id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017437-ara1.ms0028	true	-3650365440696371051	205	248	1147	1364	1653	300	الله بن عمرو بن العاص قال رجعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة حتي اذا كنا----- بالطريق تعجل قوم عند العصر فتوضءوا وهم عجال فانتهينا اليهم واعقابهم تلوح لم يمسها الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	28	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0293	false	-414261255458043551	258	300	1240	1452	1452	300	الله بن عمرو--------- قال رجعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة حتي اذا كنا بماء بالطريق تعجل قوم عند العصر فتوضءوا وهم عجال فانتهينا اليهم واعقابهم تلوح لم يمسها الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	293	-45922334339426522	207	393.0	167	222	93.24324035644531	40	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0028	true	-3650365440696371051	258	284	1421	1561	1653	300	تخلف عنا النبي صلي الله عليه وسلم في سفر سافرناه فادركنا وقد حضرت صلاة العصر فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي ويل للاعقاب من النار وقال ------البخاري	28	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0294	false	-7490529725037594064	215	242	1125	1271	1558	300	تخلف عنا النبي صلي الله عليه وسلم في سفر سافرناه فادركنا وقد حضرت صلاة العصر فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي ويل للاعقاب من النار رواه احمد والبخاري	294	-45922334339426522	137	263.5	111	146	93.83561706542969	24	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0031	true	-5554942822308832134	54	104	276	518	1528	300	عن سالم مولي شداد قال دخلت علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم يوم توفي سعد بن ابي وقاص فدخل عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما فتوضا عندها فقالت يا عبد الرحمن اسبغ الوضوء فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ويل للاعقاب من النار	31	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0293	false	-414261255458043551	121	168	597	824	1452	300	عن سالم مولي شداد قال دخلت علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم يوم توفي سعد بن ابي وقاص فدخل عبد الرحمن بن ابي بكر--------------- فتوضا عندها فقالت يا عبد الرحمن اسبغ الوضوء فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ويل للاعقاب من النار	293	-45922334339426522	227	442.0	180	242	93.80165100097656	47	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0034	true	9179677867418467661	8	63	44	332	1556	300	الاستجمار علي استعمال البخور للتطيب فانه يقال فيه تجمر واستجمر فقد روي عن الامام مالك قال القاضي عياض اختلف قول مالك وغيره في معني الاستجمار في هذا الحديث فقيل هذا يعني الذي فسرناه اولا وقيل المراد به في البخور ان ياخذ منه ثلاث قطع او ياخذ منه ثلاث مرات يستعمل واحدة بعد اخري والاول اظهر	34	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0285	false	6388094450287325401	38	75	201	398	1600	300	الاستجمار بالب-----------خور ل-------انه يزيل الراءحة القبيحة وقد------------------------------------ اختلف قول مالك وغيره في معني الاستجمار في هذا الحديث فقيل ما تقدم------------------ وقيل---------- هو البخور --فيجعل منه ثلاث قطع او ياخذ منه ثلاث مرات------- واحدة بعد اخري والاول اظهر	285	-45922334339426522	159	236.0	125	288	55.20833206176758	27	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0039	true	-8773074845177395167	0	54	0	274	1516	300	علي انه لم يرد العطف بل نبه ------------------------علي مال الحال والمعني ا-نه اذا بال فيه قد يحتاج اليه فيمتنع انتفاعه منه ومثله-------------------------- قوله صلي الله عليه وسلم لا يضربن احدكم امراته ضرب الامة ثم يضاجعها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتمتنع لاساءته عليها فلا يحصل له --------------مقصوده---------- وتقدير اللفظ ثم هو يضاجعها وفي الحديث يكون المعني ثم هو يغتسل	39	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0325	false	-6033023909536801359	76	164	369	816	1500	300	علي انه لم يرد العطف وانما جاء ثم يغتسل علي التنبيه علي مال الحال و--معناه انه اذا بال فيه قد يحتاج اليه فيمتنع عليه استعماله لما وقع فيه من البول وهذا مثل قوله صلي الله عليه وسلم لا يضرب- احدكم امراته ضرب الامة ثم يضاجعها برفع يضاجعها ولم يروه احد بالجزم ولا يتخيله فيه لان المفهوم منه انه انما نهاه عن ضربها لانه يحتاج الي مضاجعتها في ثاني حال فتمتنع عليه لما اساء من معاشرتها فيتعذر عليه المقصود لاجل الضرب وتقدير اللفظ ثم هو يضاجعها وثم ----------------------هو يغتسل	325	-45922334339426522	195	289.5	153	472	41.313560485839844	33	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0085	true	2083604515172108699	43	91	223	441	1478	300	ثم غسل يده اليمني حتي اشرع في العضد-------------- ثم يده اليسري حتي اشرع في العضد ثم مسح -راسه ثم غسل رجله اليمني حتي اشرع في الساق ثم غسل رجله اليسري حتي اشرع في الساق ثم قال لي هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا وقال قال	85	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0295	false	3593512926805435232	237	287	1191	1421	1478	300	ثم غسل يده اليمني حتي اشرع في العضد اشرع رباعي اي ثم يده اليسري حتي اشرع في العضد ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني حتي اشرع في الساق ثم غسل رجله اليسري حتي اشرع في الساق ثم قال--- هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا وقال قال	295	-45922334339426522	215	407.5	168	233	92.2746810913086	45	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0086	true	3425512365224709487	69	125	395	665	1584	300	ابي حازم قال كنت خلف ابي هريرة رضي الله عنه وهو يتوضا للصلاة فكان يمد يده حتي تبلغ ابطه فقلت--- يا ابا هريرة ما هذا الوضوء فقال يا بني فروخ انتم هاهنا لو علمت انكم هاهنا ما توضات هذا الوضوء سمعت خليلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء	86	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0301	false	3504290385064257866	129	181	706	956	1591	300	ابي حازم قال كنت خلف ابي هريرة------------- وهو يتوضا للصلاة فكان يمد يده حتي تبلغ ابطه فقلت له يا ابا هريرة ما هذا الوضوء فقال يا بني فروخ انتم هاهنا لو علمت انكم هاهنا ما توضات هذا الوضوء سمعت خليلي---------- صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء	301	-45922334339426522	247	468.0	196	273	90.47618865966797	50	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0109	true	-7712608408891743707	245	300	1226	1509	1509	300	صلي الله عليه وسلم بالمدينة عشر سنين قلت يمكن بجبر الكسرين والله اعلم دعا ----------له صلي الله عليه وسلم بالحكمة والفقه والتاويل وحنكه عليه الصلاة والسلام بريقه حين ولد فمن اجل هذا كان يسمي البحر لسعة علمه رضي الله عنه وراي جبريل مرتين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مسروق كنت اذا رايت ابن عباس قلت اجمل الناس فاذا تكلم-	109	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms2595	false	8514971981925841776	121	172	596	847	1509	300	صلي الله عليه وسلم مرتين و--------------------------------------------دعا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحكمة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرتين وقال ابن مسعود رضي الله عنه فيه نعم ترجمان القران ابن عباس وكان عمر رضي الله عنه يقول فتي الكهول لسان سءول وقلب عقول وقال مسروق كنت اذا رايت ابن عباس قلت اجمل الناس واذا تكلم	2595	-45922334339426522	114	109.0	91	412	27.669902801513672	20	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0110	true	223411280037179257	94	126	488	640	1562	300	في اخر عمره وهو القاءل رضي الله عنه من البسيط ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وقلبي منهما نور قلبي ذكي وعقلي غير ذي دخل وفي فمي صارم كالسيف مشهور	110	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms2596	false	9075571341179584160	113	141	592	723	1506	300	في اخر عمره فانشد في ذلك--------------------- ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وقلبي منهما نور قلبي ذكي وعقلي غير ذي دخل وفي فمي صارم كالسيف ماثور	2596	-45922334339426522	117	212.5	91	152	76.97368621826172	24	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0126	true	-6559821200536217445	232	278	1156	1390	1515	300	فلما كان يوم----ي قبضه الله بين سحري ونحري وفي رواية له ع-----------------------نها انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- قبل ان يموت وهو مستند الي صدرها واصغت اليه وهو يقول اللهم اغفر لي وارحمني والحقني بال------------------------------------------------------رفيق الاعلي وفي رواية فسمعت النبي صلي الله عليه وسلم	126	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms2533	false	1450320634641720922	93	148	495	789	1573	300	فلما كان يوم توفي قبضه الله بين سحري ونحري --الرواية رواه احمد والبخاري ومسلم وعنها انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قبل ان يموت وهو مستند الي صدرها واصغت اليه وهو يقول اللهم اغفر لي وارحمني والحقني بالرفيق رواه احمد والبخاري ومسلم والترمذي وعنها قالت كان رسول ال------------------------له صلي الله عليه وسلم	2533	-45922334339426522	197	336.0	157	320	61.5625	35	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0127	true	-671719945538477075	21	58	106	276	1551	300	صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده في الجنة ثم يخير قالت عاءشة فلما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق	127	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms2533	false	1450320634641720922	144	181	770	940	1573	300	صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير قالت عاءشة فلما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق	2533	-45922334339426522	168	334.0	131	170	98.82353210449219	36	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0127	true	-671719945538477075	54	115	258	554	1551	300	عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الي السقف ثم قال اللهم الرفيق الاعلي قالت عاءشة قلت اذا لا يختارنا قالت------ وعرفت ان الحديث الذي كان يحدثنا به وهو صحيح في قوله انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير قالت عاءشة فكانت تلك اخر كلمة تكلم بها رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله اللهم الرفيق الاعلي	127	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms2534	false	-6568915199732026276	2	61	9	302	1519	300	عليه السلام------ فاشخص بصره الي السقف ثم قال اللهم الرفيق الاعلي قالت عاءشة قلت اذا لا يختارنا قالت عاءشة وعرفت--- الحديث الذي كان يحدثنا به وهو صحيح في قوله انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير قالت عاءشة فكانت تلك اخر كلمة تكلم بها رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله اللهم الرفيق الاعلي	2534	-45922334339426522	281	538.0	223	302	93.04635620117188	56	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0128	true	-1400598135130078289	250	300	1313	1559	1559	300	الحبشة ثم قدم مع اهل السفينتين ورسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر فاسهم لهم منها و---------------------------------------كذلك اسلمت امه طيبة بنت وهب وتوفيت بالمدينة ويقال ان ابا موسي -------------------------------------------اسلم قديما بمكة ثم رجع الي بلاده و----لم يزل بها حتي قدم هو وناس من الاشعريين علي رسول الله صلي الله عليه-	128	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms2626	false	1551894856175280032	0	65	0	319	1501	300	الحبشة ثم قدم مع اهل السفينة-- ورسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر وقال ابو بكر بن عبد الله بن الجهم وكان علامة نسابة ليس كذلك بالجعرانة بين مكة و------------المدينة ومعه بلال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل اعرابي ولكنه اسلم قديما بمكة ثم رجع الي بلاد قومه فلم يزل بها حتي قدم هو وناس من الاشعريين علي رسول الله صلي الله عليه	2626	-45922334339426522	182	289.5	146	333	54.65465545654297	30	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0129	true	2427276855322009934	56	134	285	676	1495	300	صلي الله عليه وسلم علي زبيد وعدن وساحل اليمن وولاه -----------------------------------عمر بن الخ---------طاب البصرة حين عزل عنها المغيرة بن شعبة في خبر الشهادة عليه----- سنة عشرين فافتتح ابو موسي الاهواز ولم يزل علي البصرة الي حين من خلافة عثمان ثم عزل- عنها فانتقل الي الكوفة واقام بها فلما ر---------------------------------------فع اهل الكوفة خلافة ابن العا صعنهم ولوا ابا موسي الاشعري عليهم-------------------- فاقره عثم--ان علي الكوفة ولم يزل عليهم حتي قتل عثمان بن عفان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انقبض ابو موسي الي مكة	129	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms2626	false	1551894856175280032	126	262	638	1300	1501	300	صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فقيل انه قسم لاهل السفينتين وقيل لم يقسم لهم ثم ولي عمر بن الخطاب ابا موسي البصرة -اذ عزل عنها المغير--------ة في وقت الشهادة عليه وذلك سنة عشرين فافتتح ابو موسي الاهواز ولم يزل علي البصرة الي صدر من خلافة عثمان ثم عزله عنها وولاها عبد الله بن عامر بن كرز فنزل ابو موسي حينءذ الكوفة وسكنها ثم لما دفع اهل الكوفة سعيد ب--ن العاصي---- ولوا ابا موسي وكتبوا الي عثمان يسالونه ان يوليه فاقره فلم يزل علي الكوفة-------------- حتي قتل عثمان واستخلف علي فعزله عنها قال ابو عمر فلم يزل واجدا منها علي علي ثم كان من ابي موسي بصفين وفي التحكيم ما كان وكان متحرفا علي علي لانه عزله ولم يستعمله وغلبه اهل اليمن في ارساله في التحكيم فلم يجر لهم ثم انقبض ابو موسي الي مكة	2626	-45922334339426522	266	357.5	204	691	38.49493408203125	44	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0135	true	-5010234525318976554	129	167	631	806	1542	300	الله عليه وسلم ذات ليلة في سف-ر فقال لي امعك ماء قلت نعم فنزل عن راحلته فمشي حتي تواري في سواد الليل ثم جاء فافرغت عليه من الاداوة فغسل وجهه وعليه جبة من صوف---------------------------- فلم يستطع ان يخرج	135	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0316	false	-1461294417022811254	0	43	0	204	1512	300	الله عليه وسلم ذات ليلة في مسير فقال لي امعك ماء قلت نعم فنزل عن راحلته فمشي حتي تواري في سواد الليل ثم جاء فافرغت عليه من الاداوة فغسل وجهه وعليه جبة من صوف وفي رواية شامية ضيقة الكمين فلم يستطع ان يخرج	316	-45922334339426522	173	330.0	135	204	84.80392456054688	36	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0136	true	-734639192886740801	262	300	1344	1534	1534	300	عن ابي واءل قال كان ابو موسي يشدد في البول ويبول في قارورة ويقول ان بني اسراءيل كان-- اذا اصاب جلد احدهم بول قرضه بالمقاريض فقال حذيفة لوددت ان صاحبكم لا يشدد هذا التشديد فلقد رايتني انا ورسول-	136	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0313	false	-8693896124021465844	34	72	173	366	1510	300	عن ابي واءل قال كان ابو موسي يشدد في البول ويبول في قارورة ويقول ان بني اسراءيل كانوا اذا اصاب جلد احدهم بول قرضه بالمقاريض فقال حذيفة لوددت ان صاحبكم لا يشدد هذا التشديد فلقد رايتني انا ورسول	313	-45922334339426522	190	369.5	153	193	98.44559478759766	36	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0179	true	2315846710808989464	0	59	0	296	1572	300	قال القاضي عياض سدل الشعر اررساله------------------------------------------------------------ يقال سدل شعر------ه اذا ارسله ولم يضم جوانبه وكذا الثوب والفرق تفريق الشعر بعضه عن بعض وكشفه عن الجب-----------ين قال والفرق----------------------------------- سنة لانه الذي استقر عليه الحال قال والذي يظهر ان ذلك وقع----- بوحي لقول الراوي انه كان يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء فالظاهر انه فرق ب---------------امر من الله	179	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms2375	false	-3034273053739173880	37	115	207	609	1558	300	قال القاضي -----سدل الشعر ا-رساله والمراد به هنا عند العلماء ارساله علي الجبين واتخاذه كالقصة يقال سدل شعره وثوبه اذا