id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017437-ara1.ms0197	true	7797744803611073224	133	211	697	1054	1494	300	عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت جاءت ام سليم امراة ابي طلحة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق هل علي المراة من غسل اذا هي احتلمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اذا رات الماء----------------------- عن ام المءمنين ام سلمة هند بنت ابي امية واسمه سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم------------------------------ رضي الله عنها زوج النبي صلي	197	-5812452446808936539	ShamAY0035950-ara1.ms049	false	7748477454688694185	20	81	91	361	1398	300	عن ام سلمة----------------------------- قالت جاءت ام سليم امراة ابي طلحة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق هل علي المراة من غسل اذا هي احتلمت -قال----------------------------- نعم اذا رات الماء 62 اخبرنا مالك عن هشام----------------------------------------------------------------- ع-ن ابيه عن زبيد بن الصلت انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي -----------	49	7419064205980501943	196	301.5	149	411	47.68856430053711	39	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0234	true	-7009204271699991389	105	157	537	822	1554	300	بفتح الحاءكما نقله الخطابي عن اكثر المحدثين او كلهم وان كان قد اختار الكسرعلي ارادة الحالة لكن الفتحهنا اظهر وقال النووي هو متعين او قريب من المتعيق------------------ لانه صلي الله عليه وسلم اراد اثبات الاستحاضة ونفي الحيض واما قوله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- فاذا اقبلت الحيضة ف------------------------------------------يجوز فيه ا----------لوجهان مع-------------ا جوازا حسنا	234	-5812452446808936539	ShamAY0035950-ara1.ms409	false	-2529015093963090279	3	65	15	360	1498	300	وهذا الوجه قد نقله الخطابي عن اكثر المحدثين او كلهم وهو هنا---------------------------------------------------------------- متعين او قريب من المتعين فان المعني يقتضيه لانه صلي الله عليه وسلم اراد اثبات الاستحاضة ونفي الحيض وحكي ابن الاثير القولين ورجح الكسر قال لان المراد بها الحالة المالوفة فاذا اقبلت الحيضة قال الرافعي اي الحيضة المعتادة وقال النووي يجوز في الحيضة هنا الوجهان فتح الحاء وكسرها جوازا حسنا	409	7419064205980501943	177	245.5	140	409	43.276283264160156	26	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0286	true	3609123539805298524	86	154	450	798	1562	300	الشافعي ان حضره قال الحافظ ابن عبد الهادي في تنقيح التحقيق يكره التنفل يوم الجمعة عند الزوال وقال الشافعي لا يكره لنا عموم النهي في الاحاديث المتقدمة وللشافعي حديث ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة رواه ابو داود وهو مرس-------------------------ل وابو --خليل من رجاله لم يسمع من ابي قتادة-------------------- وفيه ليث	286	-5812452446808936539	ShamAY0035950-ara1.ms621	false	-1952202070358087593	70	141	367	715	1566	300	الشافعي انظر المصدر السابق اخرجه ابو داود في------ ال--صلاة باب الصلاة يوم الجمعة قبل الزوال 284 من طريق ليث عن مجاهد عن ابي الخليل عن ابي قت-----------------------------ادة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة وقال ابو داود -هو مرسل مجاهد اكبر من ابي الخليل وابو الخليل--------- لم يسمع من ابي قتادة وقال الحافظ ابن حجر وفيه ليث	621	7419064205980501943	215	316.5	165	395	54.43037796020508	36	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0337	true	4971960950392056604	30	100	144	501	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض الطر-ق فاذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة ---------------------------------فسمعنا صوت المءذ-------------ن فصرخنا نحكيه ونستهزء به فسمع النبي صلي الله عليه وسلم الصوت فارسل الينا الي ان وقفنا بين يديه فقال----------------------------- ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار القوم كلهم الي وصدقوا فارسلهم كلهم وحبسني فقال قم فاذن بالصلاة فقمت ولا شء اكره الي من النبي و-----------------------ما يامرني به فقمت بين	337	-5812452446808936539	ShamAY0035950-ara1.ms066	false	-3331046706342346442	211	300	1031	1479	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض الطريق فاذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعنا صوت المءذن ونحن متنكبون فصرخنا نحكيه ونستهزء به فسمع النبي صلي الله عليه وسلم ف------ارسل الينا الي ان وقفنا بين يديه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار القوم كلهم الي وصدقوا فارسلهم كلهم وحبسني -قال قم فاذن بالصلاة فقمت ولا شء اكره الي من النبي صلي الله عليه وسلم ولا مما يامرني به فقمت بين-	66	7419064205980501943	347	612.5	279	456	76.09648895263672	62	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0337	true	4971960950392056604	102	266	511	1273	1471	300	صلي الله عليه وسلم فالقي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو بنفسه ------------------الله اكبر الله اكبر قال روح مرتين اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال لي ارجع فامدد من صوتك ثم قال لي قل اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله الخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم دعاني حين قضيت التاذين فاعطاني صرة فيها شء صلي الله عليه وسلم من فضة ثم وضع يده علي ناصية ابي محذورة ثم امرها علي وجهه ثم--- بين ثدييه ثم علي كبده وقال---------------------------------------------------------- بارك الله فيك وبارك عليك فقلت يا رسول الله مرني بالتاذين بمكة ق-ال قد امرتك--- وذهب كل شء كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم من كراهية وعاد ذلك كله محبة لرسول صلي الله عليه وسلم الله صلي الله عليه وسلم وفيه انه علمه الاقامة مثني مثني ورواه الترمذي وصححه واجاب عن هذا علماءنا انه لما لقن رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	337	-5812452446808936539	ShamAY0035950-ara1.ms067	false	-761696305799815375	3	208	14	956	1439	300	صلي الله عليه وسلم فالقي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر -الله اكبر--- اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال لي ارجع فامدد من صوتك ثم قال ---قل اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم دعاني حين قضيت التاذين فاعطاني صرة فيها شء------------------- من فضة ثم وضع يده علي ناصية ابي محذورة ثم امرها علي وجهه ثم مر بين ثدييه ثم علي كبده ثم بلغت يده سرة ابي محذورة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله فيك وبارك عليك فقلت يا رسول الله مرني بالتاذين بمكة فقال قد امرتك به وذهب كل شء كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم من كراهية وعاد ذلك كله محبة لرس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم فقدمت علي عتاب بن اسيد رضي الله عنه عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت بالصلاة عن امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	67	7419064205980501943	563	847.0	438	1128	49.911346435546875	118	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0357	true	-6594261049569439783	146	191	723	941	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله- صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا	357	-5812452446808936539	ShamAY0035950-ara1.ms103	false	-7075324610968940395	0	105	0	522	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا فلاصل- لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي ان جدته مليكة بضم الميم وقال بعضهم بفتحها ولم يصحح فلاصلي هي لام كي من طول ما لبس قال الرافعي كانه يريد فرش فان ما فرش فقد لبسته الارض وهذا كما ان ما تستر به الكعبة والهودج يسمي لباسا لهما وقال وقد يتخيل حمله علي ان اصحاب الضرورات قد يستترون بالحصير اللينة ويلفونها عليهم صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم خلف-ه والعجوز من وراءنا	103	7419064205980501943	206	387.0	162	524	39.3129768371582	40	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0357	true	-6594261049569439783	107	240	518	1169	1470	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لتسون-------- الصفوف او لتطمسن الوجوه او لتغمضن ابصاركم او لتخطفن ابصاركم رواه الامام احمد والطبراني و-----------------------------------------------الله اعلم AUTO الحديث الثالث عن انس بن مالك رضي الله عنه ان جدته مليكة دعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ل---طعام صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف صلي الله عليه وسلم ولمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي به وبامه فاقامني عن يمينه واقام المراة خلفنا اليتيم قيل هو ضميرة جد حيي بن عبد الله بن ضميرة عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن--------- انس بن مالك	357	-5812452446808936539	ShamAY0035950-ara1.ms245	false	-1764513082929709739	190	295	919	1405	1428	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي خلف الصف------------------------------------------------------------------------ وحده فامره ان يعيد الصلاة 876 اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ------------عن انس بن مالك رضي الله عنه ان جدته مليكة دعت----- النبي صلي الله عليه وسلم الي طعام صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا فلاصل ب-كم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف 877 اخبرنا سفيان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع عمه انس بن مالك	245	7419064205980501943	368	621.0	286	719	51.18219757080078	72	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0359	true	-4710683586413640658	33	168	162	909	1556	300	قوله فلاصلي لكم كذا هو في الرواية-- بكسر اللام وفتح الياء وفي رواية الاصيلي بحذف الياء قال ابن مالك روي بحذف الياء وثبوتها مفتوحة وساكنة ووجهه ان اللام عند ثبوت الياء مفتوحة لام كي والفعل بعدها منصوب بان مضمرة واللام ومصحوبها خبر مبتدا محذوف والتقدير قوموا -قيامكم لاصلي لكم ويجوز علي مذهب الاخفش كو----ن الفاء زاءدة واللام متعلقة بقوموا وعند سكون الياء يحتمل ----كون اللام ايضا لام كي وسكنت الياء تخفيفا او لام الامر وثبتت الياء في الجزم اجراء للمعتل مجري الصحيح كقراءة قنبل من يتقي ويصبر-------- يوسف وعند حذف الياء اللام لام الامر وامر المتكلم نفسه بفعل مقرون باللام فصيح الا انه قليل في الاستعمال ومنه قوله تعالي ولنحمل خطاياكم---------- العنكبوت قال ويجوز فتح اللام------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي ابن قرقول في بعض الروايات فلنصل بالنون وكسر اللام والجزم واللام علي هذا لام الامر وكسرها لغة معروفة	359	-5812452446808936539	ShamAY0035950-ara1.ms610	false	2972542954579031412	0	161	0	860	1576	300	قوله فلاصلي لكم كذا--- في --روايتنا بكسر اللام وفتح الياء وفي رواية الاصيلي بحذف الياء قال ابن مالك روي بحذف الياء وثبوتها مفتوحة وساكنة ووجهه ان اللام عند ثبوت الياء مفتوحة لام كي والفعل بعدها منصوب بان مضمرة واللام ومصحوبها خبر مبتدا محذوف والتقدير قوموا فقيامكم لاصلي لكم ويجوز علي مذهب الاخفش ان تكون الفاء زاءدة واللام متعلقة بقوموا وعند سكون الياء يحتمل ان تكون اللام ايضا لام كي وسكنت الياء تخفيفا او لام الامر وثبتت الياء في الجزم اجراء للمعتل مجري الصحيح كقراءة قنبل چ چ جزء من الاية سورة يوسف وعند حذف الياء اللام لام الامر وامر المتكلم نفسه بفعل مقرون باللام فصيح-------- قليل في الاستعمال ومنه قوله تعالي چ ھ يچ جزء من الاية سورة العنكبوت قال ويجوز فتح اللام ثم ذكر توجيهه وقيل ان في رواية الكشميهني فاصل بحذف اللام وليس هو فيما وقفت عليه من النسخ الصحيحة وحكي ابن قرقول عن بعض الروايات فلنصل بالنون وكسر اللام والجزم واللام علي هذا لام الامر وكسرها لغة معروفة	610	7419064205980501943	704	1318.5	573	873	80.64146423339844	121	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0371	true	5049824076139462417	76	100	417	546	1553	300	الواو تجمع معنيين الدعاء والاعتراف اي ربنا استجب لنا ولك الحمد علي هدايتك ايانا ويوافق قول من قال سمع الله لمن حمده بمعني الدعاء	371	-5812452446808936539	ShamAY0035950-ara1.ms596	false	5282544103984065293	182	205	940	1065	1575	300	الواو تجمع معنيين الدعاء والاعتراف اي ربنا استجب لنا ولك الحمد علي هدايتنا لهذا ويوافق من فسر---- سمع الله لمن حمده بمعني الدعاء	596	7419064205980501943	113	216.5	92	129	87.5969009399414	19	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0401	true	9179594384248574616	117	160	619	818	1528	300	عن نافع ان ابن عمررضي الله عنهما كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ابن عمر ذلك-------- الي النبي----- صلي الله عليه وسلم	401	-5812452446808936539	ShamAY0035950-ara1.ms589	false	-6093085199384137397	170	212	820	1008	1410	300	عن نافع ان ابن عمر-------------- كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع-------- ذلك ابن عمر الي --نبي الله صلي الله عليه وسلم	589	7419064205980501943	175	309.0	136	212	82.54717254638672	36	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0647	true	4236911429483947500	37	97	202	507	1568	300	عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات بن جبير عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم -----ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	647	-5812452446808936539	ShamAY0035950-ara1.ms246	false	7770715617076594538	