id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017437-ara1.ms0028	true	-3650365440696371051	205	248	1147	1364	1653	300	الله بن عمرو بن العاص قال رجعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة حتي اذا كنا----- بالطريق تعجل قوم عند العصر فتوضءوا وهم عجال فانتهينا اليهم واعقابهم تلوح لم يمسها الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	28	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0422	false	1631260165650735176	221	262	1091	1303	1495	300	الله بن عمرو--------- قال رجعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-من مكة الي المدينة حتي اذا كنا بماء بالطريق تعجل قوم عند العصر فتوضءوا وهم عجال فانتهينا اليهم واعقابهم تلوح لم يمسها الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	422	-2298008338216310569	207	393.0	167	222	93.24324035644531	40	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0033	true	132276978117299285	77	138	433	754	1646	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ذهب احدكم لحاجته فليستطب بثلاثة احجار فانها تجزيه وف-----------------ي البخاري عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته بها --فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس	33	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0380	false	6588490090924665568	208	264	1123	1426	1605	300	عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا ذهب احدكم لحاجته فليستطب بثلاثة احجار ان كان الامر للايجاب ولنا ما روي البخاري عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهق-ال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين ولم اجد الثالث-------------------- فاتيته بروثة فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس	380	-2298008338216310569	260	457.0	212	340	76.47058868408203	46	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0064	true	311838196725471988	195	238	1000	1215	1504	300	رواه الترمذي وصححه -----------------عن ابي حية قال رايت عليا توضا فغسل كفيه ثم ت-----------مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه ث-------------------------------------------------م قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي	64	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0434	false	-6510488862050376433	150	209	781	1073	1546	300	رواه الترمذي والدارمي ت دي 178 410 وعن ابي حية قال رايت عليا توضا فغسل كفيه حتي انقاهما ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهوره فشربه وهو قاءم ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه	434	-2298008338216310569	201	362.5	160	292	68.83561706542969	37	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0075	true	3460106642022570153	161	195	784	965	1473	300	التور---- فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات ثم ادخل يده فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يديه فغسلهما مرتين الي المرفقين ثم ادخل يديه فمسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه وفي	75	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0416	false	-7798731194637154856	14	47	63	239	1570	300	----رواية فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات من ماء وفي اخري فمضمض واستنشق من كفة واحدة ففعل ذلك ثلاثا وفي رواية للبخاري----- فمسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه الي	416	-2298008338216310569	100	145.5	78	185	54.054054260253906	16	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0094	true	8210796981864030021	64	117	366	622	1604	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا خرج من الخلاء قال غفرانك رواه الخمسة الا النساءي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث حسن غريب وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول ا---لله صلي الله عليه وسلم اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني------ رواه	94	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0395	false	8925079165061721604	45	141	223	706	1486	300	عاءشة-------------- قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم-اذا خرج من الخلاء قال غفرانك رواه الترمذي وابن ماجه والدارمي ت جه دي بمعني اراد ان يدخل وقوله واسناده ليس بقوي وفيه محمد بن حميد الرازي وقد اختلف فيه 359 عاءشة قوله قال غفرانك اي اسال غفرانك اي من فوات الذكر باللسان في هذه الحالة او من التقصير عن الوفاء بشكر ما انعمت من تسويغ الطعام وابقاء ما ينفع واخراج ما يءذي كما سيجء في الفصل الثالث من حديث--------------------------------------------------- انس انه صلي الله عليه وسلم-اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني وقوله رواه	395	-2298008338216310569	165	248.5	132	555	29.7297306060791	31	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0096	true	4243091252847613213	153	183	813	964	1593	300	وسميت الشام لان قوما من بني كنعان تشاءموا اليها اي تياسروا او سمي بسام بن نوح فانه بالشين بالسريانية او لان ارضها شامات بيض وحمر وسود وعلي هذا لا يهمز	96	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms3241	false	1885741581121601848	154	184	818	968	1576	300	وسميت بذلك -لان قوما من بني كنعان تشاءموا اليها اي تياسروا او سمي بسام بن نوح فانه بالشين بالسريانية او لان ارضها شامات بيض وحمر وسود وعلي هذا لا تهمز	3241	-2298008338216310569	144	280.0	115	151	95.3642349243164	28	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0096	true	4243091252847613213	154	179	819	947	1593	300	-الشام لان قوما من بني كنعان تشاءموا اليها اي تياسروا او سمي بسام بن نوح فانه بالشين بالسريانية او لان ارضها شامات بيض وحمر وسود	96	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms3852	false	-5992239486797992159	123	148	662	789	1553	300	بذلك --لان قوما من بني كنعان تشاءموا اليها اي تياسروا او سمي بسام بن نوح فانه بالشين بالسريانية او لان ارضها شامات بيض وحمر وسود	3852	-2298008338216310569	123	242.0	99	129	95.34883880615234	24	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0097	true	-8293070008896696975	151	188	814	988	1608	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر رضي الله عنهما اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت--- ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن هذا في الفضاء اما اذا كان	97	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0402	false	-3122052388132951576	266	300	1387	1544	1544	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر--------------- اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بل- انما نهي عن ذلك في الفضاء ف---اذا كان-	402	-2298008338216310569	150	265.5	118	177	84.74576568603516	30	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0109	true	-7712608408891743707	169	300	847	1509	1509	300	عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عبد الله بن عباس بن عبد المطلب ابن عم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حبر هذه الامة يكني ابا العباس وامه لبابة بضم اللام وتخفيف الموحدة بنت الحارث اخت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ولد في الشعب وبنو هاشم محصورون قبل الهجرة بثلاث سنين وتوفي النبي صلي الله عليه وسلم وله--- ثلاث عشرة سنة ورجح الامام احمد ان عمره كان خمس عشرة سنة واستشكل بان اقامته صلي الله عليه وسلم بالمدينة عشر سنين قلت يمكن بجبر الكسرين والله اعلم دعا له------ صلي الله عليه وسلم بالحكمة والفقه والتاويل وحنكه عليه الصلاة والسلام بريقه حين ولد فمن اجل هذا كان يسمي البحر لسعة علمه رضي الله عنه وراي جبريل------------ مرتين قال مسروق -كنت اذا رايت ابن ع--------باس قلت اجمل الناس فاذا تكلم-	109	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms3971	false	-7384631747573615963	207	288	1080	1489	1547	300	عبد الله بن عباس ------------هو عبد الله بن عباس ا--------------بن عم----- النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------ وامه لباب-------------------------ة بنت الحارث اخت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ولد--------------------------- قبل الهجرة بثلاث سنين وتوفي النبي صلي الله عليه وسلموهو ابن ثلاث عشرة سنة وقيل------------------------ خمس عشرة وقيل عشرة كان خير هذه الامة وعالمها--------------------------------------------------------- دعا له النبي صلي الله عليه وسلم-بالحكمة والفقه والتاويل------------------------------------------------------------------------------------------ وراي جبريل عليه السلام مرتين قال مسروق وكنت اذا رايت عبد الله بن عباس قلت اجمل الناس فاذا تكلم	3971	-2298008338216310569	327	477.0	259	694	47.11815643310547	58	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0124	true	5030825394090576902	226	284	1188	1517	1603	300	في الرفيق الاعلي اي اجعلني والحقني بهم وهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانبياء ---------------------------------------والصديقون والشهداء والصالحون المذكورون في قوله تعالي وحسن اولءك رفيقا النساء وهو يقع علي الجمع والواحد وقيل اراد رفق الرفيق وقيل اراد مرتفق الجنة وقال الداودي هو اسم لكل سماء و-قال الاعلي لان الجنة فوق ذلك قال و--------اهل اللغة لا يعرفون هذا ولعله تصحيفط -من الرفيع وقال الجوهري -الرفيق	124	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms3672	false	-2408825999057000110	137	236	714	1246	1595	300	في الرفيق الاعلي اي اجعلني في الرفيق الاعلي واريد الدخول فيهم او في بمعني الباء تقديره اريد اللحوق بالرفيق الاعلي ويجوز ان يكون زاءدة اي اريد الرفيق الاعلي وفي رواية اخترت الرفيق الاعلي قال في المشارق قيل هو اسم من اسماء الله تعالي وخطا هذا الازهري وقال بل هم جماعة الانبياء ويصححه قوله في الحديث الاخر مع النبيين والصديقين ال----------------------------ي قوله------ وحسن اولءك رفيقا------- وهو يقع ل-----------لواحد و-------------الجميع وقيل اراد مرتفق الجنة وقال الداودي هو اسم لكل سماء واراد الاعلي لان الجنة فوق ذلك ولم يعرف هذا اهل اللغة ووهم فيه----- ولعله تصحف له من الرفيع وقال الجوهري والرفيق	3672	-2298008338216310569	219	317.0	176	602	36.37873840332031	32	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0125	true	3777700596311566360	263	292	1364	1494	1539	300	ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته قال	125	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms3671	false	-705250009053844071	163	191	870	999	1585	300	ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته دخل	3671	-2298008338216310569	127	247.0	99	130	97.69230651855469	28	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0126	true	-6559821200536217445	77	164	394	822	1515	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------- يحب السواك قالت فقلت اخذه اي السواك لك من عبد الرحمن فاشار صلي الله عليه وسلم براسه الشريف ان نعم اي خذيه لي هذا لفظ الامام البخاري وتمام سياق حديث البخاري قالت عاءشة رضي الله عنها فتناولته فاشتد عليه فقلت الينه لك فاشار------ ان نعم فلينته فامره وبين يديه ركو او علبة فيها ماء فامره فجعل يدخل يد-ه في الماء فيمسح به-ا وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	126	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms3672	false	-2408825999057000110	24	87	129	441	1595	300	صلي الله عليه وسلم فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فق-----لت ------------------------------------------اخذه -لك فاشار براسه------- ان نعم----------------------------------------------------------------------------------- فتناولته فاشتد عليه وقلت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته فامره وبين يديه ركو-------ة فيها ماء فج------عل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	3672	-2298008338216310569	264	431.0	208	463	57.019439697265625	47	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0127	true	-671719945538477075	21	73	106	354	1551	300	صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده في الجنة ثم يخير قالت عاءشة فلما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الي السقف ثم قال اللهم الرفيق الاعلي قالت عاءشة قلت اذا لا يختارنا	127	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms3674	false	-7162387804299981997	258	300	1315	1515	1515	300	صلي الله عليه وسلم-يقول وهو صحيح انه لن يقبض نبي--- حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير قالت عاءشة فلما نزل به--------------------------- وراسه علي فخذي غشي عليه----- ثم افاق فاشخص بصره الي السقف ثم قال اللهم الرفيق الاعلي----------- قلت اذن لا يختارنا-	3674	-2298008338216310569	195	338.0	154	248	78.62903594970703	39	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0127	true	-671719945538477075	73	115	354	554	1551	300	قالت وعرفت ان- الحديث الذي كان يحدثنا به وهو صحيح في قوله انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير قالت عاءشة فكانت تلك اخر كلمة تكلم بها رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله اللهم الرفيق الاعلي	127	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms3675	false	4867326921062020123	0	39	0	191	1513	300	قالت وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا به وهو صحيح في قوله انه لن يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير قالت عاءشة فكان----- اخر كلمة تكلم بها النبي---- صلي الله عليه وسلمقو-له اللهم الرفيق الاعلي	3675	-2298008338216310569	182	340.0	143	201	90.5472640991211	35	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0129	true	2427276855322009934	37	142	183	712	1495	300	الله صلي الله عليه و-سلم بمكة وه-جرة من مكة الي الحبشة وهجرة من الحبشة الي المدينة انتهي واستعمله النبي صلي الله عليه وسلم علي زبيد وعدن وساحل اليمن وولاه عمر ب-ن الخطاب البصرة حين عزل عنها المغيرة بن شعبة في خبر الشهادة عليه سنة عشرين فافتتح ابو موسي الاهواز ولم يزل علي البصرة الي حين من خلافة عثمان ثم عزل ع-نها فانتقل الي الكوفة واقام بها فلما رفع اه------ل الكوفة خلافة ابن العا صعنهم ولوا ابا موسي الاشعري عليهم فاقره عثمان علي الكوفة ولم يزل عليهم حتي قتل عثمان بن عفان ثم انقبض ابو موسي الي مكة بعد التحكيم وما كان منه فلم يزل بها	129	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms4022	false	8044364204346949651	231	300	1159	1503	1503	300	الله بن قيس الاشعري اسلم بمكة وهاجر---- الي ارض الحبش------ة ثم قدم مع اهل السفينة------ ورس---ول ال-له صلي الله عليه وسلمبخيبر ----------------------ولاه عمر ابن الخطاب البصرة------------------------------------------------- سنة عشرين فافتتح ابو موسي الاهواز ولم يزل علي البصرة الي صدر من خلافة عثمان ثم عزله عنها فانتقل الي الكوفة فاقام بها وكان واليا علي اهل الكوفة الي ان----------------------------------------------------------------------------------- قتل عثمان-------- ثم انقبض ابو موسي الي مكة بعد التحكيم------------ فلم يزل بها-	4022	-2298008338216310569	270	378.0	211	539	50.09276580810547	43	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0149	true	4894269513507765550	89	129	478	667	1561	300	ام قيس بنت محصن الاسدية انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله عن--------------- ام قيس	149	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0494	false	-8900459377932521143	209	251	1062	1257	1494	300	ام قيس بنت محصن-------- انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله متفق عليه خ م 497 ام قيس	494	-2298008338216310569	178	328.5	140	204	87.2549057006836	38	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0183	true	7882127762480680660	165	265	856	1354	1559	300	لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا جنب فاخذ بيدي فمشيت معه حتي قعد فانسللت منه اي من مجالسته ومحادثته وانا جنب تعظيما واحتراما له صلي الله عليه وسلم فذهبت في البخاري فانسللت فاتيت الرحل اي مسكني ومنزلي فاغتسلت من الجنابة ثم بعد غسلي جءت النبي فقال صلي الله عليه وسلم اين كنت وفي رواية ان ابا هريرة ذهب فاغتسل فتفقده النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاءه قال اين كنت يا ابا هريرة قال ابو هريرة كنت جنبا وفي لفظ قال يا رسول ال---------------------------------------------له---- لقيتني وانا جنب فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة وفي لفظ حتي اغتسل	183	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0460	false	6266813678048125620	170	226	915	1195	1609	300	لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا جنب فاخذ بيدي فمشيت معه حتي قعد فانس---------------------------------------------------------------------------------------------------للت فاتيت الرحل فا----------------غتسلت ثم-------------------- جءت وهو قاعد فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اين كنت يا ابا هريرة فقلت له فقال سبحان الله ان المءمن لا ينجس هذا لفظ البخاري ولمسلم معناه وزاد بعد قوله فقلت له لقد لقيتني وانا جنب فكرهت ان اجالسك ---------------------------حتي اغتسل	460	-2298008338216310569	174	256.0	137	547	31.809871673583984	31	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0191	true	-7149290362363705908	6	146	37	770	1596	300	الهلالية العامريةرضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم يقال كان اسمها---- برة فسماها النبي صلي الله عليه وسلم ميمونة كانت تحت مسعود بن عمرو الثقفي في الجاهلية ففارقها فتزوجها ابو رهم بضم الراء وسكون الهاءابن عبد العزي وتوفي عنها فتزوجها النبي صلي الله عليه وسلم سنة ست من الهجرة والمشهور انه تزوجها في عمرة القضية في ذي القعدة سنة سبع بسرف بفتح السين المهملة وكسر الراء واخره فاء موضع علي عشرة اميال من مكة قال ابن الجوزي وغيره وقدر الله تعالي انها ماتت بسرف في المكان الذي بني بها رسول الله فيه ودفنت هناك قال النووي سنة اح----------------دي وخمسين وقيل سنة ثلاث وستين وقيل ست وستين والحق انها ماتت قبل عاءشة وعاءشة ماتت سنة سبع وخمسين وصلي عليها لما توفيت ابن اختها سيدنا عبد الله بن عباس رضي الله عنهم وهي اخت ام الفضل لابيها------ واخت اسماء بنت عميس	191	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms4031	false	-5785366175097603156	145	227	739	1163	1536	300	الهلالية العامرية----------------------------------------- يقال -ان اسمها كان برة فسماها النبي صلي الله عليه وسلم-ميمونة كانت تحت مسعود بن عمرو الثقفي في الجاهلية ففارقها وتزوجها ابو رهم----------------------------------- وتوفي عنها فتزوجها النبي صلي الله عليه وسلم-----------------------------------------------------في ذي القعدة سنة سبع في عمرة القضاء ب سرف----------------------------- علي عشرة اميال من مكة--------------------- وقدر الله تعالي انها ماتت ف-----ي المكان الذي تزوجها----------- فيه ب سرف ----------------سنة احدي وستين وقيل احدي وخمسين وقيل غير ذلك-------------------------------------------------------------------------- وصلي عليها اب----------------------------------ن عباس-------------- وهي اخت ام الفضل امراة العباس واخت اسماء بنت عميس	4031	-2298008338216310569	352	490.0	280	759	46.37681198120117	61	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0198	true	6105277339335995606	145	178	790	960	1564	300	مالك بن النضر ابي انس بن مالك فولدت له انسا ثم قتل عنها مشركا واسلمت فخطبها ابو طلحة وهو مشرك ف-----دعته الي الاسلام فاسلم فقالت فاني اتزوجك ولا اخذ منك صداقا لاسلامك فتزوجها	198	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms3951	false	-1687729857211046533	152	186	788	962	1540	300	مالك بن النضر ابو انس بن مالك فولدت له انسا ثم قتل عنها مشركا واسلمت فخطبها ابو طلحة وهو مشرك فابت ودعته الي الاسلام فاسلم فقالت -اني اتزوجك ولا اخذ منك صداقا لاسلامك فتزوجها	3951	-2298008338216310569	168	323.0	135	175	96.0	30	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0206	true	-2760294911500395891	215	286	1094	1436	1493	300	ابي سعيد الخدري قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين الي قباء حتي اذا كنا في بني سالم وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعجلنا الرجل فقال عتبان يا رسول الله ارايت الرجل يعجل عن امراته ولم يمن ماذا عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الماء من الماء	206	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0447	false	-328962728714520016	123	192	610	949	1521	300	ابا سعيد الخدري قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم الاثنين الي قباء حتي اذا كنا في بني سالم وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعجلنا الرجل فقال عتبان يا رسول الله ارايت الرجل يعجل عن امراته ولم يمن ماذا عليه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الماء من الماء	447	-2298008338216310569	338	660.0	269	342	98.83040618896484	69	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0219	true	-8770407457899224443	73	280	371	1436	1531	300	عمار بن ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة بن قيس العنسي بالنون مولي بني مخزوم وحليفهم وذلك ان ياسرا والد عمار قدم مكة مع اخوين له يقال لهما الحارث ومالك في طلب اخ لهم رابع فرجع الحارث ومالك الي اليمن واقام ياسر بمكة فحالف ابا حذيفة بن- المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم فزوجه ابو حذيفة امة له يقال لها سمية بضم السين المهملة وفتح الميم وتشديد الياء المثناة تحت فولدت له عمارا فاعتقه ابو حذيفة فعمار مولي ابي حذيفة- اسلم عمار رضي الله عنه قديما هو وابواه وكان اسلام عمار وصهيب في وقت واحد حين كان النبي صلي الله عليه وسلم في دار الارقم بعد بضعة وثلاثين رجلا وكان هو وابواه من المستضعفين الذين عذبوا بمكة ليرجعوا عن الاسلام واحرقه المشركون بالنار فكان---------- صلي الله عليه وسلم يمر به وهم يعذبونه بالنار فيمر يده عليه ويقول------- كوني بردا وسلاما علي عمار كما كنت علي ابراهيم ويقول صبرا ال ياسر فان موعدكم الجنة وقتل ابو جهل سمية رضي الله عنها وجاها بحربة في قبلها فكانت اول شهيدة في الاسلام وهاجر الي الحبشة والي المدينة وصلي الي القبلتين وشهد بدرا والمشاهد كلها فابلي فيها قال ابن الجوزي في منتخب المنتخب لم يشهد بدرا ابن مءمنين غيره وسماه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الطيب المطيب	219	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms3980	false	-6680288555075951082	166	283	847	1464	1541	300	عمار بن ياسر هو عمار بن ياسر---------------- العنسي م-------ولي بني مخزوم وحليفهم وذلك ان ياسرا والد عمار قدم مكة مع اخوين له يقال لهما الحارث ومالك في طلب اخ لهم رابع فرجع الحارث ومالك الي اليمن واقام ياسر بمكة فحالف ابا حذيفة ابن المغيرة---------------------------- فزوجه ابو حذيفة امة له يقال لها سمية------------------------------------------------------ فولدت له عمارا فاعتقه ابو حذيفة فعمار مولي وابوه حليف اسلم عمار------------- قديم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وكان من---------- المستضعفين الذين عذبوا بمكة ليرجعوا عن الاسلام واحرقه المشركون بالنار وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمر به------------------- فيمر يده عليه ويقول يا نار كوني بردا وسلاما علي عمار كما كنت علي ابراهيم وهو من المهاجرين الاولين شهد ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------درا والمشاهد كلها وابلي فيها------------------------------------------------------------- وسماه----- النبي صلي الله عليه وسلم-الطيب المطيب	3980	-2298008338216310569	545	930.0	438	1085	50.23041534423828	96	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0226	true	8750140154449865308	136	171	789	951	1607	300	من تقدم----------- علي ضربين منهم من لم يءذن له في الجهاد فلم تكن لهم مغانم ومنهم من اذن لهم فيه لكن كانوا اذا غنموا شيءا لم يحل لهم ان ياكلوه وجاءت نار فاح-رقته وقيل -----------المراد	226	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0514	false	78113863778992933	101	139	535	718	1531	300	من تقدم من النبيين علي ضربين منهم من لم يءذن له في الجهاد فلم يكن له- مغانم ومنهم من اذن له- فيه لكن كانوا اذا غنموا شيءا لم يحل لهم ان ياكلوه وجاءت نار فاحترقته واعطيت الشفاعة والمراد	514	-2298008338216310569	155	271.5	121	185	83.78378295898438	28	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0227	true	-5577130090830233496	228	281	1205	1463	1558	300	الي الخلق كافة فان قيل قد كان نوح----- مبعوثا الي اهل الارض بعد الطوفان لانه لم يبق فيها الا من كان مءمنا معه وقد كان مرسلا اليهم فالجواب ان هذا العموم لم يكن في اصل البعثة- وانما اتفق له ذلك بالحادث الذي وقع وهو انحصار الخلق في--------------------------------------------------------- الموجودين عنده بعد هلاك ساءر الناس	227	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0514	false	78113863778992933	164	223	848	1134	1531	300	الي الناس عامة واعترض ب----ان نوحا كان مبعوثا الي اهل الارض بعد الطوفان لانه لم يبق----- الا من كان مءمنا---- وقد كان مرسلا اليهم ل-------ان هذا العموم لم يكن في اصل --بعثته وانما اتفق------- بالحادث الذي وقع وهو انحصار الخلق في 527 وعن عمران قال كنا في سفر مع النبي صلي الله عليه وسلم المو-حدين -----بعد هلاك ساءر الناس	514	-2298008338216310569	208	326.5	164	321	64.7975082397461	37	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0228	true	-8801874634134987377	265	298	1364	1524	1533	300	ويحتمل انه لم يكن في الارض عند ارسال نوح الا قومه فبعثته خاصة---- لكونها الي قومه فقط وهي عامة في الصورة لعدم وجود غيرهم -لكن لو اتفق وجود غيرهم لم يكن مبعوثا اليهم	228	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms3462	false	-7015148957819976151	8	40	45	203	1585	300	ويحتمل انه لم يكن في الارض عند ارساله--- الا قومه فبعثته خاصة بهم لكونها الي قومه---- وهي عامة في الصورة لعدم وجود غيرهم ولكن ان اتفق وجود غيرهم لم يكن مبعوثا اليهم	3462	-2298008338216310569	150	273.0	119	165	90.90908813476562	28	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0230	true	-8592330317322814547	10	97	55	504	1588	300	كان شيطاني كافرا فاعانني الله عليه حتي اسلم وكن ازواجي عونا لي هذا حديث ابن عمر ولفظه فضلت علي ادم بخصلتين الحديث وتمامه وكان شيطان ادم كافرا وكانت زوجته عونا علي خطيءته رواه البيهقي في الدلاءل واما حديث ابن عباس فضلت علي الانبياء بخصلتين كان شيطاني كافرا الخ قال ونسيت الاخري ويمكن من تتبع الاحاديث في ذلك ان يجمع----- من ذلك ما هو اكثر--------- وقد ذكر ابو سعيد النيسابوري في كتابه شرف المصطفي ان عدد الذي اختص به نبينا صلي الله عليه وسلم عن الانبياء ستون خصلة	230	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0515	false	6688296305321538931	27	70	141	360	1499	300	كان شيطاني كافرا فاعانني الله عليه ف---اسلم وقال في فتح البا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري ويمكن------------------------ ان يوجد اكثر من ذلك لمن امعن التتبع قال وقد ذكر ابو سعيد النيسابوري في كتاب- شرف المصطفي ان عدد ما-- اختص به نبينا صلي الله عليه وسلمعلي الانبياء ستون خصلة	515	-2298008338216310569	171	275.0	135	463	36.93304443359375	31	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0232	true	-568737093112449055	190	253	942	1270	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا شء كتبه الله علي بنات ادم وقال بعضهم كان اول ما ارسل الحيض علي----- بني اسراءيل قال البخاري وقول النبي صلي الله عليه وسلم اكثر واخرج عبد الرزاق من حديث ابن مسعود رضي الله عنه باسناد صحيح قال كان الرجال والنساء في بني اسراءيل يصلون جميعا وكانت المراة تتشرف للرجل فالقي الله عليهن الحيض ومنعهن المساجد	232	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0532	false	4413041291349372833	209	259	1056	1320	1554	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- هذا شء كتبه الله علي بنات ادم وقال بعضهم كان اول ما ارسل الحيض علي نساء بني اسراءيل----------------------------------------------- واخرج عبد الرزاق عن----- ابن مسعود------------- باسناد صحيح قال كان الرجال والنساء في بني اسراءيل يصلون جميعا وكانت المراة تتشرف للرجل فالقي الله عليهن الحيض ومنعهن المساجد	532	-2298008338216310569	258	457.5	209	333	77.47747802734375	47	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0232	true	-568737093112449055	0	70	0	339	1517	300	انصرف ذلك الدم باذن الله تعالي الي تغذية الجنين ولذلك-------- الحامل ------لا تحيض فاذا وض-------عت الولد ----------------قلبه الله تعالي بحكمته لبنا يتغذي به ول------ذلك قل-ما تحيض المرضع فاذا خلت من حمل و--رضاع بقي ذلك الدم لا مصرف له فيستقر في مكان ثم يخرج في الغالب- في كل شهر ستة ايام او سبعة----- وقد يزيد علي ذلك ويقل ويطول شهر المراة ويقصر علي حسب ما يركبه الله تعالي في الطباع واما	232	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0532	false	4413041291349372833	130	205	693	1038	1554	300	ينصرف ذلك الدم باذن الله تعالي الي تغذية ال-ولد ولذلك لا تحيض الحامل وعند الوضع يخرج ما فضل عن غذاء الولد من ذلك الدم ثم يحيله الله تعالي------- لبنا يتغذي به الولد ولذلك قل ما تحيض المرضع فاذا خلت من حمل او رضاع بقي ذلك الدم لا مصرف له------- في محله ثم يخرج -----غالبا في كل شهر ستة ايام او سبعة ايام وقد يكثر-------- ويقل ويطول----------- ويقصر علي حسب ما -ركبه الله ف------ي الطباع واما	532	-2298008338216310569	265	382.5	205	391	67.77493286132812	45	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0238	true	-3808871678092034053	94	147	498	801	1621	300	كذا في الرواية--------- بتشديد المثن------اة بعد اله-------------------مزة واصله فااتزر-بهمزة ساكنة بعد الهمزة المفتوحة ثم المثناة بوزن افتعل وانكر اكثر النحاة الادغام حتي قال صاحب المفضل انه خطا لكن نقل غيره انه مذهب الكوفيين وحكاه الصنعاني في مجمع البحرين وقال ابن مالك انه مقصور علي السماع ومنه قراءة ابن محيصن فليءد الذي اءتمن البقرة ---------	238	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0535	false	206661017010818356	57	117	298	642	1598	300	كذا في --روايتنا وغيرها بتشديد التاء المثناة بعد فيباشرني وانا حاءض الهمزة واصله فاءتزر بهمزة ساكنة بعد الهمزة المفتوحة ثم المثناة بوزن افتعل وانكر اكثر النحاة الادغام حتي قال صاحب المفصل انه خطا لكن نقل غيره انه مذهب الكوفيين وحكاه الصغ-اني في مجمع البحرين وقال ابن مالك انه مقصور علي السماع ومنه قراءة ابن محيصن فليءد الذي اءتمن البقرة بالتشديد	535	-2298008338216310569	290	534.5	237	347	83.573486328125	47	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0247	true	6895857524713186439	22	215	108	1060	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- ونعل-ه وطهوره في --سفره وقال له صلي الله عليه وسلم اذنك علي ان ترفع الحجاب وتسمع سوادي وهو بكسر السين السرار وفي مسند الامام احمد سوادي سري قال احل له ان يسمع سره وروي الامام احمد عنه قال كنت لا احبس عن النجوي وعن كذا وعن كذا هاجر---- للحبشه وشهد بدرا وما بعدها وصلي الي القبلتين وشهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة وقال---------- صلي الله عليه وسلم رضيت لامتي ما رضي لها ابن ام عب-----------------------------------------------د وكان يشبه -النبي صلي الله عليه وسلم في سمت-----ه وهديه كما ثبت ذلك في صحيح البخاري من حديث حذيفة وكان رضي الله عنه خفيف اللحم------ شديد الادمة قصيرا يكاد طوال الرجال اذا جلس يوازيه قاءما ولي القضاء بالكوفة وبيت المال بها لعمر بن الخطاب رضي الله عنه وصدرا من خلافة عثمان رضي الله عنه ثم جاء فوالي المدينة المنورة فمات بها سنة اثنتين وقيل ثلاث وثلاثين ودفن بالبقيع كما قاله ابن الاثير في جامع الاصول وجزم به الامام الحافظ ابن الجوزي قال وهو ابن بضع وستين سنة روي عنه ابو بكر وعمر وعثمان وعلي ومن بعدهم من الص----------------------------------------------------------------حابة رضي الله عنهم روي عنه عن رسول ال-له صلي الله عليه	247	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms3973	false	-865331067603461996	144	287	714	1449	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفكان من خواصه وكان صاحب سر رسول الله صلي الله عليه وسلموسواكه ونعليه وطهوره في السفر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هاجر الي الحبشة وشهد بدرا وما بعدها من المشاهد و-------شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالجنة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رضيت لامتي ما رضي لها ابن ام عبد وسخطت لها ما سخط لها ابن ام عبد يعني ابن مسعود وكان يشبه بالنبي صلي الله عليه وسلم-في سمته ودله وهديه وكان------------------------------------------------------- خفيف اللحم قصيرا شديد الادمة نحيفا يكاد طوال الرجال-------- يوازيه جالسا ولي القضاء بالكوفة وبيت --مال--ها لعمر----------------------- وصدرا من خلافة عثمان ثم صار ال---------------ي المدين--------ة فمات بها سنة اثنتين---------- وثلاثين ودفن بالبقيع وله---------------------------------------------------------------------------- بضع وستون سنة روي عنه