ارسله ولم يضم جوا-----------نبه والفرق تفريق الشعر بعضه عن بعض والفرق تفريقك بين كل شيءين قال الحربي والمفرق موضع الفرق والفرق في الشعر سنة لانه الذي رجع ا--ليه النبي صلي الله عليه وسلم والظاهر انه بوحي لقول انس ---انه كان يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء فسدل ثم---- فرق بعد فظاهره انه لامر من الله	2375	-45922334339426522	211	291.0	164	428	49.29906463623047	36	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0183	true	7882127762480680660	211	265	1098	1354	1559	300	النبي فقال صلي الله عليه وسلم اين كنت وفي رواية ان ابا هريرة -------ذهب فاغتسل فتفقده النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاءه قال اين كنت يا ابا هريرة قال ابو هريرة كنت جنبا وفي لفظ قال يا رسول الله لقيتني وانا جنب فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة وفي لفظ حتي اغتسل	183	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0376	false	4370144979656083236	223	264	1081	1281	1474	300	النبي----- صلي الله عليه وسلم في طريق من طرق المدينة وهو جنب فانسل فذهب فاغتسل فتفقده النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاءه قال اين كنت يا ابا هريرة -------------------------------قال يا رسول الله لقيتني وانا جنب فكرهت ان اجالسك--------------------------- حتي اغتسل	376	-45922334339426522	166	285.5	131	263	63.11787033081055	32	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0202	true	-6680129578104074756	161	266	801	1314	1473	300	لقد كنت--- افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه------------------------------- عن ام المءمنين عاءشة الصديقة رضي الله عنها قالت كنت اغسل الجنابة ارادت المني بالتشديد وهو الماء الذي يخلق----------------------------------------------------------- منه البشر وفي لفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول----- صلي الله عليه وسلم كان يغسل المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم متعلق ب اغسل والثوب اللباس يجمع علي اثوب واثواب وثياب فيخرج وفي لفظ ثم يخرج الي الصلاة في ذلك الثوب كما في مسلم وان بقع الماء جمع بقعة بضم الباء وفتحها مواضعه ويجمع ايضا علي بقاع في ثوبه صلي الله عليه وسلم وفي لفظ وانا انظر الي اثر الغسل فيه ----قال	202	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0330	false	-7955962054952966920	13	114	78	577	1529	300	لقد رايتني افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه وبقولها ولقد رايتني واني لاحكه من ثوب رسول الله صل------------ي الله عليه وسلم يابسا بظفري وهذا لا حجة فيه لوجهين احدهما انها انما ذكرت ذلك محتجة به علي فتياها بانه لا يجزء فيه الا الغسل فيما رءي منه والنضح فيما لم ير ولا تتقرر حجتها الا بان تكون فركته وحكته بالماء والا ناقض دليلها فتياها وثانيهما انها قد نصت في الطريق الاخري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغسل المني-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يخرج الي الصلاة في ذلك الثوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانا انظر الي اثر الغسل فيه لا يقال	330	-45922334339426522	194	241.0	147	729	26.611797332763672	35	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0203	true	1931360945318516421	0	25	0	120	1552	300	صلي الله عليه وسلم فركا وفي اخر كنت افركه وفي اخر------------------------------------------------------------------------ لقد رايتني واني لاحكه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم يابسا بظفري	203	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0329	false	-5608857782319187541	95	133	477	661	1498	300	صلي الله عليه وسلم فركا فيصلي في--------ه وفي رواية قالت هل رايت فيهما يعني في ثوبيك شيءا قلت لا قالت فلو رايت شيءا غسلته لقد رايتني واني لاحكه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم يابسا بظفري	329	-45922334339426522	101	170.0	79	192	52.60416793823242	20	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0203	true	1931360945318516421	0	25	0	120	1552	300	صلي الله عليه وسلم فركا وفي اخر كنت افركه وفي اخر لقد رايتني واني لاحكه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم يابسا بظفري	203	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0330	false	-7955962054952966920	20	42	112	225	1529	300	صلي الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه وبقولها و-------لقد رايتني واني لاحكه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم يابسا بظفري	330	-45922334339426522	96	171.5	76	120	80.0	19	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0206	true	-2760294911500395891	8	111	39	547	1493	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال اختلف في ذلك رهط من المهاجرين والانصار فقال الانصاريون لا يجب الغسل الا من الدفق او من الماء وقال المهاجرون بلي اذا خالط فقد وجب الغسل ق----ال ابو موسي فانا شفيعكم من ذلك فقصت فاستاذنت علي عاءشة فاذن لي فقلت لها يا اماه او يا ام المءمنين اني اريد ان اسالك عن شء واني استحييك ق-الت لا تستحيي ان تسالني عما كنت ساءلا عنه امك التي ولدتك فانما انا امك فقلت فما يوجب الغسل قالت علي الخبير سقطت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل	206	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0366	false	-493113586524901273	65	165	363	853	1519	300	ابي موسي ق---------------------ال اختلف في ذلك رهط من المهاجرين والانصار فقال الانصاريون لا يجب الغسل الا من الدفق او من الماء وقال المهاجرون بل -اذا خالط فقد وجب الغسل قال قال ابو موسي فانا اشفيكم في ذلك فقمت فاستاذنت علي عاءشة فاذن لي فقلت لها يا اماه او يا ام المءمنين اني اريد ان اسالك عن شء واني استحييك فقالت لا تستحيي ان تسالني عما كنت ساءلا عنه امك التي ولدتك فانما انا امك -قلت فما يوجب الغسل قالت علي الخبير سقطت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل	366	-45922334339426522	475	912.5	377	513	92.59259033203125	91	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0207	true	-4437876493297684984	0	34	0	173	1463	300	الانصار فارسل اليه فخرج وراسه يقطر فقال لعلنا اعجلناك قال نعم يا رسول الله قال اذا اع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلت----------------------------- فلا غسل عليك وعليك الوضوء رواه مسلم وكذا البخاري الا انه لم يقل------ انما الماء من الماء	207	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0364	false	8780383269615611912	176	273	856	1332	1468	300	الانصار فارسل اليه فخرج وراسه يقطر فقال لعلنا اعجلناك قال نعم يا رسول الله قال اذا اعجلت او اقحطت ومن باب ما يستر به لقضاء الحاجة قوله هدف او حاءش نخل الهدف ما ارتفع من الارض وكل مرتفع هدف وحاءش النخل مجتمعه وهو الحش والحش ايضا ومن باب الرجل يطا ثم لا ينزل قوله اذا اعجلت او اقحطت الرواية بضم همزة اقحطت وكسر الحاء مبنيا لما لم يسم فاعله ولعله اتباع لاعجلت فانه لا يقال في هذا الا اقحط فلا غسل عليك وعليك الوضوء وفي رواية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الماء من الماء	364	-45922334339426522	140	230.5	110	476	29.41176414489746	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0213	true	5606315559989227369	0	26	0	122	1564	300	شعري كثير قال جابر فقلت له يا -بن اخي كان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر من شعرك واطيب هذا المتفق عليه وزاد البخاري	213	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0355	false	-5616532655444301777	78	102	382	495	1499	300	شعري كثير قال جابر فقلت له يا ابن اخي كان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر من شعرك واطيب رواه احمد و----------البخاري	355	-45922334339426522	102	187.0	80	123	82.92682647705078	21	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0219	true	-8770407457899224443	20	72	109	368	1531	300	الله عنه قال---------- بعثني----- النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما---- يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	219	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0374	false	-6107376944028173627	197	253	996	1273	1497	300	الله الم تسمع قول عمار بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	374	-45922334339426522	250	467.0	198	278	89.92805480957031	47	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0237	true	-569608313837344628	0	88	0	425	1471	300	الله عليه وسلم عن ذلك وفي لفظ في ذلك فقال رسول----- صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي قالت عاءشة رضي الله عنها فكانت تغتسل في مركن في حجرة اختها زينب بنت جحش حتي تعلو حمرة الدم الماء قالت عاءشة رايت مركنها ملان دما فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل وفي --لفظ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي وصلي فكانت ام حبيبة بنت جحش رضي الله عنها تغتسل لكل صلاة	237	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0360	false	9020896994959096957	117	177	560	853	1474	300	الله عليه وسلم--------------- في ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي قالت عاءشة-------------- فكانت تغتسل في مركن في حجرة اختها زينب بنت جحش حتي تعلو حمرة الدم ا-----------------------------------------------------------------------------لماء وفي رواية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتس-----لي فكانت تغتسل عند ----------------------------كل صلاة	360	-45922334339426522	269	473.0	212	432	62.26852035522461	52	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0242	true	-740189881555835232	111	151	583	798	1615	300	اعلم AUTO الحديث الخامس------------ عن معاذة قالت سالت عاءشة رضي الله عنها فقلت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت فقلت لست بحرورية ولكني اسال قالت كان يصيبنا ذلك فنومر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	242	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0361	false	6363556203412121652	241	281	1238	1450	1552	300	الله AUTO باب لا تقضي الحاءض الصلاة عن معاذة قالت سالت عاءشة ف--------------قلت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت -قلت لست بحرورية ولكني اسال قالت كنا يصيبنا ذلك فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	361	-45922334339426522	182	337.0	145	227	80.17620849609375	30	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0254	true	-8742153555027257440	98	159	543	865	1606	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت والعشاء احيان-------ا واحيانا--------- اذا راهم--- اجتمعوا عجل واذا راهم--- ابطءوا اخر والصب-------------ح كان النبي صلي الله عليه وسلم يصليها بغلس ---------------------------------------------عن جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر	254	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0559	false	-311630959410653489	28	97	133	496	1556	300	جابر بن عبد الله--------------- قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت والعشاء احيانا يءخرها واحيانا يعجل كان اذا راهم قد اجتمعوا عجل واذا راهم قد ابطءوا اخر والصبح كانوا او قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصليها بغلس رواه احمد والبخاري ومسلم وابو داود والنساءي وعن -ابي برزة------------------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر	559	-45922334339426522	262	431.0	210	411	63.7469596862793	41	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0262	true	-6423394908247216155	86	113	457	592	1596	300	الله عنه قال حبس المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا	262	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0551	false	2495027068384028973	90	116	463	594	1551	300	الل----ه قال حبس المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا	551	-45922334339426522	131	255.5	105	135	97.03704071044922	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0275	true	-4889843060509065358	167	216	837	1061	1514	300	لا تحدث كما ي-حدث ابن اخي هذا اما اني قد علمت من اين اتيت هذا ادبته امه وانت ادبتك امك قال فغضب القاسم واضب عليها فلما راي ماءدة عاءشة قد اتي بها قام قالت اين قال اصلي قالت ا-----------------------جلس غدر اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	275	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0483	false	-6493096732225819100	200	254	1034	1282	1526	300	لا تحدث كما يتحدث ابن اخي هذا اما اني قد علمت من اين اتيت هذا ادبته امه وانت ادبتك امك قال فغضب القاسم واضب عليها فلما راي ماءدة عاءشة قد اتي بها قام قالت اين قال اصلي قالت اجلس قال اني اصلي قالت اجلس غدر اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	483	-45922334339426522	224	440.0	175	248	90.32257843017578	47	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0275	true	-4889843060509065358	29	66	153	331	1514	300	في الوقت وبعده وتاوله بعض اصحابه---------------------- علي انه ان شغله حتي لا يدري كيف يصلي فهو الذي يعيد مطلقا--- واما ان شغله شغلا خفيفا لم يمنعه من اقامة حدودها وصلي ضا---ما بين وركيه فهذا يعيد في الوقت	275	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0484	false	4957272401021919126	48	87	249	439	1499	300	في ال-----طعام فتاول- بعض اصحابنا حديث مدافعة الاخبثين علي انه ش---غله حتي لا يدري كيف -صلي فهو الذي يعيد قبل وبعد واما ان شغله شغلا لا------ يمنعه من اقامة حدودها وصلي ضاما ما بين وركيه فهذا يعيد في الوقت	484	-45922334339426522	150	239.5	116	206	72.81553649902344	26	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0285	true	-5765240882893835673	190	232	968	1179	1518	300	صلي الله عليه وسلم---------------------- صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة وفيه حتي يستقل الظل بالرمح-------------------------------------- فاذا اقبل الفء فصل	285	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0692	false	2390353579112937024	57	111	280	546	1510	300	صلي الله عليه وسلم فهم عنه ذلك فاجابه به صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة -----حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل	692	-45922334339426522	204	375.0	163	271	75.2767562866211	38	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0303	true	5958325155688854301	57	98	276	476	1462	300	شرع لنبيك-------------------م سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ------------------------------------------------------------------------------------------ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها سيءة	303	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0566	false	-6393874677790419128	8	71	36	345	1539	300	شرع لنبيكم صلي الله عليه وسلم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها سيءة	566	-45922334339426522	200	383.0	159	309	64.72492218017578	39	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0304	true	-7194851013884200116	194	265	1041	1387	1563	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------------------- اذا استاذنت احدكم امراته الي المسجد فلا يمنعها قال فقال بلال بن عبد الله والله لنمنعهن قال فاقبل عليه عبد الله فسبه سبا سيءا ما سمعته سبه مثله قط وقال اخبرك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول والله لنمنعهن وفي لفظ لا تمنعوا اماء الله مساجد الله عن ابي عبد الرحمن عبد الله بن امير	304	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0419	false	-5110936828007348120	20	82	102	404	1548	300	عبد الله بن عمر قال سمعت ----رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لا تمنعوا نساءكم المساجد اذا استاذن-----كم الي-----------------------ها قال فقال بلال بن عبد الله والله لنمنعهن قال فاقبل عليه عبد الله فسبه سبا سيءا ما سمعته سبه مثله قط وقال اخبرك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول والله لنمن----------------------عهن وقوله ---في الام ان اب-----------ن عبد الله بن عمر -	419	-45922334339426522	243	389.0	187	372	65.32257843017578	44	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0312	true	-8498529677030019162	38	171	188	847	1522	300	حفصة رضي الله عنها -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سكت المءذن من اذان صلاة الصبح وبدا الصبح ركع ركعتين خفيفتين قبل ان تقام الصلاة وفي لفظ عنها كان اذا طلع الفجر لا يصلي الا ركعتين خفيفتين وفي بعض طرق البخاري عن عاءشة رض----------------------------------------------------------ي الله عنها يركع ركعتين خفيفتين قبل ان تقام صلاة الفجر بعد ان يتبين الفجر وعنها عندهما كان ي---------------------------------------------صلي ركعتي الفجر فيخفف حتي اني لاقول هل قرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيهما بام القران AUTO الحديث السادس عن عاءشة رضي الله عنها قالت لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر وفي لفظ لمسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها عن ام المءمنين عاءشة الصديقة رضي الله عنها قالت لم يكن الن----------بي صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل ----------------------انما -------------------------------------------------------------	312	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0623	false	1032245545699016330	60	266	305	1313	1480	300	حفصة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا طلع الفجر لا يصلي الا ركعتين ظاهره انه لا يجوز في هذا الوقت نافلة الا ركعتي الفجر وقد روي الترمذي حديثا عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا-------------------- صلاة ---------------بعد الفجر الا وعن عاءشة انها كانت تقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ركعتي الفجر فيخفف حتي اني -اقول هل قرا فيها بام القران رواه احمد 164 و والبخاري ومسلم وابو داود والنساءي سجدتين وقال حديت غريب وهو ما اجمع عليه اهل العلم كرهوا ان يصلي الرجل بعد طلوع الفجر الا ركعتي الفجر قلت وهذا الاجماع الذي حكاه الترمذي انما هو علي كراهة التنفل المبتدا واما ما كان منه بحسب سبب فقد ذكرنا الخلاف فيه في باب تحية المسجد وتخفيفه صلي الله عليه وسلم في ركعتي الفجر انما كان لمبادرته الي ايقاع صلاة الصبح في اول وقتها والله تعالي اعلم وقول عاءشة انه كان يخففهما حتي اني اقول هل قرا فيهما بام القران ليس معني هذا انها شكت في قراءته---------------------------- صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------فيها با-م القران لانه قد ثبت عنه صلي الله عليه وسلم انه قال لا صلاة لمن لم يقرا بام القران وانما معني ذلك انه صلي الله عليه وسلم كان في غيرها من النوافل يقرا	623	-45922334339426522	229	201.5	173	1313	17.440975189208984	37	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0313	true	437382189733591505	199	282	1040	1462	1546	300	الله رضي الله عنهما مرفوعا اذا قضي احدكم --صلا--------ته فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا رواه ------مسلم وغيره وابن خزيمة من حديث ابي سعيد وقال صلي الله عليه وسلم اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تتخذوها قبورا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه البخاري ومسلم وفي حديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي موسي مرفوعا مث-------------------------ل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت رواه البخاري ومسلم وعن ابن مسعود رضي الله عنه سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم	313	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0658	false	8059809251122656261	2	162	9	842	1556	300	الله صلي الله ع---ليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا رواه احمد ومسلم و-------------من باب فضل ا-لنوافل قوله صلي الله عليه وسلم اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم من هنا للتبعيض ويعني به النوافل بدليل قوله في الحديث الاخر اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته وقوله ولا تتخذوها قبورا اي لا تصيروها كالقبور التي ليس فيها صلاة وقوله فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا الضمير في بيته عاءد علي المصلي الذي تضمنه الكلام المتقدم ومن هاهنا سببية بمعني من اجل والخير الذي يجعل في البيت بسبب التنفل فيه هو عمارته بذكر الله وبطاعته وبالملاءكة وبدعاءهم واستغفارهم وما يحصل لاهله من الثواب والبركة وعن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت رواه البخاري ومسلم وعن ابي هريرة ان--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	658	-45922334339426522	324	506.0	252	865	37.45664596557617	55	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0314	true	-5951249277086064706	153	211	759	1038	1467	300	الساءب بن يزيد ابن اخت نمر رضي الله عنه قال صليت مع معاوية الجمعة في المقصورة فلما سلم الامام قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا-تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا نوصل -صلاة حتي نتكلم او نخرج	314	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0731	false	-6993381021445386831	55	108	319	576	1588	300	الساءب-------- ابن اخت نمر------------- قال صليت مع معاوية الجمعة في المقصورة فلما سلم الامام قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي -تكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ا--لا نوصل بصلاة حتي نتكلم او نخرج	731	-45922334339426522	255	472.0	203	281	90.74732971191406	49	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0318	true	-5589856942764288056	125	152	661	816	1546	300	الله عنهما- قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة ف-ليس ينادي لها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم نتخذ ن--اقوسا مثل ناقوس النصاري وقال	318	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0377	false	-6814103494485631465	231	259	1184	1343	1579	300	الله بن عمر قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلوات وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال	377	-45922334339426522	143	273.5	118	159	89.93710327148438	21	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0318	true	-5589856942764288056	152	178	816	952	1546	300	بعضهم قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر ا-لا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة وروي البيهقي	318	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0378	false	-1147409095079763689	11	37	68	204	1528	300	بعضهم قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة رواه البخاري	378	-45922334339426522	128	239.0	102	137	93.43065643310547	22	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0324	true	4967169232884789067	188	250	983	1281	1528	300	عن ابي جحيفة وهب بن عبد الله السواءي رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم----- وهو-------- في قبة له حمراء من ادم قال فخرج بلال بوضوء- فمن ناضح و------ناءل قال فخرج النبي صلي الله عليه وسلم عليه حلة حمراء كاني انظر الي بياض ساقيه قال فتوضا واذن بلال قال فجعلت اتتبع فاه ها-هنا وها-هنا يقول يمينا وشمالا----- حي علي	324	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0439	false	7534188931440247401	239	300	1256	1545	1545	300	بن ابي جحيفة عن ابيه -----------------------------قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بمكة وهو بالابطح في قبة له حمراء من ادم قال فخرج بلال بوضوءه فمن ------ناءل وناضح قال فخرج النبي صلي الله عليه وسلم عليه حلة حمراء كاني انظر الي بياض ساقيه قال فتوضا واذن بلال قال فجعلت اتتبع فاه ها هنا وها هنا يقول يمينا وشمالا يقول حي علي-	439	-45922334339426522	252	438.5	200	325	77.53845977783203	45	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0351	true	7494377323464978469	27	68	141	341	1545	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي ان- قد عقلنا---- ثم خرج يوما فقام حتي كاد ان يكبر فراي رجلا باديا صدره-------- فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم	351	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0416	false	-3550382352487137313	56	99	265	475	1535	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي انا قد عقلنا عنه ثم خرج يوما فقام حتي كاد--- يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم	416	-45922334339426522	197	368.0	157	213	92.48826599121094	37	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0361	true	-1131082360422629512	151	181	744	884	1489	300	حرام خالتي فقال قوموا فلاصلي لكم في غير وقت صلاة فصلي بنا فقا----ل لثابت اين جعل انسا منه قال جعله عن- يمينه ثم دعا لنا اهل البيت بكل -------خير الحديث	361	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0571	false	-1789913234572038851	208	241	1054	1206	1500	300	حرام خالتي فقال قوموا فلاصلي لكم في غير وقت صلاة فصلي بنا فقال رجل لثابت اين جعل انسا منه قال جعله علي يمينه ثم دعا لنا اهل البيت بكل خير من خير الدنيا	571	-45922334339426522	136	253.5	106	152	89.47368621826172	26	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0375	true	-5565544905464796160	52	93	261	473	1491	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا يقول لا تبادروا الامام اذا كبر فكبروا واذا قال ولا الضالين فقولوا امين واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد وفي طريق اخري ولا ترفعوا قبله	375	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0406	false	2922857930370721364	7	48	37	249	1556	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا يقول لا تبادروا الامام اذا كبر فكبروا واذا قال ولا الضالين فقولوا امين واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد وزاد في رواية ولا ترفعوا قبله	406	-45922334339426522	201	391.0	162	212	94.81131744384766	38	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0383	true	-1053588771978794576	22	49	103	237	1508	300	وسلم غضب في موعظة قط اشد مما غضب يومءذ فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ام الناس فليوجز فان من وراءه الكبير والصغير وذا الحاجة	383	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0425	false	-1226595240744119145	0	27	0	134	1453	300	وسلم غضب في موعظة قط اشد مما غضب يومءذ فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ام الناس فليوجز فان من وراءه الكبير والضعيف وذا الحاجة	425	-45922334339426522	131	259.0	104	134	97.76119232177734	26	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0385	true	-4120275083722551151	137	217	743	1149	1575	300	الحديث الاول-------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت هنيهة قبل ان يقرا فقلت يا رسول الله بابي انت وامي ارايت سكوتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج -------وا------------------------------------------------لبرد عن ابي هريرة رضي الله ------عنه قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم	385	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0521	false	8027240271189055252	135	225	729	1191	1589	300	الركعة الاولي وما يقال فيه عن ابي هريرة------------- قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت هنيءة قبل ان يقرا فقلت يا رسول الله بابي انت وامي ارايت سكوتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي ب-------الثلج والماء والبرد رواه احمد 231 و والبخاري ومسلم وابو داود وال-----نساءي --50 وابن ماجه 485 موعنه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	521	-45922334339426522	356	615.5	283	491	72.50508880615234	61	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0389	true	6557452863224204412	118	178	653	953	1571	300	بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان	389	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0437	false	8068358815662446540	197	257	1032	1332	1568	300	بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان	437	-45922334339426522	297	591.0	237	300	99.0	59	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0413	true	-6431134195986297476	239	276	1340	1549	1682	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال رمقت --صلاة--- محمد صلي الله عليه وسلم فوجدت قيامه فركعته فاعتداله بعد ركوعه فسجدته فجلسته بين السجدتين فسجدته فجلسته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء وفي رواية -البخاري	413	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0426	false	8881712995839340855	59	94	313	513	1540	300	عن البراء بن عازب--------------- قال رمقت الصلاة مع محمد صلي الله عليه وسلم فوجدت قيامه فركعته فاعتداله بعد ركوعه فسجدته فجلسته بين السجدتين فسجدته فجلسته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء رواه احمد والبخاري	426	-45922334339426522	185	335.5	152	215	86.0465087890625	30	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0441	true	490613855240446189	25	88	139	449	1545	300	ابي سعيد عند م----------------سلم كان يقرا في ال-----------------------ظهر في--------- الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين---- خمس عشرة اية--- قال ونصف ذلك ف-ي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك وفي رواية ل-------------------------ابن ماجه ----------------ان الذين حزروا ذلك من الصحابة كانوا ثلاثين وكان------------------------------ صلي الله عليه وسلم يطول في قراءة الاولي	441	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0421	false	-7528270987913512227	52	137	259	690	1546	300	ابي سعيد ولعله صلي الله عليه وسلم كان ي-مد في قراءة الفاتحة حتي يقدر الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال -نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك رواه احمد ومسلم وابو داود والترمذي وابن ماجه وعنه لقد كانت صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم ياتي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الركع----ة الاولي	421	-45922334339426522	236	346.0	183	437	54.00457763671875	39	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0444	true	-8685093300109892042	233	300	1227	1550	1550	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث رجلا علي سرية فكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن عز وجل فانا احب ان اقرا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه-	444	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0679	false	-810564302934713102	66	122	314	587	1488	300	عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية فكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن------- فانا احب ان اقرا--ها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه	679	-45922334339426522	271	492.0	217	325	83.38461303710938	53	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0469	true	-3887225162640749393	252	283	1266	1421	1514	300	الصامت قلت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر قال يا -بن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان	469	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0443	false	-4957068514988576587	189	221	914	1071	1503	300	الاسود قلت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر قال يا ابن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان	443	-45922334339426522	151	288.0	120	157	96.1783447265625	28	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0480	true	-4087346265119740315	198	295	966	1456	1479	300	الغداة من غد صالحا فليقض معها مثلها ولفظ ابي داود في حديث ابي قتادة فليصلها حين يذكرها ومن الغد للوقت قال الخطابي لا اعلم احدا قال بظاهره وجوبا قال ويشبه ان يكون الامر فيه للاستحباب لت-حرز فضيلة الوقت في القضاء انتهي قال في الفتح لم يقل احد من السلف باستحباب ذلك ايضا بل عدوا الحديث غلطا من راويه وحكي ذلك الترمذي وغيره عن البخاري ويءيد ذلك ما رواه النساءي من حديث--------- عمران بن حصين انهم--------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله الا نقضيها لوقتها من الغد فقال صلي الله عليه وسلم لا ينهاكم الله عن الربا ثم ياخذه منكم	480	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0592	false	-2452628662533688619	0	70	0	343	1494	300	الغداة من غد صالحا فليقض معها مثلها ------------------------------------------------------------------قال الخطابي لا اعلم احدا قال هذا--- وجوبا---- ويشبه ان يكون الامر -به --استحبابا ليحرز فضيلة الوقت في القضاء قلت وهذا كله يعارضه ما ذكره