id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017437-ara1.ms0130	true	2174687482536944223	0	112	0	612	1604	300	ان غيره رواه بفتح العين- ورواية النساءي وابن خزيمة--------- بتقديم العين علي الهمزة وكذا اخرجه البيهقي من طريق اسماعيل بن ابي اويس ولابي دا-ود بهمزة مكسورة ثم هاء وللجوزقي بخاء معجمة بدل الهاء والرواية الاولي اشهر وانما اختلف---------ت لتقارب مخارج هذه الاحرف وكلها ترجع -الي حكاية صوته اذ جعل السواك علي طرف لسانه كما عند مسلم والمراد من طرف اللسان الداخل كما عند الامام احمد ويستن الي فوق ولهذا قال والسواك في فيه صلي الله عليه وسلم يستاك به علي طرف لسانه الداخل الي جهة حلقه كانه يتهءع والمتهوع المتقيء اي له صوت كصوت المتقيء علي سبيل المبالغة ويستفاد منه مشروعية السواك علي --لسانه والعلة التي تقتضي الاستياك علي الاسنان موجودة في	130	-5812452446808936539	Sham19Y0145166-ara1.ms730	false	5366812312335531921	89	160	464	864	1594	300	ان غيره رواه بفتح الهمزة ورواه ----------ابن خزيمة والنساءي بتقديم العين علي الهمزة----------------------------------------------- ولابي داوود بهمزة مكسورة ثم ه------------------------------اء والرواية الاولي اشهر وانما اختلفت الروايات لتقارب مخارج هذه الاحرف وكلها راجعة الي حكاية صوته اذ جعل السواك علي طرف لسانه الداخلي كما ----------------------------------عند------- احمد -يستن الي فوق ول-ذا قال----------------------------------------------------------------------------- كانه يتهوع والت-هوع الت-قيء اي له صوت كصوت المتهوع علي سبيل المبالغة ويستفاد منه مشروعية السواك علي اللسان طولا اما -----------------------الاسنان فالاحب ---	730	6008718310021736220	337	523.0	274	635	53.070865631103516	48	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145166-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0319	true	5002247163653874280	126	191	585	886	1391	300	الله صلي الله------ عليه وسلم وفي لفظ فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع ذلك عمر وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول----------------- والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فلله الحمد	319	-5812452446808936539	Sham19Y0145166-ara1.ms685	false	-3516271407006075712	228	279	1153	1400	1508	300	اتيت صلي الله تعالي عليه وسلم فاخبرته فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن ففعلت فلما سمع------------------------------------------------------- عمر الاذان خرج مسرعا يسال عن الخبر فقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل ما راي فقال---------- صلي الله تعالي عليه وسلم----- الحمد	685	6008718310021736220	166	247.5	126	330	50.30303192138672	32	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145166-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0426	true	5297841464355004051	28	176	143	862	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم للناس و-------امامة علي عاتقه فاذا سجد وضعها واذا قام حملها كذا لمالك عندهما وعند مسلم من طريق عثمان بن ابي سليمان والامام احمد من طريق ابن جريج عن عامر بن عبد الله شيخ مالك فاذا ركع -------وضعها واذا رفع من السجود رفعها وفي بعض الفاظ هذا الحديث------ ثم ركع وسجد حتي اذا فرغ من سجوده وقام اخذها فردها في مكانها وهذا صريح في ان فعل الحمل والوضع كان منه لا منها بخلاف ما اول---ه الخطابي حيث قال يشبه ان تكون الصبية كانت قد الفته فاذا سجد تعلقت باطرافه والتوت فينهض من سجوده فتبقي محمولة لذلك الي ان يركع فيرسلها قال هذا وجه عندي وقال ابن دقيق العيد من المعلوم ان لفظ حمل لا يساوي لفظ وضع في اقتضاء فعل الفاعل لانا نقول فلان حمل كذا ولو كان غيره حمله اياه بخلاف وضع وعلي هذا فالفعل الصادر منه هو الوضع لا الرفع	426	-5812452446808936539	Sham19Y0145166-ara1.ms570	false	4630182901173334896	128	198	642	989	1505	300	رسول الله تعالي--- عليه وسلم كان يصلي وهو حامل