1527	300	والعمل علي هذا الحديث عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعبد الله بن عمر وغير-------هم وهو قول الفقهاء من التابعين وبه يقول سفيان الثوري واب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المبارك والشافعي وا------------حمد وا-------------------------------سحاق قال وسمعت الجارود يذكر عن وكيع انه قال بهذا وقال ينبغي ان يرمي بهذا الباب من قول اصحاب الراي قال وكيع وقال سفيان اذا تزوج الرجل المراة ليحلها ثم بدا له ان يمسكها فلا يحل له ان يمسكها حتي يتزوجها بنكاح جديد تم كلامه وقال ابراهيم النخعي لا يحلها لزوجها الاول الا بنكاح رغبة فان كانت نية احد الثلاثة الزوج الاول او الثاني او المراة ان تحلل فالنكاح باطل ولا تحل للاول وحديث ابي هريرة الذي اشار اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الترمذي في كتاب العلل سالت------------- محمد بن اسماعيل-------- عن هذا الحديث فقال هو حديث حسن	175	1240324022070275016	210	109.0	165	1082	19.40850257873535	35	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1301	true	3375935962411429693	226	300	1169	1539	1539	300	ان التحريم انما كان لاجل الحيض فاذا طهرت زال موجب التحريم فجاز طلاقها في هذا الطهر كما يجوز في الطهر الذي بعده وكما يجوز----- طلاقها في الطهر ان لم يتقدم طلاق في الحيض ومن منع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لو جاز له طلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قها عقب تلك الحيضة كان قد راجعها ليطلقها وهذا عكس مقصود الرجعة فانه---------------ا شرعت لايواء------ المرا----------------------------------------ة ولهذا سماها امساكا فامره------- ان يمسكها في ذلك الطهر وا--لا يطلق فيه حتي تحيض حيضة اخري ثم تطهر لتكون-	1301	-5812452446808936539	ShamAY0035960-ara1.ms211	false	4373243646244068564	74	238	404	1230	1542	300	ان التحريم انما كان لاجل الحيض فاذا طهرت زال موجب التحريم فجاز طلاقها في هذا الطهر كما يجوز في الطهر الذي بعده وكما يجوز ايضا طلاقها فيه لو----- لم يتقدم طلاق في الحيض ولان في بعض طرق حديث ابن عمر في الصحيح ثم ليطلقها طاهرا او حاملا وفي لفظ ثم ليطلقها طاهرا من غير جماع في قبل عدتها وفي لفظ فاذا طهرت فليطلقها لطهرها قال فراجعها ثم طلقها لطهرها وفي حديث ابي الزبير وقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك وكل هذه الالفاظ في الصحيح واما اصحاب القول الثاني فاحتجوا بما تقدم من امره صلي الله عليه وسلم بامساكها حتي تحيض ثم تطهر ثم تحيض ثم تطهر وقد تقدم قالوا وحكمة ذلك من وجوه احدها انه لو طلقها عقب تلك الحيضة كان قد راجعها ليطلقها وهذا عكس مقصود الرجعة فان الله سبحانه انما شرع الرجعة لامساك المراة وايواءها ولم شعث النكاح وقطع سبب الفرقة ولهذا سماه- امساكا فامره الشارع ان يمسكها في ذلك الطهر وان لا يطلق فيه حتي تحيض حيضة اخري ثم تطهر لتكون	211	1240324022070275016	335	579.5	269	832	40.26442337036133	57	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1393	true	-3530509743008758442	152	221	733	1056	1434	300	ان رجلا جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اني اعزل عن امراتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تفعل ذلك فقال الرجل اشفق علي ولدها او علي اولادها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان---- ضار-----ا ضر فارس والروم وفي مسند الامام احمد وسنن ابن ماجه من----------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1393	-5812452446808936539	ShamAY0035960-ara1.ms198	false	-4311274980660714350	62	143	293	677	1448	300	ان رجلا جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اعزل عن امراتي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تفعل ذلك فقال الرجل اشفق علي ولدها او علي اولادها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان ذلك ضارا احدا ضر فارس والروم وفي الصحيحين---------------------- من حديث جابر كنا نعزل والقران ينزل فلو كان شء ينهي عنه لنهي عنه القران وفي صحيح مسلم عنه في هذا الحديث كنا --------------نعزل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	198	1240324022070275016	257	438.0	199	428	60.046730041503906	50	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1393	true	-3530509743008758442	152	208	733	996	1434	300	ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعزل عن امراتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تفعل ذلك فقال الرجل اشفق علي ولدها او علي اولادها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان---- ضارا ضر فارس والروم وفي مسند الامام احمد وسنن ابن ماجه من حديث	1393	-5812452446808936539	ShamAY0035960-ara1.ms473	false	5169720689379468942	142	193	692	932	1458	300	ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعزل عن امراتي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تفعل ذلك قا-------ل اشفق علي ولدها او علي اولادها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان ذلك ضارا ضر فارس والروم وهذه الاحاديث اصح----------------- من حديث	473	1240324022070275016	219	399.5	171	267	82.02246856689453	45	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1460	true	373434667712519382	26	82	133	405	1531	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رج-ل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الانصار ان النبي صلي الله عليه وس--------------------------------لم اقر القسامة علي ما كانت عليه في الجاهلية وزاد مسلم في رواية وقضي بها رسول اللهصلي الله عليه وسلم بين ناس من الانصار في قتيل ادعوه علي اليهود وروي	1460	-5812452446808936539	ShamAY0035960-ara1.ms506	false	8797988784346672910	45	85	227	420	1531	300	عن ابي سلمة-------------- وسليمان-------- عن رجال من اصحاب------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقر القسامة علي ما كانت عليه في الجاهل-------------------ية وقضي بها---------------------------- بين ناس من الانصار في قتيل ادعوه علي اليهود ذكره	506	1240324022070275016	156	261.0	123	305	51.14754104614258	29	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1504	true	2733050110801639292	0	25	0	111	1562	300	عليه وسلم مدري يرجل به راسه فقال له----------------------------- لو اعلم انك تنظر--- طعنتك به في عينك انما جعل الاذن من اجل البصر قوله---------- ان رجلا	1504	-5812452446808936539	ShamAY0035960-ara1.ms523	false	-6751520921548185420	39	72	170	322	1406	300	عليه وسلم مدري يرجل به راسه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لو اعلم انك تنظرني لطعنت- به في عينك انما جعل الاذن من اجل البصر اخرجاه وعن انس ان رجلا	523	1240324022070275016	105	175.5	81	153	68.62744903564453	21	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1547	true	4863927877153102042	191	238	951	1181	1490	300	مسلم من حديث ابي سعيد رضي الله عنه قال لما امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نرجم ماعز بن مالك خرجنا به الي البقيع فوالله ما حفرنا له ولا اوثقناه ولكن قام لنا فرميناه بالعظام والخزف فاشتكي فخرج يشتد حتي انتصب لنا في عرض الحرة	1547	-5812452446808936539	ShamAY0035960-ara1.ms503	false	163007077683820512	245	289	1146	1365	1416	300	مسلم عن----- ابي سعيد الخدري------ قال لما امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نرجم ماعز بن مالك خرجنا به الي البقيع فوالله ما حفرنا له ولا اوثقناه ولكن قام لنا فرميناه بالعظام والخزف فاشتكي فخرج يشتد حتي انتصب لنا في عرض الحرة	503	1240324022070275016	212	404.0	168	230	92.17391204833984	42	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1616	true	-4698077114689013995	195	232	1071	1247	1585	300	لو علمت ان سيف بن سليمان يروي حديث اليمين مع الشاهد------------------- لافسدته ف---------قلت يا ابا عبد الله واذا افسدته فسد و---------------------------------------------قال علي بن المديني سالت يحيي بن سعيد عن سيف بن سليمان -قال -هو عندنا صدو--------ق ويحفظ	1616	-5812452446808936539	ShamAY0035960-ara1.ms450	false	9051509473787691782	0	53	0	258	1453	300	لو علمت ان سيف بن سليمان يروي حديث اليمين مع الشاهد يعني حديث ابن عباس لافسدته عند الناس قلت يا ابا عبد الله -اذا افسدته فسد وسيف هذا ثقة اتفق الشيخان علي الاحتجاج بحديثه قال علي بن المديني سالت يحيي بن سعيد عن سيف بن سليمان فقال كان عندي ثبتا ممن يصدق ويحفظ	450	1240324022070275016	166	268.0	130	259	64.09266662597656	29	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1634	true	-2465497396696545558	127	171	609	818	1415	300	جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال صلي الله عليه وسلم ارايت لو كان علي امك دين فقضيتيه عنها