ابو بكر بن ابي شيبة-------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث الحسن عن عمران بن حصين في هذه القصة انه صلي الله عليه وسلم لما صلي بهم المقضية قالوا------------- الا نقضيها لوقتها من الغد فقال------------------- لا ينهاكم الله عن الربا و--ياخذه منكم	592	-45922334339426522	229	331.0	181	551	41.56079864501953	40	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0484	true	-7116301350390726508	188	292	963	1514	1555	300	يصليها مع النبي صلي الله عليه وسلمغير الصلاة التي كان يصليها بقومه وفي رواية فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم-العشاء ثم اتي قومه فامهم وفي رواية الشافعي ثم يرجع فيصليها بقومه في بني سلمة وفي رواية الامام احمد ثم يرجع فيءمنا قوله فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلمالعشاء كذا في معظم وفي لفظ عند ابي عوانة والطحاوي فصلي باصحابه المغرب وكذا لعبد الرزاق ثم اتي قومه فامهم----------------------------------------------------------------------------- فافتتح بسورة البقوة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا له انافقت يا فلان -قال لا والله ولاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاخبرنه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال	484	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0423	false	5834945702937617240	129	216	659	1092	1532	300	يصلي-- مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي فيءم --------------قومه---------- فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم وفي ومن باب القراءة في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المغرب والعشاء قوله في حديث جابر كان معاذ يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي فيءم قومه رواية فصلي بهم تلك الصلاة فافتتح -سورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا له انافقت يا فلان فقال لا والله ولاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاخبرنه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	423	-45922334339426522	289	475.5	232	631	45.800315856933594	47	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0485	true	7495956898117129910	0	40	0	211	1528	300	وان معاذا صلي معك العشاء ثم اتي فاستفتح بسورة البقرة فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي م-------------عاذ افتان انت اقرا بكذا واقرا بكذا قال ابو الزبير عن جابر اقرا والشمس وضحاها والضحي والليل اذا يغشي-- سبح اسم ربك الاعلي	485	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0424	false	4986782275264990951	112	148	554	735	1512	300	وان معاذا صلي معك العشاء ثم اتي فافت-تح -سورة البقرة فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي معاذ فقال يا معاذ افتان انت ا--------------------------------------------قرا والشمس وضحاها والضحي والليل اذا يغشي و سبح اسم ربك الاعلي	424	-45922334339426522	164	300.5	133	227	72.24669647216797	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0488	true	-2597885086668386103	161	204	839	1050	1523	300	قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا--- ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته و----اتي بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي	488	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0485	false	5147734754432027417	70	115	340	558	1486	300	قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وانه اتي ببدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي	485	-45922334339426522	210	406.5	167	218	96.33027648925781	40	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0490	true	4803722859254049795	211	285	1059	1409	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلمعليه قا--------------------ل فكان يصنع للنبي صلي الله عليه وسلم-طعاما فاذا جء به اليه اي بعد ان ياكل النبي صلي الله عليه وسلممنه سال عن موضع اصابع----- النبي صلي الله عليه وسلم فصنع ذلك مرة فقيل له لم ياكل وكان الطعام فيه ثوم فلما راه ابو ايوب لم ياكل كره هو ايضا اكلها وفي الرواية الاخري فق------------------------ال احرام هو يا رسول الله قال------------- لا ولكن- اكرهه و قال كل انت فاني	490	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms2062	false	6776695536052610084	190	261	957	1291	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم في العلو وابو ايوب في السفل فكان يصنع للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فاذا جء ب-----------------------------------ه الي--------ه سال عن موضع اصابع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصنع له طعاما--------------------------- فيه ثوم فلما رد اليه سال عن موضع اصابع النبي صلي الله عليه وسلم فقيل له لم ياكل ففزع وصعد اليه فقال احرام هو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا ولكني اكرهه-- قال------- فاني	2062	-45922334339426522	182	251.0	141	414	43.96135330200195	29	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0508	true	4335291517926794266	39	100	197	482	1512	300	كتاب الله عز وجل فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه وق--ال واهل بيتي اذكركم الله في اهل ب------------------------------------------------يتي فقال سبرة بن عجرة ومن اهل بيته يا زيد اليس نساءه من الصدقه---------------------------------------------------- بعده قال ومن هم قال هم ال علي وال عقيل وال جعفر وال عباس قال اكل هءلاء حرم عليهم الصدقة قال نعم	508	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms2514	false	-6168679338398659931	53	136	287	662	1531	300	كتاب الله هو حبل الله اي عهد الله الذي عهده لعباده واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي فقال له حصين -----ومن اهل بيته يا زيد اليس نساءه من اهل بيته قال نساءه من اهل بيته ولكن اهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم ال علي وال عقيل وال جعفر وال عباس قال -كل هءلاء حرم الص------دقة قال نعم	2514	-45922334339426522	224	375.5	170	387	57.88113784790039	44	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0523	true	4998656235241846999	223	250	1189	1330	1586	300	وغفران الذنوب هو سترها بالتوبة منها او بالعفو عنها--------------- مغفرة----------- تفضلا من عندك وان لم اكن لها اهلا والا فالمغفرة والرحمة وكل النعم من عنده تعالي وفي	523	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms2838	false	-5369546254230529541	164	197	803	967	1511	300	وغفران الذنوب هو سترها بالتوبة منها او بالعفو عنها وقوله فاغفر لي مغفرة من عندك اي تفضلا من عندك وان لم اكن لها اهلا والا فالمغفرة والرحمة وكل شء من--- عنده تعالي وقد	2838	-45922334339426522	131	236.0	105	167	78.443115234375	22	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0540	true	275517353462533188	0	50	0	236	1553	300	قالت ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا ق-الت عاءشة فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر فقال يا عاءشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي	540	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0632	false	-7128876415924673607	76	126	378	615	1501	300	قالت ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا فقالت عاءشة فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر فقال يا عاءشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي	632	-45922334339426522	235	467.0	185	237	99.15612030029297	49	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0541	true	-8913133317287146735	31	93	158	465	1540	300	قال الطبري فيه الابانة عن صحة ما---- كان يفعله بعض-- الامراء من التكبير عقب الصلاة وتعقبه ابن بطال بانه لم يقف علي ذلك عن احد من السلف الا ما حكاه ابن حبيب في الواضحة انهم كانوا يستحبون التكبير في العساكر عقب------------- الصبح والعشاء تكبيرا عاليا ثلاثا قال وهو قديم من شان الناس قال ابن بطال وفي العتبية عن مالك ان ذلك محدث	541	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0514	false	9008797375955340283	199	258	1028	1324	1526	300	قال الطبري فيه الابانة عن صحة فعل من كان يفعل ذلك من الامراء يكبر بعد صلاته ويكبر من وراءه قال غيره ولم ار احدا من الفقهاء قال بهذا--- الا ما ذكره ابن حبيب في الواضحة انهم كانوا يستحبون التكبير في العساكر والبعوث اثر صلاة الصبح والعشاء تكبيرا عاليا ثلاث مرات وهو قديم من شان الناس و------------------------عن مالك انه--- محدث	514	-45922334339426522	194	298.5	151	326	59.50920104980469	33	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0553	true	-7287023373869128148	243	274	1263	1422	1550	300	لا تلحفوا في المسالة فوالله لا يسالني احد منكم شيءا فتخرج له مسالته مني شيءا وانا له كاره فيبارك له فيما اعطيته رواهما ----مسلم وقد ذكر بعض العل----ماء هذا في المسالة	553	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0869	false	178000524082375104	158	190	761	928	1497	300	لا تلحفوا في المسالة فوالله لا يسالني احد منكم شيءا فتخرج له مسالته مني شيءا وانا له كاره فيبارك له فيما اعطيته رواه احمد ومسلم والنساءي 97 وقوله لا تلحفوا في المسالة	869	-45922334339426522	138	242.0	111	167	82.63472747802734	24	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0557	true	-1155853742931546636	154	269	784	1380	1540	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا يا رسول الله قد ذهب اهل الدثور بالدرجات العلا والنعيم المقيم فقال وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون ---دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح ف--رجع فقراء المهاجرين فقا---------------------------------لوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يءتيه من يشاء	557	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0519	false	-2601191473879783818	27	273	131	1396	1537	300	ابي هريرة------------- ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله في حديث المغيرة ولا ينفع ذا الجد منك الجد الجد الحظ والغني ومعناه ان ذا الغني لا ينتفع بغناه ولا يحول بينه وبين ما يريده الله تعالي له اذ لا حول ولا قوة الا به والجد ينصرف في اللغة علي اوجه متعددة فقالوا---------------- ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم فلا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح تم رجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله ص------------------------------لي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءته من يشاء رواه البخاري ومسلم وابو داود وقول المهاجرين ذهب اهل الدثور بالاجور واحد الدثور دثر وهو المال الكثير ومنه الحديث الاخر وابعث راعيها في الدثر وكذلك الدبر بكسر الدال وبالباء بواحدة قال ابن السكيت الدبر المال الكثير ووقع في السيرة في خبر النجاشي دبر من ذهب بفتح الدال قال ابن هشام ويقال دبر قال وهو الجبل بلغة الحبشة قال الهروي يقال مال دثر ومالان دثر واموال دثر وحكي ابو عمر المطرز ان الدثر بالثاء تثني وتجمع وقوله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	519	-45922334339426522	531	734.0	429	1324	40.10573959350586	95	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0561	true	2728386486670428236	131	233	715	1222	1597	300	ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا من الذكر لا تحتاجون فيه الي مال ولا دثر تدركون به لعظم فضله من سبقكم من اهل الاموال الذين فازوا عليكم بالصدقة ونحوها والسبقية يحتمل ان تكون معنوية وهو السبق الي الفضاءل ويحتمل ان تكون حسية بان يراد به السبق الزماني قال ابن دقيق العيد والاول اقرب وتسبقون به اذا انتم اخذتم به وداومتم عليه من اي الذين هم بعدكم اي من جاء من الناس بعدكم ولم ياخذ بما اخذتم به ولا يكون احد من الناس من ارباب الصدقات ولا غيرهم افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم	561	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0519	false	-2601191473879783818	103	135	519	673	1537	300	ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا---------------------------------------- تدركون به---------- من سبقكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتسبقون به من بعدكم ف------------------------------------------------------------------------------------------لا يكون احد------------------------------------ افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم	519	-45922334339426522	146	226.5	115	507	28.796844482421875	29	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0563	true	3537305174162269857	99	152	492	764	1517	300	ذلك فضل الله يءتيه من يشاء اي من عباده قال القرطبي تاول- بعضهم قوله ذلك فضل الله بان قال--- الاشارة------------ راجعة الي الثواب المترتب علي العم--ل الذي--- يحصل به التفضيل عند الله سبحانه وتعالي فكانه قال ذلك الثواب الذي اخبرتكم به لا يستحقه ا----حد بحسب الذك--ر ولا بحسب الصدقة------- وانما هو بفضل الله	563	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0520	false	3547745653837873835	162	213	843	1109	1557	300	ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم وقد---- تاوله بعضهم------------------ بان قال ان الاشارة في قوله ذلك راجعة الي الثواب المترتب علي الاعمال الذي به يحصل--- التفضيل عند الله-------------- فكانه قال ذلك الثواب الذي اخبرتكم به لا يستحقه الانسان بحسب الاذكار ولا بحسب اعطاء الاموال وانما هو -فضل الله	520	-45922334339426522	204	290.5	160	306	66.66666412353516	32	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0576	true	-136942821638445208	256	288	1342	1493	1551	300	حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب --------قال صحبت ابن عمر في طريق مكة---- فصلي لنا الظهر ركعتين ثم اقبل واقبلنا معه حتي جاء رحله وجلس وجلسنا معه فحانت منه التفاتة نحو	576	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0601	false	-217107594150241982	23	58	123	286	1494	300	حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن ابيه قال صحبت ابن عمر في طريق مكة قال فصلي لنا الظهر ركعتين ثم اقبل واقبلنا معه حتي جاء رحله وجلس وجلسنا معه فحانت منه التفاتة نحو	601	-45922334339426522	151	287.0	119	163	92.6380386352539	30	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0582	true	1592520337882545019	154	177	811	924	1535	300	اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من اخر صلاته ثم اقبل علي الناس فقال--- ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي	582	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0476	false	3375891289470506200	0	24	0	115	1534	300	اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من اخر صلاته ثم اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس اني- صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي	476	-45922334339426522	111	210.0	88	116	95.68965148925781	21	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0589	true	4229052488406263434	4	76	20	378	1556	300	صلي الله عليه وسلمي-خطب يوم الجمعة قاءما ثم يجلس ثم يقوم---- كما تفعلون اليوم وفي مسلم من حديث ج--------------------------------------------ابر بن سمرة قال كانت للنبي صلي الله عليه وسلم-خطبتان يجلس بينهما يقرا القران ويذكر الناس وفيه ايضا عن جابر----------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن نباك انه كان يخطب جالسا فقد كذب فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة انفرد به مسلم	589	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0719	false	4610097841185761025	109	196	558	1003	1517	300	صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة قاءما ثم يجلس ثم يقوم قال كما تفعلون اليوم رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وعن جابر بن سمرة قال كان- للنبي صلي الله عليه وسلم خطبتان يجلس بينهما يقرا القران ويذكر الناس رواه احمد ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن نباك انه كان يخطب جالسا فقد كذب فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة روا----ه مسلم	719	-45922334339426522	319	554.0	253	450	70.88888549804688	56	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0609	true	-8628664492171139616	256	300	1305	1531	1531	300	AUTO الحديث الرابع-------- عن جابر------------ قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلميو--------م العيد-------------------- فبدا بالصلاة قبل الخطبة بلا- اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا علي بلال فامر بتقوي الله وحث علي طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن-	609	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0737	false	8344876957600659018	113	169	580	855	1539	300	AUTO باب ما يقال في الخطبة عن جابر بن عبد الله قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة يوم العيد وفي رواية يوم الفطر فبدا بالصلاة قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة ثم قام يتوك-ا علي بلال فامر بتقوي الله وحث علي طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن	737	-45922334339426522	208	367.0	165	276	75.36231994628906	36	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0610	true	1898095730739072507	0	36	0	194	1552	300	وقال تصدقن فانكن اكثر-- حطب جهنم فقامت امراة من سطة النساء سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول الله قال لانكن تكثرن الشكاة وتكفرن العشير قال فجعلن يتصدقن من حليهن يلقين في ثوب بلال من اقرطتهن وخواتيمهن	610	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0737	false	8344876957600659018	169	205	855	1048	1539	300	وقال تصدقن فا--ن اكثركن حطب جهنم فقامت امراة من سطة النساء سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول الله قال لانكن تكثرن الشكاة وتكفرن العشير قال فجعلن يتصدقن من حليهن يلقين في ثوب بلال من اقرطتهن وخوات-مهن	737	-45922334339426522	191	366.0	155	196	97.44898223876953	33	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0621	true	-5179468462223525555	151	178	772	914	1529	300	قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج----------------------------- الي المسجد فقام وكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم-قراءة طويلة	621	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0749	false	-4860498562636047098	261	295	1378	1550	1570	300	قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة	749	-45922334339426522	141	264.0	114	172	81.97674560546875	24	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0634	true	2063758500112966734	261	300	1345	1541	1541	300	ثم صلي ركعتين كما يصلي في العي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د رواه ابو داود وروي الدارقطني من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلمصلي ركعتين كبر في الاولي -سبع تكبيرات وقرا-- سبح اسم ربك الاعلي وقرا في الثانية-	634	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0742	false	5522966385881559771	221	294	1098	1462	1491	300	ثم صلي ركعتين كما يصلي في العيد وهذا لا ينتهض حجة فانه يصدق علي التشبيه وان كان من بعض الوجوه ولا يلزم التشبيه من كل الوجوه الا في شبيه ومثيل للمبالغة التي فيه فان العرب تقول زيد كالاسد وكالبحر وكالشمس تريد بذلك انه يشبهه في وجه من الوجوه علي ان هذا الحديث قد رواه-------------- الدارقطني وقال فيه صلي ركعت--------------------------------------------------ين كبر في الاولي بسبع تكبيرات وقرا ب سبح اسم ربك الاعلي وقرا في الثانية	742	-45922334339426522	115	195.0	93	428	26.869159698486328	18	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0635	true	8724130930144708768	97	138	576	782	1615	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت	635	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0744	false	-351889455256609464	167	207	831	1024	1478	300	عن انس بن مالك------------- ان رجلا دخل المسجد يوم --جمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت	744	-45922334339426522	191	355.5	153	208	91.82691955566406	35	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0635	true	8724130930144708768	138	206	782	1112	1615	300	السبل فادع الله يغثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه تم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من دار ولا بيت ق--------ال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا---- ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة	635	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0745	false	3379463840464567457	41	111	219	554	1536	300	السبل فادع الله يغثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من-------- بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة	745	-45922334339426522	320	612.5	254	343	93.29446411132812	62	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0635	true	8724130930144708768	206	243	1112	1319	1615	300	المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا---- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي	635	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0745	false	3379463840464567457	260	300	1326	1536	1536	300	المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حول--نا ولا علينا اللهم علي-	745	-45922334339426522	203	378.0	167	213	95.30516052246094	33	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0638	true	-436207583081378407	116	152	608	793	1568	300	عمارة بن رءيبة----- بشر بن مروان رفع------------- يديه في الخطبة فقال قبح الله هاتين اليدين لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما يزيد علي ان يقول بيد-ه هكذا واشار باصبعه المسبحة رواه الامام احمد ومسلم	638	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0721	false	586575321391960835	54	90	283	465	1540	300	عمارة بن رءيبة وراي بشر بن مروان علي المنبر رافعا يديه---------- فقال قبح الله هاتين اليدين لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزيد علي ان يقول بيديه هكذا واشار باصبعه المسبحة رواه -------------مسلم	721	-45922334339426522	159	268.5	127	205	77.56097412109375	27	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0640	true	-8108322313189053580	52	194	259	983	1571	300	والله ما راينا الشمس سبتا ا--------------------------------------------ي جمعة وفي البخاري من حديث انس وما خرجنا من المسجد حتي مطرنا فما زلنا نمطر حتي كانت الجمعة الاخري وفي لفظ لم نزل نمطر الي الجمعة التي تليها وفي لفظ اخر فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعهما حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته ثم دخل رجل من ذلك الباب الذي كان دخل م----------------------------------------نه الرجل في الجمعة الاولي فطلب من النبي صلي الله عليه وسلمالدعاء بالغيث وفي بعض طرق البخاري فاتي الرجل في الجمعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم علي المنبر يخطب فاستقبله الرجل حال كونه قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال من كثرة المطر لعدم بروز الحيوانات للمرعي وانقطعت السبل لعدم قدرة الناس للخروج من كثرة المطر وفي لفظ اخر عن انس كان النبي صلي الله عليه	640	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0745	false	3379463840464567457	204	290	1060	1488	1536	300	وقوله ما راينا الشمس سبتا اي من سبت الي سبت كما تقول جمعة اي من جمعة الي جمعة و---السبت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للغة القطع وبه سمي يوم السبت وقال ثابت في تفسير قوله سبتا انه ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قطعة من الزمان يقال سبت من الدهر اي قطعة منه وسبته قطعته وقد رواه الداودي ستا وفسره بستة ايام من الدهر وهو تصحيف المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم----------- يخطب فاستقبل---------------ه قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال----------------------------------------- وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه --------------------------	745	-45922334339426522	163	122.0	130	921	17.69815444946289	22	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0641	true	-7578870460433360083	203	284	1080	1527	1614	300	وفي لفظ فتقشعت عن المدينة فجعلت تمطر حواليها وما تمطر بالمدينة قطرة فنظرت الي المدينة وانها لفي مثل الاكليل اراد ان الغيم تقشع عنها واستدار بافاقها وكل ما احتف بشء من جوانبه فهو اكليل لانه يجعل كالحلقة ويوضع علي اعلي الراس وفيه من اعلام النبوة اجابة دعاءه بحصول المطر في الاستسقاء وحصول الصحو في الاستصحاء وتحول المطر عن المدينة الي حواليها حتي استدار بها من كل نواحيها ادارة الاكليل بالراس وفي لفظ قال انس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرايت السحاب يتمزق كانه الملاء حين تطوي	641	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0746	false	7138262709131673152	147	207	833	1149	1688	300	وفيه--- فتقشعت عن المدينة فجعلت تمطر حواليها وما تمطر بالمدينة قطرة فنظرت الي المدينة وانها لفي مثل الاكليل وفي رواية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اللهم حوالينا ولا علينا قال فما يشير بيده الي ناحية الا تفرجت حتي رايت المدينة في مثل الجوبة وسال وادي قناة شهرا ولم يجء احد من ناحية الا اخبر بجود وفي اخري فرايت السحاب يتمزق كانه الملاء حين يطوي	746	-45922334339426522	149	264.5	122	600	24.83333396911621	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0647	true	4236911429483947500	42	105	222	543	1568	300	صالح بن خوات بن جبير عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سل-----------------------------------م بهم الذي صل-ي مع رسول الله صلي الله عليه	647	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0702	false	-7458007957086007676	140	208	713	1062	1514	300	صالح بن خوات-------- عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم رواه احمد والبخاري ومسلم وعن جابر قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه	702	-45922334339426522	299	570.5	241	357	83.75350189208984	56	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0662	true	3197047851512586945	129	157	647	782	1532	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان امراة سوداء كانت تقم المسجد او شابا ففقدها رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عنها او عنه فقالوا مات قال افلا	662	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0795	false	-7965816486694901357	127	152	619	741	1493	300	ابي هريرة------------- ان امراة سوداء كانت تقم المسجد او شابا ففقدها رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عنها او عنه فقالوا مات قال افلا	795	-45922334339426522	122	233.0	97	135	90.37036895751953	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0689	true	7455020907191865983	265	296	1330	1476	1490	300	عبد الله بن رواحة-------------- فجعلت اخته عمرة تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق--------- ما قلت شيءا الا وقد قيل لي انت كذلك فلما مات لم تبك عليه	689	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0772	false	1486316756618960697	89	121	451	602	1490	300	عبد الله بن رواحة حيث اغمي عليه فجعلت اخته عمرة تبكي------ واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه ف--------افاق وقال لها ما قلت شيءا الا---- قيل لي انت كذلك فلما مات لم تبك عليه	772	-45922334339426522	128	213.0	101	169	75.7396469116211	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0690	true	-762953370152862928	120	300	631	1507	1507	300	الله بن عبيد الله بن ابي مليكة قال توفيت بنت- لعثم--------ان بمكة و----جءنا لنشهدها و----حضرها ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم واني لجالس بينهما او- جلست الي احدهما---- ثم جاء الاخر فجلس الي جنبي زاد مسلم فاذا صوت من الدار وعند الحميدي من رواية عمرو بن دينار عن ابن ابي مليكة فبكي النساء فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهمالعمرو بن عثمان----------- الا تنهي عن البكاء فان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس رضي الله عنهما قد كان عمر رضي الله عنهيقول بعض ذلك ثم حدث اي ابن عباس قال صدرت مع عمر رضي الله عنهمن مكة حتي اذا كنا بالبيداء اذا هو بركب تحت ظل شجرة فقال اذهب فانظر من هءلاء الركب قال فنظرت فاذا صهيب---- فاخبرته فقال ادعه لي---- فرجعت الي صهيب فقلت ارتحل فالحق بامير المءمنين فلما--- اصيب عمر دخل صهيب ي-----قول وا-اخاه وا-صاحباه فقال عمر رضي الله عنه يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت يعذب ببعض بكاء اهله عليه -قال ابن عباس رضي الله عنهما فلما مات-	690	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0770	false	-1550614144370691925	65	275	327	1349	1468	300	عليه عن عب-د الله بن ابي مليكة قال توفيت ابنة لعثمان بن عفان بمكة قال فجءنا لنشهدها قال فحضرها ابن عمر وابن عباس قال ف----------اني لجالس بينهما قال جلست الي احدهما قال ثم جاء الاخر فجلس الي جنبي فق--------------------------------------------------------------------------------------------ال عبد الله بن عمر --------------لعمرو بن عثمان وهو مواجهه الا تنهي عن البكاء فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فقال والاجر والله اعلم وقوله لم تجد علي باب النبي صلي الله عليه وسلم بوابين لان ذلك كان عادته لتواضعه ومجانبته احوال المترفين والمتكبرين لانه كان نبيا عبدا لا نبيا ملكا صلي الله عليه وسلم ومن باب ان الميت ليعذب ببكاء الحي قوله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب ببكاء اهله اختلف في معناه علي اقوال ابن عباس--------------- قد كان عمر ي------------قول بعض ذلك ثم حدث ف-----------قال صدرت مع عمر ------------من مكة حتي اذا كنا بالبيداء اذا هو بركب تحت ظل سمرة فقال اذهب فانظر من هءلاء الركب---- فنظرت فاذا صهيب قال فاخبرته فقال ادعه لي قال فرجعت الي صهيب فقلت ارتحل فالحق -امير المءمنين فلما ان اصيب عمر دخل صهيب يبكي يقول وا اخاه وا صاحباه فقال عمر------------- يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت يعذب ببعض بكاء اهله عليه فقال ابن عباس ف---------------لما مات	770	-45922334339426522	654	1098.5	515	1222	53.518821716308594	111	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0703	true	912509315355586513	94	189	437	895	1490	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي وقد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار ورواه ------------الترمذي ايضا AUTO الحديث الثاني عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	703	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms2709	false	5293614011876285689	107	190	560	958	1537	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتدرون ما المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال ان المفلس من امتي--- ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي وقد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار -رواه احمد ومسلم والت---------------------------------------------------رمذي وعنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2709	-45922334339426522	376	701.5	297	471	79.83014678955078	75	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0716	true	-4566665049814887935	9	153	37	806	1566	300	رسو----له صلي الله عليه وسلميوم----- حنين- قسم في الناس وف-ي المءلفة قلوبهم -ولم يعط الانصار شيءا فكانهم وجدوا اذ لم يصبهم ما اصاب الناس---------------------------------- فخطبهم--------------------- ثم قال يا معشر الانصار الم اجدكم ضلالا فهداكم الله بي وكنتم متفرقين فالفكم الله بي وعالة فاغناكم الله بي كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال ما يمنعكم ان-------------------------------------- تجيبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا الله ورسوله امن -قال--------- لو شءتم لقلتم جءتنا كذا وكذا ا----------------------------------------------------------لا ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلمالي رحالكم --------------------------لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار ولو سلك الناس واديا وشعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها الانصار شعار والناس دثار انكم ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني علي الحوض عن ابي محمد----------------- عبد الله بن زيد بن عاصم المازني رضي الله عنهتقدمت ترجمته في الوضوء قال لما افاء الله -----------سبحانه وتعالي--علي رسوله محمد صلي الله عليه وسلم	716	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0885	