74	133	395	693	1463	300	عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات-------- عمن صلي مع النبي ----صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت عليه ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	246	7419064205980501943	280	538.5	225	310	90.32257843017578	53	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0690	true	-762953370152862928	102	300	539	1507	1507	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه ل----------------------------------------------------------يعذب بخطيءته او بذنبه وان اهله ليبكون عليه الان وفيهما عن عبد ال------له بن عبيد ا---لله بن ابي مليكة قال توفيت بنت- لعثم--------ان بمكة وجءنا لنشهدها وحضرها ابن عمر- وابن عباس رضي الله عنهم واني لجالس بينهما او جلست الي احدهما ثم جاء الاخر فجلس الي جنبي زاد مسلم فاذا صوت من الدار وعند الحميدي من رواية عمرو بن دينار عن ابن ابي مليكة فبكي النساء فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهمالعمرو بن عثمان الا تنهي عن البكاء فان رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-ل ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فقال ابن عباس رضي الله عنهما قد كان عمر رضي الله عنهيقول بعض ذلك ثم حدث اي ابن عباس قال صدرت مع عمر رضي الله عنهمن مكة حتي اذا كنا بالبيداء اذا هو بركب تحت ظل شجرة فقال اذهب فانظر من هءلاء الركب قال فنظرت فاذا صهيب فاخبرته فقال ادعه لي فرجعت الي صهيب فقلت ارتحل فالحق بامير المءمنين فلما اصيب عمر -دخل صهيب ي----------قول وااخ--اه واصاحباه فقال عمر رضي الله عنه يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت -يعذب ببعض بكاء اهله عليه قال ابن عباس رضي الله عنهما فلما مات-	690	-5812452446808936539	ShamAY0035950-ara1.ms253	false	-7349101546218484969	69	237	342	1159	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلم انما قال هكذا ففهم بعض من سمعه انها تعذب ببكاءهم فروي ان الميت يعذب ببكاء الحي 906 اخبرنا عبد المجيد ب-----------------ن عبد العزيز عن ابن جريج اخبرني ابن ابي مليكة قال توفيت ابنة لعثمان بن عفان بمكة فجءنا -نشهدها وحضرها ابن عباس وابن عمر فقال -----------اني لجالس بينهما--- جلست الي احدهما ثم جاء الاخر فجل----------------------------------------------------------------------------------------------س ال---ي فقال --------ابن عمر --------------لعمرو بن عثمان الا تنهي عن البكاء فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فقال ابن عباس--------------- قد كان عمر ي------------قول بعض ذلك ثم حدث--- ابن عباس قال صدرت مع عمر بن الخطاب --من مكة حتي اذا كنا بالبيداء اذا--- بركب تحت ظل شجرة ق-ال اذهب فانظر من هءلاء الركب فذهب----ت فاذا صهيب ق---------ال ادعه--- فرجعت الي صهيب فقلت ارتحل فالحق بامير المءمنين فلما اصيب عمر سمعت صهيبا يبكي وهو يقول وا اخياه واصاحباه فقال عمر------------- يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب ب----بكاء اهله عليه قال ف------------------------لما مات	253	7419064205980501943	640	1015.0	502	1061	60.32045364379883	112	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0716	true	-4566665049814887935	164	189	860	983	1566	300	حصل للمسلمين من اموال الكفار من غير حرب ولا جهاد------------------------------------------- واصل الفء الرجوع يقال فاء يفء فيءة وفيءا كانه كان في الاصل لهم فرجع اليهم	716	-5812452446808936539	ShamAY0035950-ara1.ms702	false	3946992211881880394	126	152	602	736	1477	300	حصل للمسلمين من اموال الكفار من غير-------- جهاد اما بالجلاء او بالمصالحة علي جزية او غيرها واصل الفء الرجوع------------------------ كانه كان في الاصل لهم فرجع اليهم	702	7419064205980501943	91	151.5	73	166	54.819278717041016	17	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0851	true	-5149330560954588561	60	132	374	722	1598	300	--------عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال----- وكان عبد الله بن عمر يزيد فيها لبيك لبيك وسعديك والخير ب--يديك والرغباء اليك والعمل ع-----------------------------------------ن ابي- عبد الرحمن عبد الله بن امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال ان تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم	851	-5812452446808936539	ShamAY0035950-ara1.ms182	false	5037250612133140737	162	238	777	1133	1429	300	عن نافع عن ابن --------عمر رضي الله عنهما ان تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال نافع وكان عبد الله بن عمر يزيد فيها لبيك لبيك وسعديك والخير في يديك والرغباء اليك والعمل 581 اخبرنا بعض اهل العلم عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله------------------------------- رضي الله عنهما---- ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	182	7419064205980501943	289	505.5	228	405	71.35802459716797	54	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0948	true	-4647648810008884879	12	88	61	434	1501	300	عن عبد الله بن حنين ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا في الابواء فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يس-تر بثوب---- فسلمت عليه فقال من هذا -قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ابن عباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم---- فوضع ابو ايوب يد-ه علي	948	-5812452446808936539	ShamAY0035950-ara1.ms176	false	-422875358808474108	227	300	1104	1468	1468	300	بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان ابن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا ب--الابواء فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه---- فارسلني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب قال فسلمت ف-----قال من هذا فقلت انا عبد الله-------- ارسلني اليك ابن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يديه علي-	176	7419064205980501943	340	609.5	272	384	88.54166412353516	60	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0948	true	-4647648810008884879	88	120	434	587	1501	300	الثوب فطاطاه حتي بدا -لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه الماء اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه و-----سلم يفعل	948	-5812452446808936539	ShamAY0035950-ara1.ms177	false	-3538009420428992047	0	32	0	153	1498	300	الثوب فطاطاه حتي بدا الي راسه ثم قال لانسان يصب عليه------ اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم وسلم يفعل	177	7419064205980501943	147	278.5	116	159	92.45282745361328	29	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0958	true	-5647133039547313238	120	159	605	808	1510	300	اراد صلي الله عليه وسلم تطييب قلوب اصحابه لانه كان يشق عليهم ان يحلوا وهو محرم ولم يعجبهم ان يذهبوا بانفسهم ويتركوا الاقتداء به فقال لهم ذلك لءلا يجدوا في انفسهم وليعلموا ان الافضل في حقهم- ما دعاهم اليه	958	-5812452446808936539	ShamAY0035950-ara1.ms658	false	-6591384866755011405	187	216	909	1056	1498	300	اراد بهذا القول-------- تطييب قلوب اصحابه لانه كان يشق عليهم ان يحلوا وهو محرم------------------------------------------------- فقال لهم ذلك لءلا يجدوا في انفسهم وليعلموا ان الافضل لهم قبول ما دعاهم اليه	658	7419064205980501943	131	223.0	104	204	64.21568298339844	25	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0966	true	-4850091765724516589	7	35	34	174	1531	300	دعوت امراة فكنيت عن اسمها قلت يا هنه فاذا وصلتها بالالف والهاء وقفت عندها في النداء فقلت يا هنتاه ولا يقال---- الا في النداء قيل ومعن-------ي يا هنتاه	966	-5812452446808936539	ShamAY0035950-ara1.ms858	false	5340497311699555481	196	226	989	1140	1485	300	دعوت امراة فكنيت عن اسمها قلت يا هنة فاذا وصلتها بالالف والهاء وقفت عندها في النداء فقلت يا هنتاه ولا يقال هذا الا في النداء وفي اللغة الاخري يا هنتوه	858	7419064205980501943	131	238.5	103	151	86.75496673583984	23	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1015	true	-3652642851897470780	49	76	250	375	1511	300	فاذا كان بيعهما عن خيار فقد وجب البيع--------------------- قال نافع -كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا بايع رجلا فاراد ا--لا يقيله قام فمشي هنية ثم رجع	1015	-5812452446808936539	ShamAY0035950-ara1.ms672	false	-3342782150300720563	8	36	35	161	1535	300	فاذا كان بيعهما عن خيار فقد وجب وزاد ابن ابي عمر في روايته قال نافع فكان----------------------- اذا بايع رجلا فاراد ان لا يقيله قام فمشي هنية ثم رجع	672	7419064205980501943	97	157.5	75	149	65.10066986083984	19	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1039	true	5564989206735772886	120	154	607	792	1548	300	النهاية --------------الكاهن الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار وقد كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن وربيبا يلقي اليه الاخبار	1039	-5812452446808936539	ShamAY0035950-ara1.ms675	false	612222111892485738	193	225	1034	1206	1611	300	الكهانة قيل تكهن كذا والكاهن الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار و---كان في العرب كهنة -------------------منهم م----ن يزعم ان له تابعا من الجن ورءي-ا يلقي اليه الاخبار	675	7419064205980501943	155	264.0	126	199	77.88945007324219	24	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1056	true	-30124859382778736	99	240	524	1237	1520	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اشهد ان السلف المضمون الي اجل مسمي قد احله الله تعالي في كتابه واذن ب-ه ثم تلا هذه الاية وذكر المصنف رحمه الله تعاليفي هذا الباب حديثا واحدا وهو ما ذكره عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في الثمار السنتين والثلاث فقال من اسلف في شء فليسلف في كيل معلوم ووزن مغلوم الي اجل معلوم عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة المشرفة اول قدومه الشريف مهاجرا وهم يعني اهل المدينة يسلفون في الثمار السنتين والثلاث سنين ولفظ مسلم السنة والسنتين وفي لفظ عند البخاري من حديث ---------------------------------------------------------------------------ابي المنهال عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسل----م المدينة والناس يسلفون في الثمر العام والعامين ---او قال	1056	-5812452446808936539	ShamAY0035950-ara1.ms198	false	5181642529816082861	195	260	951	1245	1437	300	عن ابن عباس -------------------قال اشهد ان السلف المضمون الي اجل مسمي قد احله الله تعالي في كتابه واذن فيه ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال چ پ پ پ پچ 677 اخبرنا ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن ابن عباس رضي الله عنهما ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة و---هم يسلفون في التمر السنة والسنتين وربما قال	198	7419064205980501943	197	55.5	153	796	24.748743057250977	35	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1059	true	9071380434162984351	139	176	708	899	1530	300	جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء-------------------------------------------------------------------------- فاخبرت- عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--------------------------------- خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله ------------	1059	-5812452446808936539	ShamAY0035950-ara1.ms241	false	7385162711693341353	177	227	904	1168	1542	300	جالس فقالت اني عرضت ----عليهم فابوا الا ان يكون---- الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته عاءشة -----------------------------فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي لهم الولاء فان-- الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة --------رضي الله عنهاكتاب الشافي العي	241	7419064205980501943	133	169.5	107	311	42.76527404785156	20	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1059	true	9071380434162984351	92	221	473	1105	1530	300	عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت جاءتني بريرة فقالت---- كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فق-لت ----------ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء------------------------------------------------- فاخبرت- عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد -ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله------ ما كان من شرط ليس في كتاب الله------ فهو باطل وان كان م-ءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	1059	-5812452446808936539	ShamAY0035950-ara1.ms290	false	8376489777685935233	107	241	532	1191	1468	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت جاءتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت لها عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها------------------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون---- الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة -----------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي---- الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الل-----------ه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي ما كان من شرط ليس في كتاب الله تعالي فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط----ه اوثق وانما الولاء لمن اعتق	290	7419064205980501943	543	935.0	432	748	72.59358215332031	98	