امامة---------- فاذا سجد وضعها واذا قام حملها انتهي ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------احمد فاذا قام حملها فوضعها علي رقبته ولابي داوود حتي اذا اراد ان يركع اخذها فوضعها ثم ركع وسجد حتي اذا فرغ من سجوده وقام اخذها فردها--- مكانها وهذا صريح في ان فعل الحمل والوضع ----منه لا منها بخلاف ما اوله به الخطابي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن دقيق العيد بان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصادر منه هو الوضع لا الرفع	570	6008718310021736220	245	323.0	190	742	33.01886749267578	45	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145166-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0427	true	5849121170768653112	86	212	439	1107	1574	300	وحمل ذلك اهل العلم من المحققين علي انه عمل غير متوال فلا يبطل الصلاة وقال-------------------------------------------------------------------------------------- النووي ادعي بعض المالكية ان هذا الحديث منسوخ وبعضهم انه من خصاءصه وبعضهم انه كان لضرورة وكل ذلك دعوي باطلة مردودة لا دليل عليها وليس في الحديث ما يخالف قواعد الشرع لان الادمي طاهر وما في جوفه معفو عنه وثياب الاطفال واجسادهم محمولة علي الطهارة حيث لم تتبين النجاسة والاعمال في الصلاة لا تبطلها اذا قلت وتفرقت ودلاءل الشرع متظاهرة علي ذلك وانما فعل النبي صلي الله عليه وسلم ذلك لبيان الجواز وقال الفاكهاني كان السر في حمله صلي الله عليه وسلم امامة في الصلاة دفعا لما كانت العرب تالفه من كراهة البنات وحملهن فخالفهم في ذلك حتي في الصلاة للمبالغة في ردعهم والبيان بالفعل قد يكون اقوي من القول وفيه	427	-5812452446808936539	Sham19Y0145166-ara1.ms571	false	3327022402997450019	6	101	34	554	1611	300	وحمله اك--ثر العلماء عل----------ي انه عمل غير متوال وفي التمهيد حمله العلماء علي ان امامة كانت عليها ثياب طاهرة وانه امن منها ما يحدث من الصبيان من البول وقال النووي ادعي بعض المالكية انه---------- منسوخ وبعضهم من ال--خصاءص- وبعضهم انه ب----ضرورة وكلها دعا-وي باطلة--------------------- وليس في الحديث ما يخالف قواعد الشرع لان الادمي طاهر--------------------- وثياب الاطفال واجسادهم محمولة علي الطهارة حتي--- تتبين النجاسة والاعمال في الصلاة لا تبطلها اذا قلت وتفرقت وقا---------------------------------------------------------------------------------ل الفاكهاني كان السر فيه دفع ما الفته---------------------------------------- العرب------ من كراهة البنات------- فخالفهم -------حتي في الصلاة------------------ والبيان بالفعل قد يكون اقوي من القول وفيه	571	6008718310021736220	377	601.5	307	754	50.0	63	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145166-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0447	true	4281662882305876908	204	242	1033	1211	1509	300	قطعة من الجيش تخرج منه وتعود اليه وهي من م-ءة الي خمس م-ءة فما زاد علي خمس مءة يقال له منسر بالنون والسين المهملة فان زاد علي الثمان مءة يسمي جيشا فان زاد علي اربعة الاف سمي جحفلا	447	-5812452446808936539	Sham19Y0145166-ara1.ms412	false	6569220213459001939	116	147	595	745	1569	300	قطعة من الجيش تخرج منه وتعود اليه وهي من ماءة الي خمس ماءة فان زاد ف-------------------منسر بالنون ف--------مهملة فان زاد علي --ثمانماءة س-مي جيشا فان زاد علي اربعة الاف سمي جحفلا	412	6008718310021736220	141	235.0	110	180	78.33333587646484	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145166-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0635	true	8724130930144708768	103	206	600	1112	1615	300	عنه ان رجلا دخل المسجد- يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله------ عليه وسلم-قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلمقاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغ-ثنا قال فرفع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-يديه تم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من