false	-6213485220502036043	2	148	7	783	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما فتح حنينا قسم الغناءم فاعطي المءلفة قلوبهم فبلغه ان الانصار يحبون ان يصيبوا-------------- ما اصاب الناس فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فخطبهم فحمد الله واثني عليه ثم قال يا معشر الانصار الم اجدكم ضلالا فهداكم الله -----------------------------بي وعالة فاغناكم الله بي ومتفرقين فجم----------------------------------عكم الله بي ويقولون الله ورسوله امن فقال الا --------------------------تجيبونني فقالوا الله ورسوله امن فقال اما انكم لو شءتم ان تقولو--ا كذا وكذا وكان من الامر كذا لاشياء عددها زعم عمرو ان لا يحفظها فقال الا ترضون ان يذهب الناس بالشاء والابل- وتذهبون ب-----رسول الله ---------الي رحالكم الانصار شعار والناس دثار ولولا الهجرة لكنت امرا من الانصار ولو سلك الناس واديا وشعبا لسلكت وادي الانصار وشعبهم ا-------------------------نكم ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني علي الحوض رواه احمد والبخاري ومسلم وعن عبد الل----------------------------------------------------------------------------ه بن مسعود لما كان يوم حنين اثر رسول- الله صلي الله عليه وسلم	885	-45922334339426522	450	610.0	359	998	45.090179443359375	65	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0721	true	7152688880344322662	114	173	629	946	1650	300	صلي الله عليه وسلمف---ق----------------------------------------------------------ولهم المن لله ورسوله تمام الادب رضوان الله عليهم ثم قال صلي الله عليه وسلم----- ما حديث بلغني عنكم فقال--- فقهاء الانصار اما رءساءنا--------------- فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم قالوا يغفر الله تعالي لرسوله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -اني	721	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0883	false	534967438464370883	235	300	1188	1523	1523	300	صلي الله عليه وسلم من قولهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم فلما اجتمعوا جاءهم ----------رسول------------------ الله------------- صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم فقال له فقهاء الانصار اما ذوو راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم قالوا يغفر الله------ لرسوله------------------- يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني-	883	-45922334339426522	240	378.0	195	402	59.70149230957031	40	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0733	true	277155887411133150	135	265	720	1366	1526	300	فلم نزل نخرجه حتي قدم------ معاوية------------- حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر وزاد ابن خزيمة وهو يومءذ خليفة وجاءت السمراء اي كثرت الحنطة الشامية ورخصت قال معاوية اري بضم الهمزة اي اظن وفي لفظبفتح الهمزة مدا واحدا من هذا الحب او القمح يعدل مدين من س--اءر الحبوب وبهذا ونحوه تمسك ابو حنيفة رحمه الله تعالي واجيب عن هذا بانه قال في اول الحديث صاعا من طعام وهو في الحجاز الحنطة فهو صريح في ان الواجب منها صاع وقد عدد الاقوات فذكر افضلها قوتا عندهم وهو البر ولاسيما وعطفت باو الفاصلة فالنظر في ذواتها لا قيمتها ومعاوية صرح بانه رايه فلا يكون حجة علي غيره وقد زاد مسلم قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه وفي لفظ ما ازال اخرجه ابدا ما عشت --وله----- من طريق	733	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0828	false	-4023917522976685602	78	134	364	624	1450	300	فلم نزل نخرجه حتي قدم علينا معاوية بن ابي سفيان حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني--------------------------------------------------- اري ان---------------------------------------------------------------------- مدين من سمراء- الشام تعدل--------------------------------------------------------------------------- صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخ----------------------رجه ابدا ما عشت وقوله صاعا من طعام	828	-45922334339426522	170	227.5	129	674	25.222551345825195	29	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0755	true	3486256510577509240	64	98	341	506	1534	300	قالت اتي رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلمفي المسجد في رمضان فقال يا رسول الله احترقت احترقت الي ان ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اجلس فجلس فبينما هو علي ذلك اقبل رجل يسوق حمارا عليه طعام -قال	755	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0933	false	4949017659674743628	32	89	166	440	1514	300	قالت اتي رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفي المسجد في رمضان فقال يا رسول الله احترقت احترقت فساله رسول الله صلي الله عليه وسلمما شانه فقال اصبت اهلي قال تصدق فقال والله يا نبي الله ما لي شء وما اقدر عليه قال اجلس فجلس فبين-ا هو علي ذلك اقبل رجل يسوق حمارا عليه طعام فقال	933	-45922334339426522	153	264.0	121	276	55.434783935546875	27	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0759	true	-1767268021724161798	276	300	1423	1529	1529	300	عنه قال يا رسول الله اجد لي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة-	759	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0937	false	-2814886828187461825	6	30	38	145	1438	300	انه قال يا رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة	937	-45922334339426522	104	201.0	81	107	97.19625854492188	21	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0760	true	-8976273186035871566	0	85	0	401	1454	300	من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه وهذا ربما اشعر بانه سال عن صيام الفريضة لان الرخصة انما تطلق في مقابلة الواجب واصرح من هذا ما رواه ابو داود والحاكم من طريق محمد بن حمزة بن عمرو عن ابيه انه -قال---- يا رسول الله اني صاحب ظهر اعالجه اسافر عليه واكري-------------ه وانه ربما صادفني هذا الشهر يعني رمضان وانا اجد القوة--------- واجدني ان اصوم اهون علي من ان اءخره فيكون دينا علي--------------------------------------- فقال اي ذلك شءت يا حمزة وبهذا	760	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0937	false	-2814886828187461825	61	138	295	655	1438	300	من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه ولا يقال في التطوع مثل هذا والثاني ان حديثه هذا خرج----------------------------------------------ه ابو د-------------------------------------------------اود وقال فيه يا رسول الله اني صاحب ظهر------- اسافر عليه واكريه في هذا الوجه وانه ربما صادفني هذا الشهر يعني رمضان وانا اجد القوة وانا شاب واجدني ان اصوم اهون---- من ان اءخره فيكون دينا علي افاصوم يا رسول الله اعظم لاجري او افطر فقال اي ذلك شءت يا حمزة و-هذا	937	-45922334339426522	244	389.5	189	467	52.24839401245117	46	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0766	true	3106999004863589342	179	250	936	1302	1563	300	عن انس بن مالك رضي الله عنهقال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلمفي السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر قال فنزلنا منزلا في يوم حار واكثرنا ظلا صاحب الكساء فمنا من يتقي الشمس بيده قال فسقط الصوام وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر -----------------------------عن ابي حمزة انس بن مالك الانصاري رضي- الله عنه قال ---كنا مع----- النبي صلي الله عليه	766	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0939	false	525658119681873528	49	115	240	594	1507	300	عن انس --------------------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلمفي السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر قال فنزلنا منزلا في يوم حار -اكثرنا ظلا صاحب الكساء ومنا من يتقي الشمس بيده قال فسقط الصوام وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر رواه البخاري ومسلم والنساءي وعن-------------------------- ابي سعيد ال--خدري قال سافرنا مع رسول ال-له صلي الله عليه	939	-45922334339426522	304	534.0	244	404	75.24752807617188	51	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0768	true	2124812728551887741	43	72	239	377	1565	300	يعني انهم لما قاموا بوظاءف ذلك الوقت وما يحتاج اليه فيه كان اجرهم علي ذلك اكثر من اجر من صام ذلك اليوم ولم يقم بتلك الوظاءف وفيه الحض علي	768	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0939	false	525658119681873528	157	186	815	951	1507	300	يعني انهم لما قاموا بوظاءف ذلك الوقت وما يحتاج اليه فيه كان اجرهم علي ذلك اكثر من اجر من صام ذلك اليوم ولم يقم بتلك الوظاءف وفيه --رد علي	939	-45922334339426522	134	260.5	105	138	97.10144805908203	28	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0773	true	8238967385159590292	204	273	1057	1379	1515	300	يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم شهر افاقضيه عنها فقال لو كان علي امك دين اكنت قاضيه عنها قال نعم قال فدين الله احق ان يقضي وفي رواية------- جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر------------------ افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان ذلك يءدي---- عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	773	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0959	false	404143246455759198	115	188	560	904	1440	300	يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم شهر افاقضيه عنها فقال لو كان علي امك دين اكنت قاضيه عنها قال نعم قال فدين الله احق رواه احمد ومسلم وعنه قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر وفي رواية صوم شهر افاصوم عنها -قال ارايت لو كان علي امك دين فقضيت-ه اكان---- يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	959	-45922334339426522	298	544.5	234	351	84.90028381347656	60	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0781	true	-2861155549607813153	102	166	540	864	1569	300	ابو هريرة كما في الصحيحين ولفظه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الوصال فقال رجل من المسلمين فانك يا رسول الله تواصل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لست-م مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا وفي بعض	781	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0923	false	3106841856784406234	68	129	332	638	1495	300	ابي هريرة قال------------------ نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الوصال فقال رجل من المسلمين فانك يا رسول الله تواصل ق-ال رسول الله صلي الله عليه وسلم فايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا ومن باب	923	-45922334339426522	293	555.0	232	325	90.15384674072266	55	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0783	true	-7337088330728619614	150	273	754	1350	1509	300	قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلماني اقول والله --------لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت ف----------------------------------------------------قلت له قد قلته بابي انت وامي قال----------------------------- فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر ونم وقم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر ---فقلت -اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين---- قلت -اني اطيق افضل من ذلك------------- قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود عليه السلام وهو افضل الصيام ---فقلت -اني اطيق اكثر من ذلك فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا افضل من ذلك وفي رواية قال لا صوم فوق صوم داود شطر الدهرصم يوما وافطر يوما عن ابي عبد الرحمن عبد الله بن عمرو -بن ا------------لعاص السهمي القرشي رضي الله عنهماقال -عبد الله رضي الله	783	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0971	false	-1125674026306725055	38	166	164	771	1393	300	قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلمانه يقول لاقومن الليل ولاصومن النهار-------------- ما عشت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت الذي تقول ذلك فقلت له قد قلته يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر ونم وقم -صم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قال قلت فاني اطيق افضل من ذلك قال -صم يوما وافطر يومين قال قلت فاني اطيق افضل من ذلك يا رسول الله قال -صم يوما وافطر يوما وذلك صيام داود------------ وهو اعدل الصيام قال قلت فاني اطيق افضل من ذلك -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا افضل من ذلك قال عبد ا----------------------------------------------------------------------------لله بن عمرو لان اكون قبلت الثلاثة الايام ال--تي --------------قال رسول الله صلي الله	971	-45922334339426522	421	610.0	325	730	57.671234130859375	67	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0784	true	-794402970643138725	9	126	38	624	1502	300	فقال -------لي صلي الله عليه وسلم انت الذي تقول والله لاصومن النهار الخ ولمسلم انت الذي تقول ذلك فقلت له قد قلته بابي انت وامي اي افديك بهما قال--------------- فانك لا تستطيع ذلك الذي قلته من صيام النهار وقيام الليل لحصول المشقة وان لم يتعذر الفعل او انك تبلغ من العمر ما يتعذر معه ذلك وعلمه صلي الله عليه وسلمبطريق ما او ان المراد لا تستطيع ذلك مع القيام ببقية الحقوق والمصالح الشرعية شرعا فصم وافطر بهمزة قطعامر ارشاد ونم من الليل وقم منه ثم بين ما اجمل فقال وصم من الشهر الهلالي ثلاثة ايام لم يعينها ثم علل وجه كونها ثلاثة بقوله فان الحسنة بعشر امثالها وذلك اي حيث كانت الحسنة بعشر امثالها مثل صيام الدهر	784	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0971	false	-1125674026306725055	53	99	245	464	1393	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت الذي ت---------------------------------------------قول ذلك فقلت له قد قلته يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانك لا تستطيع ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصم وافطر------------------- ونم--------- وقم -------------------------صم من الشهر ثل--------اثة ايام--------------------------------------- فان الحسنة بعشر امثالها وذلك-------------------------------- مثل صيام الدهر	971	-45922334339426522	167	173.5	129	608	27.467105865478516	31	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0786	true	5155403034376819467	5	46	21	191	1490	300	قال ف-------صم يومين ولك اجر ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم ثلاثة ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم اربعة ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك	786	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0974	false	-4300650629553011266	63	187	296	870	1422	300	قال في قوله صم يومين ولك اجر ما بقي اي من الشهر قلت وهذا الاعتبار حسن جار علي قياس تضعيف الحسنة بعشر امثالها غير انه يفرغ تضعيف الشهر عند صوم الثلاثة فيبقي قوله صم اربعة ايام ولك اجر ما بقي لم يبق له من الشهر شء فيضاف له عشر من الشهر الاخر فكان قوله ولك اجر ما بقي يعني من اربعين والله تعالي اعلم وقال بعض المتاخرين انه يعني بذلك من الشهر وعلي هذا يكون صوم الرابع لا اجر فيه وهو مخالف لقياس تضعيف الحسنة بعشر امثالها وما ذكرناه اولي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم ثلاثة ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم اربعة ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك	974	-45922334339426522	170	304.0	129	574	29.616724014282227	39	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0790	true	-1975318360615505673	216	295	1046	1439	1462	300	ثلاثة ايام من كل ------------------------------------------------------------------------------------------------شهر صيام الدهر وايام البيض ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة واسناده صحيح وفي رواية ايام البيض بغير واوففي هذا الحديث استحباب صيام ثلاثة ايام من كل شهر وفي مسلم عن معاذة العدوية انها سالت عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم اكان رسول الله صلي الله عليه وسلميصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم فقلت لها من اي ايام الشهر كان يصوم قالت لم يكن يبالي من اي ايام الشهر يصوم	790	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0975	false	5823030390461874888	38	106	183	516	1492	300	ثلاثة ايام