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1102	true	-8256868370121077557	0	84	0	397	1518	300	قط انفس عندي منه فما- تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق عمر بها غير انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله------- وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي لفظ غير متاثل عن ابي عبد الرحمن عبد الله بن امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال -------------------ابو عبد الله ------------بن عمر اصاب عمر	1102	-5812452446808936539	ShamAY0035950-ara1.ms851	false	7602563935868498530	135	213	665	1032	1455	300	قط انفس----- منه فكيف تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها---- فتصدق عم--------ر انه لا يباع اصلها ول---------ا يوهب ولا يورث----- في الفقراء و---القربي و---الرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل------- لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي رواية لابي داود 117 عن يحيي بن سعيد عن صدقة ع--------------مر بن الخطاب رضي الله عنه-- قال نسخها لي عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن عمر ---------	851	7419064205980501943	276	420.0	214	436	63.30275344848633	50	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1106	true	-6606305333645309860	172	248	871	1230	1495	300	داود باسناده الي يحيي بن سعيد عن صدقة عمر---------- رضي الله عنه قال نسخها لي عبد الحمي------------د بن عبد الله بن عمر بن الخطاب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما كتب عبد الله بن عمر في ثمغ فقص من خبره نحو الحديث المشروح وفيه غير متاثل مالا مما عفي عنه من ثمره فهو للساءل والمحروم---- وساق القصة وفيه فان شاء ولي ثمغ اشتري من ثمرة رقيقا يعمله -كتبه معيقيب وشهد عبد الله بن الارقم رضي الله	1106	-5812452446808936539	ShamAY0035950-ara1.ms851	false	7602563935868498530	186	267	917	1287	1455	300	داود 117 عن----- يحيي بن سعيد عن صدقة عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال نسخها لي عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما كتب عبد الله ---عمر في ثمغ فقص من خبره نحو --حديث نافع قال---- غير متاثل مالا فما عفا عنه من ثمره فهو للساءل والمحروم قال وساق القصة قال و-ان شاء ولي ثمغ اشتري من ثمره رقيقا لعمله وكتب- معيقيب وشهد عبد الله بن الارقم بسم الله	851	7419064205980501943	316	553.5	244	386	81.86528778076172	59	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1215	true	-4572699651208485192	127	202	677	1013	1477	300	عن ام حبيبة بنت ابي سفيان انها ق-------------------الت يا رسول الله انكح ا----ختي ابنة ابي سفيان فق-------------------------------------------------------------------------ال او تحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت فانا نحدث ------------انك تريد ان- تنكح بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة ق-لت نعم قال انها-- لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني	1215	-5812452446808936539	ShamAY0035950-ara1.ms362	false	5232041872544514654	74	198	351	941	1449	300	عن ام حبيبة بنت ابي سفيان رضي الله عنها وعن ابيها قالت يا رسول الله هل لك في اختي ابنة ابي سفيان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعل ماذا قالت تنكحها قال اختك قالت نعم قال او تحبين ذلك قالت نعم لست لك بمخلية واحب من ش-ركني في خير اختي -قال انها لا ت---------------------------حل لي كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي فاعل ماذا قال ابن الاثير فاعل خبر مبتدا محذوف تقديره انا لست لك بمخلية قال الرافعي اي منفردة يقال خلي واخلي بمعني واحد اختي قال الرافعي اسمها عزة قالت فقلت والله لقد اخبرت ب---------انك تخطب بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة قالت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني	362	7419064205980501943	260	422.5	198	628	41.401275634765625	49	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1251	true	7109818387983472833	24	107	126	540	1586	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت----------------------------------- جاءت امراة رفاعة القرظي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت---- كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قالت وابو بكر عنده------------------------ وخالد بن سعيد--------- بالباب ينتظر ان يءذن له فنادي يا ابا بكر الا تسمع ما تجهر به هذه عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1251	-5812452446808936539	ShamAY0035950-ara1.ms391	false	374380245872691499	141	236	697	1166	1478	300	عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم سمعها تقول جاءت امراة رفاعة القرظي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة------- فطلقني فبت طلاقي فتزوجت----- عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قال- وابو بكر عند النبي صلي الله عليه وسلم وخالد بن سعيد بن العاص بالباب ينتظر ان يءذن له فنادي يا ابا بكر الا تسمع ما تجهر به هذه عند----- النبي صلي الله عليه وسلم	391	7419064205980501943	379	660.5	300	493	76.87626647949219	70	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1256	true	-6967894483300137726	175	233	853	1129	1448	300	صلي الله عليه وسلم وخالد بن سعيد رضي الله عنه قاءم بالباب اي باب بيت النبي صلي الله عليه وسلم ينتظر ان يءذن له في الدخول علي الرسول صلي الله عليه وسلم وجملة وخالد بالباب الخ حالية فنادي خالد بن سعيد ابا بكر الصديق رضي الله عنهما لما سمع قولها فقال يا ابا بكر الا تسمع ما تجهر	1256	-5812452446808936539	ShamAY0035950-ara1.ms268	false	2568658953276792959	279	300	1459	1555	1555	300	صلي الله عليه وسلم وخالد بن سعيد -بن ال--------عاص بالباب------------------------------------ ينتظر ان يءذن------------------------------------------------------------------------ فنادي-------------------------------------------------------------- يا ابا بكر الا تسمع ما تجهر-	268	7419064205980501943	91	112.0	71	276	32.97101593017578	19	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1256	true	-6967894483300137726	166	246	812	1192	1448	300	قالت وابو بكر رضي الله عنه عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وخالد بن سعيد رضي الله عنه قاءم بالباب اي باب بيت النبي صلي الله عليه وسلم ينتظر ان يءذن له في الدخول علي الرسول صلي الله عليه وسلم وجملة وخالد بالباب الخ حالية فنادي خالد بن سعيد ابا بكر الصديق رضي الله عنهما لما سمع قولها فقال يا ابا بكر الا تسمع ما تجهر به هذه يعني تميمة امراة رفاعة عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1256	-5812452446808936539	ShamAY0035950-ara1.ms391	false	374380245872691499	201	236	