دار ولا بيت ق--------ال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة	635	-5812452446808936539	Sham19Y0145166-ara1.ms822	false	8618372726193901236	210	299	1169	1603	1607	300	انس ان رجلا دخل المدينة يوم الجمعة-------------------------- ورسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قاءم يخطب ثم ------------------------------------------قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا---- فرفع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا ثلاثا ق------------------ال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من-------- بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس ولما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت---- فلا والله ما راينا الشمس سبتا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة	822	6008718310021736220	394	684.5	312	536	73.50746154785156	70	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145166-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0635	true	8724130930144708768	206	267	1112	1448	1615	300	المقبلة ورسول الله صلي الله------ عليه وسلم-قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا---- فرفع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت انس بن مالك اهو الرجل الاول -قال لا ادري	635	-5812452446808936539	Sham19Y0145166-ara1.ms823	false	-9156285493649167716	0	61	0	323	1615	300	الثانية ورسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قاءم يخطب ف---------------قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع---------- صلي الله تعالي عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك -سالت انس بن مالك اهو ------الاول فقال ما ادري	823	6008718310021736220	299	527.0	243	355	84.22534942626953	46	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145166-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0697	true	6859311845268591698	14	87	68	427	1560	300	انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله عز وجلقد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب	697	-5812452446808936539	Sham19Y0145166-ara1.ms491	false	-2626432850973097905	17	81	98	421	1565	300	انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعوهم--- ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعو--------ك فاخبرهم ان الله--------- فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعو--------ك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم فان هم اطاعو--------ك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب	491	6008718310021736220	319	595.0	255	359	88.85794067382812	59	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145166-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0697	true	6859311845268591698	14	64	68	302	1560	300	انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله عز وجلقد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة	697	-5812452446808936539	Sham19Y0145166-ara1.ms654	false	-1610182004894770751	273	300	1432	1563	1563	300	انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم---- ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسو----له فان--- اطاعوا-------- فاخبرهم ان ا-----------------------------------------------------------------------------------لله قد فرض عليهم صدقة-	654	6008718310021736220	131	226.5	105	234	55.982906341552734	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145166-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0931	true	-2656387859106583558	3	89	19	446	1520	300	ان النبي صلي الله------ عليه وسلمطلقها فاتاه جب----------------------------------------------------------------------------ريل فقال ان الله يامرك ان تراجع حفصة فانها صوامة قوامة وانها