id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017437-ara1.ms0015	true	-7495850616376058409	237	268	1166	1360	1548	300	كيف اصبحت -قال كيف اصبح من ربه يطالبه باداء الفر--ض ونبيه يطالبه باداء السنة والم-لكان يطالبانه بتصحيح الاعمال ونفسه تطالبه بهواها وابليس يطالبه بالفحشاء وملك الموت يطالبه بقبض روحه وعياله يطالبونه	15	-5812452446808936539	ShamAY0035000-ara1.ms182	false	-6647388936535355803	165	196	826	1021	1567	300	كيف اصبحت فقال كيف اصبح من ربه يطالبه باداء الفراءض ونبيه يطالبه باداء السنة والمالكان يطالبانه بتصحيح العم--ل ونفسه تطالبه بهواها وابليس يطالبه بالفحشاء وملك الموت يطالبه بقبض روحه وعياله يط-لبونه	182	-4702083132885079418	189	351.5	158	198	95.45454406738281	26	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035000-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0521	true	6926088871522104325	227	251	1228	1342	1578	300	العبد نفسه يكون بترك ما ينفعها وهي محتاجة اليه او ----------------------بفعل ما يضر------------------ها كما ان ظلم الغير كذلك اما بمنع حقه او التعدي عليه	521	-5812452446808936539	ShamAY0035000-ara1.ms100	false	-6076324037519535940	215	247	1148	1302	1567	300	العبد نفسه يكون بترك ما ينفعها وهي محتاجة اليه وذلك فعل ما امر الله به وبفعل ما يضرها وذلك المعاصي كلها كما ان ظلم الغير كذلك اما بمنع حقه او التعدي عليه	100	-4702083132885079418	111	208.0	88	154	72.07791900634766	21	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035000-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1766	true	2545344574722972307	84	296	400	1545	1567	300	الاحاديث ان الله سبحانه وتعالياذا حرم شيءا حرم ثمنه وهذه كل-----مة جامعة عامة تطرد في كل ما كان المقصود من الانتفاع به حراما و----سواء في ذلك ما كان الانتفاع--- حاصلا مع بقاء عينه كالاصنام فان منفعتها المقصودة منها هو الشرك بالله وهو اعظم انواع المعاصي علي الاطلاق كما قاله الحافظ ابن رجب قلت وعندي ان التعطيل ونفي المعبود بحق اعظم منه كما لا يخفي ولكن مقصود الحافظ الاشارة الي ان الشرك لظلم عظيم لقمان وانه من اعظم انواع الكفر او اعظمها ويكون نافع واجب الوجود مشركا لانه ينسب الفعل اما للدهر واما للطبيعة وكلاهما شرك في الحقيقة ويلتحق بالاصنام ما كانت منفعته محرمة ككتب الشرك والسحر والبدع والضلال وكذلك الصور المحرمة والات الملاهي المحرمة ومثله ---------شراء الجواري للغناء وفي --مسند الامام احمد عن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله بعثني رحمة وهدي للعالمين وامرني ان امحق المزامير والكبارات يعني البرابط والمعازف-والاوثان التي كانت تعبد في الجاهلية واقسم ربي بعزته لا يشرب عبد من عبيدي جرعة من خمر الا سقيته مكانها من حميم جهنم معذبا او مغفورا له ولا يسقيها صبيا صغيرا الا سقيته مكانها من حميم جهنم معذبا او مغفورا له ولا يدعها عبد من عبيدي من مخافتي الا سقيتها اياه- في حظيرة القدس ولا يحل بيعهن ولا شراءهن و------------لا تجارة فيهن واثمانهن حرام	1766	-5812452446808936539	ShamAY0035000-ara1.ms141	false	-2710479959332658141	117	276	611	1472	1573	300	المتقدمة ان الله -------------اذا حرم شيءا حرم ثمنه وهذه كلمة عامة جامع-----ة تطرد في كل ما كان المقصود من الانتفاع به حراما وهو قسمان احدهما ما كان الانتفاع به حاصلا مع بقاء عينه كالاصنام فان منفعتها المقصودة منها ال---شرك بالله وهو اعظم ا------لمعاصي علي الاطلاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويلتحق بذل----ك ما كانت منفعته محرمة ككتب الشرك والسحر والبدع والضلال وكذلك الصور المحرمة والات الملاهي المحرمة كالطنبور وكذلك شراء الجواري للغناء وفي المسن------------د عن ابي امامة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله بعثني رحمة وهدي للعالمين وامرني ان امحق المزامير والكبارات يعني البرابط والمعازف والاوثان التي كانت تعبد في الجاهلية واقسم ربي بعزته لا يشرب عبد من عبيدي جرعة من خمر الا سقيته مكانها من حميم جهنم معذبا او مغفورا له ولا يسقاها صبيا صغيرا الا سقيته مكانها من حميم جهنم معذبا او مغفورا له ولا يدعها عبد من عبيدي من مخافتي الا سقيته- اياها في حظيرة القدس ولا يحل بيعهن ولا شراءهن ولا تعليمهن ولا تجارة فيهن واثمانهن حرام	141	-4702083132885079418	800	1470.0	649	1182	67.68189239501953	134	Sham19Y0017437-ara1	ShamAY0035000-ara1