من كل شهر وسرر شعبان وصوم المحرم وستة ايام من شوال وقد تقدم قوله عليه الصلاة والسلام صيام ثلاثة من كل شهر صيام الدهر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن معاذة العدوية انها سالت عاءشة -------------زوج النبي صلي الله عليه وسلم-اكان رسول الله صلي الله عليه وسلميصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم فقلت لها من اي ايام الشهر كان يصوم قالت لم يكن يبالي من اي ايام الشهر يصوم	975	-45922334339426522	237	429.5	188	489	48.46625900268555	48	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0806	true	-766725864184655146	132	170	701	906	1596	300	-عنهما ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلماروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	806	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0988	false	7032238640952845327	161	199	846	1050	1568	300	وعنه-- ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلماروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	988	-45922334339426522	203	400.5	165	206	98.54368591308594	37	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0825	true	-278734952871859421	90	135	454	688	1546	300	الله عليه وسلممعتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته-------------- ثم قمت لانقلب فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي	825	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms2186	false	-7107030733892573923	217	263	1124	1357	1550	300	الله عنه-----------ا فاتيته ازوره ليلا فحدثته دليل علي جواز ثم قمت لانقلب فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا----- النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي	2186	-45922334339426522	214	390.5	171	249	85.94377136230469	40	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0866	true	-4049828128816748352	42	93	228	482	1532	300	ابي شريح خويلد بن عمرو الخزاعي العدوي انه قال لعمرو بن سعيد بن العاص وهو يبعث البعوث الي مكة ايذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلمالغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم ب---------------------------------ه حمد الله واثني عليه ثم قال	866	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1149	false	5881923039491968640	103	155	520	775	1495	300	ابي شريح---------------------- العدوي انه قال لعمرو بن سعيد--------- وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلمالغد من يوم الفتح -سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به رسول الله صلي الله عليه وسلم انه حمد الله واثني عليه ثم قال	1149	-45922334339426522	221	407.0	176	287	77.00348663330078	42	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0866	true	-4049828128816748352	93	174	482	875	1532	300	ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فقولوا ا---ن الله اذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك -----قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا	866	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1150	false	7773486462415532067	43	122	210	595	1516	300	ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد -رخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلمفيها فقولوا له ان الله اذن لرسوله و-------------------لم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيد عاصيا ولا فارا	1150	-45922334339426522	368	703.5	291	405	90.86419677734375	69	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0892	true	-7827685201271669359	40	127	213	652	1575	300	صلي الله عليه وسلم -امر ب--------------------------قتل الوزغ وسماه فويسقا وكان ينفخ النار علي ابراهيم وكذلك رواه الامام احمد في مسنده وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلمقال من قتل وزغة في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الثانية فله كذا وكذا حسنة لدون الاولي وان قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة لدون الثانية وفيه ايضا من قتل---ها في ا--لضربة الاولي فله مءة حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك وفي الطبراني	892	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms2213	false	-1567872062444732189	114	192	582	943	1470	300	صلي الله عليه وسلم يامر بقتله لا حجة فيه علي نفي القتل اذ قد نقل------------------------------------------------ الامر بقتله ام شريك وغيرها ومن نقل حجة علي من لم ينقل وقوله من قتل------------------- وزغة في اول ضربة فله كذا وكذا حسن---------------------ة هذا عدد وكذا حسنة لدون الاولي وان قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة لدون الثانية وفي رواية من قتل وزغا في اول ضربة كتبت له ما--ءة حسنة و---------في------- الثانية---- دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك وفي اخري انه	2213	-45922334339426522	235	327.5	181	471	49.89384460449219	38	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0904	true	-1123089221386175997	49	163	260	873	1595	300	هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا وفي رواية ما يرضون بالمشي اما انهم لينقزون نقز الظباء وكان صلي الله عليه وسلميكايدهم بكل مستطاع قوله ينقزون هو بالقاف والزاي اي يثبون وثبا والاشواط جمع شوط بفتح الشين المعجمة والمراد به هنا الطوفة حول الكعبة زادها الله شرفاو امرهم صلي الله عليه وسلمان يمشوا ما بين الركنين اليمانيين حيث لا يراهم المشركون لانهم كانوا مما يلي الحجر من قبل قعيقعان وهذا منسوخ بالحديث الذي ياتي بعده ان شاء الله تعاليقال ابن عباس رضي الله عنهما ولم يمنعهم صلي الله عليه وسلمان يرملوا اي من ان يرملوا فحذف الجار لعدم اللبس وفي لفظ ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها	904	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1082	false	6963599145337756957	46	69	257	373	1620	300	هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس ولم ي----------------------------------------------------------------------------------------------------منعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها	1082	-45922334339426522	112	205.0	89	613	18.27079963684082	20	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0905	true	2725536990186790451	153	194	791	998	1543	300	ابن عمر ----رضي الله عنهما قال كان صلي الله عليه وسلم----اذا طاف بالبيت الطواف الاول خب ثلاثا ومشي اربعا وفي الصحيحين من حديث ابن عمر ايض------ا واللفظ لمسلم كان صلي الله عليه وسلماذا ---------طاف في الحج والعمرة اول ما يقدم فانه	905	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1080	false	-6464051363349632513	92	136	482	698	1515	300	ابن عمر ان رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلمكان اذا طاف بالبيت الطواف الاول خب ثلاثا ومشي اربعا وكان يسعي ببطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة وكان ابن عمر يفعل ذلك وفي رواية كان اذا طاف في الحج والعمرة اول ما يقدم فانه	1080	-45922334339426522	130	189.0	101	230	56.5217399597168	21	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0905	true	2725536990186790451	194	245	998	1268	1543	300	يسعي ثلاثة اطواف بالبيت ثم يمشي اربعا ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة ولفظ البخاري سعي النبي صلي الله عليه وسلمثلاثة اشواط ومشي اربعة في الحج والعمرة وفي مسلم وكذا البخاري من حديث ابن عمر ايضا رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم-من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا	905	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1081	false	4470826977013808949	1	33	4	165	1530	300	يسعي ثلاثة اطواف بالبيت ثم يمشي اربعا ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمرو--------------------------------------------------------------------------------ة وفي اخري قال------------------------------ رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا	1081	-45922334339426522	153	279.0	122	271	56.45756530761719	27	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0915	true	-662444893306932571	160	199	810	996	1478	300	قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اه-----دي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج	915	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1066	false	-1757194769148514432	0	40	0	191	1494	300	قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج	1066	-45922334339426522	184	365.0	145	191	96.33507537841797	38	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0915	true	-662444893306932571	199	267	996	1320	1478	300	وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلمحين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة و--------ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم وانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه	915	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1066	false	-1757194769148514432	230	300	1163	1494	1494	300	وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلمحين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه-	1066	-45922334339426522	321	626.5	254	332	96.6867446899414	66	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0916	true	2552164127826142093	185	218	957	1112	1542	300	فقال علي رضي الله عنه ما تريد الي امر فعله النبي---- صلي الله عليه وسلمتنهي عنه فقال عثمان دعنا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك فلما راي علي ذلك اهل بهما جميعا	916	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1062	false	2922093416893175674	220	251	1106	1252	1514	300	فقال علي------------- ما تريد الي امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلمتنهي عنه فقال عثمان دعنا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك فلما راي علي ذلك اهل بهما جميعا	1062	-45922334339426522	137	255.0	107	159	86.16352081298828	29	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0922	true	-3261007340812827547	122	170	631	869	1530	300	كان عثمان ينهي عن المتعة وكان علي يامر بها فقال -----------------------علي لقد علمت اننا --تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اجل ولكنا كنا خاءفين ----------فقد اتفق عثمان وعلي رضي الله عنهماعلي انهم تمتعوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصحيح وقول عثمان	922	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1062	false	2922093416893175674	185	236	940	1184	1514	300	كان عثمان ينهي عن المتعة وكان علي يامر بها فقال عثمان لعلي كلمة ثم قال علي لقد علمت انا قد تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اجل ولكنا كنا خاءفين وفي رواية فقال علي ما تريد الي امر فعله----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمتنهي عنه فقا------ل عثمان	1062	-45922334339426522	170	292.0	134	273	62.271060943603516	31	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0924	true	6423258469268196892	146	171	747	857	1497	300	فطاف بالصفا والمروة----------- ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء	924	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1066	false	-1757194769148514432	271	298	1366	1487	1494	300	فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء	1066	-45922334339426522	110	210.0	85	121	90.90908813476562	24	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0925	true	-7698522526010380288	238	266	1243	1376	1562	300	حللت من حجك وعمرتك جميعا -قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	925	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1039	false	-3424273332809560693	176	204	873	1007	1526	300	حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	1039	-45922334339426522	131	255.0	103	134	97.76119232177734	26	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0932	true	-2528165570170958097	148	240	726	1168	1474	300	عمر وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------فان النبي---- صلي الله عليه وسلملم يحل حتي نحر الهدي والله اعلم AUTO الحديث الرابع عن-------------------------------------------------------------------------- عمران بن حصين رضي الله عنه قال نزلت اية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينزل قران يحرمه ولم ينه عنها حتي مات قال رجل برايه ما شاء قال البخاري يقال انه عمر ولمسلم نزلت اية المتعة يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لم تنزل اية تنسخ اية متعة الحج ولم ينه عنها	932	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1064	false	-6521701281719377151	73	157	374	760	1494	300	عمر--ان -------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعمر طاءفة من اهله في العشر اي وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلمجمع بين حج وعمرة ثم لم ينه عنه حتي مات ولم ينزل فيه قران يحرمه وقد كان يسلم علي حتي اكتويت فتركت ثم تركت الكي فعاد وفي اخري قال عمران بن -----------------حصين نزلت اية المتعة في كتاب الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لم تنزل اية تنسخ اية متعة الحج ولم ينه عنها	1064	-45922334339426522	204	329.0	157	563	36.234458923339844	40	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0939	true	5157760635315949621	119	182	613	918	1512	300	كتب الي عاءشة رضي الله عنها كما في الصحيحين ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما بكسر همزة ان وفي رواية بفتحها قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج يعني من محظورات الاحرامحتي ينحر --هديه قا-------------------------------لت عمرة فقالت عاءشة رضي الله عنها ليس كما قال ابن عباس رضي الله عنهما انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه	939	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1112	false	-6544782559858851052	131	176	681	891	1496	300	كتب الي عاءشة------------------------------ ان عبد الله بن عباس ---------------------------------------------قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج -----------------------حتي ينحر الهدي وقد بعثت بهديي فاكتبي الي بامرك قالت عمرة قا-لت عاءشة-------------- ليس كما قال ابن عباس--------------- انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه	1112	-45922334339426522	172	248.5	134	338	50.8875732421875	35	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0948	true	-4647648810008884879	12	107	61	522	1501	300	عن عبد الله بن حنين ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة------ اختلفا في الابواء فقال ابن عب--------اس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري---------------- فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يس-تر بثوب---- فسلمت عليه فقال من هذا -قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك --------ابن عباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا -لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه الماء اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه	948	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1017	false	-4970933314375806020	133	233	662	1150	1501	300	عن عبد الله بن حنين عن عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة انهما اختلفا ب--الابواء فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه---- فارسلني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري ان اساله عن ذلك فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-غسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا الي راسه ثم قال لانسان يصب----------- اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه	1017	-45922334339426522	434	787.5	344	506	85.770751953125	79	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0948	true	-4647648810008884879	94	130	463	642	1501	300	ثم قال لانسان يصب عليه الماء اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل وفي رواية---------------------------------------------------------------------- فقال المسور لابن عباس لا اماريك ابدا القرنان	948	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1018	