زوجتك في الجنة وفي رواية صووم قووم وهي من نساءك في الجنة وفي الطبراني في المعجم الكبير عن عقبة بن عامر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلمطلق حفصة فبلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فوضع التراب علي راسه وقال ما يعبا الله بابن الخطاب بعد هذا فنزل جبريل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الله يامرك ان تراجع حفصة رحمة	931	-5812452446808936539	Sham19Y0145166-ara1.ms528	false	3477585627864544962	88	153	454	776	1583	300	ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم لما وقع منه طلاق حفصة رضي الله تعالي عنها امر يردها لعصمته اي امره الله تعالي علي لسان جبريل فقال ------------------راجع حفصة فانها صوامة قوامة وانها زوجتك في الجنة وروي ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمر لما بلغه طلاقها حثا-------- التراب علي راسه وقال ما يعبا الله بعمر وابنته بعده--ا فنزل جبريل -من ال--------------------غد وقال ان الله يامرك ان تراجع حفصة رحمة	528	6008718310021736220	188	219.0	147	509	36.93516540527344	31	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145166-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1000	true	8751016324077195276	243	291	1210	1456	1508	300	المطلب------------------------- بمعوله ومسحاته معه ابنه الحارث وليس له يومءذ ولد غيره فجعل يحفر ثلاثة ايام حتي بدا له الطوي فكبر وقال هذا طوي اسماعيل فقالت له قريش ----------------------------------------------اشركنا فيه -----قال ما انا بفاعل شء------------ خصصت به دونكم----------------------------------------------------- فاجعلوا بيني وبينكم من شءتم احاكمكم اليه فقالوا كاهنة بني سعد	1000	-5812452446808936539	Sham19Y0145166-ara1.ms039	false	-1680285679536479221	10	82	51	418	1551	300	المطلب شانها ودل علي موضعها عدي بمعوله ومعه ولد-------ه الحارث -ليس له يومءذ ولد غيره فجعل يحفر ثلاثة فلما بدي---- له الطي --كبر وقال هذا ط-ي اسماعيل فقاموا اليه فقالوا انها بءر ابينا اسماعيل وان لنا فيها حقا فاشركنا معك فيها قال ما انا بفاعل ان هذا المر قد خصصت به دونكم قالوا له فانصفنا فانا غير تاركيك حتي نخاصمك فيها قال فاجعلوا بيني وبينكم من شءتم احاكمكم عليه قا-لوا كاهنة---- سعد	39	6008718310021736220	193	288.0	153	387	49.87080001831055	26	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145166-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1183	true	822330136997107235	146	229	744	1138	1490	300	بكيت علي زيد ولم ادر ما فعل احي فيرجي ام اتي دونه الاجل فو الله ما ادري وان كنت ساءلا اغالك -------سهل الارض ام غالك الجبل فيا ليت شعري هل لك الدهر رجعة فحسبي من الدنيا رجوعك لو بجل تذكرنيه الشمس عند طلوعها ويعرض ذكراه اذا قارب الطفل وان هبت الارواح هيجن ذكره فيا طول ما حزني عليه ويا وجل ساعمل نص العيس في الارض جاهدا ولا اسام التطواف او تسام الابل حياتي او تاتي علي منيتي وكل امرء فان وان غره الامل	1183	-5812452446808936539	Sham19Y0145166-ara1.ms607	false	2304741574801454133	95	176	468	857	1474	300	بكيت علي زيد ولم ادر ما فعل احي فيرجي ام اتي دونه الاجل و--الله ما ادري واني لساءل--- اغالك بعدي السهل------ ام غالك الجبل ويا ليت شعري هل لك الدهر اوبة فحسبي من الدنيا رجوعك لي يحل تذكرينه الشمس عند طلوعها وتعرض ذكراه اذا قرصها ا-فل وان هبت الارواح هيجن ذكره فيا طول ما حزني عليه وما وجل ساعمل نص العيس في الارض جاهدا ولا اسام التطواف او تسام الابل حياتي او تاتي علي منيتي فكل امرء فان وان غره الامل	607	6008718310021736220	356	667.5	278	401	88.7780532836914	68	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145166-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1184	true	8673873432431990149	0	184	0	914	1496	300	الارض نص الاباعر فاني بحمد الله في خير اسرة كرام معد كابرا بعد كابر فانطلقوا فاعلموا اباه فخرج حارثة وكعب ابنا شراحيل بفداءه------------------------------------------ فدخلا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا بن هاشم يا بن س-------------------------------------------------يد قومه انتم اهل حرم الله وجيرانه تفكون العاني وتطعمون الاسير جءنا في ابننا----- فامننن علينا--------------- فانا سندفع لك الفداء فقال ما هو فقالوا زيد قال فهلا غير ذلك قالوا ما هو قال ادعوه فخيروه فان اختاركم فهو لكم بغير فداء وان اختارني فوالله ما انا بالذي اختار علي من اختارني احدا قالا قد زدتنا علي النصفة فدعاه فقال هل تعرف هءلاء قال هذا ابي وهذا عمي- قال وانا من قد علمت فاخترني او --اخترهما فقال ما انا بالذي اختار عليك احدا فق-------------------------الا ويحك يا زيد -تختار العبودية علي الحرية وعلي ابيك وعمك قال نعم اني قد رايت في هذا الرجل شيءا ما انا بالذي اختار عليه احدا فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اخرجه الي الحجر فقال يا من حضر اشهدوا ان زيدا ابني ------يرثني وارثه فلما راي ذلك ابوه وعمه طابت انفسهما و-------انصرفا فدعي زيد بن محمد الي ان جاء الاسلام ونزل	1184	-5812452446808936539	Sham19Y0145166-ara1.ms606	false	3105697565054029564	87	248	435	1244	1500	300	الارض نص الاباعر فاني بحمد الله في خير اسرة كرام معد كابرا بعد كابر فلما بلغوهم الشعر اتي ابوه وعمه --كعب الي مكة فسالا عنه صلي الله تعالي عليه وسلم فقيل هو في المسجد فدخ-----------------------لا عليه فق-----الا يا-بن عبد CHECK بكيت علي زيد فلم ادر ما فعل احي فيرجي المطلب يابن شيد قومه انتم اهل حرم الل--------ه تفكون العاني وتعظمون الاسير جءنا في ولدنا عبدك فام-نن علينا واحسن في قداءه فانا سنرفع لك------- فقال او----------------------- غير ذلك---------------- ادعوه فخيروه فان اختار-م فهو لكم بغير فداء وان اختارني فوالله ما انا بالذي اختار علي من اختارني فداء قالوا-- زدتنا علي النصف- فدعاه ف-------خيره ---صلي الله تعالي----- عليه وسلم بين ان يدفعه لهما----- او يبقي عنده فقال ما انا بالذس اختار عليك احدا انت مني بمكان الاب والعم فقالا ويحك يا زيد اتختار العبودية علي الحرية وعلي ابيك وعمك قال نعم فقال ع--------------------------------------------ليه السلام----------------------------------------------------------------------- اشهدوا ان زيد- ابني ارثه ويرثني ف----------------------------طابت -نفس ابيه وعمه فانصرفا فدعي زيد بن محمد حتي--- جاء الاسلام وعند	606	6008718310021736220	521	719.5	408	1067	48.8284912109375	79	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145166-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1215	true	-4572699651208485192	213	252	1071	1249	1477	300	ثويبة مولاة لابي لهب كان ابو لهب اعتقها فارضعت النبي صلي الله عليه وسلم فلما مات ابو لهب ا-ريه بعض اهله بشر حيبة فقال له ماذا لقيت قال له ابو لهب لم الق بعدكم------------------------------------------------------------------------------------------------------ غير اني سقيت في هذه	1215	-5812452446808936539	Sham19Y0145166-ara1.ms083	false	-2285711599058727923	240	294	1202	1468	1499	300	ثويبة مولاة -ابي لهب كان ابو لهب اعتقها فارضعت النبي صلي الله عليه وسلم فلما مات ابو لهب اوريه بعض اهله بشر خيبة فقال--- ماذا لقيت قال----------- لم الق بعدكم زاد عبد الرزاق رحمة والاسماعيلي رخاء وقال ابن بطال سقط المفعول من جميع رواة البخاري ولا يستقيم الا به غير اني سقيت في هذه	83	6008718310021736220	162	286.0	127	281	57.6512451171875	31	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145166-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1227	true	-1667023424302676520	161	206	817	1037	1567	300	لم الق بعدكم-------------------------------- رخاء وعند عبد الرزاق عن معمر عن الزهري لم الق بعدكم راحة قال ابن بطال سقط المفعول من رواي----ة البخاري ولا يستقيم الكلام الا به غير اني سقيت في هذه كذا في الاصول بالحذف ووقع في رواية عبد الرزاق واشار الي النقرة	1227	-5812452446808936539	