اكان ذلك يءدي ع----نها قالت نعم قال فصومي عن امك	1634	-5812452446808936539	ShamAY0035960-ara1.ms282	false	3368754672475697314	41	80	188	372	1406	300	جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال------------------- ارايت لو كان علي امك دين فقضيته------ اكان---- يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	282	1240324022070275016	178	324.5	140	213	83.56807708740234	36	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1685	true	-1490509920405764369	81	115	380	564	1499	300	اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في ال-----حمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكفءوا القدور ولا تاكلوا من لحوم الحمر شيءا	1685	-5812452446808936539	ShamAY0035960-ara1.ms461	false	4626614834175821099	233	267	1172	1357	1528	300	اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في لحوم الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اكفءوا القدور ولا تاكلوا من لح-م الحمر شيءا	461	1240324022070275016	178	342.0	145	189	94.17989349365234	31	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1685	true	-1490509920405764369	75	115	355	564	1499	300	عبد الله بن ابي اوفي قال اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكفءوا القدور ولا تاكلوا من لحوم الحمر شيءا	1685	-5812452446808936539	ShamAY0035960-ara1.ms465	false	-1411895385142497695	194	233	932	1137	1476	300	عبد الله بن ابي اوفي---- اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكفءوا القدور ولا تاكلوا من لحوم الحمر شيءا	465	1240324022070275016	205	403.5	166	209	98.08612060546875	39	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1687	true	2009032549644655249	16	131	75	671	1557	300	المدينة فن--حرناها فان قدورنا لتغلي اذ نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكفءوا القدور ولا تطعموا من لحوم الحمر شيءا قال سليمان بن فيروز ويقال ابو عمرو الشيباني مولي ابن عباس فقلت حرمها تحريم ماذا قال كنا تحدثنا بيننا فقلنا احرمها البتة او حرمها من اجل انها لم تخمس وفي رواية في الصحيحين في حديث ابن ابي اوفي فقال اناس انما نهي عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم لانها لم تخمس وقال اخرون نهي عنها البتة وهذا الراجح ولهذا امر باكفاء القدور ثم بين بنداءه بان لحوم الحمر رجس فظهر من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان تحريمه لذاتها قال ابو جعفر الطحاوي لولا تواتر الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بتحريم ال---------حمر الاهلية	1687	-5812452446808936539	ShamAY0035960-ara1.ms465	false	-1411895385142497695	210	294	1011	1449	1476	300	الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكفءوا القدور ولا تاكلوا من لحوم الحمر شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال اناس انما نهي عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم لانها لم تخمس وقال اخرون نهي عنها البتة و---------------------------------------------------------------------------قال البخاري في بعض طرقه نهي عنها البتة لانها كانت تاكل العذرة فهاتان علتان العلة الثالثة حاجتهم اليها فنهاهم عنها ابقاء لها كما في حديث ابن عمر المتفق عليه ا--------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل لحوم الحمر الاهلية	465	1240324022070275016	241	304.5	191	761	31.66885757446289	42	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1788	true	-7881440521633622528	81	137	450	712	1500	300	الخامس------- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب وكان يجعل فصه في باطن كفه اذا لبسه فصنع الناس كذلك ثم انه جلس----------- فنزعه وقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم	1788	-5812452446808936539	ShamAY0035960-ara1.ms496	false	-1182031166842487771	58	111	271	522	1424	300	الليث عن نافع عن عبد الله---------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب وكان يجعل فصه في باطن كفه اذا لبسه فصنع الناس----- ثم انه جلس علي المنبر فنزعه وقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به و--قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم	496	1240324022070275016	228	415.0	179	280	81.42857360839844	47	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035960-ara1