1007	1166	1478	300	قال- وابو بكر عند ال-----------------نبي صلي الله عليه وسلم وخالد بن سعيد -بن ال--------عاص بالباب------------------------------------ ينتظر ان يءذن له--------------------------------------------------------------------- فنادي-------------------------------------------------------------- يا ابا بكر الا تسمع ما تجهر به----------------------- هذه عند----- النبي صلي الله عليه وسلم	391	7419064205980501943	141	178.0	107	381	37.00787353515625	28	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1275	true	7419095970137623619	211	300	1101	1527	1527	300	فقال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال----------------------------- هل عندك من شء تصدقها----- فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها اياه جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد -----قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجتكها بما معك من القران عن ابي العباس سهل بن سعد بن مالك الساعدي الخزرجي الانصاري رضي الله ع----نه كان اسمه حزنا -----فسماه----------- النبي صلي الله عليه وسلم-	1275	-5812452446808936539	ShamAY0035950-ara1.ms339	false	-5695243699833555036	26	113	144	549	1464	300	فقا----ل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم------ ان اعطيتها اياه جلست -لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل--------- معك من ال-----------------------------------------------------------قران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا السور سماها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	339	7419064205980501943	313	489.5	243	490	63.8775520324707	55	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1307	true	-4472083673694759417	116	172	602	875	1524	300	فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت -ذكرت ذلك له وان معاوية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي سفيان------------------------- وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------اما ابو الجهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	1307	-5812452446808936539	ShamAY0035950-ara1.ms260	false	-5366623369661986143	7	111	31	558	1478	300	فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت اخبرت------ه -ان معاويةكتاب الشافي العي علي مسند الشافعي عن فاطمة هي بنت قيس بن وهب بن شيبان الفهرية اخت الضحاك بن قيس فاذا حللت الفاء عاطفة علي جملة حذفت من الحديث ثابتة في رواية مالك ر ل53 ب فاذنيني بالمد اي اعلميني فلما حللت تريد انقضاء عدتها ان معاوية قال الرافعي هو ابن ابي سفيان ومنهم من قال المراد غيره وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو --جهم فلا يضع عصاه عن عاتق-----------------------------ه انكحي اسامة قالت-- فكرهته فق--ال انكحي اسامة------- فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	260	7419064205980501943	215	349.0	172	576	37.32638931274414	35	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1307	true	-4472083673694759417	116	172	602	875	1524	300	فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت ذلك له وان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------اما ابو الجهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	1307	-5812452446808936539	ShamAY0035950-ara1.ms364	false	2531816161173613218	137	175	628	818	1448	300	فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت اخبرته ------ان معاوية------------- وابا جهم خطباني فقال----------------------------- اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو --جهم فلا يضع عصاه عن عاتق-----------------------------ه انكحي اسامة بن ز---------------------------------يد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	364	7419064205980501943	154	253.0	123	302	50.993377685546875	26	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1307	true	-4472083673694759417	55	119	303	620	1524	300	طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطتة فقال والله مالك علينا من شء فجاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ا--------بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك----- فاذا حللت فاذنيني	1307	-5812452446808936539	ShamAY0035950-ara1.ms721	false	-2963363680210231565	0	61	0	302	1503	300	طلقها البتة وهو غاءب بالشام--------------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك علينا من شء فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة و-----------------امرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند عبد الله بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك عنده فاذا حللت فاذنيني	721	7419064205980501943	277	505.0	220	334	82.93413543701172	51	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1325	true	3038048988939504521	66	118	357	607	1596	300	مالك قال نافع ان عبد الله بن عمر----- سءل عن المراة يتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال------- اذا وضعت------ فقد حلت فاخبره رجل كان عنده --ان عمر ق-----------------------ال لو ولدت وزوجها علي السرير- لم يدفن بعد حلت قال الحافظ ابن حج------------------------------ر عن اختيار سحنون من المالكية بعدم انقضاء عدة المتوفي عنها زوجها	1325	-5812452446808936539	ShamAY0035950-ara1.ms396	false	-5271399430994461919	81	145	408	707	1460	300	مالك عن- نافع عن --------ابن عمر بانه سءل عن المراة يتوفي عنها زوجها وهي حامل فقال بن عمر اذا وضعت حملها فقد حلت فاخبره رجل من الانصار ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لو ولدت وزوجها علي --سريره لم يدفن ---لحلت 1457 اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال ليس ل-----------لمتوفي عنها زوجها	396	7419064205980501943	164	211.0	126	324	50.61728286743164	27	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1329	true	5758258593080141118	0	102	0	491	1540	300	ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسالته صلي الله عليه وسلم ان ترجع الي اهلها وقالت انه لم يتركني في مسكنه بملكه ولا نفقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فخرجت قالت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت--- من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته ف-------قضي به	1329	-5812452446808936539	ShamAY0035950-ara1.ms331	false	1864052127028436533	88	238	442	1188	1495	300	ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له------ حتي اذا كان-- بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي الفريعة هي بضم الفاء وفتح الراء وتحتية ساكنة وعين مهملة اخت ابي سعيد