id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017437-ara1.ms0062	true	4991221597252391222	126	224	664	1176	1544	300	بمعني مع كق-----وله تعالي ويزدكم قوة الي قوتكم هود اي مع قوتكم وقوله من انصاري الي الله الصف و----------------لا تاكلوا اموالهم الي اموالكم النساء فرجحنا هنا معني مع لانه احوط والوضوء عبادة فيحتاط لها ولتيقن زوال الحدث بغسل المرفقين اذ بدونه يشك في زواله والاصل بقاءه ولان اسم اليد قد يشمل جميعها الي المنكب فلما قال الي المرفقين اخرج بعض ما تناوله لفظ اليد فهي في غاية للاخراج والمتيقن خروجه ما فوق المرفقين اما هما فمشكوك في خروجهما فيبقي تناول لفظ اليد لهما علي الاصل وهذا تحقيق قول المبرد اذا كان الحد من جنس المحدود دخل فيه نحو	62	-5812452446808936539	Sham19Y0133357-ara1.ms0501	false	-7244437765753717949	93	135	476	679	1508	300	بمعني مع ومثله قوله تعالي------------------------------------------- من انصاري الي الله ال عمران اي مع الله و لا تاكلوا اموالهم الي اموالكم النساء -----ا--------ي مع اموالكم وقال بعضهم ان الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بابها وتعطي الحد ولكنه----- اذا كان الحد من جنس المحدود دخل فيه وهو	501	7545491061748281716	130	189.0	100	533	24.390243530273438	22	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0133357-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0999	true	-6637092613218598324	250	300	1299	1553	1553	300	ان تنظر اليه-------------------------- فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ف--استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف ذراعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتمت المروة فقامت عليها ونظرت فلم تر احدا ففعلت -ذلك-	999	-5812452446808936539	Sham19Y0133357-ara1.ms0066	false	-7442644435766998675	0	52	0	261	1490	300	ان تنظر اليه وقيل لتنظر هل بالموضع ماء فوجدت الصفا اقرب جبل ب-----------ها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي----- هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي---- بلغت المروة رفعت طرف در-عها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم ات-ت المروة فقامت عليها ونظرت فلم تر احدا -فعلت كذلك	66	7545491061748281716	224	375.0	179	284	78.87323760986328	38	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0133357-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1354	true	6100093511040595130	45	80	227	382	1454	300	بن عبادة لو راي-------------ت لكاع قد تفخذها رجل لم يكن لي ان اهيجه حتي اتي باربعة شهداء ما كنت لاتي بهم حتي يفرغ من حاجته قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما لبثوا الا يسيرا حتي جاء هلال بن امية	1354	-5812452446808936539	Sham19Y0133357-ara1.ms0835	false	5873967626543352308	0	99	0	478	1547	300	بن عبادة يا رسول الله لو وجدت لكاع قد تفخذها رجل لم يكن--- ان اهيجه حتي اتي باربعة شهداء فوالله لاتي بهم حتي يفرغ من حاجته وفي بعض الاحاديث والله لاضربنه بالسيف غير مصبح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تسمعون ما يقول سيدكم قالوا لا اكلمه يا رسول الله فانه رجل غيور ما تزوج فينا قط الا عذراء ولا طلق امراة فاجترا احد منا ان يتزوجها وفي بعض الاحاديث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعجبون من غيرة سعد لانا اغير من سعد والله اغير مني فما لبثوا الا يسيرا حتي جاء هلال بن امية	835	7545491061748281716	139	242.0	106	481	28.898128509521484	29	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0133357-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1659	true	1525785800132525829	5	101	28	531	1609	300	ذنب عندنا يغفر واجبا باجتناب ذنب اخر بل كل ذلك كبيرة و------------------------------------------------------------مرتكبه------- في المشيءة غير الكفر لقوله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء واجابوا عن الاية التي احتج بها الجمهور وهي قوله تعالي ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم النساء الاية ان المراد الشرك وقد قال الفراء من قرا كباءر فالمراد بها كبير وكبير الاثم هو الشرك وقد ياتي لفظ الجمع والمراد به الواحد كقوله تعالي كذبت قوم نوح المرسلين الشعراء ولم يرسل اليهم غير نوح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا وجواز العقاب علي الصغيرة كجوازه علي الكبيرة	1659	-5812452446808936539	Sham19Y0133357-ara1.ms0379	false	6912557837076850849	117	233	620	1224	1580	300	------ذنب يغفر------ باجتناب ذنب اخر قطعا وهذا مبني علي اصله من ان الذنوب كلها كباءر فسووا بين الذنوب كلها وجعلوا مرتكب شء منها في المشيءة الا الكفر لقوله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء واحتجوا بقراءة من قرا-------------------------------- ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر علي التوحيد يعنون الشرك و---------------------قال الفراء من قرا كباءر فالمراد به ك-بير واكبر الاثم--- الشرك وقد ياتي لفظ الجمع يراد--- به الواحد قال تع--الي كذبت قوم نوح المرسلين الشعراء ولم ي-----اتهم الا نوح عليه السلام وحده وقال بعضهم الكباءر هنا جاءت علي الجمع لان المراد بها جميع انواع الشرك التي لا تصلح معها الاعمال قالوا لجواز العقاب علي الصغيرة كجوازه علي الكبيرة	379	7545491061748281716	343	558.5	272	683	50.21961975097656	57	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0133357-ara1