Sham19Y0145166-ara1.ms083	false	-2285711599058727923	267	300	1333	1499	1499	300	لم الق بعدكم زاد عبد الرزاق رحمة والاسماعيلي رخاء و---------------------------------------------------قال ابن بطال سقط المفعول من جميع رواة البخاري ولا يستقي-------م الا به غير اني سقيت في هذه زاد عبد الر-------------------------------زاق واشار الي النقرة-	83	6008718310021736220	116	182.5	91	256	45.3125	21	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145166-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1512	true	-1905249647064989331	110	205	550	1045	1547	300	راعي لقاح النبي صلي الله------ عليه وسلم وفي رواية عند مسلم ثم مالوا علي الرعاء فقتلوهم وارتدوا عن الاسلام واستاقوا النعم من السوق وهو السير العنيف وفي لفظ لمسلم وساقوا ذود رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء الخبر وفي لفظ فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية فجاء الصريخ بالخاء المعجمة وهو فعيل بمعني فاعل اي صرخ بالاعلام بما وقع منهم----------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا الصارخ هو احد الرعاء كما ثبت --------------------------------------------------------------في صحيح ابي عوانة من حديث انس واخرج مسلم اسناده ولفظه فقتلوا احد الراعيين وجاء الاخر قد جزع فقال قد قتلوا صاحبي وذهبوا بالابل	1512	-5812452446808936539	Sham19Y0145166-ara1.ms458	false	-4834246610401146664	146	214	781	1141	1599	300	راعي----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وعند ابن حبان----- ثم مالوا علي الرعاء فقتلوهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيحتمل ان لابل الصدقة رعاة فقتل بعضهم مع راع اللقاح ويحتمل ان بعض الرواة تجوز في الاتيان بالجمع وهذا ارجح لان اصحاب المغازي لم يذكر احد منهم انهم قتلوا غير يسار بحتية فمهملة خفيفة راع اللقاح وفي صحيح ابي عوانة فقت------------------------------------لوا احد الراعيين وجاء الاخر قد جزع فقال قد قتلوا صاحبي وذهبوا بالابل	458	6008718310021736220	155	74.5	124	658	23.556230545043945	26	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145166-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1513	true	4945637109225143966	14	77	74	398	1545	300	ثم مالوا علي الرعاء فقتلوهم بصيغة الجمع ونحوه لابن حبان عن انس فيحتمل ان -ابل الصدقة كان لها رعاة فقتل بعضهم مع راعي اللقاح فاقتصر بعض الرواة علي ذكر راعي النبي صلي الله عليه وسلم وذكر بعضهم معه غيره ورجح في الفتح ان بعض الرواة ذكره بالمعني فتجوز ب--الاتيان بصيغة الجمع قال------ لان اهل-- المغازي لم يذكر احد منهم انهم قتلوا غير يسار	1513	-5812452446808936539	Sham19Y0145166-ara1.ms458	false	-4834246610401146664	156	192	831	1020	1599	300	ثم مالوا علي الرعاء فقتلوهم----------------------------------- فيحتمل ان لابل الصدقة-------- رعاة فقتل بعضهم مع راع- اللقاح ويحتمل----------------------------------------------------------------------------------- ان بعض الرواة --------------تجوز في الاتيان ب-----الجمع وهذا ارجح لان اصحاب المغازي لم يذكر احد منهم انهم قتلوا غير يسار	458	6008718310021736220	167	242.5	133	335	49.850746154785156	27	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145166-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1514	true	4543250850408498638	62	184	316	965	1560	300	الميم وفي رواية بتخفيفها ولم تختلف رواية البخار---ي انها بالراء ووقع لمسلم وسمل بالتخفيف واللام اعينهم قال الخطابي ------السمل -فقء العين باي شء كان قال ابو ذءيب الهذلي من الكامل والعين بعدهم كان حداقها سملت بشوك فهي عور تدمع قال --------والسمر لعله لغة في السمل ومخرجهما متقارب قال وقد يكون من السمر يريد انهم كحلوا باميال قد احميت وقد وقع التصريح بالمراد عند البخاري ولفظه ثم امر بمسامير فاحميت فكحلهم بها فهذا يوضح ما تقدم ولا يخالف ذلك رواية السمل لانه فقء العين باي شء كان كما مضي وتركوا وفي لفظ وتركهم وفي اخر ونبذوا وفي اخر والقوا في الحرة وهي بفتح الحاء المهملة ارض ذات حجارة سود معروفة بالمدينة وانما القوا فيها لانها اقرب الي المكان الذي فعلوا فيه ما فعلوا	1514	-5812452446808936539	Sham19Y0145166-ara1.ms458	false	-4834246610401146664	217	282	1158	1508	1599	300	الميم ولابي ذر بشد----ها ولم تختلف روا-ة البخاري في انه- بالراء ووقع لمس----------------------------------------لم وسهل والسهل ففاء العين باي شء ق----ال ابو ذءيب----------------- والعيم بعدهم كان حداقها سمرت بشوك فهي عور تدمع قال الخطابي والسمر----- لغة في السمر --------------------وقد يكون من المسامرة انتهي وفي البخاري----------------------------------------------------- ثم امر بمسامير فاحميت فكحلهم بها وقوله فقطعوا بالتخفيف انما ----------------------------------------------------تركوا ناحية------------------------------------------ الحرة لكونها --------------------------------------------------------------------------قرب---- المكان الذي فعلوا فيه ما فعلوا	458	6008718310021736220	255	336.0	201	667	38.23088455200195	36	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145166-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1571	true	-5642949492423567299	220	267	1215	1457	1627	300	----قال الشاعر من الخفيف------ وقريش هي التي تسكن البح ر بها سميت قريش قريشا تاكل الغث والسمين ولا تت رك فيه لذي جناحين ريشا هكذا في البلاد حي قريش ياكلون البلاد اكلا كميشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا الخموش الخدش--------------------------------- واكلا كميشا اي سريعا	1571	-5812452446808936539	Sham19Y0145166-ara1.ms027	false	988572927979681085	138	193	707	991	1561	300	وقد قال الشمرخ بن عمرو الحميري وقريش هي التي تسكن البح ر بها سميت قريش قر-شا تاكل الغث والسمين ولا تت رك فيه لذي جناحين ريشا هكذا في البلاد حي قريش ياكلون البلاد اكلا كميشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا يملا الارض خيله ورجال يحشرون المطي حشرا كشيشا واكلا كميشا اي سريعا	27	6008718310021736220	220	394.5	174	285	77.19298553466797	40	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145166-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1833	true	3834782288343444489	55	147	278	748	1523	300	انه صلي الله عليه وسلم ----------قال للانصار ليس- لاخوانكم من المهاجرين اموال وذكر نحو ما تقدم واجابوه بنحو ما تقدم قال---------------------------------------------------------------------------------------- فنزل قوله تعالي ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة الحشر وروي الاجري في كتاب الشريعة عن قيس بن ابي حازم قال قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه جزاكم الله----- يا معشر الانصار خيرا فوالله ما مثلنا ومثلكم الا كما قال الغنوي وهو بالغين المعجمة والنون من الطويل جزي الله عنا جعفرا حين ازلقت بنا نعلنا في الواطءين فزلت ابوا ان يملونا ولو ان امنا تلاقي الذي يلقون منا لملت	1833	-5812452446808936539	Sham19Y0145166-ara1.ms499	false	692942240076756042	175	263	954	1418	1600	300	ان---------ه عليه الصلاة والسلام قال للانصار ليست لاخوانكم من المهاجرين اموال فان شءتم قسمت هذه واموالكم بينهم جميعا وان شءتم امسكتم اموالكم وقسمت هذه خاصة فقالوا بل اقسم هذه فيهم واقسم لهم من اموالنا ما شءت فنزلت---------- ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة وق--------------------------------------------------------ال ابو بكر الصديق------------- جزاكم الله خيرا يا معشر الانصار فو ا----لله ما مثلنا ومثلكم الا كما قال الغنوي وهو ب------المعجمة والنون---------- جزي الله عنا جعفرا حين ازلقت بنا نعلنا في الواطء-- فزلت ابوا ان يملونا ولو ان امنا تلاقي الذي لاقوه منا لملت	499	6008718310021736220	308	492.0	246	574	53.65853500366211	51	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0145166-ara1