الخدري في بني خدرة بضم الخاء المعجمة وسكون الدال المهملة وراء اعبد جمع عبد بطرف القدوم قال الرافعي بفتح القاف وتشديد الدال فيما نقل عن اكثرهم ومنهم من خفف الدال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي-- لم يتركني في مسكن ي-ملكه قالت ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرف---ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فق-----ال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا----- فلما كان عثمان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	331	7419064205980501943	435	793.0	342	774	56.2015495300293	83	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1344	true	8266001305160597644	144	240	761	1219	1504	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عين-ها افتكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر ليال وقد كانت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول ق----------------------------------------------------الت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابه حمار او شاة او طير فتفتض به فقل ما تفتض	1344	-5812452446808936539	ShamAY0035950-ara1.ms397	false	-7491877657848971907	104	235	522	1179	1557	300	ام سلمة تقول-------------- جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشرا ----وقد كانتكتاب الشافي العي علي مسند الشافعي ر ل82 ب ان تحد علي ميت قال الرافعي يقال حدت المراة واحدت حدادا امتنعت من الزينة والطيب اشتكت عينها بالرفع والنصب افنكحلها بضم الحاء احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتقبص به فقل-ما تقبص	397	7419064205980501943	425	789.5	335	676	62.86982345581055	84	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1348	true	-6405026073858080609	189	296	970	1532	1546	300	ما كانت فيه وتخرج منه بما تفعله بالدابة ووقع في رواية للنساءي تقبص بقاف فموحدة فصاد مهملة خفيفةوهي رواية الشافعي والقبص الاخذ باطراف الانامل قال الاصبهاني وابن الاثير هو كناية عن الاسراع اي تذهب بعدو وسرعة الي منزل ابويها لكثرة حياءها لقبح منظرها او لشدة شوقها الي التزويج لبعد عهدها به والباء في قوله به سببية قال الحافظ ابن حجر في الفتح والضبط الاول اشهر قال ابن قتيبة سالت الحجازيين عن الافتضاض فذكروا----------- ان المعتدة كانت ----------لا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ولا تزين--------- شعرا ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض اي تكسر ما فيه من العدة بطاءر -تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش	1348	-5812452446808936539	ShamAY0035950-ara1.ms846	false	-7712078526963434631	194	236	1063	1274	1602	300	ما كانت فيه وتخرج من----------ه بالدابة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الافتضاض قال الحجازيون عنه ان المعتدة كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ولا تنتف من وجهها شعرا ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض------------------------ بطاءر وتمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش	846	7419064205980501943	171	273.0	135	593	28.83642578125	31	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1373	true	8012508612726904193	177	244	858	1161	1430	300	الثالث عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل من بني فزارة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل لك--- ابل -قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال فهل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعه عرق -قال------------------------- وهذا عسي ان يكون نزعه عرق	1373	-5812452446808936539	ShamAY0035950-ara1.ms360	false	492374913544688536	153	221	725	1042	1424	300	المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا- من بني فزارة اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل فقال نعم قال فما الوانها قال حمر قال -هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال------- لعله نزعه عرق فقال النبي صلي الله عليه وسلم وهذا------- لعله نزعه عرق	360	7419064205980501943	264	452.0	203	333	79.27928161621094	52	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1417	true	6958611911145117330	169	269	838	1308	1457	300	اري في وجه ابي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه----------------------------------------------------- قالت وكيف ارضعه وهو رجل كبير------------- فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال قد علمت انه رجل كبير وفي رواية فضحك رسول الله وقال قد علمت انه رجل كبير وفي رواية فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي اخري وقد شهد بدرا وفي لفظ فقالت ان سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال وانه يدخل علينا واني اظن ان في نفس ابي حذيفة شيءا من ذلك فقال ارضعيه تحرمي عليه فرجعت اليه فقلت اني قد ارضعته فذهب الذي في نفس ابي حذيفة	1417	-5812452446808936539	ShamAY0035950-ara1.ms838	false	-3800259988586839691	26	87	119	409	1459	300	اري في وجه ابي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه تحرمي عليه حتي يدخل عليك ويذهب الذي في نفس ابي حذيفة قالت وكيف ارضعه وهو رجل كبير وانه ذو لحية فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال قد علمت انه رجل كبير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجعت فقال----ت اني قد ارضعته فذهب الذي في نفس ابي حذيفة	838	7419064205980501943	220	343.5	173	536	41.044776916503906	44	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1417	true	6958611911145117330	99	139	477	684	1457	300	-انها قالت ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة------ ما نري هذا الا رخصة ارخصها رسول الله-صلي الله عليه وسلم لسالم خاصة فما هو -داخل علينا احد بهذه الرضاعة ولا راءينا	1417	-5812452446808936539	ShamAY0035950-ara1.ms850	false	369548394087059709	252	294	1279	1494	1517	300	كانت تقول- ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة والله ما نري هذا الا رخصة ارخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم لسالم خاصة فما هو بداخل علينا احد بهذه الرضاعة ولا راءينا	850	7419064205980501943	202	377.5	163	216	93.51851654052734	35	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1497	true	-948813749989564790	179	215	901	1090	1554	300	الكهان جمع -------------كاهن وهو الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار وقد كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن ورءيا يلقي اليه الاخبار	1497	-5812452446808936539	ShamAY0035950-ara1.ms675	false	612222111892485738	193	225	1034	1206	1611	300	الكهانة قيل تكهن كذا والكاهن---- الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار و---كان في العرب كهنة -------------------منهم م----ن يزعم ان له تابعا من الجن ورءيا يلقي اليه الاخبار	675	7419064205980501943	154	260.5	126	202	76.23762512207031	26	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1518	true	3484105673989780972	221	248	1162	1311	1573	300	واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا فاذ--ا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خل-ف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	1518	-5812452446808936539	ShamAY0035950-ara1.ms435	false	4382051946531942008	1	29	6	158	1455	300	واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا او اذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	435	7419064205980501943	146	284.5	119	152	96.0526351928711	25	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1520	true	7709662717018392939	106	239	539	1211	1530	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم -اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد م-ءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد م-ءة وتغريب عام واغد يا انيس لرجل من اسلمالي امراة هذا فان اعترفت فارجمها--- فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله	1520	-5812452446808936539	ShamAY0035950-ara1.ms697	false	8222909195642883672	8	135	40	683	1475	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني--------------- انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي--- بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد----- وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس ------------الي امراة هذا فان اعترفت فارجمهاقال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله	697	7419064205980501943	635	1205.5	508	679	93.51988220214844	119	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1548	true	7314477171974736193	0	50	0	246	1458	300	الي صدرها وامر الناس فرجموها فاقبل خالد بن الوليد رضي الله عنه فرمي راسها ف-نضح الدم علي وجه خالد فسبها فسمع النبي----- صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت	1548	-5812452446808936539	ShamAY0035950-ara1.ms696	false	7050972496344935996	61	110	295	537	1503	300	الي صدرها وامر الناس فرجموها فيقبل خالد بن الوليد بحجر-------- فرمي راسها فتنضح الدم علي وجه خالد فسبها فسمع --نبي الله صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت	696	7419064205980501943	231	431.0	183	252	91.66666412353516	44	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1608	true	-835953221166784986	222	266	1111	1351	1518	300	يمين --صبر بفتح الصاد المهملة وسكون الموحدةوفي رواية يمين مصبورة وهي التي -------يلزم--------- بها ويحبس عليها وكانت لازمة لصاحبها من جهة الحكم------------------------------------------- وقيل لها مصبورة وان كان صاحبها في الحقيقة هو المصبور لانه انما صبر من اجلها اي حبس فوصفت بالصبر واضيفت اليه مجازا	1608	-5812452446808936539	ShamAY0035950-ara1.ms685	false	4200568711314852337	184	239	861	1150	1465	300	يمين الصبر بفتح الصاد الاكراه والالزام والاجبار وهو ان يحبسه السلطان علي اليمين ويلزم حتي يحلف ب------------ها وكانت لازمة لصاحبها من جهة الحكم فلو حلف انسان من غير احلاف ما قيل حلف صبرا وقيل لها مصبورة وان كان صاحبها في الحقيقة هو المصبور لانه انما صبر من اجلها اي حبس فوصفت بالصبر واضيفت اليه مجازا	685	7419064205980501943	186	301.0	150	301	61.79402160644531	30	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1617	true	-5218084594475051957	204	238	1022	1186	1513	300	حدثني جعفر بن محمد قال سمعت الحكم بن عيينة يسال ابي وقد وضع يده علي جدار القبر ليقوم اقضي النبي صلي الله عليه وسلم باليمين مع الشاهد قال نعم وقضي به -علي بين اظهركم	1617	-5812452446808936539	ShamAY0035950-ara1.ms210	false	5323839406665551731	209	242	991	1152	1414	300	حدثني جعفر بن محمد---- سمعت الحكم بن عتيبة يسال ابي وقد وضع يده علي جدار القبر ليقوم اقضي النبي صلي الله عليه وسلم باليمين مع الشاهد قال نعم وقضي بها علي بين اظهركم	210	7419064205980501943	157	302.5	125	165	95.1515121459961	31	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1620	true	1513504708728482299	211	257	1063	1293	1499	300	ثابت بن الضحاك بن خليفة بن ثعلبة بن عدي بن كعب بن عبد الاشهل الاشهلي الاوسي الانصاري رضي الله عنه روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة عشر حديثا اتفقا علي هذا الحديث وانفرد مسلم بحديث وكان ممن بايع تحت الشجرة بيعة الرضوان	1620	-5812452446808936539	ShamAY0035950-ara1.ms733	false	-5693780432138849224	68	92	327	450	1497	300	ثابت بن الضحاك بن خليفة بن ثعلبة بن عدي بن كعب بن عبد الاشهل--------------- الانصاري الاشهلي صحابي مشهور-------------------------------------------------------------------------------------------- ممن بايع تحت الشجرة بيعة الرضوان	733	7419064205980501943	105	182.0	83	230	45.65217208862305	21	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1689	true	-8631799683619556	81	166	431	848	1530	300	عن ابن عباس------------ رضي الله عنهما--- قال دخلت انا----------------------------------------- وخالد بن الوليد ---مع ---رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال--- بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل--------------------------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر	1689	-5812452446808936539	ShamAY0035950-ara1.ms234	false	-6880514947335783059	41	144	187	684	1423	300	عن ابن عباس قال الشافعي رضي الله عنه اشك اقال مالك عن ابن عباس عن خالد بن الوليد او عن ابن عباس وخالد بن الوليد انهما دخلا مع النبي صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال له بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا انه ضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو ق-------------ال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر	234	7419064205980501943	389	685.5	308	510	76.2745132446289	72	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1845	true	1358348242018559836	217	244	1138	1288	1558	300	واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذ--ا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	1845	-5812452446808936539	ShamAY0035950-ara1.ms435	false	4382051946531942008	1	29	6	158	1455	300	واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا او اذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	435	7419064205980501943	147	291.5	120	152	96.71052551269531	26	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035950-ara1