ابو بكر وعمر وعثمان وعلي ومن بعدهم من الصحابة والتابعين 511 عبد الله بن قرط هو عبد الله بن قرط الازدي الثمالي كان اسمه ------شيطانا --فسماه النبي صلي الله عليه	3973	-2298008338216310569	479	735.5	380	1154	41.50779724121094	76	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0248	true	5029850732537686082	68	147	399	784	1586	300	وقتها كما في رواية علي بن حفص وهو شيخ صدوق من رجال مسلم من اصحاب شعبة فقال الصلاة في اول وقتها الا -------------------------------------------------------------------انه كبر وتغير حفظه قال الحافظ ابن حجر ورواه الحسن بن علي المعمري في اليوم والليلة عن ابي موسي محمد بن المثني عن غندر عن شعبة كذلك قال والظاهر ان المعمري وهم فيه واطلق النووي في شرح المهذب ان رواية في اول وقتها ضعيفة وفيه نظر لان لها طريقا اخري اخرجها ابن خزيمة في صحيحه والحاكم وغيرهما	248	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0554	false	3109002515801965558	176	228	889	1164	1556	300	وقتها وخالفهم -----علي بن حفص وهو شيخ صدوق من رجال مسلم-------------- فقال الصلاة في اول وقتها اخرجه الحاكم والدارقطني والبيهقي من طريقه قال الدارقطني ما احسبه حفظه لانه كبر وتغير حفظه وقد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطلق النووي في شرح المهذب ان رواية في اول وقتها ضعيفة لك---------ن لها طريق- اخري اخرجها ابن خزيمة--------- والحاكم وغيرهما	554	-2298008338216310569	194	309.5	154	452	42.920352935791016	35	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0249	true	2455107297585732748	160	192	821	976	1554	300	ومع ذلك ففي وقت مواساة المضطر تكون الصدقة افضل او تحمل ان صيغة افضل ليست علي بابها بل المراد اثبات-------- الفضل لها ---او المر اد من افضل الاعمال فحذفت من وهي مرادة	249	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0556	false	766896991235182302	0	25	0	132	1630	300	ومع ذلك ففي وقت مواساة المضطر تكون الصدقة افض---------------------------------ل او ان المراد بافعل التفضيل الفضل المطلق او المر-اد من افضل الاعمال فحذفت من وهي مرادة	556	-2298008338216310569	106	182.0	84	166	63.85542297363281	19	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0250	true	-9042184520848791200	17	82	90	431	1517	300	ثم اي قيل الصواب عدم تنوين اي لانه غير---------- موقوف عليه في الكلام والساءل ينتظر الجواب والتنوين لا يوقف عليه فتنوينه ووصله بما بعده خطا بل يوقف عليه وقفة لطيفة--------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يءتي بما بعده قاله الفاكهاني وحكي ابن الجوزي عن ابن الخشاب الجز------م بتنوينه لانه معرب غير مضاف وفيه- بانه مضاف تقديرا والمضاف اليه محذوف لفظا والتقدير ثم اي العمل احب فيوقف عليه بلا تنوين	250	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0555	false	6230826331498352423	2	73	10	368	1573	300	ثم اي قيل ---------------------انه غير منون لانه موقوف عليه في الكلام والساءل ينتظر الجواب والتنوين لا يوقف عليه فتنوينه ووصله بما بعده خطا --فيوقف عليه وقفة لطيفة بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني متفق عليه خ م ثم يءتي بما بعده و----------------------------------------------جزم بعضهم بتنوينه لانه معرب غير مضاف وتعقب بانه مضاف تقديرا ------------------------والتقدير ثم اي العمل احب فيوقف عليه بلا تنوين	555	-2298008338216310569	243	403.5	195	451	53.88026428222656	43	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0251	true	4560402807944638944	159	259	831	1351	1567	300	حدثني بهن اي الخصال المذكورة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه تقرير وتاكيد لما تقدم وانه باشر السءال وسم-ع الجواب ولو استزدته صلي الله عليه وسلم لزادني من هذا النوع وهي مراتب افضل الاعمال او---------------------- من مطلق المساءل المحتاج اليها زاد------ الترمذي من طريق المسعودي عن الوليد فسكت عني رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو استزدته لزادني فكانه استشعر منه مشقة ويءيده ما في رواية لمسلم فما تركت استزيده الا ا رعاء عليه اي مشقة عليه لءلا يسام وفي الحديث تعظيم بر الوالدين وان اعمال البر يفضل بعضها علي بعض وفيه السءال عن مساءل شتي في وقت واحد	251	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0555	false	6230826331498352423	88	172	452	897	1573	300	حدثني بهن هو مقول عبد الله بن مسعود و----------------------فيه تقرير وت--------------------------اكيد بسماعه وقوله ولو استزدته والظاهر ان المراد-------- من هذا النوع وهي مراتب افضل الاعمال قال الشيخ ويحتمل ان يريد من مطلق المساءل المحتاج اليها وفي رواية الترمذي--------------------------- فسكت عني رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولو استزدته لزادني فكانه استشعر منه مشقة و---------في رواية -مسلم فما تركت استزيده الا ا-رعاء عليه اي شفقة عليه لءلا يسام كذا قال الشيخ وبمكن ان يكون عدم الاستزادة رعاية للادب وترك الس---------ءال عن مساءل شتي في وقت واحد	555	-2298008338216310569	299	460.5	236	549	54.4626579284668	52	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0254	true	-8742153555027257440	233	266	1245	1426	1606	300	الهجير والهاجرة نصف النهار وفي القاموس والهجير و الهجيرة واله-جر------ و الهاجرة نصف الن----------------------هار عند زوال الشمس مع الظهر او من عند زوالها الي العصر لان الناس يستكنون في بيوتهم كانهم قد تهاجروا	254	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0247	false	6755877174452737477	11	41	52	212	1545	300	--------الهاج-----------------------------------------رة والهاجرة اشتداد الحر في نصف النهار ويجء بمعني نصف النهار عند زوال الشمس من الظهر او من عند زوالها الي العصر لان الناس يس-كنون في بيوتهم كانهم قد تهاجروا	247	-2298008338216310569	123	204.0	99	210	58.57143020629883	18	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0257	true	-6333898970338541194	258	300	1455	1665	1665	300	سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه فقال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا-	257	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0574	false	6926542298426074665	119	157	627	824	1602	300	سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي ف-------------قال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا	574	-2298008338216310569	195	371.0	158	211	92.41706085205078	37	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0268	true	7846873876311983835	205	256	1038	1273	1488	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة ورواه ابو	268	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0832	false	1024073964525479866	12	63	70	304	1496	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة -رواه ابو	832	-2298008338216310569	232	457.0	181	235	98.72340393066406	49	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0270	true	-3671951546294148507	78	132	392	664	1550	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العتمة فلم يخرج حتي مضي نحو من شطر الليل ف---------------------------------قال ان الناس قد صلوا واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم وحاجة ذي الحاجة لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل	270	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0597	false	4783067433041948286	114	165	577	845	1548	300	ابي سعيد-------------------- قال صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة العتمة فلم يخرج حتي مضي نحو من شطر الليل فقال خذوا مقاعدكم فاخذنا مقاعدنا فقال ان الناس قد صلوا واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم---------------- لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل	597	-2298008338216310569	235	441.0	189	305	77.04917907714844	46	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0274	true	-8538659983995227731	71	108	364	562	1573	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجلن حتي يفرغ منه زاد البخاري وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا ياتيها حتي يفرغ---- وانه ليسمع قراءة الامام	274	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0900	false	-3013720570501212460	0	36	0	189	1584	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجل- حتي يفرغ منه------------ وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا ياتيها حتي يفرغ منه وانه ليسمع قراءة الامام	900	-2298008338216310569	185	348.0	150	202	91.58415985107422	33	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0279	true	7374823267934603653	168	292	829	1450	1486	300	عمرو بن العاص وهو ابو عبد الله ويقال ابو محمد عمرو بن العاص بن واءل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم القرشي السهم-------ي اسلم بعد عمرة القضية هو و-------------------خالد بن الوليد وعثمان بن طلحة في يوم واحد علي الصحيح وقيل اسلم سنة خمس وولاه النبي صلي الله عليه وسلم علي عمان فلم يزل عل---------يها حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم وعمل لعمر وعثمان ومعاوية وهو الذي افتتح مصر لعمر ولم يزل عاملا عل---يها الي اخر وفاته واقره عثمان عليها نحوا من اربع سنين وعزله ثم اقطعه اياها معاوية لما استقر الامر اليه فمات بها سنة ثلاث واربعين وقيل اثنتين واربعين وقيل ثمان واربعين وقيل احدي وخمسين والصحيح الاول وله يومءذ تسعون سنة وولي مصر بعده ابنه عبد الله ثم عزله معاوية	279	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms3982	false	-5355231537813794460	87	182	425	900	1484	300	عمرو بن العاص هو----------------------------- عمرو بن العاص--------------------------------------------- السهمي القرشي اسلم سنة خمس من الهجرة وقيل سنة ثمان قدم مع خالد بن الوليد وعثمان بن طلحة فاسلموا جميعا--------------------------- وولاه النبي صلي الله عليه وسلم-علي عمان فلم يزل عاملا له عليها حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم وعمل لعمر وعثمان ومعاوية وهو----- افتتح مصر لعمر ولم يزل عاملا له عليها الي اخر وفاته واقره عثمان عليها نحوا من اربع سنين وعزله ثم اقطعه اياها معاوية لما صا--ر الامر اليه فمات بها سنة ثلاث واربعين--------------------------------------------------------------------- وله------ تسعون سنة وولي مصر بعده ابنه عبد الله ثم عزله معاوية	3982	-2298008338216310569	400	652.5	318	659	60.698028564453125	75	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0281	true	5268187362407629754	137	264	673	1325	1517	300	الانصاري كاتب النبي صلي الله عليه وسلم وكان له حين قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة احدي عشرة سنة وكان له يوم بعاث ست سنين وبعاث وقعة كانت بين الاوس والخزرج قبل الهجرة بنحو خمس سنين وفي حرب بعاث قتل ابوه واستصغره النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر ثم شهد احدا وما بعدها من المشاهد وقيل ان اول مشاهده الخندق وكان رضي الله عنه احد فقهاء الصحابة الجلة القاءم بالفراءض وهو احد من جمع القران وكتبه في خلافة ابي بكر الصديق رضي الله عنه ونقله من المصحف في خلافة عثمان روي عنه عمر وابو سعيد الخدري وابو هريرة وابناه خارجة وسليمان وكان اعلم الصحابة بالفراءض بشاهد قوله صلي الله عليه وسلم افرضكم زيد مات رضي الله عنه بالمدينة سنة خمس واربعين وله ست وخمسون سنة	281	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms3933	false	1857267119791381282	104	159	540	824	1503	300	الانصاري كاتب النبي صلي الله عليه وسلم وكان له حين قدم النبي صلي الله عليه وسلم-المدينة احدي عشرة سنة وكان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد فقهاء الصحابة الجلة القاءم بالفراءض وهو احد من جمع القران وكتبه في خلافة ابي بكر-------------------- ونقله من المصحف في زمن-- عثمان روي عنه خلق كثير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مات------------- بالمدينة سنة خمس واربعين وله ست وخمسون سنة	3933	-2298008338216310569	274	480.5	219	652	42.024539947509766	53	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0282	true	2797656805997154434	184	221	927	1120	1524	300	بفتح الميم وسكون الذال المعجمة وكسر الحاء المهملة وبالجيم---------------------------- سكن مصر ثم انتقل الي حمص ومات بها---------------------------- واكثر حديثه عند الشاميين -----------------مات سنة ست وثمانين وقيل سنة احدي وثمانين وله احدي وتسعون سنة وهو اخر من مات	282	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms3897	false	9187798839888591939	252	300	1293	1532	1532	300	وفتح الجيم وبالشين---- المعجمة 28 ابو امامة الباهلي هو ابو امامة صدي بن عجلان الباهلي سكن مصر ثم انتقل الي حمص ومات بها وكان من المكثرين في الرواية واكثر حديثه عند الشاميين روي عنه خلق كثير مات سنة ست وثمان----------------------ين وله احدي وتسعون سنة وهو اخر من مات-	3897	-2298008338216310569	132	211.0	104	266	49.624061584472656	22	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0282	true	2797656805997154434	19	103	101	499	1524	300	الحارث بن رفاعة بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار الانصاري -----------------------------------------كان هو ورافع بن مالك اول من اسلم م---ن الخزرج------- شهد بدرا هو واخواه عوذ ومعوذ ابنا عفراء وقتل اخواه----- ببدر وشهد-------------- المشاهد كلها في قول وقيل -------------انه جرح يوم بدر فمات بالمدينة من جراحته وقيل بل- عاش الي زمن عثمان وقيل مات في خلافة علي رضي الله عنه روي عنه ابن عباس وابن عمر وغيرهما و في الباب ايضا عن كعب بن مرة البهزي بفتح الباء الموحدة وسكون الهاء	282	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms4015	false	4937529646669415196	7	76	30	381	1509	300	الحارث بن رفاعة الان-----------------------------------------صاري الزرقي وعفراء امه وهي بنت عبيد بن ثعلبة وكان هو ورافع بن مالك اول الانصاريين من الخزرج اسلاما شهد بدرا هو واخواه عوف ومعوذ----------- وقتل اخواه هذان ببدر وشهد ما بعد بدر من المشاهد----- في قول بعضهم وبعضهم يقول انه جرح يوم بدر فمات بالمدينة من جراحته وقيل انه عاش الي زمن عثمان----------------------------------- روي عنه ابن عباس وابن عمر عفراء--------------------------------------- بفتح العين المهملة وسكون الفاء	4015	-2298008338216310569	234	345.0	183	482	48.5477180480957	38	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0283	true	-9116859617206360140	12	69	75	355	1555	300	سليم السلمي اسلم قديما في اول الاسلام قيل انه رابع اربعة في الاسلام ثم رجع الي قومه من بني سليم وكان قد قال له النبي صلي الله عليه وسلم اذا سمعت اني قد خرجت فاتبعني فلم يزل مقيما بقومه حتي انقضت خيبر فقدم بعد ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم فاقام بالمدينة وعداده في الشاميين روي	283	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms3982	false	-5355231537813794460	203	257	991	1260	1484	300	نجيح السلمي اسلم قديما في اول الاسلام قيل كان رابع اربعة في الاسلام ثم رجع الي قومه--- بني سليم-------- قال له النبي صلي الله عليه وسلم اذا سمعت اني قد خرجت فاتبعني فلم يزل مقيما بقومه حتي انقضت خيبر فقدم بعد ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم واقام بالمدينة وعداده في الشاميين روي	3982	-2298008338216310569	262	502.5	208	280	93.57142639160156	51	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0284	true	-2934055642695954880	22	106	117	560	1542	300	النبي صلي الله عليه وسلم تبع فيه البخاري واب---------------------------------ن الم---------------------------ديني وفي جامع الاصول لابن الاثير قال يحيي بن معين يقال عبد الله و-ابو عبد الله وخالفه غيره فقال هذا عبد الله واما عبد الله الصنابحي فاسمه عبد الرحمن وذكره يعني عبد الرحمنفي التابعين وقال ابن عبد البر الصواب عندي ان الصنابحي ابو عبد الله التابعي لا عبد الله الصحابي-------------------------------------------- والصنابحي الصحابي قد اخرج حديثه ف-----ي الموطا والنساءي في سننه فظهر ان التحقيق في هذا ان اسم---ه عبد الله وانه صحابي واما الثاني وهو عبد	284	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms3971	false	-7384631747573615963	33	117	171	614	1547	300	النبي صلي الله عليه وسلمفي بني عامر روي عنه ابناه مطرف ويزيد الشخير بكسر الشين المعجمة وكسر الخاء المعجمة وتشديدها وسكون الياء 505 عبد الله الصنابحي هو عبد الله الصنابحي وقيل ابو عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن عبد البر الصواب عندي ان الصنابحي ابو عبد الله التابعي لا عبد الله الصحابي قال وعبد الله الصنابحي غير معروف في الصحابة والصنابحي الصحابي قد اخرج حديثه مالك في الموطا والنساءي في سننه 506 عبد ال----------له بن عامر هو عبد الله بن عامر بن كريز القرشي وهو ابن	3971	-2298008338216310569	221	294.0	175	556	39.74820327758789	34	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0285	true	-5765240882893835673	143	223	736	1133	1518	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف للغروب ح--تي تغرب رواه مسلم وحديث------------- عمرو بن عبسة رضي الله عنه قال قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني --شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة	285	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0885	false	7978714004747006373	24	99	120	497	1529	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع ال----------------------------------------------------------------------------شمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس متفق عليه خ م 1042 وعن عمرو بن عبسة -------------قال ق--------دم النبي صلي الله عليه وسلمالمدينة فقدمت المدينة فدخلت عليه فقلت اخبرني عن الصلاة فقال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة	885	-2298008338216310569	233	334.5	183	474	49.1561164855957	41	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0296	true	-9080051539505971300	0	30	0	142	1542	300	الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما-دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا	296	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0655	false	-7595422051315004174	64	95	352	495	1601	300	الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه اما	655	-2298008338216310569	140	273.0	110	143	97.902099609375	28	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0303	true	5958325155688854301	0	94	0	458	1462	300	منافق قد علم نفاقه او مريض وان كان المريض ليمشي بين رجلين حتي ياتي الصلاة وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمنا سنن الهدي وان من سنن الهدي الصلاة في المسجد الذي يءذن فيه وفي مسلم عنه ايضا قال من سره ان يلقي الله غدا مسلما فليحافظ علي هءلاء الصلوات------ حيث ينادي بهن فان الله شرع لنبيكم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي -----------------------------------------------------------------------ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة	303	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0904	false	6618626145445338551	182	288	905	1427	1499	300	منافق قد علم نفاقه او مريض -ان كان المريض ليمشي بين رجلين حتي ياتي الصلاة وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-علمنا سنن الهدي وان من سنن الهدي الصلاة في المسجد الذي يءذن فيه وفي رواية-------- قال من سره ان يلقي الله غدا مسلما فليحافظ علي هذه --الصلوات الخمس حيث ينادي بهن فان الله شرع لنبيكم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة و-رفعه بها درجة	904	-2298008338216310569	437	831.0	347	535	81.68224334716797	86	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0303	true	5958325155688854301	149	186	711	894	1462	300	ام مكتوم قال يا رسول الله ان المدينة كثيرة الهوام والسباع فقال النبي صلي الله عليه وسلم------------ تسمع حي علي الصلاة حي علي الفلاح قال نعم قال فحي هلا و-----------رواه الحاكم وصححه وقال ابن عباس-------------- رضي الله	303	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0907	false	-4014726272248259895	169	217	813	1033	1445	300	ام مكتوم قال يا رسول الله ان المدينة كثيرة الهوام والسباع وانا ضرير البصر فهل تجد لي من رخصة قال هل تسمع حي علي الصلاة حي علي الفلاح قال نعم قال فحي هلا ولم يرخص له رواه ابو داود والنساءي د ن 1076 عثمان بن عفان رضي الله	907	-2298008338216310569	134	211.5	102	220	60.90909194946289	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0309	true	5357897599452531098	195	232	1039	1214	1577	300	عبد الله بن الساءب رضي الله عنه ان رسول----- صلي الله عليه وسلم كان يصلي اربعا بعد ان تزول الشمس قبل الظهر وقال انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان يصعد لي فيها عمل صالح وقال	309	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0954	false	2536881448741347618	52	86	276	443	1579	300	عبد الله بن الساءب قال ك--------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----يصلي اربعا بعد ان تزول الشمس قبل الظهر وقال انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان يصعد لي فيها عمل صالح رواه	954	-2298008338216310569	155	280.5	122	180	86.11111450195312	31	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0314	true	-5951249277086064706	163	211	803	1038	1467	300	صليت مع معاوية الجمعة في المقصورة فلما سلم الامام قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا-تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا نوصل -صلاة حتي نتكلم او نخرج	314	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0961	false	7784184809486007379	224	271	1203	1432	1571	300	صليت مع------ه الجمعة في المقصورة فلما سلم الامام قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي -تكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-امرنا بذلك ان لا نوصل بصلاة حتي نتكلم او نخرج	961	-2298008338216310569	226	423.5	180	237	95.35865020751953	44	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0315	true	6388963837369880704	128	178	671	906	1561	300	عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد مسلم يصلي لله تعالي في كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة الا بني الله تعالي له بيتا في الجنة او الا بني له بيت في الجنة رواه الترمذي وزاد فيه اربعا-------------------------------------- قبل الظهر وركعتين بعدها	315	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0949	false	8788579540282794474	209	264	1085	1342	1531	300	انها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ما من عبد مسلم يصلي لله--------- كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة الا بني الله له------ بيتا في الجنة او الا بني له بيت في الجنة م 1160 وعن ابن عمر قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها	949	-2298008338216310569	189	327.0	147	273	69.23076629638672	40	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0318	true	-5589856942764288056	122	154	649	827	1546	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة فليس ينادي لها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم نتخذ ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا	318	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0618	false	-2273456081615950509	272	300	1419	1576	1576	300	ابن عمر--------------- قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون للصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذو-----ا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا-	618	-2298008338216310569	152	278.5	125	178	85.39325714111328	24	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0318	true	-5589856942764288056	154	176	827	939	1546	300	مثل قرن اليهود فقال عمر ا-لا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	318	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0619	false	-5433014812510354019	0	22	0	113	1482	300	مثل قرن اليهود فقال عمر اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	619	-2298008338216310569	112	219.0	90	113	99.11504364013672	21	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0319	true	5002247163653874280	88	149	403	688	1391	300	الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال ان هذه لرءيا حق ان شاء الله ثم امر بالتاذين فكان بلال يءذن بذلك ويدعو رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي لفظ فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به	319	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0619	false	-5433014812510354019	162	195	791	955	1482	300	الله اكبر الي اخره وكذا الاقامة-------- فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرته بما رايت فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به	619	-2298008338216310569	145	272.5	115	285	50.877193450927734	29	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0319	true	5002247163653874280	149	200	688	934	1391	300	فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به----- فسمع -ذلك عمر---------- وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول------------- والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد ورواه ابو داود والترمذي وقال حسن صحيح وابن ماجه	319	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0620	false	923956413428574843	28	79	151	398	1493	300	فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فقال فسمع بذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل ما اري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد -رواه ابو داود والدارمي-------------- وابن ماجه	620	-2298008338216310569	212	363.0	167	275	77.09091186523438	38	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0320	true	7328245120567766566	38	93	177	433	1472	300	عشر وانكره ابن الصلاح والنووي ونقل---- مغلطاي ان في بعض كتب الفقه انه راه سبعة قال في الفتح و-----------------لا يثبت شء من ذلك الا لعبد الله بن زيد وقصة عمر ------------جاءت في بعض --طرقه وما قيل ان- اول من اذن جبريل في السماء الدنيا فسمعه عمر وبلال فسبق عمر بلالا فاخبر النبي صلي الله عليه	320	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0608	false	-8389505906146077369	0	42	0	204	1482	300	عشر وانكره ابن الصلاح والنووي وفي سيرة مغلطاي --------------------انه راه سبعة من الانصار وقال الحافظ ابن حجر لا يثبت شء من ذلك الا لعبد الله بن زيد وقصة عمر رضي الله عنهجاءت في بعض الطرق- والصحيح انه اوحي اليه------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه	608	-2298008338216310569	139	183.0	107	292	47.60274124145508	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0330	true	-7600575388154407660	199	240	985	1204	1511	300	وهو ابن خال خديجة ام المءمنين اسلم رضي الله عنه قديما بمكة وكان من المهاجرين الاولين مع مصعب بن عمير استخلفه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث عشرة مرة في غزوات علي المدينة وكان ضريرا----------- مات بالمدينة وقيل استشهد بالقادسية	330	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms3983	false	5921362567644927943	114	148	553	743	1529	300	وهو ابن خال خديجة بنت خويلد-- اسلم------------- قديما بمكة -كان من المهاجرين الاولين مع مصعب بن عمير استخلفه رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------علي المدينة مرات اخرها حجة الوداع مات بالمدينة وقيل استشهد بالقادسية	3983	-2298008338216310569	163	266.5	132	230	70.86956787109375	28	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0333	true	-1977411775672651933	177	230	876	1114	1468	300	معاوية رواه الامام احمد وفيه ان مءذنه اذن------ فقال------- كما قال------ حتي اذا قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله فلما قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله------------- وقال بعد ذلك ما قال المءذن ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك	333	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0636	false	7680306023968030852	80	132	420	661	1476	300	معاوية اذ---------------------------- اذن مءذنه فقال معاوية كما قال مءذنه حتي اذا قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله فلما قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وقال بعد ذلك ما قال المءذن ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ذلك	636	-2298008338216310569	207	354.5	160	270	76.66666412353516	43	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0334	true	-5417343385058828206	116	148	607	767	1574	300	بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة	334	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0634	false	-2945445590005234522	146	179	788	952	1542	300	بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة	634	-2298008338216310569	157	300.0	125	165	95.1515121459961	30	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0335	true	2313199031007774506	2	34	10	164	1477	300	اي استحقت ووجبت او نزلت عليه يقال حل يحل بالضم اذا-- نزل واللام بمعني علي ويءيده--- رواية مسلم حلت عليه ووقع في الطحاوي من حديث ابن مسعود رضي الله عنه وجبت له	335	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0628	false	4680732672350519166	263	292	1420	1555	1596	300	اي استحقت ووجبت او نزلت عليه من-- حل يحل بالضم بمعني نزل واللام بمعني علي كما مر من رواية مسلم--------- ووقع في الطحاوي من حديث ابن مسعود------------- وجبت له	628	-2298008338216310569	119	192.0	92	159	74.84276580810547	24	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0349	true	8942502216107785211	240	290	1164	1414	1472	300	في حديث يعلي بن مرة ان------ النبي صلي الله عليه وسلم انتهي الي مضيق هو واصحابه وهو علي راحلته والسماء من فوقهم والبلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فامر المءذن فاذن واقام ثم تقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء يجعل السجود اخفض من --	349	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1071	false	5832059262174946737	132	178	683	933	1608	300	في حديث مستقيم الاسناد انتهي النبي صلي الله عليه وسلم-------الي مضيق هو واصحابه وهو علي راحلته والسماء من فوقهم والبلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فامر المءذن فاذن فاقام ثم تقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء فجعل السجود اخفض واما	1071	-2298008338216310569	224	411.5	181	258	86.82170867919922	42	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0351	true	7494377323464978469	228	266	1153	1388	1545	300	يقول -لتسون بضم التاء وفتح السين المهملة وتشديد الواو المضمومة فنون توكيد مشدد-----------------ة وللكشميهني لتسوون-بواوين قال البيضاوي هذه اللام التي يتلقي بها القسم صفوفكم بمحاذاة المناكب والاكعب وان لم تتحاذ اطراف الاصابع او ليخالفن الله بين وجوهكم اي	351	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0910	false	-2353698530974346199	261	283	1332	1460	1556	300	وقوله لتسون بضم التاء وفتح السين وضم----------- الواو ال------------------مشددة مع النون الثقيلة وللمستمل-ي لتسوون بواوين وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------ او ليخالفن الله بين وجوهكم اي	910	-2298008338216310569	95	121.0	78	254	37.401573181152344	11	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0352	true	-1192887732081316306	0	57	0	322	1638	300	صلي الله عليه وسلم قال رضوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق فوالذي نفسي بيده اني لاري الشيطان يدخل من خلل الصف كانها الحذف ورواه النساءي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما نحو رواية ابي داود والخلل بفتح الخاء المعجمة واللام ايضا هو ما يكون بين الاثنين من الاتساع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند عدم التراص وال-------------------حذف بفتح الحاء المهملة والذال المعجمة	352	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0914	false	6630043969481370297	176	259	926	1423	1620	300	صلي الله عليه وسلم رص----وا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق فوالذي نفسي بيده اني لاري الشيطان يدخل من خلل الصف كانها الحذف -رواه ابو--------------------------------------------------- داود د بصف الملاءكة--------------------------------------------------------- عند قيامها للطاعة 1092 ابو هريرة قوله خير صفوف الرجال اولها لاستماعهم قراءة الامام ومشاهدتهم لاحواله وصلاة الله وملاءكته عليهم وقوله وخير صفوف النساء اخرها لانتفاء الفتنة ومزيد الستر والاحتجاب الفصل الثاني 1093 انس قوله وقاربوا بينها نهي عن الفرجة وقوله وحاذوا بالاعناق نهي عن----- التقدم والتاخر وقوله كانها الحذف بفتح الحاء المهملة والذال المعجمة	914	-2298008338216310569	183	304.0	149	615	29.7560977935791	27	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0365	true	6661717802917450230	38	180	186	935	1532	300	ام المءمنين ميمونة بنت الحارث بن حزن بفتح الحاء المهملة وسكون الزاي واخره نونابن بجير بضم الموحدة وفتح الجيم وسكون المثناة تحتالهلالية العامرية زوج رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقال كان اسمها---- برة فسماها النبي صلي الله عليه وسلم ميمونة كانت تحت مسعود بن عمرو الثقفي في الجاهلية ففارقها فتزوجها ابو رهم بضم الراء وسكون الهاءبن عبد العزي وتوفي عنها فتزوجها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في عمرة القضية وكانت في السابعة في ذي القعدة ب------------------------سرف علي عشرة اميال من مكة وقيل بل ستة اميال او سبعة وتوفيت سنة احدي وخمسين وقيل ثلاث وستين والصحيح انها توفيت قبل عاءشة رضي الله عنها دفنت بسرف في المكان الذي بني بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه وه-----------------------------------------------------------------------ي اخت ام الفضل زوج-- العباس لابيها واخت اسماء بنت عميس لامها ولم يتزوج بعدها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيما قيل روي	365	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms4031	false	-5785366175097603156	140	237	709	1210	1536	300	ام المءمنين ميمونة بنت الحارث ------------------------------------------------------------------------------------------------الهلالية العامرية ----------------------------------يقال -ان اسمها كان برة فسماها النبي صلي الله عليه وسلم-ميمونة كانت تحت مسعود بن عمرو الثقفي في الجاهلية ففارقها وتزوجها ابو رهم و----------------------------------توفي عنها فتزوجها----- النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------في ذي القعدة سنة سبع في عمرة القضاء ب سرف علي عشرة اميال من مكة وقدر الله تعالي--------------------------------------------------------- انها ماتت ف-----------------------------------ي المكان الذي تزوجها------------------------------ فيه ب سرف سنة احدي وستين وقيل احدي وخمسين وقيل غير ذلك وصلي عليها ابن عباس وهي اخت ام الفضل امراة العباس------- واخت اسماء بنت عميس --وهي اخر ازواج----------- النبي صلي الله عليه وسلم----- قيل انه	4031	-2298008338216310569	353	488.5	280	852	41.43192672729492	56	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0377	true	3644040728023458057	110	221	584	1130	1563	300	عبد الله بن يزيد الخطمي الانصاري قال حدثني البراء وهو غير كذوب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يقع رسول الله صلي الله عليه وسلم ساجدا ثم نقع سجودا بعده عن ابي موسي عبد الله بن يزيد بن حصين بن عمرو بن الحارث بن خطمة بفتح الخاء المعجمة وسكون الطاء المهملة سمي بذلك لانه ضرب رجلا علي خطمه الخطمي الانصاري الاوسيرضي الله عنه شهد الحديبية وهو ابن سبع عشرة سنة وكان اميرا علي الكوفة في عهد ابن الزبير -مات بها في زمن ابن الزبير ايضا قال الذهبي بعيد السبعين وكان الشعبي كاتبه روي عنه ابنه موسي وعدي	377	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms3974	false	1388514043294117544	143	177	687	859	1491	300	عبد الله بن يزيد الخطمي الانصاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهد الحديبية وهو ابن سبع عشرة سنة وكان اميرا علي الكوفة في عهد ابن الزبير ومات بها--- زمن ابن الزبير وك-----------------------------ان الشعبي كاتبه روي عنه ابنه موسي وابو	3974	-2298008338216310569	166	286.0	132	547	30.347349166870117	31	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0383	true	-1053588771978794576	50	112	240	554	1508	300	ابي مسعود عقبة بن عمرو بن ثعلبة الخزرجي الانصاري رضي الله عنه شهد العقبة الثانية وكان اصغر من حضرها وقد اشتهر بالبدري ولم يشهد بدرا عند جمهور اهل العلم بالسير-------------------------- وانما نسب الي---- بدر لانه نزله فنسب اليه وسكن الكوفة ومات بها في خلافة علي بن ابي طالب رضي الله عنه قبل الاربعين وقيل انه تاخر الي احدي او اثنتين واربعين روي	383	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms4023	false	-3780665880624048949	55	100	267	500	1484	300	ابو مسعود عقبة بن عمرو----------------- الانصاري البدري------ شهد العقبة الثانية------------------------------------- ولم يشهد بدرا عند جمهور اهل العلم بالسير وقيل انه شهدها والاول اصح وانما نسب الي ماء بدر لانه نزله فنسب اليه وسكن الكوفة ومات---- في خلافة-------------------------------------- علي وقيل سنة--------- احدي او اثنتين واربعين روي	4023	-2298008338216310569	191	312.0	153	344	55.52325439453125	33	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0389	true	6557452863224204412	125	171	695	918	1571	300	وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني	389	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0705	false	2948875575908483126	119	165	615	838	1521	300	وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني	705	-2298008338216310569	220	437.0	174	223	98.65470886230469	45	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0394	true	-4342096698236858643	63	161	323	844	1550	300	ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته تفرد بهذا الحديث البخاري ---قوله--- هصر ظهره بفتح الهاء والصاد المهمل--ة اي اماله وفي رواية الكشميهني امال ظهره والمعني ثناه في -------استواء من غير تقوس وفي رواية غير مقنع راسه ولا مصوبه وق------------------وله حتي يعود كل فقار الفقار بفت----------ح الفاء والقافجمع --------------------فقارة هي عظام الظهر وهي العظام التي يقال لها	394	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0708	false	-7081319328045099762	40	135	202	709	1561	300	ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته رواه------------ البخاري خ وقوله ثم هصر ب---------الهاء والصاد المهملتين اي ثني ظ---------------------------هره وعطفه الي الارض تحريا لاستواء ظهره مع عنقه كما هو السنة والهصر في اللغة الحدب والامالة والكسر وقوله حتي يعود كل فقار مكانه في المشارق بفتح الفاء خرزات الصلب وهي مفاصله واحدها فقارة و-----------------------------يقال لها	708	-2298008338216310569	353	564.0	282	584	60.44520568847656	58	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0394	true	-4342096698236858643	213	255	1112	1318	1550	300	عمر ----رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود	394	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0708	false	-7081319328045099762	252	291	1335	1528	1561	300	عمر ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم-كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا -لك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود	708	-2298008338216310569	186	342.0	148	210	88.57142639160156	37	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0401	true	9179594384248574616	124	161	652	824	1528	300	كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع---- ابن عمر ذلك الي النبي----- صلي الله عليه وسلم ورواه	401	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0709	false	-5267238611341869900	1	39	4	178	1527	300	كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر---- الي --نبي الله صلي الله عليه وسلم -رواه	709	-2298008338216310569	165	299.5	129	181	91.16021728515625	33	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0411	true	-4754872835211108291	119	200	594	1007	1513	300	اشتكي ابو هريرة او غاب فصلي ابو سعيد---------------------- فجهر بالتكبير حين افتتح وحين ركع الحديث و----في اخره -لما انصرف قيل له قد اختلف الناس علي صلاتك فقام عند المنبر فقال---- والله اني ما ابالي اختلفت صلاتكم ام لم تختلف اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا يصلي فالذي يظهر ان الاختلاف بينهم انما كان في الجهر بالتكبير والاسرار به وكان مروان وغيره من بني امية يسرونه وكان ابو هريرة رضي الله عنه يصلي بالناس في امارة مروان علي المدينة	411	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0721	false	6236014416663290067	165	247	851	1280	1543	300	اشتكي ابو هريرة او غاب-فصلي ابو سعيد الخدري رضي الله عنهما فجهر بالتكبير حين افتتح وحين ركع الحديث وزاد في غيره فلما انصرف قيل له قد اختلف الناس علي صلاتك فقام علي المنبر وقال اني والله---- ما ابالي اختلفت صلاتكم او لم تختلف اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-هكذا يصلي والذي يظهر انه كان---- بينهم اختلاف --في الجهر بالتكبير والاسرار به وكان مروان وغيره من بني امية يسر--ه وكان ابو هريرة رضي الله عنهي-صلي بالناس في امارة مروان علي المدينة	721	-2298008338216310569	380	682.0	306	444	85.58558654785156	67	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0412	true	6329513163165013090	155	196	796	1006	1557	300	عقبة بن عامر الجهني قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم الواقعة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي الاعلي قال اجعلوها في سجودكم ورواه ابو داود وزاد وكان رسول الله صلي	412	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0774	false	-7525579965436776861	268	300	1385	1544	1544	300	عقبة بن عامر -------قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم الواقعة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي الاع-------------------------------------------لي قال رسول الله صلي-	774	-2298008338216310569	154	290.0	124	210	73.33333587646484	30	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0439	true	-2872269347048137123	224	250	1194	1322	1571	300	وقد روي عبد الرزاق عن معمر عن يحيي في اخر هذا الحديث فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي ولابي داود وابن خزيمة نحوه	439	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0744	false	-7679656372512072349	269	293	1440	1560	1594	300	وقد روي عبد الرزاق عن معمر-------- في اخر هذا الحديث فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي ولابي داود وابن خزيمة نحوه	744	-2298008338216310569	120	231.5	96	128	93.75	24	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0444	true	-8685093300109892042	233	300	1227	1550	1550	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمبعث رجلا علي سرية فكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن عز وجل فانا احب ان اقرا بها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخبروه-	444	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1526	false	-3634316768933128738	111	163	545	804	1443	300	ع-------------------اءشة ان النبي صلي الله عليه وسلمبعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن و-------انا احب ان اقرا--ها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه	1526	-2298008338216310569	240	406.5	190	326	73.61962890625	43	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0454	true	-7747566582564225336	268	300	1449	1622	1622	300	في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه----------------------------------- وخرجت السرعان------ من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر--------------- فهابا- ان يكلماه وفي القوم-	454	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0862	false	3878133645178417038	193	236	1018	1247	1552	300	في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت --سرعان الناس من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهاباه ان يكلماه وفي القوم	862	-2298008338216310569	171	301.0	140	231	74.02597045898438	27	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0455	true	622225696048877807	0	26	0	118	1466	300	رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين	455	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0862	false	3878133645178417038	236	262	1247	1364	1552	300	رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين -قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين	862	-2298008338216310569	117	229.0	91	118	99.15254211425781	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0455	true	622225696048877807	0	68	0	301	1466	300	رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين --فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم ف-----نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	455	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0863	false	-8158890905910606975	99	165	535	843	1505	300	رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين اسمه عمير بن عبد عمرو وقيل اسمه خرباق بكسر الخاء المعجمة وسكون الراء وبالموحدة والقاف فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	863	-2298008338216310569	225	388.5	169	308	73.05194854736328	47	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0457	true	-4931911316070906109	182	232	960	1215	1563	300	له البخاري باب تشبيك الاصابع في المسجد وغيره واورد فيه حديث--- ابي موسي الاشعري رضي الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه ع------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------قال ان المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين اصابعه ووقع في بعض نسخ البخاري عن ابن عمر رضي الله ---عنهما قال شبك النبي----- صلي الله عليه	457	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0851	false	5709059113715122392	3	91	15	457	1506	300	---البخاري باب تشبيك الاصابع في المسجد------ واورد فيه 995 وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الله صلي الله عليه وسلممقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت انصرف عنه رواه احمد وابو داود والنساءي والدارمي حم د ن دي 996 وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلمقال يا انس اجعل بصرك حيث تسجد حديثين احدهما انه صلي الله عليه وسلمقال ان المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك---- اصا--------------------------------------------بعه وثانيهما حديث ذي اليدين انه صلي الله عليه	851	-2298008338216310569	160	218.5	127	499	32.06412887573242	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0461	true	-5124459153296929778	113	140	577	716	1533	300	الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	461	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0866	false	-7915972934599680150	0	27	0	138	1516	300	الظهر فقام في الركعتين الاوليين -لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	866	-2298008338216310569	138	271.0	111	139	99.28057861328125	26	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0478	true	8456926105744364353	260	298	1356	1552	1563	300	الحكمة فيه دفع المشقة لكونها قد تسلب الخشوع وهذا اظهر او كونها الحالة التي ينشر فيها العذاب ويءيده -----------------------------------------------------------------------------------------حديث عمرو بن عنبسة عند مسلم حيث قال له اقصر عن الصلاة عند استواء الشمس فانها ساعة تسجر فيها جهنم	478	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0580	false	4886765966614718463	30	82	156	430	1570	300	الحر اما-- دفع المشقة لكونها قد تسلب الخشوع وقيل-------- كونها الحالة التي ينشر فيها العذاب والاول اظهر لان الصلاة محل وجود الرحمة ففعلها مظنة لطرد العذاب فكيف امر بتركها وقد يءيد الثاني بحديث عمرو بن ع-بسة عند مسلم حيث قال له اقصر عن الصلاة عند استواء الشمس فانها ساعة تسجر فيها جهنم	580	-2298008338216310569	172	301.0	137	285	60.35087585449219	30	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0485	true	7495956898117129910	98	152	492	752	1528	300	عن سليم رجل من بني سلمة انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان معاذا------ ياتينا بعد-ما ننام ونكون في اعمالنا في النهار فينادي بالصلاة فنخرج اليه فيطول علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف علي قومك	485	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0748	false	6475980301207135714	240	294	1228	1484	1514	300	عن سليم رجل من بني سلمة انه اتي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ان معاذ بن جبل ياتينا بعد ما ننام ونكون في اعمالنا ب--النهار فينادي بالصلاة فنخرج اليه فيطول علينا فقال -------له صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف عن- قومك	748	-2298008338216310569	245	453.0	194	267	91.76029968261719	47	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0485	true	7495956898117129910	0	40	0	211	1528	300	وان معاذا صلي معك العشاء ثم اتي فاستف----تح بسورة البقرة فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي م-------------عاذ افتان انت اقرا بكذا واقرا بكذا قال ابو الزبير عن جابر اقرا والشمس وضحاها والضحي والليل اذا يغشي-- سبح اسم ربك الاعلي	485	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0750	false	-2522799338729935262	11	47	61	247	1613	300	وان معاذا صلي معك العشاء ثم اتي قومه فافتتح بسورة البقرة فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي معاذ فقال يا معاذ افتان انت ا--------------------------------------------قرا والشمس وضحاها والضحي والليل اذا يغشي و سبح اسم ربك الاعلي	750	-2298008338216310569	162	305.5	131	230	70.43478393554688	27	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0542	true	6536362564073453794	10	53	48	264	1590	300	ابن عباس قال ذلك فقال عياض الظاهر انه لم يكن يحضر الجماعة لانه كان صغيرا ممن لا يواظب علي ذلك ولا يلزم به فكانه يعرف انقضاء الصلاة بما ذكر وقال غيره يحتمل ان يكون حاضرا في اواخر الصفوف فكان لا يعرف انقضاءها بالتسليم	542	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0825	false	-3488825845130814417	187	222	983	1166	1558	300	ابن عباس رضي الله عنهماكان----------- لم---- يحضر الجماعة لانه كان صغيرا ممن لا يواظب علي ذلك و------------كان- يعرف انقضاء الصلاة بما ذكر وقيل----- يحتمل ان يكون حاضرا في اواخر الصفوف فكان لا يعرف انقضاءها بالتسليم	825	-2298008338216310569	168	283.5	134	216	77.77777862548828	30	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0547	true	7628700900513942946	193	252	924	1192	1420	300	الحارث بن مسلم-------- عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل -----------------اللهم اجرني من النار سبع مرات وفي رواية قبل ان تكلم احدا فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل مثل ذلك فانك ا-ن مت من يومك كتب لك جوار منها	547	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1706	false	8127111555590521303	219	278	1036	1305	1422	300	الحارث بن مسلم التميمي عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل قبل ان تكلم احدا اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ---------------------------اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جواز منها واذا صليت الصبح فقل ك---ذلك فانك اذا مت في يومك كتب لك جواز منها	1706	-2298008338216310569	226	404.0	175	299	75.58528137207031	43	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0553	true	-7287023373869128148	243	267	1263	1387	1550	300	لا تلحفوا في المسالة فوالله لا يسالني احد منكم شيءا فتخرج له مسالته مني شيءا وانا له كاره فيبارك له فيما اعطيته رواهما مسلم	553	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1383	false	2823566113676421153	143	167	758	880	1570	300	لا تلحفوا في المسالة فوالله لا يسالني احد منكم شيءا فتخرج له مسالته مني شيءا وانا له كاره فيبارك له فيما اعطيته رواه-- مسلم	1383	-2298008338216310569	122	238.5	98	124	98.38710021972656	23	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0557	true	-1155853742931546636	154	188	784	962	1540	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله قد ذهب اهل الدثور بالدرجات العلا والنعيم المقيم فقال وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي	557	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0827	false	-6858882366573303005	236	264	1166	1321	1522	300	ابي هريرة قال--------- ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا------------- قد ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي	827	-2298008338216310569	151	274.5	123	178	84.83145904541016	27	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0557	true	-1155853742931546636	188	235	962	1202	1540	300	ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون	557	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0828	false	-3394683716356625790	88	135	478	718	1545	300	ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون	828	-2298008338216310569	240	480.0	193	240	100.0	47	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0557	true	-1155853742931546636	235	263	1202	1353	1540	300	دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين --------------------------------فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	557	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0829	false	7815131776753703537	59	93	338	521	1566	300	دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	829	-2298008338216310569	151	287.0	123	183	82.51366424560547	27	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0560	true	1627979507617018100	0	35	0	173	1526	300	في زمن عمر بن الخطاب راغبا في الجهاد فخرج اهل مكة يبكون لفراقه فقال انها النقلة الي الله تعالي وما ك-نت لاوثر عليكم احدا فلم يزل بالشام مجاهدا الي ان مات وفيه يقول الشاعر من	560	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms3918	false	5120377439779042941	149	183	761	928	1538	300	في زمن عمر بن الخطاب راغبا في الجهاد فخرج اهل مكة يبكون لفراقه فقال انها -لنقلة الي الله تعالي وما كانت لاوثر عليكم احدا فلم يزل بالشام مجاهدا الي ان مات 168 الحارث بن ------	3918	-2298008338216310569	152	293.5	121	174	87.3563232421875	29	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0566	true	-3605158336219929735	46	97	225	499	1593	300	زيد بن ثابت---- امرنا ان نسبح في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر اربعا وثلاثين فاتي رجل في --منامه---------- فقيل له امركم محمد -----------------------ان تسبحوا فذكره قال------------------------------------ نعم قال ا-جعلوها خمسا وعش------------رين واجعلوا فيها التهليل فلما اصبح ات----ي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال----------------------------- فافعلوه اخرجه -----النساءي	566	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0834	false	2833054482279901894	98	173	459	858	1506	300	زيد بن ثابت قال امرنا ان نسبح في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر اربعا وثلاثين فاتي رجل في المنام من الانصار فقيل له امركم رسول الله صلي الله عليه وسلمان تسبحوا في دبر كل صلاة كذا وكذا قال الانصاري في منامه نعم قال فاجعلوها خمسا وعشرين خمسا وعشرين واجعلوا فيها التهليل فلما اصبح غدا علي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فافعلوا رواه احمد والنساءي	834	-2298008338216310569	251	399.5	203	400	62.75	38	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0570	true	-2732264760198397634	2	64	13	347	1572	300	-----الحديث اعتبار كون الذكر المذكور يقال عند الفراغ من الصلاة المكتوبة فلو تاخر ذلك عن الفراغ فان كان يسيرا بحيث لا يعد معرضا او كان ناسيا او متشاغلا بما ورد بعد الصلاة ايضا----------- كاية الكرسي----- فلا يضر وتقييده في حديث كعب بن عجرة رضي الله عنهبالمكتوبة كما عند مسلم وعلي هذا هل يكون التشاغل----------- بالراتبة بعد المكتوبة فاصل----ا بين المكتوبة والذكر المذكور	570	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0829	false	7815131776753703537	124	171	679	923	1566	300	ظاهر الحديث انه--------------------- يقال عند الفراغ من الصلا---------ة فلو تاخر ذلك عن الفراغ فان كان يسيرا بحيث لا يعد معرضا او كان ناسيا او متشاغلا بما ورد----------- ايضا بعد الصلاة كاية الكرسي مثلا فلا يضر و-------------------------------------------------------------------------------التشاغل بعد الصلاة بالراتبة هل يكون----- فاصلا بها بين المكتوب- والذكر المذكور	829	-2298008338216310569	199	293.5	160	370	53.783782958984375	30	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0576	true	-136942821638445208	249	300	1311	1551	1551	300	لهذا الحديث ما في صحيح مسلم عن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب قال صحبت ابن عمر في طريق مكة فصلي لنا الظهر ركعتين ثم اقبل واقبلنا معه حتي جاء رحله وجلس وجلسنا معه فحانت منه التفاتة نحو حيث صلي فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلنا يسبحون قال-	576	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1069	false	575604934900663700	123	155	656	807	1580	300	بهذا الحديث 1338 و----------عن حفص بن عاصم -----------------قال صحبت ابن عمر في طريق مكة فصلي لنا الظهر ركعتين ثم--------------------- جاء رحله وجلس----------------------------------------- فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت- يسبحون قال	1069	-2298008338216310569	142	223.5	112	241	58.92116165161133	28	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0582	true	1592520337882545019	209	255	1064	1304	1535	300	بن ساعدة بن كعب بن الخزرج الساعدي الخزرجي الانصاري رضي الله عنه ----كان اسمه حزنا فسماه النبي صلي الله عليه وسلمسهلا مات النبي صلي الله عليه وسلموله خمس عشرة سنة ومات سهل بالمدينة سنة احدي وسبعين وقيل سنة ثمان وثمانين وهو اخر من مات--------- من الصحابة	582	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms3940	false	-8551790340217025649	131	177	651	891	1499	300	بن س-عد- هو سهل بن سعد--- الساعد--------ي الانصاري يكني ابا العباس وكان اسمه حزنا فسماه النبي صلي الله عليه وسلمسهلا مات النبي صلي الله عليه وسلموله خمس عشرة سنة ومات سهل بالمدينة سنة احدي وتسعين وقيل سنة ثمان وثمانين وهو اخر من مات بالمدينة من الصحابة	3940	-2298008338216310569	205	358.0	162	253	81.02766418457031	34	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0585	true	-1998634271093061703	206	256	1123	1368	1604	300	ان عمر رضي الله عنهمابين-ا هو يخطب الناس يوم الجمعة اذ دخل رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلممن المهاجرين الاولين يعني---------------------------------------- عثمان بن عفان رضي الله عنه كما صرح به في رواية عندهما فناداه عمر اية ساعة هذه -قال اني شغلت اليوم فلم انقلب الي اهلي حتي	585	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0526	false	-132915797085707491	248	300	1257	1513	1513	300	ان عمر رضي الله عنه--بينما هو يخطب الناس يوم الجمعة اذ دخل رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلممن المهاجرين الاولين وفي رواية ابي هريرة من رواية الاوزاعي اذ دخل عثمان بن عفان رضي الله عنه--------------------------- فنادي -عمر اية ساعة هذه فقال اني شغلت اليوم فلم انقلب الي اهلي حتي-	526	-2298008338216310569	208	365.5	166	287	72.47386932373047	40	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0585	true	-1998634271093061703	256	278	1368	1480	1604	300	سمعت التاذين فلم ازد علي ان توضات فقال عمر------------- والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يامر بالغسل	585	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0527	false	-7571925946033477105	0	25	0	125	1548	300	سمعت التاذين فلم ازد علي ان توضات فقال عمر رضي الله عنه والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يامر بالغسل	527	-2298008338216310569	112	218.0	90	125	89.5999984741211	21	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0586	true	1145188085838988395	143	192	680	932	1432	300	النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم منهم مالك والثوري والشافعي واصحاب الراي وحكاه ابن عبد البر اجماعا وفي حديث عكرمة---- ان ناسا من اهل العراق جاءوا فقالوا يا ب-ن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب	586	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0531	false	-5738394673815299411	61	109	304	539	1526	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لاخر معه الق عنك شعر الكفر واختتن AUTO الفصل الثالث 544 عن---------------------- عكرمة قال ان ناسا من اهل العراق جاءوا فقالوا يا ابن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب	531	-2298008338216310569	172	290.5	134	257	66.92607116699219	32	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0587	true	2004986849391659083	21	62	125	328	1574	300	اوس بن اوس الثقفي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها ورواه	587	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1109	false	-7108746539416464608	65	102	334	511	1488	300	اوس بن اوس قال قال--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها -رواه	1109	-2298008338216310569	169	316.5	133	203	83.25122833251953	32	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0589	true	4229052488406263434	2	76	10	378	1556	300	كان النبي صلي الله عليه وسلميخطب يوم الجمعة قاءما ثم يجلس ثم يقوم كما تفعلون اليوم وفي مسلم من حديث جابر بن سمرة قال كانت للنبي صلي الله عليه وسلمخطبتان يجلس بينهما يقرا القران ويذكر الناس وفيه ايضا عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن نباك انه كان يخطب جالسا فقد كذب فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة انفرد به مسلم	589	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1122	false	-9165566119485321126	146	177	729	879	1499	300	كان النبي صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن نباك انه كان يخطب جالسا فقد كذب فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة روا----ه مسلم	1122	-2298008338216310569	146	281.5	115	368	39.673912048339844	30	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0602	true	7158220010183088653	10	48	49	238	1559	300	ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فشهدوا انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا فاذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم	602	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1147	false	-8350711815509774243	177	213	933	1116	1575	300	ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم-يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدو -الي مصلاهم	1147	-2298008338216310569	176	327.0	141	190	92.63157653808594	33	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0606	true	2709875695900860509	219	247	1164	1296	1570	300	قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلميوم النحر ثم خطب ثم ذبح وقال م----ن ذبح قبل ان يصلي فليذبح اخري مكانها----- ومن لم يذبح فليذبح باسم الله	606	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1163	false	-8334315307930701643	185	213	921	1053	1476	300	قال صلي النبي صل----ي الله عليه وسلميوم النحر ثم خطب ثم ذبح وقال من كان ذبح قبل ان يصلي فليذبح----- مكانها اخري ومن لم يذبح فليذبح باسم الله	1163	-2298008338216310569	116	205.5	91	141	82.26950073242188	22	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0607	true	7580419022913154044	83	156	460	821	1575	300	جندب الخيل انما- هو جندب بن عبد الله بن الاحزم الازدي تابعي سمع علي علي بن ابي طالب رضي الله عنه سكن جندب بن عبد الله البجلي الكوفة ثم انتقل الي البصرة ثم خرج منها قال الحافظ المصنف رحمه الله تعالي مات سنة اربع وستين وذكر الصريفي عن العكبري انه توفي في فتنة ابن الزبير يعني سنة اثنتين وسبعين وفي جامع الاصول لابن الاثير -----------------------------------------------------------مات في فتنة ابن الزبير بعد اربع سنين منها	607	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms3910	false	-9201809691654663321	149	192	744	952	1491	300	جندب بن عبد الله هو جندب بن عبد الله بن سفيان------------------------------------------------------------------------ البجلي العلقي وعلقة بطن من بجيلة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي بجيلة بطن تسمي قسرا بفتح القاف وسكون السين المهملة وهو رهط خالد بن عبد الله القسري مات في فتنة ابن الزبير بعد اربع سنين منها	3910	-2298008338216310569	88	116.5	65	421	20.902612686157227	17	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0610	true	1898095730739072507	135	165	688	829	1552	300	قال اخبرني جابر------------ ان لا اذان------- يوم الفطر حين يخرج الامام ولا بعد-ما يخرج ولا اقامة ولا نداء ولا شء -لا نداء يومءذ ولا اقامة رواه مسلم قال ابن دقيق -------	610	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1148	false	-151125806452505812	160	197	835	1004	1535	300	قال اخبرني جابر بن عبد الله ان لا اذان للصلاة يوم الفطر حين يخرج الامام ولا بعد ما يخرج ولا اقامة ولا نداء ولا شء ولا نداء يومءذ ولا اقامة رواه مسلم م 1452 وعن ابي سعيد	1148	-2298008338216310569	128	224.5	101	169	75.7396469116211	23	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0613	true	-480594964985241	173	203	899	1056	1545	300	ورايت اكثر اهلها النساء قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل ايكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت	613	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1170	false	7746007436974150700	269	299	1378	1534	1538	300	ورايت اكثر اهلها النساء قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يك-فرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت	1170	-2298008338216310569	154	307.0	124	157	98.08917236328125	29	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0621	true	-5179468462223525555	5	109	24	538	1529	300	ثم سجد فاطال السجود ثم فعل في الركعة الاخري مثل ما فعل في الركعة الاولي ثم انصرف وقد ت-جلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وفي لفظ فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات عن ام المءمنين عاءشة الصديقة رضي الله عنها قالت خسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه	621	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1171	false	1158770898107021369	188	272	986	1392	1540	300	ثم سجد فاطال السجود---------------------------------------------------- ثم انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا متفق عليه خ م 1484 وعن ابي موسي قال--------------------------------------------------- خسفت الشمس فقام النبي------ صلي الله عليه	1171	-2298008338216310569	361	678.5	285	515	70.09708404541016	72	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0626	true	7233316010262330013	232	287	1169	1442	1508	300	ابي بن كعب رضي الله عنه قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان رسول الله صلي الله عليه وسلمصلي بهم فقرا -سورة من الطول وركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم قام الثانية فقرا -سورة من الطول --وركع خمس ركعات وسجد سجدتين و--جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتي انجلي كسوفها	626	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1175	false	7588154362308247178	208	256	1041	1276	1497	300	ابي بن كعب------------- قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------صلي بهم فقرا بسورة من الطول وركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم قام الثانية فقرا بسورة من الطول ثم ركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتي انجلي كسوفها	1175	-2298008338216310569	226	412.5	180	279	81.00358581542969	41	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0640	true	-8108322313189053580	89	131	438	642	1571	300	فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعهما حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته ثم دخل رجل من ذلك الباب الذي كان دخل منه الرجل في الجمعة الاولي	640	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms3622	false	-7379860176863598691	77	116	390	586	1552	300	فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعه-ا حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته فمطرنا يومنا- ذلك ومن الغد ومن بعد الغد حت------ي الجمعة الاخري	3622	-2298008338216310569	161	290.5	127	204	78.92156982421875	29	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0647	true	4236911429483947500	50	111	254	569	1568	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------صلاة ----------------------------------------------------------------------ذات الرقاع صلاة الخوف----------- ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ---------ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم الذي صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلمهو------------------------ سهل بن ابي حثمة عن	647	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1127	false	7126162122390412624	79	164	401	835	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمهذه الصلاة ثم انصرف المسلمون والكافرون ولم يجر بينهم حرب علي ما هو المشهور سميت بذات الرقاع لانهم شدوا الرقاع علي ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي -معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم متفق عليه خ م واخرج البخاري بطريق اخر عن القاسم عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة عن	1127	-2298008338216310569	264	422.0	211	435	60.68965530395508	45	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0651	true	-1117314917410628878	263	300	1481	1671	1671	300	قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة الخوف فصففنا----- صفين خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع-	651	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1129	false	3937679476473985498	8	38	39	201	1573	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة الخوف فصففنا خلفه صفين--------------------------------- والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم-وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع	1129	-2298008338216310569	149	262.0	122	196	76.0204086303711	26	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0652	true	5590526470021411243	0	120	0	651	1638	300	راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلمالسجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود و--قاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلموركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلمالسجود والصف الذي ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ان-------------------------حدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا قال جابر كما يصنع حرسكم هءلاء بامراءهم ذكره مسلم بتمامه وذكر البخاري طرفا منه وانه صلي صلاة الخوف مع النبي صلي الله عليه	652	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1129	false	3937679476473985498	38	223	201	1188	1573	300	راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلمالسجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود ثم قاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر----- المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلموركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلمالسجود والصف الذي يليه وكانوا يكتفون بركعة ولم يقضوا ركعة اخري وجاء في رواية لابي داود القضاء كذا في جامع الاصول والله اعلم 1423 عنه قوله ثم انحدر بالسجود اي انهبط اليه والباء بمعني الي وقوله والصف الذي يليه بالرفع عطف علي فاعل انحدر وبالنصب علي انه مفعول معه وقوله وقام الصف المءخر اي بقي قاءما وقوله في نحر العدو بالراء اي مقابله وازاءه النحر موضع القلادة من الصدر وقوله وقام الصف الذي يليه اي رفعوا رءسهم من السجود انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم-وسلمنا جميعا روا---------------------------------------ه مسلم م AUTO الفصل الثاني 1424 عن- جا---------------بر ان النبي صلي الله عليه	1129	-2298008338216310569	559	1017.5	452	1048	53.33969497680664	98	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0653	true	-4470125100603317400	229	295	1194	1531	1557	300	ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم قال جابر رضي الله عنه وركعنا معه جميعا ثم رفع راسه صلي الله عليه وسلممن الركوع ورفعنا من الركوع جميعا برفعه ثم انحدر بالسجود هو والصف الذي يليه وهو الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر وهو الذي كان مقدما في الركعة الاولي في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلمالسجود هو والصف الذي يليه	653	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1129	false	3937679476473985498	78	121	420	650	1573	300	ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم-----------------------وركعنا---- جميعا ثم رفع راسه من الر------------------كوع ورفعنا---------- جميعا------ ثم انحدر بالسجود--- والصف الذي يليه---- الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر------------------------------------ في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلمالسجود--- والصف الذي يليه	1129	-2298008338216310569	224	378.0	182	337	66.46884155273438	42	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0662	true	3197047851512586945	129	172	647	865	1532	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان امراة سوداء كانت تقم المسجد او شابا ففقدها رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عنها او عنه فقالوا مات قال افلا كنتم اذنتموني قال فكانهم صغروا امرها او امره فقال دلوني علي قبرها فدلوه فصلي عليها	662	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1276	false	4153147143883752211	141	177	719	918	1506	300	ابي هريرة------------- ان امراة سوداء كانت تقم المسجد او شاب--ففقدها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسال عنها او عنه-فقالوا مات قال افلا كنتم اذنتموني قال فكانهم صغروا امرها او امره-فقال دلوني علي قبره- فدلوه فصلي عليها	1276	-2298008338216310569	199	361.5	163	218	91.2844009399414	38	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0667	true	4786277571170458725	11	54	46	253	1468	300	الفتح ولم ار في شء من الروايات-------------- التعبير باكثر من ذلك الا في رواية لابي داود وا----ما سواها فاما او سبعا واما او اكثر من ذلك فيحتمل تفسير قوله او اكثر من ذلك بالسبع وبه---------------------------- قال الامام احمد ف----------كره الزيادة علي السبع وقال	667	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1256	false	7145408593622919039	239	292	1234	1490	1527	300	الشيخ ولم ار في شء من الروايات بعد قوله سبعا التعبير باكثر من ذلك الا في رواية لابي داود و اما ما سواها فاما او سبعا واما او اكثر من ذلك فيحتمل ان يكون بيانا لقوله سبعا يعني وتكون الاشارة بذلك الي الخمس وبهذا قال------- احمد رحمه الله وكره الزيادة علي السبع وقال	1256	-2298008338216310569	162	264.5	126	263	61.59695816040039	30	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0676	true	2979018428824263372	150	196	779	1018	1559	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان -لو سمعها الانسان	676	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1266	false	-5363152777269931665	258	300	1324	1541	1541	300	ابي سعيد --------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمع-- الانسان-	1266	-2298008338216310569	216	407.5	175	240	90.0	40	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0680	true	8126112559674769021	237	280	1265	1484	1588	300	صلي علي امراة فقام حيال وسط السرير فقال له العلاء بن زياد هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمقام علي الجنازة من المراة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم فلما فرغ قال احفظوا ورواه الامام احمد وابو داود وابن ماجه	680	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1286	false	-4116698849935526690	1	34	5	174	1513	300	صل- عليها---- فقام حيال وسط السرير فقال له العلاء بن زياد هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمقام علي الجناز----------ة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم ---------------------رواه الترمذي-------------- وابن ماجه	1286	-2298008338216310569	163	276.0	130	219	74.4292221069336	29	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0683	true	5179868857714745204	234	292	1217	1516	1558	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لما اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم ذكر بعض نساءه كنيسة راينها بارض الحبشة يقال لها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مارية وكانت ام سلمة وام حبيبة اتتا ارض الحبشة فذكرتا من حسنها وتصاوير فيها فرفع راسه فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله	683	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2748	false	8311856329220704370	122	229	603	1171	1548	300	عاءشة-------------- قالت لما اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم ذكر بعض نساءه كنيس-------------------ة يقال لها الفصل الثالث 4507 سعيد بن ابي الحسن قوله فربا الرجل في القاموس ربا الفرس ربوا انتفخ من عدو او فزع انتهي فربا الرجل اي اخذه الربو اي النفس العالي 4508 عاءشة قوله كنيسة بفتح الكاف وكسر النون وسكون التحتانية معبد اليهود والنصاري معرب كنشت كذا قال الطيبي وفي القاموس الكنيسة متعبد اليهود والنصاري او الكفار وقال مارية وكانت ام سلمة وام حبيبة اتتا ارض الحبشة فذكرتا من حسنها وتصاوير فيها فرفع راسه فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصور اولءك شرار --خلق---- الله	2748	-2298008338216310569	260	471.5	209	607	42.8336067199707	48	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0684	true	223365863625146833	224	279	1179	1462	1572	300	سلمة وعمر ودرة ومات ابو سلمة رضي الله عنهسنة اربع او------ ثلاث فتزوجها النبي---- صلي الله عليه وسلمفي ليال بقين من شوال من تلك السنة -----------------------وماتت سنة سبع وخمسين وقيل اثنتين وستين وصلي عليها ابو هريرة وقيل سعيد بن زيد ورد بان وفاته كانت سنة احدي وخمسين ودفنت بالبقيع وكان عمرها اربعا وثمانين سنة وهي	684	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms3951	false	-1687729857211046533	75	115	383	585	1540	300	سلمة فلما ------مات ابو سلمة س------------نة اربع وقيل سنة ثلاث -تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلمفي ليال بقين من شوال من---- السنة التي مات فيها ابو سلمة وماتت سنة تسع وخمس-------------------------------------------------------------------------------------------ين ودفنت بالبقيع وكان عمرها اربعا وثمانين سنة روي	3951	-2298008338216310569	154	242.0	121	316	48.73417663574219	23	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0689	true	7455020907191865983	259	296	1301	1476	1490	300	النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا وقد قيل لي انت كذلك------------- فلما مات لم تبك عليه	689	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1320	false	-5684470935096152008	25	63	131	309	1500	300	النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي------ واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا---- قيل لي انت كذلك زاد في رواية فلما مات لم تبك عليه	1320	-2298008338216310569	165	305.0	130	188	87.76596069335938	34	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0690	true	-762953370152862928	119	229	627	1156	1507	300	عبد الله بن عبيد الله------------ بن ابي مليكة قال توفيت بنت لعثم---------ان بمكة وجءنا لنشهدها وحضرها ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم واني لجالس بينهما او جلست الي احدهما ثم جاء الاخر فجلس الي جنبي زاد مسلم فاذا صوت من الدار وعند الحميدي من رواية عمرو بن دينار عن ابن ابي مليكة فبكي النساء فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهمالعمرو بن عثمان----------- الا تنهي عن البكاء فان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فقال ابن عباس رضي الله عنهما قد كان عمر رضي الله عنهيقول بعض ذلك ثم حدث اي ابن عباس قال صدرت مع عمر رضي الله عنهمن مكة حتي	690	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1316	false	5617679825053932824	90	163	461	806	1459	300	عبد الله بن عمر 1742 وعن عبد الله بن ابي مليكة قال توفيت بنت لعثمان ابن عفان بمكة فجءنا لنشهدها وحضرها ابن عمر وابن عباس ف--------------اني لجالس بينهما ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن عمر --------------لعمرو بن عثمان وهو مواجهه الا تنهي عن البكاء فان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فقال ابن عباس--------------- قد كان عمر ------------يقول بعض ذلك ثم حدث ف-----------قال صدرت مع عمر ------------من مكة حتي	1316	-2298008338216310569	301	503.5	236	561	53.65419006347656	56	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0690	true	-762953370152862928	229	300	1156	1507	1507	300	اذا كنا بالبيداء -اذا هو بركب تحت ظل شجرة فقال اذهب فانظر من هءلاء الركب قال فنظرت فاذا--- صهيب---- فاخبرته فقال ادعه لي فرجعت الي صهيب فقلت ارتحل فالحق بامير المءمنين فلما--- اصيب عمر دخل صهيب----- يقول وااخاه واصاحباه فقال عمر رضي الله عنه يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت -يعذب ببعض بكاء اهله عليه ق-ال ابن عباس رضي الله عنهما فلما مات-	690	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1317	false	1161573791699638237	20	87	95	429	1495	300	اذا كنا بالبيداء فاذا هو بركب تحت ظل سمرة فقال اذهب فانظر من هءلاء الركب---- فنظرت فاذا هو صهيب قال فاخبرته فقال ادعه--- فرجعت الي صهيب فقلت ارتحل فالحق -امير المءمنين فلما ان اصيب عمر دخل صهيب يبكي يقول وااخاه واصاحباه فقال عمر------------- يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب ببعض بكاء اهله عليه فقال ابن عباس ف---------------لما مات	1317	-2298008338216310569	311	540.0	249	370	84.0540542602539	52	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0703	true	912509315355586513	19	151	98	710	1490	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرض- او شء فليتحلله منه اليوم من قبل ا--لا يكون له دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه ورواه الترمذي ايضا وقال في اخره رحم الله عبدا كانت له عند اخيه مظلمة في عرض او مال وفي صحيح مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي وقد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته	703	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms3065	false	1781508075789346141	46	152	239	734	1489	300	ابي هريرة ---قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- من كانت --له مظلمة لاخيه من عرضه او شء فليتحلله منه اليوم--- قبل ان لا يكون--- دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه -رواه البخاري خ 5127 و------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اتدرون ما المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي -قد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته	3065	-2298008338216310569	466	839.5	365	615	75.77235412597656	92	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0710	true	8751770921785872033	245	298	1252	1517	1526	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمعمر رضي الله عنهعلي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا ان- كان فقيرا فاغناه ال-------له واما خالد فانكم تظلمون خالدا	710	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1342	false	-204886107002126237	255	298	1286	1506	1517	300	ابي هريرة------------- قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمعمر ------------علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس-------------------------------- فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا	1342	-2298008338216310569	205	354.5	164	278	73.74100494384766	36	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0712	true	-6762391639135323563	230	300	1160	1529	1529	300	العباس بن عبد المطلب بن -----هاشم رضي ال--له عنهعم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كنيته ابو الفضل وكان اسن من رسول ال-له صلي الله عليه وسلمبسنتين وقيل بثلاث وامه امراة من النمر بن قاسط اسمها نتيلة بضم النون وفتح المثناة فوق وهي اول عربية البست الكعبة الحرير والديباج واصناف الكسوة وذلك ان العباس ضل وهو صبي فنذرت ان وجدته --لتكسون البيت الحرام فوجدته ففعلت ذلك وكان العباس رءيسا في-	712	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms3976	false	8553970075084070154	37	94	200	498	1556	300	العباس بن عبد المطلب هو العباس بن عبد المطلب ع--------م النبي صلي الله عليه وسلموك-----------------ان اسن من----- النبي صلي الله عليه وسلمبسنتين----------- وامه امراة من النمر بن قاسط--------------------------------------- وهي اول عربية ك--ست الكعبة الحرير والديباج واصناف الكسوة وذلك ان العباس ضل وهو صبي فنذرت ان وجدته ان تكسو- البيت الحرام فوجدته ففعلت ذلك وكان العباس رءيسا في	3976	-2298008338216310569	268	428.0	214	381	70.3412094116211	45	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0713	true	-2024032783079315685	0	182	0	952	1567	300	الجاهلية واليه كانت عمارة المسجد الحرام وسقايته وحضر بيعة العقبة يسدد العقد مع الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن اسلم حينءذ وكان انصر الناس لرسول الله صلي الله عليه وسلمبعد ابي طالب وكان جوادا وصولا للرحم وكان النبي صلي الله عليه وسلميكرمه ويجله وكان له من الولد الفضل وعبد الله وعبيد الله وعبد الرحمن وقثم ومعبد وكلهم من ام الفضل وفيهم ي----------------------------------------------------------------------------------------------------قول الشاعر من الرجز م-------------------------------ا ولدت نجيبة من فحل كستة من بطن ام الفضل اكرم بها من كهلة وكهل وله منها بنت يقال لها ام حبيبة ومن غيرها جماعة كما اشار الي ذلك ابن الجوزي في منتخب المنتخب ولد قبل سنة الفيل ومات يوم الجمعة لاثنتي عشرة خلت من رجب سنة اثنتين وثلاثين وهو ابن ثمان وثمانين سنة ودفن بالبقيع وعليه القبة الكبيرة الشهيرة وصلي عليه عثمان بن عفان وكان العباس رضي الله عنهاسلم قديما وكتم اسلامه وخرج مع المشركين يوم بدر مكرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم من لقي العباس فلا يقتله فانه خرج مكرها فاسره ابو اليسر بفتح المثناة تحت وفتح السين المهملةكعب بن عمرو ففادي نفسه ورجع الي مكة ثم اقبل الي المدينة مهاجرا روي	713	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms3976	false	8553970075084070154	94	191	498	1018	1556	300	الجاهلية واليه كانت عمارة المسجد الحرام و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السقاية اما السقاية وهي معروفة واما العمارة فانه كان يحمل قريشا علي عمارته بالخير وترك السيءات فيه وقول الهجر قال مجاهد اعتق العباس عند موته سبعين مملوكا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد قبل سنة الفيل ومات يوم الجمعة لاثنتي عشرة خلت من رجب سنة اثنتين وثلاثين وهو ابن ثمان وثمانين سنة ودفن بالب----------------------------------------------------قيع وكان ا-------------------سلم قديما وكتم اسلامه وخرج مع المشركين يوم بدر مكرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم من لقي العباس فلا يقتله فانه خرج مكرها فاسره ابو اليسر -----------------------------------كعب بن عمرو ففادي نفسه ورجع الي مكة ثم اقبل الي المدينة مهاجرا روي	3976	-2298008338216310569	373	477.0	299	1083	34.441368103027344	67	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0721	true	7152688880344322662	128	182	705	994	1650	300	صلي الله عليه وسلم---- ما حديث بلغني عنكم فقال فقهاء الانصار اما رءساءنا--------------- فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم قالوا يغفر الله تعالي لرسو----له صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا----- وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعطي رجالا حديثي عهد بكفر فاءلفهم وفي رواية ان	721	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms3825	false	-875484203723700829	128	185	656	959	1551	300	صلي الله عليه وسلمفقال ما حديث بلغني عنكم فقال فقهاء------هم اما ذوو راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم قالوا يغفر الله------ لرسول الله صلي الله عليه وسلم-يعطي قريشا ويدع الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني -اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم اما ترضون ان	3825	-2298008338216310569	250	422.5	199	317	78.8643569946289	44	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0722	true	1472238161951843176	0	31	0	165	1638	300	الناس غير الانصار واديا وهو---------- مفرج بين جبال او تلال او-اكام والجمع اوداء واودية وشعبا-- بكسر الشين المعجمة الطريق في الجبل ومسيل الماء في بطن ارض او ما انفرج بين الجبلين	722	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms3826	false	4435342513821533118	97	128	584	742	1658	300	الناس------------ واديا الحديث الوادي مفرج بين جبال او تلال او اكام والجمع اوداء واودية و الشعب بكسر الشين-------- الطريق في الجبل ومسيل الماء في بطن ارض او ما انفرج بين الجبلين	3826	-2298008338216310569	138	237.5	110	178	77.52809143066406	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0724	true	1781640009294500978	31	97	171	527	1585	300	مر ابو بكر الصديق والعباس رضي الله عنهمابمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقالوا ما يبكيكم قا-لوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلممنا فدخل -------علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره قال- فخرج النبي صلي الله عليه وسلموقد عصب علي راسه حاشية برد قال فصعد صلي الله عليه وسلمالمنبر ولم يصعده بعد ذلك اليوم فحمد الله واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي	724	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms3828	false	7389192974030291579	40	99	201	519	1583	300	مر ابو بكر------- والعباس --------------بمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقال-- ما يبكيكم فقالوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلممنا فدخل احدهما علي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره بذلك فخرج النبي صلي الله عليه وسلموقد عصب علي راسه حاشية برد---- فصعد ------------------المنبر ولم يصعد- بعد ذلك اليوم فحمد الله واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي	3828	-2298008338216310569	305	539.0	247	365	83.5616455078125	52	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0732	true	-8912421507293218179	129	265	673	1373	1550	300	رضي الله ع-نه -فلم---------ا جاء معاوية بن ابي سفيان خال المءمنين واميرهم ---------الاموي بضم الهمزةالصحابي بن الصحابي كان من مسلمة الفتح وم--ن المءلفة قلوبهم ثم حسن اسلامه كابيه وامه هند بنت عتبة يكني ابا عبد الرحمن وهو احد------ كت-------اب النبي صلي الله عليه وسلم----- وقيل انما كان يكتب الكتب لا الوحي وفي الترمذي ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لمعاوية اللهم اجعله هاديا مهديا تولي الشام بعد اخيه يزيد قال شيخ الاسلام ابن تيمية يزيد بن ابي سفيان خير من اخيه معاوية وافضل توفي يزيد هذا زمن عمر رضي الله عنهما ولم يزل معاوية في الشام متوليا حاكما الي ان مات وذلك اربعون سنة منها نحو اربعة في ايام عمر------------------ ومدة خلافة عثمان وخلافة علي وابنه الحسن رضي الله عنهم وذلك تمام عشرين سنة ثم خلص لمعاوية الامر بتسليم الحسن بن علي رضي الله عنهماله سنة	732	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms4019	false	1856824015709607206	194	300	1026	1542	1542	300	صلي الله عليه وسلمدار الارقم 822 معاوية بن ابي سفيان هو معاوية بن ابي سفيان القرشي الاموي وامه هند بنت عتبة كان هو وابوه-- من مسلمة الفتح ثم من المءلفة قلوبهم---------------------------------------------------------- وهو احد الذين كتبوا لرسول ال-له صلي الله عليه وسلمالوحي وقيل لم------ يكتب له من--- الوحي شيءا انما كتب له كتبه روي عنه ابن عباس وابو سعيد-------------------------- تولي الشام بعد اخيه يزيد في-------------------------------------------------------------------------------- زمن عمر--------------- ولم يزل بها------------ متوليا حاكما الي ان مات وذلك اربعون سنة منها ----------في ايام عمر اربع سنين او نحوه ومدة خلافة عثمان وخلافة علي وابنه الحسن و--------------ذلك تمام عشرين سنة ثم استوثق -----الامر بتسليم الحسن بن عل----ي اليه في سنة------	4019	-2298008338216310569	329	395.5	254	758	43.40369415283203	52	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0733	true	277155887411133150	1	30	9	178	1526	300	وقميص- وشء من من شعره عليه الصلاة والسلام واظفاره فقال كفنوني في قميصه وادرجوني في ---------------ازاره واحشوا منخري وشدقي ومواضع السجود مني بشعره واظفاره وخلوا بيني وبين ارحم الراحمين	733	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms4020	false	-1724672987008107046	48	75	227	389	1486	300	وقميصه وشء--- من شعره واظف--------------------اره فقال كفنوني في قميصه وادرجوني في رداءه وازروني بازاره واحشوا منخري وشدقي ومواضع السجود مني بشعره واظفاره وخلوا بيني وبين ارحم الراحمين	4020	-2298008338216310569	142	257.5	117	185	76.75675964355469	22	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0751	true	2224022228273549891	133	226	744	1187	1560	300	قال بينما نحن جلوس عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم وفي رواية اصبت اهلي في رمضان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا ف---------مكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلمبعرق فيه تمر والعرق المكتل قال صلي الله عليه وسلم اين الساءل قال انا	751	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1465	false	4163238339497462483	56	139	294	697	1515	300	قال بينما نحن جلوس عند----- النبي صلي الله عليه وسلم-اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم ف-----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال -هل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال اجلس ومكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلمبعرق فيه تمر والعرق المكتل الضخمقال-------------- اين الساءل قال انا	1465	-2298008338216310569	381	703.0	300	453	84.10595703125	77	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0751	true	2224022228273549891	222	263	1168	1366	1560	300	اين الساءل قال انا ---------------قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل -علي افقر مني يا رسول الله فو الله ما بين لابتيها يريد الحرتيناهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلمحتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	751	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1465	false	4163238339497462483	229	273	1170	1383	1515	300	اين الساءل في معني من هو في العرف قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل اعلي افقر مني يا رسول الله فوا-لله ما بين لابتيها يريد الحرتيناهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلمحتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	1465	-2298008338216310569	190	354.0	151	214	88.78504943847656	36	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0766	true	3106999004863589342	186	251	967	1309	1563	300	كنا مع النبي صلي الله عليه وسلمفي السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر قال فنزلنا منزلا في يوم حار واكثرنا ظلا صاحب الكساء فمنا من يتقي الشمس بيده قال فسقط الصوام-- وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر --------------------عن ابي حمزة انس بن مالك الانصاري رضي الله عنه قال كنا --مع النبي صلي الله عليه وسلمفي	766	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1474	false	6262783071244309559	24	76	113	388	1476	300	كنا مع النبي صلي الله عليه وسلمفي السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر---- فنزلنا منزلا في يوم حار---------------------------------------------------- فسقط الصوامون وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر متفق عليه خ م 2023 و----------------------------------عن ابن عباس قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلممن	1474	-2298008338216310569	233	405.0	187	366	63.66120147705078	39	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0772	true	-1573421552180880242	189	268	1038	1461	1615	300	ابو داود يقول-------- كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلمخمس مءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمان مءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان ل------دينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات والثاني قوله من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضاه لنفسه والرابع قوله الحلال بين والحرام بين---------------- الحديث وجاءه	772	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1896	false	-4169334056000273984	89	151	477	811	1559	300	ابو داود في خطبة سننه كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلمفي----------------------------------- هذا الكتاب ارب--------------------عة الاف وثمان مءة حديث------------------------------ ويكفي للانسان في امر دينه ارب-------عة احاديث منها الاول انما-------------- الاعمال بالنيات والثاني----- من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث -----لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي- لنفسه والرابع ان-- الحلال بين والحرام بين وبينهما مشتبهات الحديث وقوله	1896	-2298008338216310569	270	405.5	215	453	59.6026496887207	43	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0772	true	-1573421552180880242	113	262	607	1425	1615	300	وكتب عن العراقيين والخراسانيين والشاميين والمصريين والجز-ريين وجمع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب----------- السنن قديما-------------- وعرضه علي الامام احمد بن حنبل رضي الله عنه فاستجاده واستحسنه قال وعده الشيخ ابو اسحاق الشيرازي في طبقات الفقهاء من جملة اصحاب الامام احمد بن حنبل قلت هو احد نقلة مذهب الامام احمد بل من اجل نقلته كحرب الكرماني وابي بكر المروذي والاثرم وغيرهم من الاءمة وقال ابراهيم الحربي لما صنف ابو داود كتاب السنن الين لابي داود الحديث كما الين لداود الحديد وكان ابو داود يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلمخمس مءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني السنن جمعت فيه اربعة الاف----- وثمان مءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه و---يقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم----- الاعمال بالنيات والثاني قوله------------------- من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله -------------------لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضاه لنفسه والرابع قوله	772	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms4059	false	-2884085354004429021	120	300	625	1593	1593	300	وكتب عن العراقيين والخراسانيين والشاميين والمصريين والجزيريين ولد سنة اثنتين ومءتين وتوفي بالبصرة لاربع عشرة من شوال سنة خمس وسبعين ومءتين وقدم بغداد مرارا ثم خرج منها اخر مراته سنة احدي وسبعين واخذ الحديث عن مسلم بن ابراهيم وسليمان بن حرب وعبد الله بن مسلمة القعنبي ويحيي بن معين واحمد بن حنبل وغير هءلاء من اءمة الحديث ممن لا يحصي كثرة واخذ الحديث عنه ابنه عبد الله وعبد الرحمن النيسابوري واحمد بن محمد الخلال وغيرهم وكان ابو داود سكن البصرة وقدم بغداد وروي كتابه المصنف في السنن بها ونقله اهلها عنه وعرضه علي------- احمد بن حنبل------------- فاستجاده واستحسنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو د-----------------------اود-------------------------------------------------------------------------- كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلمخمس مءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب----------- جمعت فيه اربعة الاف حديث وثمان مءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه وما يقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات والثاني قوله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي- لنفسه والرابع قوله-	4059	-2298008338216310569	486	831.0	399	1288	37.73291778564453	77	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0775	true	-6096247192467520642	187	232	969	1202	1551	300	سهل بن سعد بن مالك------ الساعدي الخزرجي الانصاري رضي الله عنه ----كان اسمه حزنا فسماه النبي صلي الله عليه وسلمسهلا مات النبي صلي الله عليه وسلموله خمس عشرة سنة ومات سهل بالمدينة سنة احدي وتسعين وقيل سنة ثمان وثمانين وهو اخر من مات--------- من الصحابة	775	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms3940	false	-8551790340217025649	130	177	647	891	1499	300	سهل بن سعد هو سهل بن سعد الساعد--------ي الانصاري يكني ابا العباس وكان اسمه حزنا فسماه النبي صلي الله عليه وسلمسهلا مات النبي صلي الله عليه وسلموله خمس عشرة سنة ومات سهل بالمدينة سنة احدي وتسعين وقيل سنة ثمان وثمانين وهو اخر من مات بالمدينة من الصحابة	3940	-2298008338216310569	208	377.5	166	252	82.53968048095703	36	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0782	true	-6444029844802543400	241	293	1245	1508	1539	300	الكرام رضي الله عنهم فقد ر----------وي ابن ابي شيبة باسناد صحيح عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما انه كان يواصل خمسة عشر يوما مع ما ثبت في الصحيحين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه صلي الله عليه وسلمواصل باصحابه بعد النهي فلو كان للتحريم لما اقرهم عليه--- فعلم انه اراد بالنهي الرحمة لهم والتخفيف عنهم	782	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1455	false	8814025727376561265	142	214	742	1127	1587	300	الزبير رضي الله عنهمايواصل الايام وروي ابن ابي شيبة باسناد صحيح -------------------------------------انه كان يواصل خمسة عشر يوما وذكر معه بعض الصحابة ومن التابعين عبد الرحمن ابن ابي يعمر وعامر بن عبد الله بن الزبير وابراهيم التيمي وابو الجوزاء كما نقله ابو نعيم في الحلية كذا ذكر في المواهب اللدنية ومن حجتهم ما روي انه صلي الله عليه وسلمواصل باصحابه بعد النهي و-------------------اقرهم علي ذلك فعلم انه اراد بالنهي الرحمة لهم والتخفيف عنهم	1455	-2298008338216310569	178	279.5	144	441	40.36281204223633	30	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0790	true	-1975318360615505673	272	295	1337	1439	1462	300	كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم فقلت لها من اي ايام الشهر كان يصوم قالت لم يكن يبالي من اي ايام الشهر يصوم	790	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1486	false	-549532504515479351	0	23	0	102	1569	300	كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم فقلت لها من اي ايام الشهر كان يصوم قالت لم يكن يبالي من اي ايام الشهر يصوم	1486	-2298008338216310569	102	204.0	79	102	100.0	23	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0802	true	6765008691816118538	253	290	1265	1441	1487	300	كل عمل ابن ادم له--------------- الحسنة بعشر امثالها الي سبع مءة ضعف قال الله عز وجل الا الصيام فانه لي وانا اجزي به انه ترك شهوته وطعامه وشرابه من اجلي للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند	802	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1439	false	-2858027788363668814	264	300	1320	1497	1497	300	كل عمل ابن ادم مبتدا وقوله يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبع مءة ضعف قال الله تعالي- الا الصو-م فانه لي وانا اجزي به يدع---- شهوته وطعام-------ه من اجلي للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند-	1439	-2298008338216310569	151	253.0	118	191	79.0575942993164	29	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0811	true	2869622966903899576	165	266	821	1311	1477	300	دعا عمر بن الخطاب رضي الله عنهاصحاب محمد----- صلي الله عليه وسلمفسالهم عن ليلة القدر فاجمعوا علي انها في العشر الاواخر -قال ابن عباس رضي الله عنهمالعمر رضي الله عنه اني لاعلم او اني لاظن اي ليلة هي قال عمر واي ليلة هي قلت سابعة تمضي او سابعة تبقي من العشر فقال عمر و من اين علمت ذلك قال فقلت ان الله تعالي خلق سبع سماوات وسبع ارضين وسبعة ايام وان الدهر يدور علي سبع وخلق الانسان---- من سبع وياكل من سبع ويسجد علي سبع و----الطواف بالبيت سبع ورمي الحجارة سبع لاشياء ذكرها فقال عمر لقد فطنت لامر ما فطنا له	811	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1504	false	-698657352556613129	147	222	710	1083	1486	300	دعا عمر ----------------------اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلموسالهم عن ليلة القدر فاجمعوا علي انها في العشر الاواخر فقال ابن عباس --------------لعمر ان-------------ي لاعلم او -----اظن-اي ليلة هي ساب------------------------عة تمضي او سابعة تبقي من العشر فقال ------من اين علمت ذلك قال ----خلق الله ----------سبع سماوات وسبع ارضين وسبعة ايام و---الدهر يدور -في سبع و----الانسان خلق من سبع وياكل من سبع ويسجد علي سبع وذكر الطواف والجمار و--------------------اشياء ذكرها فقال---- لقد فطنت لامر ما فطنا له	1504	-2298008338216310569	339	525.0	268	504	67.26190185546875	59	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0813	true	8939254369764696288	174	244	888	1262	1561	300	اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر---- فمطرت السماء تلك الليل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فبصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي جبهته اثر الماء والطين في صبح-- احدي وعشرين عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يعتكف في العشر	813	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1503	false	2165366577720053308	13	167	66	895	1536	300	اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال فمطرت السماء تلك الليلة والله اعلم 2086 ابي سعيد الخدري قوله في قبة تركية نوع من القباب من لبود ويسمي بالفارسية خركاه كذا في بعض شروح المصابيح وقوله اطلع بفتح الهمزة وسكون الطاء اي اخرجه من القبة وقوله اعتكف حكاية عن الحال الماضية كانه يعتكف الان طلبا لها والا كان الظاهر اعتكفت وقوله ثم اتيت بلفظ المجهول اي اتاني ات من الملاءكة وقوله في العشر الاواخر وصف بالجمع لما ان اوتارها مظنة الليلة كما جاء في الروايات بخلاف العشر الاول والاوسط فلم يصفهما بالجمع وقوله فقد اريت هذه الليلة اي معينة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فبصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلموعلي جبهته اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين------- متفق عل---يه في ال--معني واللفظ لمسلم الي قوله فقيل --لي ان----ها في العشر	1503	-2298008338216310569	322	558.5	259	847	38.01652908325195	50	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0866	true	-4049828128816748352	125	178	637	894	1532	300	فقولوا ا---ن الله ا---ذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك ---------قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	866	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1875	false	5806173636567553112	173	226	890	1143	1530	300	فقولوا له ان الله قد اذن لرسوله------------------- ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة	1875	-2298008338216310569	235	443.0	186	272	86.39705657958984	45	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0866	true	-4049828128816748352	57	133	301	677	1532	300	يبعث البعوث الي مكة ايذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلمالغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا ان الله اذن لرسوله صلي الله عليه	866	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1875	false	5806173636567553112	0	72	0	356	1530	300	يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلمالغد من يوم الفتح -سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم---ولم يكن---------------- صلي الله عليه	1875	-2298008338216310569	350	670.5	279	376	93.0851058959961	68	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0878	true	8690142149734857572	105	165	595	928	1625	300	الكلام ورد مورد----- الفضاءل المختصة بها كتحريم صيدها وقطع شجرها واذا سوينا بين لقطة الحرم ولقطة غيره من البلاد بقي ذكر-- اللقطة في هذا الحديث خاليا عن الفاءدة وهذا رواية عن امامنا الامام احمد اختارها شيخ الاسلام ابن تيمية وجماعة من متاخري علماءنا ولا يختلي خلاها اي و------------لا يقطع الرطب بالة والخلا بفتح الخاء المعجمة والقصر الحشيش اذا كان رطبا	878	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1871	false	7982034961493325748	62	109	310	564	1550	300	الكلام ورد مورد بيان الفضاءل المختصة بها كتحريم صيدها وقطع شجرها واذا سوي-- بين لقطة الحرم ولقطة غيره من البلاد وجدنا حكم اللقطة في هذا الحديث خاليا عن الفاءدة والله اعلم وقوله و-----------------------------------------------------------------------لا يختلي خلاها بلفظ المجهول اي لا يقطع----------- والخلا مقصورا النبت الرقيق ما دام-------------- رطبا	1871	-2298008338216310569	183	296.5	147	352	51.9886360168457	29	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0888	true	-2983556561323122706	213	268	1101	1394	1566	300	ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فذهبت الجارية تزجرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعيها فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها---- موضع --درهم فقال صلي الله عليه وسلم اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم	888	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2657	false	3911550281022124997	188	227	987	1194	1581	300	ابن عباس قال جاءت فارة------ تجر الفتيلة------------------------------------------------------------------- فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال------------------- اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فيحرقكم	2657	-2298008338216310569	200	356.5	162	299	66.88963317871094	35	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0905	true	2725536990186790451	176	245	909	1268	1543	300	ابن عمر ايضا واللفظ لمسلم كان---------- صلي الله عليه وسلماذا طاف في الحج والع--مرة اول ما يقدم فانه يسعي ثلاثة اطواف بالبيت ثم يمشي اربعا ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة ولفظ البخاري سعي النبي صلي الله عليه وسلمثلاثة اشواط ومشي اربعة في الحج والعمرة وفي مسلم وكذا البخاري من حديث ابن عمر ايضا رمل رسول الله صلي الله عليه وسلممن الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا	905	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1794	false	2813496510209798259	233	284	1079	1324	1401	300	ابن عمر قال-------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا طاف في الحج او العمرة اول ما يقدم ------سعي ثلاثة اطواف---------- ومشي اربعة ثم سجد- سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة متفق عليه خ م 2565 وعنه قال----------------------------------------------------------------------------------------------- رمل رسول الله صلي الله عليه وسلممن الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا	1794	-2298008338216310569	197	310.0	154	371	53.0997314453125	34	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0911	true	7931961360308711851	10	103	50	515	1569	300	العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين فلما بلغ الركن الاسود قال يا ابا محمد ما بلغك في هذا الركن الاسود فقال عطاء حدثني ابو هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من فاوضه فانما يفاوض يد الرحمن قال له ابن هشام يا ابا محمد فالطواف قال عطاء حدثني ابو هريرة رضي الله ---------عنه انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقال من طاف بالبيت سبعا ولا يتكلم الا ب-سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله	911	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1806	false	7518053426915051592	0	46	0	233	1507	300	العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين روا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه------------------------------------------------------ ابن ماجه جه 2591 وعنه ان---------- النبي صلي الله عليه وسلمقال من طاف بالبيت سبعا ولا يتكلم الا ب سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله	1806	-2298008338216310569	211	368.0	168	476	44.32773208618164	36	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0911	true	7931961360308711851	92	141	461	699	1569	300	ولا يتكلم الا بسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله-------------------------------------------------------------------- والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله محيت عنه عشر سيءات وكتب له عشر حسنات ورفع له بها عشر درجات ومن طاف فتكلم وهو في تلك المقالة خاض في الرحمة برجليه كخاءض الماء برجليه ورواه ابن ماجه	911	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1806	false	7518053426915051592	168	230	856	1155	1507	300	ولا يتكلم الا بسبحان الله اي لا يتكلم بغير ذكر الله فيكون مقابله ان يتكلم بغير ذكره ومع ذلك كان له ثواب لكنه يكون كالخاءض والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله محيت عنه عشر سيءات وكتب له عشر حسنات ورفع له ----عشر درجات ومن طاف فتكلم وهو في تلك الحال-- خاض في الرحمة برجليه كخاءض الماء برجليه -رواه ابن ماجه	1806	-2298008338216310569	202	359.0	159	306	66.01306915283203	40	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0915	true	-662444893306932571	90	217	463	1084	1478	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي من ذي الحليفة ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم ق---ال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اه-----دي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلمحين قدم مكة واستلم الركن اول شء	915	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1789	false	7625325234177265863	93	276	493	1392	1529	300	عبد الله بن عمر ---------------قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي حجة الوداع بالعمرة الي الحج ف------ساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا----------------------------- فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي صلي الله عليه وسلم وقوله من التنعيم متعلق ب اعتمر والتنعيم موضع من الحل علي ثلاثة اميال من مكة وفيه مكان يقال له مسجد عاءشة لاحرامها فيه وقوله ثم حلوا تعني الذين لم يسوقوا الهدي وقوله ثم طافوا طوافا بعد ان رجعوا من مني تعني طواف الزيارة وقوله فانما طافوا طوافا واحدا يعني يوم النحر للحج والعمرة كما هو حكم القارن 2557 عبد الله بن عمر قوله تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم تاويله عند من قال بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي------------------------- ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلممكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف ----------------------------حين قدم مكة واستلم الركن اول شء	1789	-2298008338216310569	512	939.0	406	1002	51.09780502319336	101	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0915	true	-662444893306932571	215	284	1077	1399	1478	300	اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم وانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلممن اهدي فساق الهدي من الناس --------------------عن ابي	915	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1790	false	-4064506662229742150	135	206	713	1039	1488	300	او قول ثم خب ثلاثة اطواف--------- ومشي اربعا فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحل- من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلممن ------ساق الهدي من الناس متفق عليه خ م 2558 وعن ابن	1790	-2298008338216310569	298	552.0	233	342	87.13450622558594	57	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0925	true	-7698522526010380288	163	206	837	1060	1562	300	فيه فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا وفي مسلم عنها انه--------------------- قال لها- رسول الله صلي الله عليه وسلم	925	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1789	false	7625325234177265863	59	104	316	542	1529	300	----فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا---- بعد ان رجعوا من مني------ واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا متفق عليه خ م 2557 وعن عبد الله بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه -----	1789	-2298008338216310569	186	315.0	149	245	75.91836547851562	34	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0949	true	2931784897592984368	7	124	28	607	1521	300	الزهري القرشي ا----بن اخت عبد الرحمن بن عوف الشفاء بنت عوف لها هجرة وهي بكسر الشين المعجمة وبالفاء والمد فهو وابوه وامه من الصحابة رضي الله عنهم ولد بمكة بعد الهجرة بسنتين وقدم به المدينة في ذي الحجة سنة ثمان وهو اصغر من ابن الزبير باربعة اشهر وقبض النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثمان- سنين وسمع منه وحفظ عنه وحدث عن عمر وعبد الرحمن بن عوف وكان فقيها من اهل الفضل------- ولم يزل بالمدينة الي ان قتل عثمان فانتقل الي مكة فلم يزل بها الي ان مات معاوية وكره بيعة يزيد فلم يزل مقيما بمكة الي ان بعث يزيد عسكره وحاصر مكة وبها ابن الزبير فاصاب المسور حجر من حجارة المنجنيق وهو يصلي ب--الحجر فقتله	949	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms4015	false	4937529646669415196	216	300	1092	1509	1509	300	الزهري القرشي وهو ابن اخت عبد الرحمن بن عوف----------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد بمكة بعد الهجرة بسنتين وقدم به المدينة في ذي الحجة سنة ثمان----------------------------------- وقبض النبي صلي الله عليه وسلموله----- ثماني سنين وسمع منه وحفظ منه------------------------------- وكان فقيها من اهل الفضل والدين ولم يزل بالمدينة الي ان قتل عثمان وانتقل الي مكة فلم يزل بها حتي--- مات معاوية وكره بيعة يزيد فلم يزل مقيما بمكة الي ان بعث يزيد عسكره وحاصر مكة وبها ابن الزبير فاصاب المسور حجر من حجارة المنجنيق وهو يصلي في الحجر فقتله-	4015	-2298008338216310569	395	669.0	315	593	66.61045837402344	74	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0974	true	2727988825846242535	195	269	976	1370	1524	300	عروة بن الزبير بن العوام --هو ابو عبد الله القرشي الاسدي سمع اباه وامه اسماء بنت ابي بكر الصديق وخالته عاءشة ام المءمنين رضي الله عنهم وسمع العبادلة وغيرهم من كبار الصحابة رضي الله عنهم وروي عنه ابنه هشام والزهري وعمر بن عبد العزيز وغيرهم- ولد سنة اثنتين وعشرين ومات سنة اربع وتسعين قاله الجمهور وقال البخاري سنة تسع وسبعين وهو من كبار التابعين و---احد الفقهاء السبعة من اهل المدينة قال ابن شهاب-- كان	974	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms3998	false	1547484170651824224	112	157	584	825	1513	300	عروة بن الزبير بن العوام يكني ابا عبد الله القرشي الاسدي سمع اباه وامه اسماء و-------------------------عاءش----------------------------------------ة وغيرهم من كبار الصحابة ---------------روي عنه ابنه هشام والز-------------------هري وغيرهما ولد سنة اثنتين وعشرين --------------------------------------------------------------وهو من كبار التابعين وهو احد الفقهاء السبعة من اهل المدينة قال ابو الزناد كان	3998	-2298008338216310569	221	375.0	177	402	54.97512435913086	35	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0976	true	-6782304126128260739	18	141	93	684	1504	300	صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------------وسلم قال في حق زيد بن حارثة والد اسامة وايم الله ان كان لخليقا بالامارة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا يعني اسامةلمن احب الناس الي بعده وفي الترمذي عن ابن ----عمر ان عمر رضي الله عنهما فرض لاسامة بن زيد ثلاثة الاف وخمس مءة وفرض ل--------ابن عمر--- ثلاثة الاف فقال عبد الله------- لابيه لم فضلت اسامة علي فوالله ما سبقني الي مشهد فقال عمر لان زيدا كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابيك وكان اسامة احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك فاثرت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حبي ويروي انه فرض لاسامة خمسة الاف ولابنه ثلاثة الاف والاحاديث في نحو ذلك كثيرة وقد استعمله صلي الله عليه	976	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms3801	false	226148683517289167	17	127	77	606	1465	300	صلي الله عليه وسلمحاملا الحسن بن علي علي عاتقه فقال رجل نعم المركب ركبت يا غلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم ونعم الراكب هو رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي ت 6173 وعن ع----------------مر انه-- فرض لاسامة ----في ثلاثة الاف وخمس مءة وفرض لعبد الله بن عمر في ثلاثة الاف فقال عبد الله بن عمر لابيه لم فضلت اسامة علي فوالله ما سبقني الي مشهد -قال---- لان زيدا كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ابيك وكان اسامة احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-منك فاثرت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي حبي رواه الترمذي ت 6174 وعن جبلة بن حارثة قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه ---------------------------	3801	-2298008338216310569	315	526.5	247	704	44.744319915771484	59	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0984	true	-7778858818327127942	184	221	940	1127	1526	300	سميت بمني لما يمني بها من الدماء وعن ابن عباس رضي الله عنهما انها سميت بمني لان جبر-يل عليه السلام-لما اراد ان يفارق اد------------م قال له تمن قال اتمني الجنة فسميت مني لامنية ادم عليه السلاموتقدم في	984	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0697	false	-5092745346006846100	132	167	684	853	1507	300	سميت بها -لما يمني بها من الدماء اي يراق وقيل------------------------------ لان جبرءيل عليه السلام لما اراد ان يفارق ادم عليه السلام قال له تمن قال اتمني الجنة فسميت مني لامنية ادم عليه السلام كذا في -	697	-2298008338216310569	133	219.0	106	201	66.16915130615234	22	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0984	true	-7778858818327127942	179	218	914	1107	1526	300	ومني كالي قرية بمكة ويصرف سميت بمني لما يمني بها من الدماء وعن ابن عباس رضي الله عنهما انها سميت بمني لان جبر-يل عليه السلام-لما اراد ان يفارق ادم قال له تمن قال اتمني الجنة فسميت مني لامنية ادم	984	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1779	false	7884317337242030413	51	83	268	421	1532	300	ومني كالي وقد ت-------صرف سميت -----لما يمني بها من الدماء وعن ابن عباس------------------------------ لان جبرءيل عليه السلام لما اراد ان يفارق ادم قال له تمن قال اتمني الجنة فسميت مني لامنية ادم	1779	-2298008338216310569	146	250.0	116	195	74.87179565429688	27	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0992	true	4075791297205385632	159	251	826	1316	1550	300	المطالع عقري حلقي مقصور غير منون ومنهم---------------- من ينونهما وهو الذي صوبه ابو عبيد وهو علي هذا مصدر اي عقرها الله وحلقها اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهلكها واصابها بوجع في حلقها قال ابن الانباري لفظ-ه الدعاء ومعناه غير الدعاء وقال غير ابي عبيد انما هو علي وزن--- غضبي اي جعلها الله كذلك وقا-----------------------------------------------ل الاصمعي هي كلمة تقال للامر عند التعجب منه عقري -حلقي -خمشي اي يعقر---- النساء منه خدودهن بالخمش ويحلقن رءوسهن للتسلب علي ازواجهن لمصاءبهن قال------------------------------- في المطالع و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل هي كلمة تقولها اليهود للحاءض------------------------------------- وفي البخاري انها لغة لقريش وقال الداودي معناه انت طويلة	992	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1848	false	4519111822067128541	105	300	561	1577	1577	300	المشارق عقري حلقي مقصور غير منون مثل سكري ومن المحدثين من ينونهما وهو الذي صوب- ابو عبيد قال معناه---------- عقرها الله عقر--ا اي AUTO الفصل الثاني 2670 عن عمرو بن الاحوص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول في حجة الوداع اي يوم هذا قالوا يوم الحج الاكبر قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا الا لا يجني جان الا علي نفسه ولا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده اهلكها واصابها بوجع في حلقها قال ابن الانباري ظاهره الدعاء عليها وليس بدع-اء وقال غير ابي عبيد عقري حلقي صواب مثل غضبي اي جعلها الله كذلك والالف الف التانيث وقيل عقري اي عاقر اي لا تلد وقال الاصمعي هي كلمة تقال للامر ي------عجب منه عقري وحلقي وخمشي اي يعقر منه النساء---- خدودهن بالخدش ويحلقن رءوسهن للتسلب علي ازواجهن لمصاءبهن ومن التعجب في حديث الطفل الذي تكلم في المهد فقالت له امه حلقي وقال الليث معني عقري حلقي مشءومة مءذية تعقر قومها وتحلقهم بشءمها وقيل معني ذلك اي ثكلي فتحلق امها راسها وهي عاقر لا تلد وقيل هي كلمة تقولها اليهود للحاءض وفيها جاء الحديث ونحوه لابن الاعرابي وفي البخاري انها لغة لقريش وقال الداودي معناه انت طويلة-	1848	-2298008338216310569	406	656.5	324	1041	39.00096130371094	62	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1003	true	-8105688335460566710	197	218	1031	1142	1538	300	القاموس الطاءفة من الشء القطعة منه او الواحد فصاعدا او الي الالف او اقلها رجلان او رجل فيكون بمعني النفس انتهي	1003	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2471	false	7924549083080520725	227	248	1221	1332	1596	300	القاموس الطاءفة من الشء القطعة منه او الواحد فصاعدا او الي الالف او اقلها رجلان او رجل فيكون بمعني النفس انتهي	2471	-2298008338216310569	111	222.0	90	111	100.0	21	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1012	true	-1822456259074808321	168	258	833	1284	1487	300	القرشي الاسدي المكي وهو ابن اخ- خديجة بنت خويلد ام المءمنين رضي الله عنهما ولد حكيم بن حزام رضي الله عنه في جوف الكعبة ولا يعرف احد ولد فيها غيره وما قيل ان عليا ولد بها ايضا فضعيف وكان ميلاد حكيم قبل الفيل بثلاث عشرة سنة وهو -من اشراف قريش ووجوهها في الجاهلية والاسلام وهو من مسلمة-------- الفتح هو وبنوه عبد الله وخالد ويحيي وهش-------------------------------------------------------ام وكلهم صحابة وكان حكيم عاقلا سريا فاضلا نقيا حسن اسلامه بعد ان كان من المءلفة قلوبهم اعتق في الجاهلية مءة رقبة وحمل علي مءة بعير	1012	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms3917	false	8867221881238713863	63	130	329	684	1544	300	القرشي الاسد------ي وهو ابن اخي خديجة---------- ام المءمنين ولد في--------------------------------------------- الكعبة------------------------------------------------------------------------------ قبل الفيل بثلاث عشرة سنة وكان من اشراف قريش ووجوهها في الجاهلية والاسلام وتاخر اسلامه الي عام الفتح ومات بالمدينة في داره سنة اربع وخمسين وله مءة وعشرون سنة ستون في الجاهلية وستون في الاسلام وكان----------------- عاقل-----ا فاضلا تقيا حسن اسلامه بعد ان كان من المءلفة قلوبهم اعتق في الجاهلية مءة رقبة وحمل علي مءة بعير	3917	-2298008338216310569	236	358.0	189	516	45.73643493652344	37	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1015	true	-3652642851897470780	9	56	42	282	1511	300	بيع الخيار متفق عل----------------يه ايضا وفي لفظ المتبايعان كل واحد منهما بالخيار علي صاحبه ما لم يتفرقا الا بيع الخي--------ار وفي لفظ --------اذا تبايع المتبايعان بالبيع فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار فاذا كان بيعهما عن خيار فقد وجب	1015	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1912	false	5512747397091994398	168	210	883	1094	1559	300	بيع الخيار اي بيع اسقاط الخيار ونف------------------------------------يه اي الخيار ثابت------------------ الا اذا شرط عدم الخيار وفي رواية لمسلم اذا تبايع المتبايعان------- فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار فاذا كان بيعهما عن خيار فقد وجب	1912	-2298008338216310569	154	249.5	122	272	56.617645263671875	27	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1020	true	-2381812017244927809	170	216	829	1049	1506	300	وهي ان يقول اذا لمست ثوبي او لمست ثوبك فقد وجب البيع و---------------قيل هو ان يلمس المتاع من وراء ثوب ولا ينظر اليه ل--يوقع البيع عليه نهي عنه لانه غرر او لانه تعليق او عدول عن الصيغة الشرعية وقيل معناه ان يجعل اللمس باليد قاطعا للخيار	1020	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1937	false	504691303013822063	266	300	1417	1574	1574	300	وهي ان يقول اذا لمست ثوبي او لمست ثوبك فقد وجب البيع اي بيع الثوبين وقيل هو ان يلمس المتاع من وراء ثوب ولا ينظر اليه ثم يوقع البيع او------------------------------------------------------------------------- يجعل اللمس------ قاطعا للخيار-	1937	-2298008338216310569	136	226.5	107	237	57.38396453857422	27	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1036	true	-7174932611094318800	56	109	292	546	1563	300	ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان -----------------زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله عن ابي عبد الرحمن عبد الله بن امير المءمنين عمر الفاروق رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------عن المزابنة قال والمزابنة	1036	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1925	false	-5843846355850063030	219	261	1179	1374	1564	300	ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا -او كان وعند مسلم وان كانزرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله متفق--------------------------------------------------------------------------------------------- عليه خ م وفي رواية لهما نهي عن المزابنة قال والمزابنة	1925	-2298008338216310569	150	261.0	117	289	51.903114318847656	29	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1039	true	5564989206735772886	122	189	622	982	1548	300	الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار وقد كان في العرب ----------------------كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن وربيبا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات -اسباب يستدل كما علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم ---العراف- كالذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان --------الضالة ونحوهما وجمع -------------------الكاهن	1039	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0840	false	-1195683205691325382	192	258	971	1318	1583	300	من-- يتعاطي الخبر عن كواءن ما ي---ستقبل------- ويدعي معرفة الاسرار قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شء ومن الكهنة من يزع----------------------------م ان له تابعا من الجن------- يلقي اليه الاخبار ومنهم من يدعي معرفة------- الامور بمقدمات واسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا ------القسم يسمي عرافا ك--من يدعي معرفة----- المسروق ومكان السرقة والضالة ونحوهما وحديث من اتي كاهنا يشمل الكاهن	840	-2298008338216310569	241	363.0	192	414	58.21255874633789	35	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1039	true	5564989206735772886	122	189	622	982	1548	300	الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار وقد كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن وربيبا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات -اسباب يستدل كما علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف ---كالذي يدع--ي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما وجمع -------------------الكاهن	1039	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2797	false	-4958562729336418088	132	185	658	946	1562	300	الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار---------------------------------------- فمنهم م------------ن له تابع -من الجن------- يلقي اليه الاخبار ومنهم من------------- يعرف الامور بمقدمات واسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام--------- او فعل- او حال ويخص-------- باسم العراف وهو الذي يتعاطي مكان------ المسروق ومكان الضالة ونحوهما وحديث من اتي كاهنا يشمل الكاهن	2797	-2298008338216310569	246	391.0	201	385	63.89610290527344	36	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1059	true	9071380434162984351	93	220	476	1100	1530	300	عاءشة رضي الله عنها -قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فق-لت ------ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال- يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان مءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن	1059	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1374	false	-2949967267040036704	120	213	654	1133	1567	300	عاءشة رضي الله عنها فقالت ------------------------------------------------------------اعينيني فقالت عاءشة ان احبوا--- ان اشتريك--- ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون---- الولاء ---------لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم-فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فان-- الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فخطب وقال-------------------------- ما بال اقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل--------------------------------------------- وانما الولاء لمن	1374	-2298008338216310569	444	754.5	352	634	70.03154754638672	83	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1077	true	1159365855412455336	78	140	408	695	1476	300	قال جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال بلال كان عندنا تمر ردء فبغت منه صاعين بصاع ليطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك اوه عين ال----------ربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به	1077	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1917	false	4219390861941157823	197	246	987	1214	1480	300	قال جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم-بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا ق-----ال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع ف-------------------------------قال--------------------------------- اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به	1917	-2298008338216310569	215	396.0	168	297	72.39057159423828	44	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1102	true	-8256868370121077557	0	75	0	358	1518	300	قط انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق عمر بها غير انه لا يباع اصلها ول---------ا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي لفظ غي--ر متاثل عن ابي عبد الرحمن عبد الله بن امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله	1102	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2001	false	2568414283771658261	203	270	1109	1437	1593	300	قط انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها---- فتصدق---- بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها------------- في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم غي------ر متمول قال ابن سيرين غير متاثل مالا متفق عليه بالفتح مال بالمدينة كان لعمر-------------- رضي الله	2001	-2298008338216310569	254	443.0	196	369	68.83468627929688	48	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1107	true	-4967619869531999410	173	234	854	1153	1477	300	الموفق AUTO الحديث السادس--- عن عمر رضي الله عنه قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه فظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في هبته كالعاءد في قيءه وفي لفظ فان الذي يعود في صدقته كالكلب يعود في قيءه --------------------------------------------------------------	1107	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1436	false	-7719180641585054594	20	172	88	840	1476	300	الصدقة AUTO الفصل الاول 1954 عن عمر بن الخطاب--- قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم-فقال وترغيبه في الثواب ومنع عن ضربه العبد لا انه اطلاق ليد العبد في الانفاق AUTO 9 باب من لا يعود في الصدقة اي لا ينبغي للانسان ان يعود فيما تصدق علي احد وظاهره ان يسترد ويندم علي التصدق وفي الحديث ان لا يشتريه منه ايضا وذلك مبالغة واخذ عزيمة كما سياتي الفصل الاول 1954 عمر بن الخطاب قوله حملت علي فرس اي اعطيت احدا من المجاهدين الذين لم يكن عنده ما ينفق وتصدقت عليه فاضاعه اي اساء بسياسته في القيام بعلفه وسقيه و الرخص ضد الغلاء وقد رخص ككرم لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته---------------------------------------------- كالكلب يعود في قيءه وفي رواية لا تعد في صدقتك فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	1436	-2298008338216310569	219	370.0	172	802	27.306734085083008	42	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1110	true	8062682170555264743	199	277	986	1366	1487	300	ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل ل-رجل ان يعطي لرجل عطية او يهب هبة ثم يرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل ا---------------لذي يرجع في عطيته او هبته كالكلب ياكل ف---اذا شبع قاء ثم عاد في قيءه رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة وقال- الترمذي حديث حسن صحيح ولا يخفي ان المقصود من هذه الاحاديث المبالغة في الزجر عن العودة في الصدقة كقوله صلي الله عليه	1110	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2006	false	-7217091171644943064	200	267	980	1300	1462	300	ابن عمر وابن عباس ا---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يحل للرجل ان يعطي----- عطي-----------ة ثم يرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل --------الكلب -اكل حتي اذا شبع قاء ثم عاد في قيءه رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وصححه الترمذي د ت ن جه 3022 وعن ابي هريرة ان اعرابيا اهدي لرسول ال---------------------------------------له صلي الله عليه	2006	-2298008338216310569	238	350.5	185	400	59.5	41	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1121	true	-5760018794185211531	121	204	606	1023	1495	300	ابو جعفر---- ما بالمدينة اهل بيت----- الا ويزرعون علي الثلث والربع وزارع علي وا---------------------بن مسعود وسعد وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر و--------ال علي وابن سيرين وهذا قول سعيد بن المسيب وطاوس وعبد الرحمن بن الاسود وموسي بن طلحة والزهري وعبد الرحمن بن ابي ليلي وابنه وابي يوسف ومحمد ويروي ذلك عن معاذ والحسن و------------عبد الرحمن بن -زيد قال البخاري وعامل عمر رضي الله عنه علي انه ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بالبذر فلهم كذا	1121	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1986	false	2638052918270394708	161	228	798	1124	1503	300	ابي جعفر قال ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا -يزرعون علي الثلث والربع وزارع علي وسعد بن مالك وعبد الله بن مسعو-----د وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وال عمر وال علي وابن سي------------------------رين وقا--ل عبد الرحمن بن ال------------------------------------------------------------------------------------------------اسود كنت اشارك عبد الرحمن بن يزيد في الزرع--- وعامل عمر الناس ع-------لي---- ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بالبذر فلهم كذا	1986	-2298008338216310569	251	409.5	199	468	53.632476806640625	39	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1126	true	-2217272206360245442	51	102	251	493	1562	300	عمرو بن دينار قال قلت لطا-وس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها فقال ----------------------------ان اعلمهم------- يعني ابن عباس-------- رضي الله عنهما اخبرني ان النبي في لم ينه عن ذلك ولكن قال لان يمنح احدكم اخاه ارضه خير له من ان ياخذ عليه خراجا معلوما	1126	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1985	false	-5384366950619419180	113	162	559	807	1483	300	عمرو ---------قال قلت لطاووس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عنه-- قال اي عمرو اني اعطيهم واعينهم وان اعلمهم اخبرني يعني ابن عباسان النبي صلي الله عليه وسلم----------------لم ينه عنه--- ولكن قال -ان يمنح احدكم اخا-----ه خير له من ان ياخذ عليه خر-جا معلوما	1985	-2298008338216310569	192	282.5	152	286	67.13286590576172	32	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1130	true	-1638336318667396164	49	106	267	541	1586	300	قال ق-----ضي النبي صلي الله عليه وسلم بالعمري لمن وهبت له وفي لفظ من اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعمرها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وقال جابر------------------ انما العمري التي اجاز----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع	1130	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2003	false	-4458838648013246504	27	85	132	409	1499	300	قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ايما رجل ----------------------اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث متفق عليه خ م 3012 وعنه قال انما العمري التي اجاز رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع	2003	-2298008338216310569	225	374.5	176	302	74.50331115722656	43	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1139	true	-2812905678337825324	98	153	464	716	1426	300	انا كنت اخذ من ارضها شيءا بعد الذي سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال وم--ا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قالل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اخذ شبرا من الارض ظلما طوقه الي سبع ارضين فقال له مروان لا اسالك بينة بعد هذا فقال	1139	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms3664	false	1118213016866034554	246	299	1232	1479	1483	300	انا كنت اخذ من ارضها شيءا بعد الذي سمعت- من رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال وماذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من اخذ شبرا من الارض ظلما طوقه الي سبع ارضين فقال له مروان لا اسالك بينة بعد هذا فقال	3664	-2298008338216310569	245	463.0	192	254	96.45669555664062	51	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1139	true	-2812905678337825324	153	179	716	839	1426	300	اللهم ان كانت كاذبة فاعم بصرها واقتلها في ارضها قال فما ماتت حتي ذهب بصرها ثم بينما هي تمشي في ارضها اذ وقعت في حفرة فماتت	1139	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms3665	false	-6612822154293255984	0	25	0	121	1515	300	اللهم ان كانت كاذبة فاعم بصرها واقتلها في ارضها قال فما ماتت حتي ذهب بصرها و--بينما هي تمشي في ارضها اذ وقعت في حفرة فماتت	3665	-2298008338216310569	120	233.5	95	123	97.56097412109375	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1162	true	2162748897578748055	226	300	1068	1415	1415	300	عن ابي اسحاق-- سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه-- واسم ابي وقاص مالك بن وهيب ويقال اهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة القرشي الزهري وامه حمنة بنت سفيان وقيل بنت ابي سفيان بن عبد شمس بن عبد مناف اسلم قديما علي يد الصديق الاعظم وهو ابن سبع عشرة سنة وقال كنت ثالث الاسلام وانا اول من رمي بسهم في سبيل الله وهو احد العشرة المبشرين بالجنة شهد المشاهد كلها-	1162	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms3938	false	8314262650548625676	111	157	545	766	1533	300	بن ابي وقاص هو سعد بن ابي وقاص يكني ابا اسحاق واسم ابي وقاص مالك بن وهيب----------------------------------------------------- الزهري القرشي هو احد العشرة المبشرة بالجنة-------------------------- اسلم قديما و---------------------هو ابن سبع عشرة سنة وقال كنت ثالث الاسلام وانا اول من رمي بسهم في سبيل الله------------------------------- شهد المشاهد كلها	3938	-2298008338216310569	166	226.5	125	352	47.15909194946289	32	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1163	true	-3268430879318687931	1	72	3	375	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------كان قصيرا غليظا ذا هامة شثن الاصابع ادم افطس اشعر الجسد مات في قصره بالعقيق قريبا من المدينة فحمل علي رقاب الرجال الي المدينة وصلي عليه مروان بن الحكم وهو يومءذ والي المدينة ودفن بالبقيع سنة خمس وخمسين وقيل سبع وخمسين وقيل ثمان وخمسين وله بضع وسبعون سنة وقيل اثنتان وثمانون سنة وهو اخر العشرة موتا ولاه عمر وعثمان رضي الله عنهم الكوفة روي عنه	1163	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms3938	false	8314262650548625676	190	257	939	1291	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلموللزبير ابويه فقال لكل واحد منهما ارم فداك ابي وامي ولم يقل ذلك لاحد غيرهما وكان قصيرا غليظا-------------------- ادم----- اشعر الجسد مات في قصره بالعقيق قريبا من المدينة فحمل علي رقاب الرجال الي المدينة وصلي عليه مروان بن الحكم وهو يومءذ والي المدينة ودفن بالبقيع سنة خمس وخمس---------------------------------ين وله بضع وسبعون س------------------------نة وهو اخر العشرة موتا ولاه عمر وعثمان-------------- الكوفة روي عنه	3938	-2298008338216310569	275	501.5	223	448	61.38393020629883	50	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1170	true	309023358387323909	118	170	584	838	1501	300	صلي الله عليه وسلم الثلث كثير مع اخبار سعد بكثرة ماله وقلة عياله وفي النساءي عن سعد ان النبي في قال له اوصيت قال نعم قال بكم قلت بمالي كله للفقراء في سبيل الله قال فما تركت لولدك وفيه اوص------------------- بالعشر قال فما زال يناقصني واناقصه حتي قال اوص بالثلث والثلث كثير	1170	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2027	false	5477698251193785729	186	223	887	1069	1446	300	صلي الله عليه وسلموانا مريض فقال---------------------------------------------------------------------- اوصيت قلت نعم قال بكم قلت بمالي كله-------- في سبيل الله قال فما تركت لولدك قلت هم اغنياء بخير فقال اوص بالعشر ----فما زلت ---------اناقصه حتي قال اوص بالثلث والثلث كثير	2027	-2298008338216310569	138	221.5	108	273	50.5494499206543	26	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1183	true	822330136997107235	96	141	501	721	1490	300	وام زيد سعدي بنت ثعلبة من بني معن من طي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوافوا به بعد سبيه سوق عكاظ------------- فاشتراه حكيم بن حزام بن خويلد لعمته خديجة ام المءمنين رضي الله عنهما باربع مءة درهم فلما تزوجها النبي---- صلي الله عليه وسلم وهبته له فقبضه وكان---------------------- ابوه حارثة	1183	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms3933	false	1857267119791381282	222	295	1118	1480	1503	300	وامه--- سعدي بنت ثعلبة من بني معن خرجت به امه تزور قومها فاغارت خيل لبني القين بن جسر في الجاهلية فمروا علي ابيات من بني معن رهط ام زيد فاحتملوا زيدا وهو يومءذ غلام يفعة له ثمان سنين فوافوا ب---------ه سوق عكاظ فعرضوه للبيع فاشتراه حكيم بن حزام بن خويلد لعمته خديجة--------------------------- باربع مءة درهم فلما تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهبته له فقبضه ثم ان خبره اتصل باهله فحضر ابوه حارثة	3933	-2298008338216310569	165	235.0	130	402	41.044776916503906	31	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1184	true	8673873432431990149	149	300	743	1496	1496	300	صلي الله عليه وسلم ذلك اخرجه الي الحجر فقال يا من حضر اشهدوا ان زيدا ابني يرثني وارثه فلما راي ذلك ابوه وعمه طابت انفسهما وانصرفا فدعي زيد بن محمد الي ان جاء ------الاسلام ونزل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله الاحزاب فقيل له زيد بن حارثة فزوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب بنت جحش قال الزهري زيد اول من اسلم وقال غيره اسلم بعد علي وقيل هو اول من اسلم من الموالي شهد بدرا واحدا والخندق والحديبية وخيبر واستخلفه النبي صلي الله عليه وسلم علي المدينة حين خرج الي المريسيع وخرج اميرا في سبع سرايا ولم يذكر في القران صحابيا باسمه غيره في قوله تعالي فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها الاحزاب قال في جامع الاصول كان النبي صلي الله عليه وسلم اكبر منه بعشر سنين وقيل بعشرين سنة وزوج----------ه صلي الله عليه وسلم مولاته ام ايمن فولدت له اسامة ثم زوجه زينب بنت جحش وكان يقال له-	1184	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms3934	false	-6293833585213457678	29	107	158	541	1494	300	صلي الله عليه وسلمال-----------ي الحجر فقال يا من حضر اشهدوا ان زيدا ابني يرثني وارثه فصار ي---------------------------------------دعي زيد بن محمد الي ان جاء الله بالاسلام ونزل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله الاحزاب فقيل له زيد بن حارثة و------------------------------------------------------------------------------------------------------هو اول من اسلم من الذكو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر---------------------------- في قول و-----------------------------------------------------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم-اكبر منه بعشر سنين وقيل بعشرين سنة وزوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم-مولاته ام ايمن فولدت له اسامة ثم تزوج زينب بنت جحش وكان يقال له	3934	-2298008338216310569	350	596.0	277	770	45.45454406738281	69	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1196	true	7415578842253924268	130	247	699	1323	1596	300	استعماله في الوطء وسمي به ال-------------عقد لكونه سببه وقال ابو القاسم الزجاجي هو حقيقة فيهما قال علماءنا منهم صاحب الاقناع فيه النكاح عقد التزويج وهو حقيقة في العقد مجاز في الوطء وفي--------- المطلع النكاح في كلام العرب الوطء قاله الازهري وقيل للتز-ويج نكاح- لانه سبب الوطء ويقال نكح المطر الارض ونكح النعاس عينه وذكر كلام الزجاج ب-----------ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النكاح في كلام العرب بمعني الوطء والعقد جميعا قال وموضوع نكح في كلامهم للزوم الشء للشء راكبا عليه قال ابن جني سالت ابا علي الفارسي عن قولهم نكحها قال فرقت العرب فرقا لطيفا يعرف به موضع العقد من الوطء فاذا قالوا نكح فلانة او بنت -فلان ارادوا تزوجها وعقد عليها واذا قالوا نكح امراته او زوجته لم يريدوا الا المجامعة	1196	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2031	false	-1979256251293738348	1	128	3	680	1568	300	استعم--ل في الوطء لوجود الضم فيه ثم في العقد لانه- سببه كذا في شروح الهداية وظاهر كلام الجوهري و----------------صاحب القاموس كونه مشتركا بين الوطء والعقد من باب منع وضرب----------- وفي شرح كتاب الخرقي النكاح في كلام العرب الوطء قاله الازهري ويسمي التزويج نكاحا لانه سبب الوطء --قال ابو عمرو والذي حصلناه عن ثعلب من الكوفيين والمبرد من البصريين ان النكاح في اللغة هو اسم للجمع بين الشيءين قال الشاعر ايها المنكح الثريا سهيلا عمرك الله كيف يجتمعان وقال الجوهري النكاح الوطء وقد يكون العقد وعن الزجاج النكاح في كلام العرب بمعني الوطء والعقد جميعا وقا---------------------------------------------------ل ابن جن---------------------ي عن شيخه----------- فرقت العرب فرقا لطيفا يعرف به----- العقد من الوطء فاذا قالوا نكح فلانة او ابنة فلان ارادوا تزوج-----------ها واذا قالوا نكح امراته او زوجته لم يرد--- الا المجامعة	2031	-2298008338216310569	328	453.5	258	811	40.44389724731445	48	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1210	true	3181918007723955298	195	228	994	1193	1587	300	القاموس رغب فيه كسمع رغبا ويضم ورغبه اراده كارتغب وعنه لم يرده واليه رغبا محركة-ورغبي ويضم ورغباء كصحراء او رغبوتا ورغبوتي ورغبانا محركات ورغبة بالضم ويحرك ابتهل او هو الضراعة والمسالة والرغيبة الامر	1210	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1770	false	7446320870231385257	266	300	1381	1578	1578	300	القاموس رغب فيه كسمع رغبا ويضم ورغبة اراده كارتغب وعنه لم يرده واليه رغبا محركة ورغبي ويضم ورغباء كصحراء ور--غبوتا ورغبوتي ورغبانا محركات ورغبة بالضم ويحرك ابتهل او هو الضراعة والمسالة وقوله او العمل-	1770	-2298008338216310569	184	343.5	153	200	92.0	27	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1213	true	2285137480813492909	218	291	1165	1524	1562	300	اسلم قديما بعد ثلاثة عشر رجلا وهاجر الهجرتين وشهد بدرا وكان ممن حرم الخمر علي نفسه في الجاهلية وقال اشرب شيءا يذهب عقلي ويضحك مني من هو ادني مني وهو اول من مات م---------ن المهاجرين بالمدينة في شعبان علي راس ثلاثين شهرا وقيل اثنين وعشرين شهرا بعدما رجع من بدر وقبل النبي صلي الله عليه وسلم وجهه بعد موته ولما دفن قال صلي الله عليه وسلم نعم السلف هو لنا ودفن في البقيع	1213	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms3963	false	-7866418586678782830	0	46	0	238	1514	300	اسلم ------بعد ثلاثة عشر رجلا وهاجر الهجرتين وشهد بدرا وكا----ن حرم الخمر ف---------ي الجاهلية-------------------------------------------------- وهو اول من مات بالمدينة من المهاجرين--------- في شعبان علي راس ثلاثين شهرا من الهجرة------------------------------ وقبل النبي صلي الله عليه وسلم-وجهه بعد موته ولما دفن قال------------------- نعم السلف هو لنا ودفن ب--البقيع	3963	-2298008338216310569	217	350.0	173	368	58.96739196777344	41	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1216	true	494903723756829711	17	125	78	617	1537	300	ابي سفيان واسمه صخر بن حرب بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي والد معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه ولد ابو سفيان قبل الفيل بعشر سنين وكان من اشراف قريش في الجاهلية------------------------------- اسلم يوم فتح مكة وكان احد شيوخ مكة لقي النبي صلي الله عليه وسلم في طريقها عام الفتح واسلم قبل ان يدخلها النبي صلي الله عليه وسلم لفتحها وكان من المءلفة قلوبهم -شهد حنينا واعطاه النبي صلي الله عليه وسلم من مغانمها مءة بعير واربعين اوقية فيمن اعطاه من المءلفة قال النووي وغيره وقد حسن اسلامه وفقءت عينه يوم الطاءف فلم يزل اعور الي يوم اليرموك فاصاب عينه الاخري حجر فعمي- روي	1216	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms3945	false	7806775759646429940	232	300	1174	1534	1534	300	ابو سفيان------ صخر بن حرب الاموي------------------------ القرشي والد معاوية-------------------------- ولد ق----------بل الفيل بعشر سنين وكان من اشراف قريش في الجاهلية وكان اليه راية الرءساء في قريش اسلم يوم فتح م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كة وكان من المءلفة قلوبهم وشهد حنينا واعطاه النبي صلي الله عليه وسلم-من غناءمها مءة بعير واربعين اوقية فيمن اعطاه من المءلفة قلوبهم------------------------- وفقءت عينه يوم الطاءف فلم يزل اعور الي يوم اليرموك فاصاب عينه الاخري حجر فعميت روي-	3945	-2298008338216310569	310	520.0	249	572	54.195804595947266	54	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1249	true	-5288758309342063889	174	202	951	1085	1590	300	في الموطا عن ابي الزبير المالكي ان عمر بن الخطاب ------------اتي بنكاح لم يشهد عليه الا رجل وامراة فقال هذا نكاح السر ولا اجيزه ولو كنت تقدمت فيه	1249	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2051	false	8452646456747501566	86	116	442	586	1534	300	في الموطا عن ابي الزبير الم--كي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهاتي بنكاح لم يشهد عليه الا رجل وامراة فقال هذا نكاح السر ولا اجيزه ولو كنت تقدمت فيه	2051	-2298008338216310569	132	248.0	104	146	90.41095733642578	26	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1270	true	-4390977508277744592	27	181	135	890	1508	300	يكني ابا الحارث فقيه اهل مصر يقال انه مولي خالد بن ثابت الفهمي بفتح الفاء وسكون الهاء واهل بيته يقولون انه من الفرس والاول هو المشهور قال ابن حبان قال الامام الشافعي رضي الله عنه كان الليث افقه من مالك الا انه ضيعه اصحابه ولد ب--قرية في اسفل مصر سنة اربع وتسعين وقيل اثنتين وتسعين وقيل ثلاثة روي عن عطاء بن ابي رباح والزهري وابن ابي مليكة وسعيد المقبري ونافع وغيرهم وحدث عنه هشيم وا--------بن المبارك وابن وهب ويحيي بن بكير وغيرهم وقدم بغداد سنة احدي وستين ومءة وعرض عليه المنصور ولاية القضاء فابي واستعفي --قال يحيي بن بكير ما رايت احدا اكمل من الليث بن سعد وقال ابن وهب كل ما في كتاب مالك اخبرني من ارضي من اهل العلم فهو الليث بن سعد وقال قتيبة ب-ن سعيد كان الليث بن سعد يستغل في كل سنة عشرين الف دينار وما وجبت عليه زكاة مات في شعبان سنة خمس وسبعين ومءة في قول ابن	1270	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms4012	false	7404039897565987090	31	121	159	589	1485	300	يكني ابا الحارث فقيه اهل مصر يقال انه مولي خالد بن ثابت الفهمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد في قرية في اسفل مصر سنة اربع وتسعين------------------------------ روي عن----- بن ----------------------ابي مليكة وعطاء والزهري وغير------هم وحدث عنه خلق كثير منهم ابن المبارك -------------------------------قدم بغداد سنة احدي وستين ومءة وعرض عليه المنصور ولاية مصر--- فابي واستعفاه وقال يحيي بن بكير ما رايت احدا اكمل من الليث بن سعد و-----------------------------------------------------------------------------قال قتيبة ابن سعيد كان --ليث بن سعد يستغل في كل سنة عشرين الف دينار وما وجبت عليه زكاة مات في شعبان سنة خمس وسبعين ومءة--- 777 ابن	4012	-2298008338216310569	388	652.0	303	768	50.52083206176758	73	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1275	true	7419095970137623619	184	283	968	1437	1527	300	AUTO الحديث الثاني--- عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت------------- اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقال رج-----ل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك ب-ها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها اياه جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- زوجتكها بما معك من القران ---عن ابي العباس سهل بن سعد	1275	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2077	false	8747598100685035536	200	292	1030	1459	1499	300	AUTO الفصل الاول 3202 عن سهل بن سعد--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك فيها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها -قال ما عندي الا ازاري هذا -------------------------------------------------------------------------------------------------قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال قد زوجتكها بما معك من القران الفصل الاول 3202 سهل بن سعد	2077	-2298008338216310569	324	534.5	252	549	59.01639175415039	63	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1289	true	8124744239638383808	44	116	225	586	1549	300	قديما علي يد ابي بكر الصديق رضي الله عنه وهاجر الي الحبشة الهجرتين وشهد المشاهد كلها مع النبي صلي الله عليه وسلم وثبت يوم احد وصلي النبي صلي الله عليه وسلم خلفه في غزوة تبوك واتم ما فاته كان نحيلا رقيق البشرة ابيض مشربا ---حمرة ضخم الك-فين اقني وقيل كان ساقط الثنيتين اعرج اصيب يوم احد وجرح عشرين جراحة او اكثر فاصابه بعضها في رجله فعرج ولد بعد عام الفيل بعشر سنين	1289	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms3964	false	-2040784691343707199	166	229	852	1176	1538	300	قديما علي يد ابي بكر الصديق------------- وهاجر الي الحبشة الهجرتين وشهد المشاهد كلها مع النبي صلي الله عليه وسلم وثبت يوم احد وصلي النبي صلي الله عليه وسلم-خلفه في غزوة تبوك واتم ما فاته كان طويلا رقيق البشرة ابيض مشربا بالحمرة ضخم الكتفين اقني----------------------- اعرج اصيب يوم احد وجرح عشرين جراحة او اكثر فاصابه بعضها في رجله فعرج ولد بعد---- الفيل بعشر سنين	3964	-2298008338216310569	318	588.5	255	365	87.123291015625	61	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1296	true	5801265042383350005	221	266	1150	1359	1527	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراة له وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان ي-----طلقها	1296	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2110	false	-3042206814547355283	207	245	1065	1258	1538	300	عبد الله بن عمر--------------- انه طلق امراة له وهي حاءض فذكر ----عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر وقوله اقبل الحديقة وطلقها	2110	-2298008338216310569	176	308.0	140	214	82.24298858642578	36	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1307	true	-4472083673694759417	116	171	602	872	1524	300	فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت ذلك له وان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو الجهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	1307	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2140	false	590245912241547814	108	154	540	769	1534	300	فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له -----ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال----------------------------- اما ابو الجهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة------- فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	2140	-2298008338216310569	226	426.5	181	270	83.70370483398438	44	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1309	true	-4661682573456631197	13	106	72	545	1489	300	وتشديد المثناة تحت فشين ---------معجمة بينهما الفابن ابي ربيعة واسم ابن رب---------------يعة عمرو بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم المخزومي القرشي وهو اخو ابي لهب ل--امه اسلم قديما قبل دخول النبي صلي الله عليه وسلم دار الارقم وهاجر الي ارض الحبشة ثم هاجر الي المدينة هو وعمر بن الخطاب و---------------رده اخوه ابو جهل واوثقه فكان من المستضعفين الذين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو لهم في القنوت فيقول اللهم انج عياش بن ابي ربيعة واستشهد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم اليرموك بالشام وقيل مات بمكة روي----- عنه ابنه عبد الله وعمر بن	1309	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1029	false	4328405698471001905	158	253	818	1303	1554	300	بتشديد الياء التحتانية وبالشين المعجمة هو ابو عبد الله وقيل ابو عبد الرحمن عياش بن ابي ربيعة عمرو بن المغيرة----------------------------- المخزومي --------هو اخو ابي جهل من امه اسلم قديما قبل دخول النبي صلي الله عليه وسلم-دار الارقم وهاجر الي ارض الحبشة ثم هاجر الي المدينة هو وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما فرده اخوه ابو جهل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستوثقه ويروي انه قدم عليه ابو جهل والحارث وقالا ان امه حلفت ان لا تستظل حتي تراه فرجع معهما فاوثقاه وحبساه بمكة ثم تخلص وعاد الي المدينة وقتل يوم اليرموك بالشام وقيل مات بمكة رضي الله عنه وكان من --------------	1029	-2298008338216310569	243	357.0	193	655	37.09923553466797	40	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1309	true	-4661682573456631197	41	107	218	552	1489	300	لامه اسلم قديما قبل دخول النبي صلي الله عليه وسلم دار الارقم وهاجر الي ارض الحبشة ثم هاجر الي المدينة هو وعمر بن الخطاب ورده اخوه ابو جهل واوثقه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان من المستضعفين الذين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو لهم في القنوت فيقول اللهم انج عياش بن ابي ربيعة واستشهد يوم اليرموك بالشام وقيل مات بمكة روي عنه ابنه عبد الله وعمر بن الخطاب	1309	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms3985	false	8577936505645932735	0	75	0	377	1521	300	لامه اسلم قديما قبل دخول النبي صلي الله عليه وسلم-دار الارقم -هاجر الي ارض الحبشة ثم هاجر الي المدينة هو وعمر بن الخطاب فقدم عليه ابو جهل والحارث ابنا هشام فذكرا له ان امه حلفت ان لا تدخل راسها دهنا ولا تستظل حتي تراه فرجع معهما فاوثقاه رباطا وحبساه بمكة ف------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدعو له- في القنوت ------اللهم انج عياش بن ابي ربيعة قتل---- يوم اليرموك بالشام-------------- روي عنه ---------------عمر بن الخطاب	3985	-2298008338216310569	254	421.5	201	444	57.20720672607422	48	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1310	true	-8246513204579715326	206	272	1038	1343	1487	300	ذكرها في حديث فاطمة بنت قيس-------------- حيث قال النبي صلي الله عليه وسلم لها-- اعتدي في بيت ام شريك و---قال بعضهم ان التي امرها صلي الله عليه وسلم بان تعتد في بيتها هي ام شريك الاولة قال ولا يصح لان الاولي قرشية من بني لءي بن غالب وهذه انصارية فانه قد جاء في بعض روايات حديث فاطمة بنت قيس ان ام شريك امراة غنية من الانصار	1310	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms3954	false	273495036654533769	0	64	0	300	1481	300	ذكرها في حديث فاطمة بنت قيس في كتاب العدة حيث قال النبي صلي الله عليه وسلملفاطمة اعتدي في بيت ام شريك وقد قال بعضهم ان التي امرها --------------------ان تعتد في بيتها هي ام شريك الاولي---- ولا يصح لان الاولي قرشية من بني لءي بن غالب وهذه انصارية فانه قد جاء في بعض روايات حدثت فاطمة بنت قيس ان ام شريك امراة غنية من الانصار	3954	-2298008338216310569	274	498.5	214	324	84.56790161132812	55	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1337	true	5142745185255880232	172	205	926	1099	1608	300	يعصب غزلها اي يجمع ويشد ثم يصبغ وينسج فياتي موشيا لبقاء ما عصب منه ابيض لم ياخذه صبغ يقال برد عصب وبرود عصب بالتنوين والاضافة وقيل هي برود مخططة والعصب الفتل والعصاب الغزال	1337	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2730	false	-7381973423659880319	101	133	565	735	1600	300	يعصب غزلها اي يجمع ويشد ثم يصبغ وينسج فياتي موشيا لبقاء ما عصب منه ابيض لم ياخذه صبغ يقال برد عصب وبرود عصب بالتنوين والاضافة وقيل--- برود مخططة والعصب الفتل والعصاب الغزال	2730	-2298008338216310569	170	334.0	138	173	98.26589965820312	32	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1338	true	-2391382430102352447	80	105	403	519	1532	300	فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت----- هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب -قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار	1338	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2145	false	-2907211115224586708	238	261	1211	1319	1518	300	فقال ما هذا يا ام سلمة -قلت انما هو صبر------------- ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار	2145	-2298008338216310569	102	176.0	80	122	83.60655975341797	20	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1344	true	8266001305160597644	168	205	876	1059	1504	300	وقد اشتكت عينها افت-------------------كحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر ليال وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول	1344	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2143	false	296883055834343335	29	68	151	348	1537	300	وقد اشتكت عينها بالرفع والنصب وعلي افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر----- وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول	2143	-2298008338216310569	175	334.0	139	202	86.6336669921875	35	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1353	true	1659078790242764207	95	156	486	794	1475	300	البينة او حد- في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم النور فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين النور	1353	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2128	false	-5725496192871656354	130	189	688	992	1553	300	البينة او حدا في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي---- صلي الله عليه وسلم-يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم النور فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين النور	2128	-2298008338216310569	297	573.0	238	309	96.11650848388672	57	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1362	true	1974686725017425356	31	95	159	491	1533	300	صلي الله عليه وسلم قال ذلك ما بين لعانه ولعانها ولفظه في اثناء------------------------------------------------- الحديث فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم النور فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين النور فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب	1362	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2128	false	-5725496192871656354	150	206	788	1080	1553	300	صلي الله عليه وسلميقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد-- فنزل جبريل------------ وانزل عليه والذين يرمون ازواج-----------------------------هم النور فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين النور--------------------------------------------- فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلميق-ول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب	2128	-2298008338216310569	204	321.5	164	381	53.54330825805664	36	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1372	true	-4043760099082294538	75	110	376	542	1526	300	فما احسب عويمرا الا قد صدق عليها--------------------------------------------------------------------- وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصديق عويمر	1372	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2127	false	2134161934674372869	63	108	374	608	1571	300	فلا احسب عويمرا الا قد صدق عليها قيل وفيه جواز الاستدلال بالشبه ويءول الي مسالة الحكم بالقيافة وسياتي وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-من تصديق عويمر	2127	-2298008338216310569	164	302.0	130	235	69.7872314453125	33	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1393	true	-3530509743008758442	96	125	462	599	1434	300	شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت -قال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها وفي رواية فقال--------------------------------------------- صلي الله عليه	1393	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2071	false	1851800452815771740	0	39	0	183	1477	300	شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها رواه مسلم م 3186 وعن ابي سعيد الخدري قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه	2071	-2298008338216310569	124	210.5	96	183	67.75955963134766	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1398	true	-7962425515011372346	163	231	811	1129	1463	300	الترمذي من حديثه ---------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء من ذي لهجة اصدق ولا اوفي من ابي ذر شبه عيسي بن مريم فقال عمر بن الخطاب كالحاسد يا رسول الله افنعرف ذلك له قال نعم فاعرفوه حسنه الترمذي وروي نحوه من حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن عمرو بن العاص ان--ه اي ابا----- ذر سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	1398	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms3836	false	-7471286797240594476	110	188	562	938	1507	300	الترمذي ت 6239 وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء من ذي لهجة اصدق ولا اوفي من ابي ذر شبه عيسي بن مريم يعني في الزهد روا--------------------------------------------------------ه الترمذي ت 6240 وعن معاذ بن جبل لما حضره الموت قال التمسوا العلم عند اربعة عند عويمر ابي الدرداء وعند سلمان وعند ابن مسعود وعند عبد الله بن ---سلام الذي كان يهوديا فاسلم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول	3836	-2298008338216310569	202	293.5	158	436	46.33027648925781	38	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1403	true	3612593235146830728	1	85	4	425	1468	300	الله عنه- قديما قيل في السنة الثانية من المبعث وقيل بل كان اسلام حمزة بعد دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم دار الارقم في السنة السادسة وكان اسلامه حمية فاعتز الاسلام باسلامه وشهد بدرا واستشهد يوم احد قتله وحشي بن حرب وكان اسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم باربع سنين ورده ابن عبد البر---------------- لانه رضيع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان تكون ثويبة ارضعتهما في زمانين وقيل كان اسن منه بسنتين روي عنه علي والعباس وزيد بن حارثة	1403	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms3914	false	5967241914154311507	135	215	723	1129	1563	300	الله اسلم قديما---- في السنة الثانية من ال-بعث وقيل بل كان اسلام حمزة بعد دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم-دار الارقم في السنة السادس-----------------ة فاعتز الاسلام باسلامه وشهد بدرا واستشهد يوم احد قتله وحشي بن حرب وكان اسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم-باربع سنين قال- ابن عبد البر لا يصح هذا عندي لانه رضيع رسول الله صلي الله عليه وسلم-الا ان تكون ثويبة ارضعتهما في زمانين وقيل اس----ن منه بسنتين روي عنه علي و--عباس وزيد بن حارثة	3914	-2298008338216310569	381	696.5	305	438	86.98629760742188	72	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1422	true	-5037939405342073177	31	152	163	783	1577	300	انه تزوج بنتا لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك--- ارضعتيني ولا اخبرتيني ايبكسر المثناة اي قبل ذلك كانه اتهمها فارسل الي ال ابي اهاب يسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب اي من مكة لانها كانت دار اقامته الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله -قال عقبة فاعرض عني وفي رواية المستملي فاعرض عنه وفيه التفات قال عقبة فتنحيت اي انصرفت ودرت الي جهة وجهه صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك اي قول السوداء وزعمها الذي زعمته له عليه الصلاة والسلام قال-- صلي الله عليه وسلم كيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما فنهاه وفي رواية فقال وكيف وقد قيل دعها عنك ففارقها----- ونكحت زوجا غيره قال -	1422	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2064	false	-7855360708778220129	59	120	304	618	1564	300	انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتت- امراة فقالت---- قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك قد ارضعت-ني ولا اخبرتني--------------------------------------- فارسل الي ال ابي اهاب فسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب ال--------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم-بالمدينة فساله فقال رس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم كيف --------------------------------------------------وقد قيل--------- ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره رواه	2064	-2298008338216310569	285	459.0	228	632	45.09493637084961	48	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1424	true	6224778301655588407	211	259	1067	1306	1514	300	فتبعته ابنه حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنه عمك فاحتملها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنه عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنه اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم	1424	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2161	false	-7352587532984361256	29	70	144	343	1492	300	فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيد-----------------------------------ها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر -قال علي انا اخذت-ها وهي -بنت عمي وقال جعفر -بنت عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت- اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم	2161	-2298008338216310569	190	346.0	149	239	79.49790954589844	34	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1431	true	5880409944558301144	1	30	5	141	1516	300	وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي رواه الامام احمد وابو داود	1431	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2162	false	-4670098208420788643	55	82	279	404	1493	300	وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي رواه------- احمد وابو داود	2162	-2298008338216310569	125	237.5	98	136	91.9117660522461	27	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1445	true	6607295426162225026	91	141	452	679	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا في احدي ثلاث رجل زني بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض او يقتل نفسا فيقتل بها	1445	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2250	false	-2983710662172384587	202	249	1077	1294	1552	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا ب--احدي ثلاث زنا---- بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض او يقتل نفسا فيقتل بها	2250	-2298008338216310569	213	409.5	166	227	93.83259582519531	46	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1491	true	1580412663905576661	10	46	41	211	1495	300	عمر -قام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت فقوم---------- علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر مءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل مءتي حلة	1491	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2224	false	836159471165626945	76	113	385	562	1456	300	عمر فقام خطيبا فقال---- ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل الءقر مءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل مءتي حلة	2224	-2298008338216310569	161	296.0	126	181	88.95027923583984	32	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1497	true	-948813749989564790	179	248	901	1268	1554	300	الكهان جمع كاهن وهو الذي------------------------------------------------- يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار وقد كان في العرب ----------------------كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن ورءيا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات -اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم ---العراف- كالذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان --------الضالة ونحوهما	1497	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0840	false	-1195683205691325382	180	252	900	1287	1583	300	الكهان جمع كاهن وحرفته الكهانة كهن كمنع ونصر وكرم كهانة بالفتح والكاهن من يتعاطي الخبر عن كواءن ما ي---ستقبل------- ويدعي معرفة الاسرار قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شء ومن الكهنة من يزع----------------------------م ان له تابعا من الجن------ يلقي اليه الاخبار ومنهم من يدعي معرفة------- الامور بمقدمات واسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا ------القسم يسمي عرافا ك--من يدعي معرفة----- المسروق ومكان السرقة والضالة ونحوهما	840	-2298008338216310569	252	382.0	201	451	55.875831604003906	39	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1497	true	-948813749989564790	182	248	917	1268	1554	300	وهو الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار وقد كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن ورءيا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات -اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف ---كالذي يدع--ي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما	1497	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2797	false	-4958562729336418088	132	179	658	915	1562	300	----الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار---------------------------------------- فمنهم م------------ن له تابع- من الجن------ يلقي اليه الاخبار ومنهم من------------- يعرف الامور بمقدمات واسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام--------- او فعل- او حال ويخص-------- باسم العراف وهو الذي يتعاطي مكان------ المسروق ومكان الضالة ونحوهما	2797	-2298008338216310569	241	385.5	196	357	67.50700378417969	37	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1500	true	3341064906670947920	112	166	518	768	1404	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد ان ياخذ مالي قال فلا تعطه----- قال ارايت ان قاتلني قال فاقتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار ورواه الامام احمد وفيه انه قال له لولا انشده الله	1500	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2230	false	4281617067112231913	223	273	1090	1317	1441	300	ابي هريرة -------------قال جاء رجل فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد ----اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قا-تله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار -رواه مسلم م 3514 وعنه انه سمع رسول--------- الله	2230	-2298008338216310569	205	349.5	157	255	80.39215850830078	39	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1504	true	2733050110801639292	148	190	748	944	1562	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله عز وجل عبدي بادرن-----ي بنفسه فحرمت عليه الجنة	1504	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2197	false	-7856710275598836353	213	274	1069	1364	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي يخنق نفسه يخنقها في النار والذي يطعنها يطعنها في النار رواه البخاري خ 3455 وعن جندب بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يد- فما رقا الدم حتي مات قال الله تعال------ي بادرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة	2197	-2298008338216310569	185	294.5	145	302	61.258277893066406	36	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1505	true	-2486909207170080237	86	111	430	557	1527	300	وقيل انه لقي عليا بالمدينة ولا يصح واما------------ رءيته اياه بالبصرة فلم تصح لانه كان في وادي القري متوجها نحو البصرة حين قدم------------ علي البصرة	1505	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms3921	false	185137319770970017	127	154	644	778	1481	300	وقيل انه لقي عليا بالمدينة-------- واما بالبصرة فان رءيته اياه ---------لم تصح لانه كان في وادي القري متوجها نحو البصرة حين قدم علي بن ابي طالب البصرة	3921	-2298008338216310569	107	185.5	86	151	70.86092376708984	18	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1523	true	-3121412638968258921	10	48	46	218	1505	300	ان رجلا زني بامراة فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فجلد الحد ثم اخبر انه محصن فامر به فرجم رواه ابو داود------- وعن جابر----------------------- بن -سمرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رجم	1523	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2265	false	-901619410012672053	192	232	985	1171	1500	300	ان رجلا زني بامراة فامر به النبي صلي الله عليه وسلم-فجلد الحد ثم اخبر انه محصن فامر به فرجم رواه ابو داود د 3574 وعن سعيد بن سعد بن عبادة ان سعد بن عبادة اتي ال----------------نبي صلي الله عليه وسلمبرجل	2265	-2298008338216310569	141	237.5	109	203	69.4581298828125	28	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1531	true	428244592548596522	171	203	875	1030	1515	300	قال يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهن ومن لم يحصن فان امة -رسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت	1531	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2262	false	3292223699831567551	125	156	611	765	1542	300	قال يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم-زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديث عف-د بنفاس فخشيت	2262	-2298008338216310569	149	285.0	119	156	95.5128173828125	28	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1534	true	1481212160378598487	81	142	401	692	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضع يده في يده ثم--------------------------------------------------------------------------- قال اقتلني بالحجارة قال فلبثوا في ذلك يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم و--------------------------------------------------------------هم جلوس فسلم ثم جلس ف---------------------------------------------------------------قال استغفروا لماعز بن مالك فقالوا غفر الله لماعز بن مالك قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم	1534	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2260	false	1141621602394556003	138	283	704	1434	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال ازنيت قال نعم فامر به فرجم--- فلبثوا------- يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال استغفروا لماعز بن مالك وقوله لا يكني من الكناية وهو قول الراوي اي قال صلي الله عليه وسلمبالتصريح لا بالكناية 3562 بريدة قوله ويحك كلمة ترحم لمن وقع في هلكة لا يستحقها وقد يستعمل في مقام المدح والتعجب وقد مر تحقيقه مرارا وقوله غير بعيد اي زمان غير بعيد وقوله فيم كذا في جميع نسخ مسلم و كتاب الحميدي واكثر نسخ المصابيح و في اجلية وفي بعض النسخ مم وهو الاوفق ظاهرا بقوله من الزنا وقوله فاستنكهه اي شم ريح فيه والنكهة ريح الفم وقوله فقال استغفروا لماعز المراد طلب مزيد الغفران ورفع الدرجات--------------------------------------- لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم	2260	-2298008338216310569	162	164.0	125	779	20.7958927154541	28	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1534	true	1481212160378598487	156	236	754	1134	1461	300	صلي الله عليه وسلم فرجم سمع رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما و--سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءلا رجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذا- يا رسول الله قال ---------------------------كلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل---ه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	1534	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2289	false	-4215039746637986007	215	299	1048	1450	1454	300	صلي الله عليه وسلم----------رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر يجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من جم-ل من هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	2289	-2298008338216310569	360	668.0	284	413	87.16706848144531	70	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1535	true	-2741659519108855271	262	295	1257	1411	1436	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لماعز بن مالك احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني انك--- وقعت ب---جارية لبني فلان قال نعم فشهد اربع شهادات فامر به فرجم	1535	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2263	false	-9019204186429841532	163	197	796	953	1467	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لماعز بن مالك احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني انك قد وقعت علي جارية ال-- فلان قال نعم فشهد اربع شهادات فامر به فرجم	2263	-2298008338216310569	148	270.5	116	160	92.5	30	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1537	true	4566923178263326433	131	191	621	896	1461	300	رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي---- ولم يساله قال وحضرت الصلاة فصلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة قام اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او حدك	1537	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms0553	false	2990266859950613966	161	221	844	1121	1509	300	رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي قال ولم يساله عنه وحضرت الصلاة فصلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-الصلاة قام----- الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او حدك	553	-2298008338216310569	263	491.5	205	284	92.60563659667969	55	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1537	true	4566923178263326433	31	100	142	476	1461	300	جاء الاسلمي رسول الله صل-------ي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل عليه في الخامسة فقال انكتها قال نعم ----------------------------------------قال كما يغيب المرود في المكحلة او الرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم	1537	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2289	false	-4215039746637986007	141	212	704	1034	1454	300	جاء الاسلمي وهو ماعز بن مالك رضي الله عنه----------------------------------------- اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل ف-----ي الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة و--الرشاء في البءر قال نعم قال -هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهل--ه حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم	2289	-2298008338216310569	267	478.0	210	381	70.07874298095703	51	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1542	true	-2814839872372542427	229	294	1216	1572	1599	300	بن عبد الرحمن بن عوف الزهري القرشي المدني وهو احد الفقهاء السبعة المشهورين ب---------المدينة --------من مشاهير التابعين واعلامهم ثقة ك--------------------ثير الحديث واسع الرواية سمع ابن عباس وابا هريرة وابن عمر وعاءشة وغيرهم روي عنه الزهري ويحيي بن ابي كثير ويحيي بن سعيد الانصاري والشعبي ومحمد بن ابراهيم وغيرهم مات سنة اربع وتسعين وقيل اربع ومءة وله اثنتان وسبعون سنة انه اي ابا سلمة بن عبد	1542	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms3950	false	5780772648598031437	198	255	987	1291	1513	300	بن عبد الرحمن بن عوف الزهري القرشي----------- احد الفقهاء السبعة المشهورين بالفقه في المدينة في قول ومن مشاهير التابعين واعلامهم ويقال ان اسمه كنيته وهو كثير الحديث------------- سمع ابن عباس وابا هريرة وابن عمر وغي-------رهم روي عنه الزهري ويحيي بن ابي كثير----------------------- والشعبي وغي-----------------رهم مات سنة اربع وتسعين--------------- وله اثنتان وسبعون سنة ---383 ابو سورة هو ابو	3950	-2298008338216310569	248	403.5	200	393	63.10432434082031	38	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1544	true	-566348667445236340	171	232	898	1215	1553	300	المشهور اسلم قبل بدر ولم يشهدها وشهد الحديبية وبايع بيعة الرضوان سكن المد----------ينة ثم انتقل الي البصرة ثم الي مرو ثم انتقل الي خراسان فمات بها سنة اثنتين وستين وقيل ثلاث وستين وفي جامع الاصول لابن الاثير انه تحول من المدينة الي البصرة ثم خرج من البصرة الي خراسان غازيا فمات بمرو زمن يزيد بن معاوية سنة اثنتين او ثلاث وستين	1544	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms3905	false	-2809969703776080401	97	129	480	647	1486	300	الاسلمي اسلم قبل بدر ولم يشهدها-------------- وبايع بيعة الرضوان وكان من ساكني المدينة ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تحول----------- الي البصرة ثم خرج منها----- الي خراسان غازيا فمات بمرو زمن يزيد بن معاوية سنة اثنتين-------- وستين	3905	-2298008338216310569	144	231.0	115	327	44.03669738769531	27	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1548	true	7314477171974736193	119	192	592	938	1458	300	وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا ق-ال انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية ق-ال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي ارضاعه يا نبي الله قال فرجمها وفي	1548	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2261	false	5051051969844450147	0	67	0	320	1554	300	وتوبي اليه فقالت----- تريد ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك----------------- انها حبلي من الزنا فقال انت قالت نعم -قال لها حتي تضعي ما في بطنك قال وكفلها رجل من الانصار حتي وضعت---- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي -رضاعه يا نبي الله قال فرجمها وفي	2261	-2298008338216310569	315	593.5	248	348	90.51724243164062	62	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1550	true	-2917491151159007008	72	166	350	809	1497	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء اليه اليهود --------------------------------------فذكروا له ان امراة منهم ورجلا- زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال-- صدق يا محمد--------------- فامر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فرجما قال فرايت	1550	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2258	false	797402382591506534	71	160	385	828	1557	300	عبد الله بن عمر ان -----------------------------------------------------اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفذكروا له ان رجلا- منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم قا-لوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرج----م فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال--- عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع---- فاذا فيها اية------ فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فرجما وفي رواية	2258	-2298008338216310569	367	650.0	289	515	71.26213836669922	69	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1571	true	-5642949492423567299	145	180	801	994	1627	300	القاموس قرشه يقرشه ويقرشه قطعه وجمعه من هاهنا وهاهنا وضم بعضه الي بعض ومنه قريش لتجمعهم الي الحرم او لانهم كانوا يتقرشون البياعات فيشترونها او لان النضر بن كنانة اجتمع في ثوبه يوما فقالوا تقرش	1571	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms3688	false	207549055530660139	186	221	988	1179	1583	300	القاموس قرشه يقرشه ويقرشه قطعه وجمعه من هه-نا وهه-نا وضم بعضه الي بعض ومنه قريش لتجمعهم الي الحرم او لانهم كانوا يتقرشون البياعات فيشترونها او لان النضر بن كنانة اجتمع في ثوبه يوما فقالوا تقرش	3688	-2298008338216310569	189	372.0	154	193	97.92745971679688	33	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1573	true	-357373626284439495	178	230	861	1091	1482	300	الله عنهما -قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله عز وجل ومن خاصم في باطل وهو يعلم- لم يزل في سخط الله ح------تي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال	1573	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2280	false	-2684891999664430208	128	179	674	904	1531	300	الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله -------ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله تعالي حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال	2280	-2298008338216310569	216	404.5	168	238	90.75630187988281	46	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1575	true	-7519610073332429127	161	264	832	1389	1568	300	صلي الله عليه وسلم سنا تكني بابنيها الحسن والحسين وامها خديجة بنت خويلد ام المءمنين ولدتها وقريش تبني البيت العتيق قبل البعثة بخمس سنين تزوجها علي رضوان الله عليهفي------ الثاني----------ة في شهر رمضان وبني عليها في ذي الحجة وقيل تزوجها في رجب وقيل في صفر فولدت له الحسن والحسي--------ن وزينب وام كلثوم ورقية وماتت بالمدينة بعد موت النبي صلي الله عليه وسلم بستة اشهر وعمرها اذ ذاك --------ثمان وعشرون سنة وقيل غير ذلك واهل البيت يقولون ثمانية عشر حديثا وغسلها علي------------------ ودفنت ليلا بوصيتها بذلك ونزل في قبرها علي والعباس والفضل بن العباس رضوان الله عليهم اجمعين روي عنها علي------------ وابناه- الحسن والحسين	1575	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms4004	false	442890693541626936	15	90	85	482	1553	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------- وامها خديجة وهي اصغر بناته في قول وهي سيدة نساء العالم-----------------------------ين تزوجها علي بن ابي طالب ---في السنة الثانية من الهجرة في شهر رمضان وبني عليها في ذي الحجة------------------------------- فولدت له الحسن والحسين والمحسن وزينب وام كلثوم ورقية وماتت بالمدينة بعد موت النبي صلي الله عليه وسلم-بستة اشهر وقيل بثلاثة اشهر ولها ثمان وعشرون سنة------------------------------------------------ وغسلها علي وصلي عليها العباس ودفنت ليلا-------------------------------------------------------------------------------- روي عنها علي بن ابي طالب وابناها الحسن والحسين	4004	-2298008338216310569	271	374.5	219	620	43.709678649902344	43	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1578	true	-5444241916571231770	249	295	1284	1507	1530	300	صلي الله عليه وسلم------- عن الثمر المعلق قال من اصاب منه بفمه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع رواه ابو داود والنساءي	1578	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2274	false	6526266746696246644	0	26	0	132	1490	300	صلي الله عليه وسلمانه سءل عن الثمر المعلق قال --------------------------------------------------------------------------------------------------من سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع رواه ابو داود والنساءي	2274	-2298008338216310569	125	236.0	100	230	54.34782791137695	23	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1583	true	-3767820856621625472	126	205	626	999	1469	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رجلا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اسمه عبد الله وكان يلقب حمارا وكان يضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت-انه يحب الله ورسوله اخرجه البخاري في------ باب ما	1583	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2288	false	456137086531660544	57	123	299	609	1511	300	عن عمر بن الخطاب------------- ان رجلا----------------------------------------- اسمه عبد الله----- يلقب حمارا ك-ان يضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم-قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت انه يحب الله ورسوله روا-ه البخاري خ AUTO 4 باب ما	2288	-2298008338216310569	291	493.5	228	382	76.17800903320312	58	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1591	true	3640973488314643110	259	299	1316	1504	1511	300	ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله -------------------الا تستعملني قال فضرب بيده علي منكبي ثم قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها وفي	1591	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2316	false	-8652090352798681725	109	150	581	775	1545	300	ابي ذر -------------قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تستعملني قال فضرب بيده علي منكبي ثم قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها وفي	2316	-2298008338216310569	175	327.0	138	207	84.54106140136719	36	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1591	true	3640973488314643110	224	270	1148	1361	1511	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا ات-ي الله------- مغلولا يوم القيامة يده الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه اولها ملامة واوسطها ندامة واخرها خزي يوم القيامة وفي صحيح مسلم عن ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله الا	1591	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2328	false	3055296452915565649	144	185	718	915	1493	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتاه الله عز وجل مغلولا يوم القيامة يده الي عنقه فكه بره او اوبقه اثمه اولها ملامة واوسطها ندامة واخرها خزي يوم القيامة 3715 وعن معاوية ---------------------قال قال--- رسول الله صلي	2328	-2298008338216310569	169	288.5	132	221	76.47058868408203	31	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1591	true	3640973488314643110	224	247	1148	1250	1511	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله------- مغلولا يوم القيامة يده الي عنقه فكه بره او اوثقه اثمه	1591	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2338	false	-8567608408179721978	157	182	830	939	1504	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله عز وجل مغلولا يوم القيامة يده الي عنقه فكه بره او اوبقه اثمه	2338	-2298008338216310569	101	193.0	78	109	92.66055297851562	21	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1613	true	-1058484792146001356	60	115	290	558	1518	300	ان رجلا من كندة واخر- من حضرموت اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبها---------------------------------------------------------------------------------------- ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارضه رواه ابو داود	1613	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2353	false	-5184940884380646313	195	268	964	1319	1478	300	ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يق-طع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارضه رواه ابو داود	2353	-2298008338216310569	261	499.5	207	357	73.10924530029297	52	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1622	true	360064479719744172	46	74	223	356	1429	300	الله عنه مرفوعا من قال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما رواه ابو داود--------- وابن ماجه	1622	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2182	false	-3216483725818648128	173	202	935	1076	1560	300	الله عليه وسلم- من قال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه	2182	-2298008338216310569	124	230.5	97	142	87.32394409179688	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1623	true	-667731720997204287	170	231	812	1101	1431	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا به--------ا في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	1623	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2197	false	-7856710275598836353	0	59	0	280	1487	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن ن----فسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	2197	-2298008338216310569	270	523.5	213	297	90.90908813476562	55	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1638	true	-4153967827425125380	18	113	101	600	1477	300	ابي هريرة مرفوعا من ولي القضاء او---------------- جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين رواه ابو داود والترمذي واللفظ له وقال حسن غريب وابن ماجه -----------------------والحاكم وقال صحيح الاسناد قال الحافظ المنذري ومعني قوله ذبح بغير سكين ان الذبح بالسكين يحصل به اراحة الذبيحة بتعجيل ازهاق روحها فاذا ذبحت بغير سكين كان فيه تعذيب لها وقال الخطابي لما كان في ظاهر العرف وغالب العادة الذبح بالسكين عدل صلي الله عليه وسلم عن ظاهر العرف والعادة--- الي غير ذلك ليعلم ان مراده عليه الصلاة والسلامبهذا القول ما يخاف عليه من ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاك دينه دون هلاك بدنه	1638	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2335	false	-7217541189606755316	41	132	219	663	1537	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين رواه احم----د والترمذي وابو داود-------------- وابن ماجه حم ت د جه 3734 وعن انس قال----- قال رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من ابتغي القضاء وسال وكل الي نفسه ومن اكره ع---------ليه انزل الله ع-----------------------ليه ملكا يسدده وهذا دليل علي ان المجتهد يخطء ويصيب والكل ماجور وتحقيقه في موضعه الفصل الثاني 3733 ابو هريرة قوله فقد ذبح بغير سكين اراد الذبح الغير المتعارف الذي هو عبارة عن هلاك دينه دون هلاك بدنه	2335	-2298008338216310569	155	176.5	120	708	21.892654418945312	23	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1662	true	-2974476557998125315	201	272	1050	1411	1557	300	قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح فلما انصرف قام قاءما فقال عدلت شهادة الزور -الاشراك بالله ثلاث مرات ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به الحج 30 رواه ابو داو-------------------------------د واللفظ له والترمذي ------وابن ماجه وقد روي ابن ماجه والحاكم وقال صحيح الاسناد من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن تزول	1662	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2355	false	-1476668282994165399	17	91	94	461	1582	300	قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الصبح فلما انصرف قام قاءما فقال عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله ثلاث مرات ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به الحج 30 رواه ابو داود وابن ماجه د جه 3780 ورواه احمد---------- والترمذي عن ايمن بن خريم الا -ان ابن ماجه لم يذكر القراءة حم ت 3781 وعن عاءشة قالت --------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجوز	2355	-2298008338216310569	278	483.0	220	399	69.67418670654297	49	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1672	true	1570379455240374003	59	104	318	535	1525	300	موضع المدح والذم من الانسان اي ما يحصل له بذكره الجميل مدح وبذكره القبيح قدح وقد يكون ذلك تارة في نفس الانسان وتارة في سلفه او في اهله ومن يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص او يثلب	1672	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1841	false	1755373016101799998	216	244	1150	1285	1551	300	موضع المدح والذم من الانسان سواء كان---------------------------------------------------------- في نفسه او------------- سلفه او ---------من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص و--يثلب	1841	-2298008338216310569	122	190.0	96	217	56.22119903564453	24	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1681	true	-2324907999429337799	137	277	742	1421	1544	300	ويستفاد من قول اسماء رضي الله عنها ونحن بالمدينة بكون ذلك بعد فرض الجهاد فيرد علي من استند الي منع اكلها بعلة انها من الات الجهاد ومن قولها في الرواية التي عند الدارقطني نحن واهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم الرد علي من زعم انه ليس فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم اطلع علي ذلك مع ان ذلك لو لم يرد لم يظن بال ابي بكر انهم -قدموا علي فعل شء في زمن النبي صلي الله عليه وسلم الا وعندهم العلم بجوازه لشدة اختلاطهم بالنبي صلي الله عليه وسل--م وعدم مفارقتهم له هذا مع توفر داعية الصحابة الي سءاله ------------------عن الاحكام ومن ثم كان الراجح ان قول الصحابي-------- كنا نفعل كذا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم في--- حكم المرفوع لان الظاهر اطلاعه صلي الله عليه وسلم علي ذلك وتقريره واذا كان ذلك في مطلق الصحابة فكيف	1681	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2565	false	6810979842675099500	26	153	143	768	1556	300	ويستفاد من قول------------------ها ونحن بالمدينة ان --ذلك بعد فرض الجهاد فيرد علي من استند الي منع اكلها لعلة انها من الات الجهاد ومن قولها---------------------------------- واهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم الرد علي من زعم انه ليس فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم-اطلع علي ذلك مع ان ذلك لو لم يرد لم يظن بال ابي بكر انهم يقدمون علي فعل شء في زمن-----ه صلي الله عليه وسلم-الا وعندهم العلم بجوازه لشدة اختلاطهم ب-------------ه عليه السلام وعدم مفارقتهم له هذا مع توفر داعية الصحابة الي سءاله صلي الله عليه وسلمعن الاحكام ومن ثم كان الراجح ان ال----صحابي اذا قال كنا نفعل كذا علي عهد-----ه صلي الله عليه وسلمكان له حكم الرف--ع لان الظاهر اطلاعه صلي الله عليه وسلم-علي ذلك وتقريره واذا كان ذلك في مطلق الصحابة فكيف	2565	-2298008338216310569	576	1022.0	456	711	81.01265716552734	116	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1682	true	-6660221389353159397	15	243	81	1274	1576	300	ذهب ابو حنيفة الي كراهة اكل الخيل قال ابو جعفر الطحاوي وخالفه صاحباه وغيرهما واحتجوا بالاخبار المتواترة في حلها ولو كان ذلك ماخوذا من طريق النظر لما كان بين الخيل والحمر الاهلية فرق ولكن الاثار اذا صحت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اولي ان يقال بها مما يوجبه النظر ولاسيما وقد اخبر جابر انه صلي الله عليه وسلم اباح لهم لحوم الخيل في الوقت الذي منعهم فيه من لحوم الحمر كما ياتي فدل ذلك علي اختلاف الحكم قال في الفتح وقد نقل الحل بعض التابعين ع-----ن الصحابة------ من غير استثناء احد -اخرج ابن ابي شيبة بسند صحيح علي شرط الشيخين عن عطاء قال لم يزل سلفك ياكلونه قال ابن جريج قلت له اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال نعم واما ما روي -------عن ابن عباس رضي الله عنهمامن كراهتها فاخرجه ابن ابي شيبة وعبد الرزاق بسندين ضعيفين والصحيح عنه خلافه قال في الفتح وصح القول بالكراهة عن الحكم بن عتبة وبعض الحنفية وعن بعض المالكية والحنفية التحريم قال الفاكهي مشهور عند المالكية الكراهة والصحيح عند المحققين منهم التحريم وقال ابو حنيفة في الجامع الصغير له اكره لح-م الخيل فحمله ابو بكر الرازي علي التنزيه وقال لم يطلق ابو حنيفة فيه التحريم وليس هو عنده كالحمار الاهلي وصحح اصحاب المحيط و-الهداية و-الذخيرة عنه التحريم وهو قول اكثرهم وعن بعضهم ياثم اكله ولا يسمي حراما وقال ابو محمد بن ابي حمز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الدليل علي الجواز مطلقا واضح	1682	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2565	false	6810979842675099500	158	300	793	1556	1556	300	ذهب ابو حنيفة الي كراهة اكل الخيل--------------------- وخالفه صاحباه وغيرهما واحتجوا بالاخبار المتواترة في حلها انتهي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد نق-----ل بعض التابعين الحل عن الصحابة مطلقا من غير استثناء احد فاخرج ابن ابي شيبة بسند صحيح علي شرط الشيخين-عن عطاء قال لم يزل سلفك ياكلونه قال ابن جريج قلت له اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم واما ما نقل في ذلك عن ابن عباس في --------------كراهتها فاخرجه ابن ابي شيبة وعبد الرزاق بسندين ضعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فين وقال ابو حنيفة في الجامع الصغير--- اكره لحوم الخيل فحمله ابو بكر الرازي علي التنزيه وقال لم يطلق ابو حنيفة فيه التحريم وليس هو عنده كالحمار الاهلي وصحح اصحاب المحيط و الهداية و الذخيرة عنه التحريم وهو قول اكث----------------------------------رهم- وقال القرطبي في شرح مسلم مذهب مالك الكراهة وقال الفاكهاني المشهور عند المالكية الكراهة والصحيح عند المحققين منهم التحريم وقال ابن ابي جمرة الدليل علي الجواز مطلقا واضح-	2565	-2298008338216310569	593	1060.0	481	1329	44.62001419067383	101	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1682	true	-6660221389353159397	243	300	1274	1576	1576	300	لكن سبب كراهة مالك لاكلها لكونها تستعمل غالبا في الجهاد فلو انتفت الكراهة لكثر استعماله ولو كثر لادي الي قتلها فيفضي الي فناءها فيءول الي النقص من ارهاب العدو الذي وقع الامر به في قوله تعالي ومن رباط الخيل-------------------------- الانفال قال في الفتح فعلي هذا فالكراهة لسبب خارج وليس البحث فيه فان الحيوان المتفق علي اباحته لو-	1682	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2566	false	-5337664860023843483	0	56	0	301	1621	300	لكن سبب كراهة مالك لاكلها لكونها تستعمل غالبا في الجهاد فلو انتفت الكراهة لكثر استعماله ولو كثر لا---------------فضي الي فناءها فيءول الي النقص من ارهاب العدو الذي وقع الامر به في قوله تعالي ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم الانفال------------- فعلي هذا فالكراهة بسبب خارج وليس البحث فيه فان الحيوان المتفق علي اباحته لو	2566	-2298008338216310569	273	507.0	223	329	82.97872161865234	47	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1704	true	-5722981265191864909	158	187	774	913	1492	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان	1704	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2591	false	-8157494985298691560	268	297	1385	1524	1539	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان	2591	-2298008338216310569	139	278.0	110	139	100.0	29	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1707	true	1154208485127215345	13	52	74	241	1532	300	ثم اتينا بطبق فيه الوان من رطب او تمر قال عكراش فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق ثم قال يا عكراش كل من حيث شءت فانه من غير لون واحد	1707	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2623	false	-1845626210492415069	88	119	461	604	1539	300	ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر------------------ فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الطبق ف--قال يا عكراش كل من حيث شءت فانه--- غير لون واحد	2623	-2298008338216310569	137	242.5	106	167	82.03592681884766	31	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1713	true	3076432529896543025	251	285	1315	1493	1576	300	الصيد وهو----------- في الاصل مصدر صاد يصي------د صيدا فهو صاءد ثم اطلق الصيد علي المصي-د تسمية للمفعول بالمصدر كقو---له تعالي------------------- لا تقتلوا الصيد وانتم حرم الماءدة والصيد ما كان ممتنعا حلالا لا مالك له	1713	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2544	false	-4741913302468915547	180	218	936	1138	1575	300	الصيد والذباءح الصيد في الاصل مصدر صاد يصيد ويصاد صيدا فهو صاءد ثم اطلق------ علي ما يصاد تسمية للمفعول بالمصدر قال الله تعالي ياايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد---------- الماءدة والصيد ما كان ممتنعا حلالا لا مالك له	2544	-2298008338216310569	152	248.5	121	218	69.72476959228516	26	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1717	true	3576899468538205509	154	209	764	1031	1478	300	فان-- امسك علي----ه فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد --------------------------------قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه وفيه ايضا فان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت فان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	1717	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2545	false	2832135573776705727	251	296	1305	1510	1523	300	فانما امسك علي نفسه فان وجدت مع كلبك كلبا غيره و--قد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتل و-----------------------------------------------اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله ---------------فان غاب عنك يوما------------------------------------ فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	2545	-2298008338216310569	142	207.0	110	305	46.557376861572266	27	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1718	true	596057806698605962	1	58	5	280	1496	300	صلي الله عليه وسلم ستة وستون حديثا اتفقا منها علي ثلاثة وانفرد مسلم بحديثين نزل الكوفة وسكنها وفقءت عينه يوم الجمل مع علي رضي الله عنه وشهد مع علي ايضا صفين وشهد النهروان ومات عدي رضي الله عنه بالكوفة سنة ثمان وستين او سبع او ست او تسع علي خلاف في ذلك وهو ابن مءة وعشرين سنة	1718	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms3978	false	-7348760491164172136	11	43	48	212	1476	300	صلي الله عليه وسلمفي شعبان سنة سبع و----------------------------------------نزل الكوفة وسكنها وفقءت عينه يوم الجمل مع علي بن ابي طالب وشهد------------- صفين و----النهروان ومات----------------- بالكوفة سنة سبع- وستين------------------------------------ وهو ابن مءة وعشرين سنة	3978	-2298008338216310569	128	190.0	102	275	46.54545593261719	24	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1744	true	-1265018694157079416	185	215	983	1134	1596	300	عدي بن حاتم---- قلت يا رسول الله ارايت احدنا اصاب صيدا وليس معه سكين ايذبح بالمروة وشقة العصا فقال امرر الدم بما شءت واذكر اسم الله رواه ابو داود والنساءي	1744	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2553	false	5720526007957536524	126	157	641	794	1497	300	عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله ارايت احدنا اصاب صيدا وليس معه سكين ايذبح بالمروة وشقة العصا -قال امرر الدم بم- شءت واذكر اسم الله رواه ابو داود والنساءي	2553	-2298008338216310569	149	281.5	119	155	96.12903594970703	27	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1748	true	3647661600021962723	6	40	28	184	1473	300	عاءشة ----رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به وقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال	1748	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1153	false	3491143545654075639	241	271	1252	1392	1560	300	عاءشة ان رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم-امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به -قال---- يا عاءشة هلمي المدية ثم قال	1153	-2298008338216310569	133	228.5	104	160	83.125	28	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1750	true	-8383499254751857110	192	234	984	1191	1521	300	سلمة بن الاكوع قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة -في بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا العام الماضي قال كلوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان	1750	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms1832	false	6650553803258615103	166	300	818	1500	1500	300	سلمة بن الاكوع قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة وفي بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا العام الماضي قال كلوا وقوله يزدلفن اي يقربن اليه صلي الله عليه وسلمقاصدين متوجهين بايتهن يبدا والباء صلة يبدا وقوله فلما وجبت اي سقطت جنوبها جمع جنب والوجوب بمعني السقوط اي سقطن علي الارض لسراية النحر وقوله قال اي الراوي فتكلم اي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلت اي سالت الذي يليه مما قال فقال قال صلي الله عليه وسلم من شاء اقتطع اي ليقتطع من شاء من هذا الهدي شيءا لنفسه واستدل بعض العلماء علي جواز النهب والاغارة في النثار وقال ليس هذا من النهب الذي نهي عنه الفصل الثالث 2644 سلمة بن الاكوع قوله واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان-	1832	-2298008338216310569	206	393.0	165	683	30.161054611206055	40	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1756	true	828578565470355117	90	135	471	708	1540	300	القاموس الخمر ما اسكر من عصير العنب او عام كالخمرة وقد يذكر قال والعموم اصح لانها حرمت وما بالمدينة خمر عنب وما كان شرابهم الا البسر والتمر سميت بذلك لانها تخمر العقل وتستره او لانها تركت حتي ادركت واختمرت او لانها تخامر العقل اي تخالطه	1756	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2293	false	-313448849429745240	150	194	747	980	1532	300	القاموس الخمر ما اسكر من عصير العنب او عام كالخمرة وقد يذكر---- والعموم اصح لانها حرمت وما بالمدينة خمر عنب وما كان شرابهم الا البسر والتمر سميت خمرا لانها تخمر العقل وتستره او لانها تركت حتي ادركت واختمرت او لانها تخامر العقل اي تخالطه	2293	-2298008338216310569	229	447.5	185	237	96.62447357177734	43	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1794	true	4785647392772963582	131	172	678	881	1581	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي عن لبس الحرير الا هكذا ورفع لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبعيه --------السبابة والوسطي و---------------------------لمسلم ----------------------نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع	1794	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2666	false	-403494969617992359	83	153	427	786	1553	300	رسول الله صلي الله عليه وسلموسيد الشهداء وقيل الثالثة فاطمة بنت وليد بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف وكانت من المهاجرات الاول نهي عن لبس الحرير الا هكذا ورفع---- رسول الله صلي الله عليه وسلما-صبعيه الوسطي والسبابة وضمهما متفق عليه خ م 4324 وفي رواية لمسلم انه خطب بالجابية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع	2666	-2298008338216310569	187	272.5	151	365	51.23287582397461	34	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1797	true	-6444886451691681107	62	104	329	567	1585	300	حتي مالت الشمس----------- قام فيهم---- فقال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	1797	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2441	false	621982428819452965	198	239	990	1215	1521	300	حتي مالت الشمس الي جهة ثم قام في الناس فقال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيت---م فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال -------------------------اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	2441	-2298008338216310569	208	382.5	171	253	82.21343994140625	34	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1797	true	-6444886451691681107	237	293	1262	1540	1585	300	النعمان بن مقرن قال غزوت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم فكان اذا طلع الفجر امسك حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قاتل فاذا انتصف النهار امسك حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس قاتل حتي العصر ثم يمسك حتي يصلي العصر ثم يقاتل و---------كان يقاتل في محل الصلوات اي بعدها لانه عند ذلك تهيج رياح النصر ويدعو	1797	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2444	false	4364708761430187562	184	236	987	1247	1577	300	النعمان بن مقرن قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فكان اذا طلع الفجر امسك حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قاتل فاذا انتصف النهار امسك حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس قاتل حتي العصر ثم امسك حتي يصلي العصر ثم يقاتل قال قتادة كان يقال------------------------------ عند ذلك تهيج رياح النصر الفصل	2444	-2298008338216310569	234	424.0	185	291	80.41236877441406	45	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1812	true	1881461435373257137	21	44	116	225	1538	300	والذي نفسي---- بيده لغدوة او روحة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها ولمقام احدكم في الصف خير من صلاته ستين سنة	1812	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2396	false	8766941879435461293	66	90	337	450	1548	300	والذي نفس محمد بيده لغدوة او روحة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها ولمقام احدكم في الصف خير من صلاته ستين سنة	2396	-2298008338216310569	108	208.5	85	113	95.5752182006836	22	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1815	true	-8601144435313360581	19	55	102	285	1522	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتلته فنفلني سلبه	1815	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2457	false	-5118326976759496003	203	235	1103	1272	1642	300	سلمة بن الاكوع------------- قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتلته فنفلني سلبه	2457	-2298008338216310569	169	322.0	137	183	92.34972381591797	33	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1816	true	6951726269786767005	206	293	1023	1445	1476	300	قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هوازن يعني حنينا فبينما نحن نتضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي ناكل وقت الضحي اذ جاء رجل علي جمل احمر فاناخه ثم انتزع طلقا اي وهو بالتحريك قيد من جلود من حقبه بفتح الحاء المهملة والقاف حبل يشد به الرجل بطنه والحزام يلي حقو البعير فقيد به الجمل ثم تقدم فتغدي مع القوم وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقة من الظهر وبعضنا مشاة اذ خرج يشتد فاتي جمله فاطلق قيده ثم قعد عليه فاشتد به الجمل	1816	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2458	false	-2633456734725981668	106	149	556	772	1569	300	قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-هوازن----------- فبين-ا نحن نتضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------اذ جاء رجل علي جمل احمر فاناخه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقة من الظهر وبعضنا مشاة اذ خرج يشتد فاتي جمله فاثار----------------ه فاشتد به الجمل	2458	-2298008338216310569	213	364.5	170	422	50.473934173583984	43	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1822	true	-9045636484762323790	12	67	56	321	1495	300	عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به وتقدم قريبا من حديث ابن عمر وفي المسند وصحيح مسلم عن ابي -----------------------سعيد مرفوعا- لكل غادر لواء عند استه يوم القيامة وفي رواية لكل غادر لواء يوم القيامة يرفع له بقدر غدرته الا ولا غادر اعظم غدرا من امير عامة	1822	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2332	false	-4289661095927308842	82	136	384	641	1494	300	انس عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به متفق عليه خ م 3727 و------------------------------عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلمقال لكل غادر لواء عند استه يوم القيامة وفي رواية لكل غادر لواء يوم القيامة يرفع له بقدر غدر-ه الا ولا غادر اعظم غدرا من امير عامة	2332	-2298008338216310569	206	358.0	161	289	71.2802734375	41	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1827	true	1922762265741018039	31	209	147	1046	1507	300	عبد الرحمن وامه الشفاء بنت عوف بن عبد الحارث بن زهر---------------------------------------------------------ة اسلمت وهاجرت اسلم عبد الرحمن بن عوف قديما علي يد ابي بكر الصديق وقدم البرماوي ان ام عبد الرحمن صفية بنت عبد مناف بن زهرة ثم ذكر بقيل انها الشفاء بكسر الشين المعجمة وبالفاءبنت عوف قال ويقال ان الشفاء بنت عوف انما هي اخته وهو احد العشرة المشهود لهم بالجنة واحد الستة اصحاب الشوري هاجر ل----لحبشة--------- وشهد المشاهد كلها---------------------------- وثبت يوم احد وصلي النبي صلي الله عليه وسلم وراءه في غزوة تبوك كما في صحيح مسلم واتم ما فاته وبعثه صلي الله عليه وسلم الي دومة الجندل وعممه بيده وسدلها بين كتفيه وقال ان فتح الله عليك فتزوج بنت ملكهم او عريفهم فتزوج بنت شريفهم وهي تماضر بنت الاصبغ بن ثعلبة بن ضمضم فولدت له ابا سلمة الفقيه وهي اول كلبية نكحها قرشي اصاب عبد الرحمن------------------------------------------------------------------- يوم احد نحو العشرين من الجراحة او اكثر و------بعضها في رجله فعرج ولد بعد عام الفيل بعشر سنين قاله المداءني وغيره ومات سنة اثنتين او احدي او ثلاث وثلاثين وصلي عليه عثمان بن عفان ودفن في البقيع وله اثنتان وسبعون سنة	1827	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms3964	false	-2040784691343707199	146	239	750	1235	1538	300	عبد الرحمن------------ بن- عوف هو عبد الرحمن بن عوف يكني ابا محمد الزهري القرشي وهو احد العشرة المبشرة بالجنة -------------اسلم------------------ قديما علي يد ابي بكر الصديق و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاجر الي الحبشة الهجرتين وشهد المشاهد كلها مع النبي صلي الله عليه وسلم وثبت يوم احد وصلي النبي صلي الله عليه وسلمخلف--ه في غزوة تبوك----------------- واتم ما فاته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان طويلا رقيق البشرة ابيض مشربا بالحمرة ضخم الكتفين اقني اعرج اصيب يوم احد وجرح -عشرين -----جراحة او اكثر فاصابه بعضها في رجله فعرج ولد بعد---- الفيل بعشر سنين-------------------- ومات سنة اثنتين---------------- وثلاثي------------------------ن ودفن ب--البقيع وله اثنتان وسبعون سنة	3964	-2298008338216310569	294	230.5	232	1070	27.476634979248047	51	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1828	true	-7087616890318743196	126	196	641	1002	1568	300	فعذبه عمه بالدخان ليترك الاسلام فلم يفعل وهو احد العشرة المشهود -له--م بالجنة هاجر رضي الله عنه الهجرتين وهو اول من سل --سيفا في سبيل الله وثبت مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد وشهد اليرموك وفتح مصر وقال النبي صلي الله عليه وسلم لكل نبي حواري وحواري الزبير وكان ابيض طويلا ويقال انه لم يكن بالطويل ولا بالقصير يميل الي الخفة في اللحم ويقال كان اسم-----------ر خفيف العارضين	1828	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms3934	false	-6293833585213457678	248	300	1226	1494	1494	300	فعذبه عمه بالدخان ليترك الاسلام فلم يفعل وشهد---------- المشاهد كلها مع ال-----نبي صلي الله عليه وسلم و---هو اول من سل السيف- في سبيل الله وثبت مع النبي صلي الله عليه وسلم-يوم احد وهو احد العشرة المبشرة بالجنة ك---------------------------------------------------ان ابيض طويلا------------------------------------- يميل الي الخفة في اللحم ويقال كان اسمر كثير الشعر خفيف العارضين-	3934	-2298008338216310569	203	302.0	163	377	53.846153259277344	34	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1845	true	1358348242018559836	67	154	348	776	1558	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يش-ر احدكم الي اخيه بالسلاح فانه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار ------------------ومعني ينزع في يده بالعين المهملة وكسر الزاي اي يرمي وروي بالمعجمة مع فتح الزاي ومعناه ايضا يرمي ويفسد واصل النزع الطعن والفساد وفي مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ايضا قال قال ابو- القاسم صلي الله عليه وسلم من اشار الي اخيه بحديدة فان الملاءكة تلعنه حتي------ وان كان اخا- لابيه وامه	1845	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms2232	false	8145089639741607216	176	234	862	1137	1503	300	ابي هريرة قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ----لا يشير احدكم علي اخيه بالسلاح فانه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار متفق عليه خ م 3519 وعنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله-- صلي الله عليه وسلم من اشار الي اخيه بحديدة فان الملاءكة تلعنه حتي يضعها وان كان اخاه لابيه وامه	2232	-2298008338216310569	235	404.5	183	455	51.64834976196289	43	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1848	true	2068626338368144470	32	56	155	275	1604	300	عبد الله بن حوالة قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسل-----م علي اقدامنا لنغنم فرجعنا ولم نغنم شيءا------------------------------- فقال اللهم لا تكلهم الي	1848	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms3257	false	-159925098944308845	134	163	712	862	1628	300	عبد الله بن حوالة قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلملنغنم علي اقدامنا------ فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي	3257	-2298008338216310569	113	204.5	90	156	72.43589782714844	20	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1856	true	4578954093374487284	219	262	1098	1320	1497	300	نعيم بن النحام قال القاضي عياض والصواب اسقاط ابن يقال انه اسلم بعد عشرة انفس قبل اسلام عمر بن الخطاب وكان يكتم اسلامه ومنعه قومه لشرفه فيهم و---------لانه كان ينفق علي ارامل بني عدي وايتامهم ويمونهم فقالوا اقم عندنا علي اي دين شءت	1856	-5812452446808936539	Sham19Y0145212-ara1.ms4033	false	8993333097892040104	82	121	415	608	1540	300	نعيم بن النحام بن عبد الله اسلم بمكة قديما------ يقال انه اسلم-------------- قبل اسلام عمر---------- وكان يكتم اسلامه ومنعه قومه لشرفه فيهم من الهجرة لانه كان ينفق علي ارامل بني عدي وايتام--------هم فقالوا اقم عندنا علي اي دين شءت	4033	-2298008338216310569	157	252.5	125	231	67.96537017822266	29	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145212-ara1