false	-2621427884620757828	56	101	288	515	1528	300	ثم قال لانسان يصب----------- اصبب فصب دليل علي جواز بي-------ديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم-يفعل وفي رواية قال فامر ابو ايوب بيديه علي راسه جميعا علي جميع راسه فاقبل بهما وادبر فقال المسور لابن عباس لا اماريك ابدا رواه ---	1018	-45922334339426522	139	241.0	111	249	55.82329177856445	26	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0954	true	-4478063045869110650	114	139	552	662	1459	300	فطاف بالصفا والمروة----------- ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء	954	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1066	false	-1757194769148514432	271	298	1366	1487	1494	300	فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء	1066	-45922334339426522	110	210.0	85	121	90.90908813476562	24	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0959	true	-89773631369367054	49	90	233	424	1497	300	الكتاب دون غيره--- قال عمران بن حصين رضي الله عنه نزلت اية المتعة في كتاب الله--------------- وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لم تنزل اية تنسخ اية متعة الحج ولم ينه---------- النبي صلي الله عليه وسلم حتي مات	959	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1064	false	-6521701281719377151	121	164	592	796	1494	300	الكي فعاد وفي اخري قال عمران بن حصين------------- نزلت اية المتعة في كتاب الله يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لم تنزل اية تنسخ اية متعة الحج ولم ينه عنها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-حتي مات	1064	-45922334339426522	163	276.5	128	219	74.4292221069336	32	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0965	true	-8135186279695822624	136	208	668	1017	1506	300	الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اشهر ال-------------حج وليالي الحج وحرم الحج فنزلنا بسرف اي وهو اسم موضع علي عشرة اميال من مكة به قبر ام المءمنين ميمونة رضي الله عنها قالت عاءشة رضي الله عنها فخرج النبي صلي الله عليه وسلم الي اصحابه فقال من لم يكن---- منكم معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه الهدي فلا قالت فالاخذ بها والتارك لها	965	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1033	false	-8032966805204643767	0	51	0	241	1481	300	الله عنها----- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اشهر الحج وفي حرم الحج وليالي الحج لم يختلف في ان اول اشهر الحج شوال واختلف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي اصحابه فقال من لم يكن معه منكم ه----دي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه ه--دي فلا فمنهم الاخذ بها والتارك لها	1033	-45922334339426522	180	290.0	141	366	49.180328369140625	32	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0967	true	-3312056364759346117	134	208	708	1066	1556	300	قد حللت من حجك وعمرتك جميعا -قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت فامر النبي صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهما ان يخرج معها اي مع اخته عاءشة الصديقة ام المءمنين رضي الله عنها فقال صلي الله عليه وسلم فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم تقدمت ترجمة عبد الرحمن في باب السواك وذلك اي امر------------------------------------------ه صلي الله عليه	967	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1039	false	-3424273332809560693	175	218	870	1076	1526	300	قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم------------------------------------- وذلك ليلة الحصبة رواه مسلم وعنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه	1039	-45922334339426522	154	254.0	120	401	38.40399169921875	30	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0975	true	-8870137094416906785	0	74	0	372	1552	300	صلي الله عليه وسلم اسلمت وهاجرت الي المدينة وقد اسلم الزبير قديما وهو ابن خمس عشرة سنة وقيل سنة عشر وقيل وهو ابن ثمان سنين وقيل اثن-تي عشرة سنة وكان اسلامه بعد ا----------------سلام الصديق بقليل قيل كان رابعا او خامسا وهو احد العشرة المشهود لهم بالجنة هاجر رضي الله عنه للحبشة ثم للمدينة و---------------------------------------------------هو اول من سل سيفا في سب---------------------------------------------------------------------يل الله شهد المشاهد كلها وشهد الي--رموك وفتح مصر وقال النبي صلي الله عليه وسلم	975	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms2501	false	7977343691091320495	52	125	248	607	1474	300	صلي الله عليه وسلم اسلمت و----------------------اسلم الزبير------ وهو ---------------------------------------ابن ثمان سنين وقيل ابن ست عشرة سنة فعذبه عمه بالدخان لكي يرجع عن الاسلام فلم يفعل------------------------------------------------------------- هاجر الي ارض ا-----لحبشة الهجرتين ولم يتخلف عن غزوة غزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اول من سل سيفا في سبيل الله وكان عليه يوم بدر ريطة صفراء قد اعتجر بها وكان علي الميمنة فنزل--------ت الملا---------ءكة علي سيماه وثبت م-ع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2501	-45922334339426522	157	163.5	120	511	30.724069595336914	24	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms0991	true	-8694415552534276876	70	166	358	828	1549	300	صلي الله عليه وسلم احابستنا هي واجيب بانه صلي الله عليه وسلم كان يعلم افاضة نساءه فظن ان صفية افاضت معهن فلما قيل له انها حاءض خشي ان يكون الحيض تقدم علي الافاضة فلم تطف فقال احابستنا هي فلما قيل له انها طافت قبل ان تحيض قال اخرجوا اي ارحلوا ورخص لها في ترك طواف الوداع مع كونه واجبا كما سياتي التنبيه عليه وفي لفظ من حديث عاءشة في الصحيحين وغيرهم--------------------------ا قالت صفية ما اراني الا حابستكم وفي لفظ لما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينفر اذا صفية علي باب خباءها كءيبة حزينة -قال	991	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1117	false	3891016612795591651	120	175	581	866	1487	300	صلي الله عليه وسلم احابستنا هي قالت فقلت يا رسول الله انها قد --------------------------------افاضت وطافت بالبيت ثم حاضت بعد----------------------------- الافاضة ف----------------------------------------------------------قال --رسول الله صلي الل--------------------------------------------------------ه عليه وسلم فلتنفر رواه احمد 122 و والبخاري ومسلم والنساءي وابن ماجه وعنها قالت---------------------------------- لما اراد النبي صلي الله عليه وسلم-ان ينفر اذا صفية علي باب خباءها كءيبة حزينة فقال	1117	-45922334339426522	158	170.0	126	497	31.79074478149414	27	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1011	true	7524076176889192955	75	106	411	568	1558	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الا---------------------خر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع	1011	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1626	false	-1410733086655483881	90	125	456	634	1529	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع	1626	-45922334339426522	157	311.0	126	178	88.2022476196289	30	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1015	true	-3652642851897470780	1	107	4	535	1511	300	كل بيعين لا بيع بينهما حتي يتفرقا الا بيع الخيار متفق عليه ايضا وفي لفظ المتبايعان كل واحد منهما بالخيار علي صاحبه ما لم يتفرقا الا بيع الخيار وفي لفظ اذا تبايع المتبايعان بالبيع فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار فاذا كان بيعهما عن خيار فقد وجب البيع قال نافع -كان----- ابن عمر رضي الله عنهما اذا بايع رجلا فاراد الا يقيله قام فمشي هني-ة ثم رجع متفق علي ذلك ايضا وروي الامام احمد وابو داود والترمذي والنساءي عن عمرو بن شعيب------------ عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البيع والمبتاع بالخيار --حتي يتفرقا	1015	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1627	false	6876638659328544338	0	61	0	290	1516	300	كل بيعين لا بيع بينهما حتي يتفرقا الا بيع الخ----------------------------------------------------------------------------------------------يار وفي رواية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نافع فكان يعني ابن عمر ---------------اذا بايع رجلا فاراد الا يقيله قام فمشي هنيهة ثم رجع اليه رواه البخاري ومسلم 44 و 45 و وعن حكيم بن حزام وولد في جوف الكعبة وعاش ماءة وعشرين سنة ع---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال البيع-------ان بالخيار ما لم يتفرقا	1627	-45922334339426522	186	252.5	144	552	33.69565200805664	33	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1078	true	-2400699234651382672	76	162	369	783	1480	300	ولكن اذا اردت ان تشتري --تمرا جيدا فبع التمر الردء ببيع اخر اي بثمن معلوم ثم اشتر به اي بالثمن الذي بعته تمرا جيدا وقد حصل المقصود وخلصت من اثم الربا وفي لفظ اخر عندهما من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتمر فقال ما هذا التمر من تمرنا فقال الرجل يا-رسول الله بعنا تمرنا صاعين بصاع من هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الربا فردوه ثم بيعوا تمرنا فاشتروا لنا من هذا وعنه	1078	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1697	false	-7136742045427737611	186	249	916	1224	1473	300	ولكن اذا اردت ان تشتري التمر------ فبعه----------- ببيع اخر-------------- ثم اشتر به رواه احمد والبخاري ومسلم والنساءي 272 و------------------------------------------------------------------------------عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتمر فقال ما هذا التمر من تمرنا فقال الرجل يا رسول الله بعنا تمرنا صاعين بصاع من هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الربا فردوه ثم بيعوا تمرنا واشتروا لنا من هذا رواه	1697	-45922334339426522	266	455.0	206	417	63.78896713256836	52	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1078	true	-2400699234651382672	64	192	316	925	1480	300	صلي الله عليه وسلم الي فعل ما يحل ولا محظور فيه فقال----------------------------------------- ولكن اذا اردت ان تشتري --تمرا جيدا فبع التمر الردء ببيع اخر اي بثمن معلوم ثم اشتر به اي بالثمن الذي بعته تمرا جيدا وقد حصل المقصود وخلصت من اثم الربا وفي لفظ اخر عندهما من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتمر فقال ما هذا التمر من تمرنا فقال الرجل يارسول الله بعنا تمرنا صاعين بصاع من هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الربا فردوه ثم بيعوا تمرنا فاشتروا لنا من هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنه قال كنا نرزق تمر الجمع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الخلط من التمر فكنا نبيع صاعين بصاع فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا	1078	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1698	false	4283245496190203206	24	138	108	687	1509	300	صلي الله عليه وسلم هذه الصفقة ولامره برد الزيادة علي الصاع ولصحح الصفقة في مقابلة الصاع وقوله ولكن اذا اردت ان تشتري التمر------ فبعه----------- ببيع اخر-------------- ثم اشتر به----------------------------------------------------------------- وفي الرواية الاخري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيعوا تمرنا واشتروا لنا من هذا قد يحتج باطلاقه من لم يقل بسد الذراءع وهو الشافعي وابو حنيفة وكافتهم فاجازوا شراء البرني مثلا ممن باع منه الجمع ومنعه مالك رحمه الله علي اصله في سد الذراءع فان هذه الصورة تءدي الي بيع التمر بالتمر متفاضلا ويكون الثمن لغوا ولا حجة وعنه قال كنا نرزق تمر الجمع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الخلط من التمر فكنا نبيع صاعين بصاع فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لا	1698	-45922334339426522	254	375.5	195	887	28.63585090637207	49	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1088	true	7912561680296558256	0	56	0	275	1526	300	الله صلي الله عليه وسلم حق فاغلظ له فهم به اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لصاحب الحق مقالا هذا لفظ مسلم ولفظ البخاري دعوه فان لصاحب الحق مقالا فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم اشتروا له سنا يعني من الابلفاعطوه اياه فقالو----ا لا نجد الا سنا	1088	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1717	false	-5532139576961922660	184	223	915	1100	1485	300	الله صلي الله عليه وسلم حق فاغلظ له فهم به اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لصاحب الحق مق----------------------------------------------------الا فقال له-------------------------م اشتروا له سنا -------------فاعطوه اياه فقالوا انا لا نجد الا سنا	1717	-45922334339426522	178	315.5	140	280	63.57143020629883	33	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1088	true	7912561680296558256	1	72	5	358	1526	300	صلي الله عليه وسلم حق فاغلظ ----له فهم به اصحاب رسول ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لصاحب الحق مقالا هذا لفظ مسلم ولفظ البخاري دعوه فان لصاحب الحق مقالا فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم اشتروا له سنا يعن---------------------------------ي----------------------------- من الابلفاعطوه اياه فقالوا لا نجد الا سنا هو خير من سنه قال فاشتروه فاعطوه اياه فان من خيركم او خيركم-احسنكم قضاء -زاد البخاري	1088	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1718	false	-5957700026368728056	46	127	235	639	1519	300	صلي الله عليه وسلم واذاه كفر وقوله فهم به اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اي باخذه ليقام عليه الحكم وقوله لاصحابه دعوه دليل علي حسن خلقه وحلمه وقوة صبره علي الجفاء مع القدرة علي الانتقام وقوله صلي الله عليه وس------------------------------لم ان لصاحب الحق مقال----------------------------------------------------------------------------------------------------ا يعني به صولة الطلب وقوة الحجة لكن علي من يمطل او يسء المعاملة واما من انصف من نفسه فبذل--------------------- هو خير من سنه قال فاشتروه فاعطوه اياه فان من خيركم او خيركم احسنكم قضاء رواه البخاري	1718	-45922334339426522	168	232.0	132	555	30.2702693939209	28	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1093	true	-5660717055450806940	167	224	837	1116	1526	300	ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري---- فصاحب المتاع اسوة الغرماء رواه الامام مالك في الموطا وابو داود وهو مرسل----- وقد اسنده ابو داود من	1093	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1662	false	-707148445292432264	124	171	623	850	1509	300	ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض---------- من ثمنه شيءا فوجد-----ه بعينه فهو احق به فان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع اسوة الغرماء قلت وهذا-------------------------------- مرسل صحيح وقد اسنده ابو داود من	1662	-45922334339426522	195	317.0	152	288	67.70833587646484	37	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1102	true	-8256868370121077557	24	61	108	291	1518	300	يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف -لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي لفظ غي--ر متاثل	1102	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1788	false	-9096229400935808682	214	251	1093	1279	1544	300	يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف ولا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي رواية غير متاثل	1788	-45922334339426522	177	346.5	141	186	95.16129302978516	34	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1111	true	2522044343382215159	224	276	1126	1375	1484	300	تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت له امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي صدقتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في	1111	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1774	false	-7158744741395333408	246	300	1216	1483	1483	300	تصدق علي ابي ببعض ماله ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمي ذلك صدقة تجوزا فاما ابوه بشير فسماها نحلة وهبة حقيقة وهو اعلم بنيته واثبت في قضيته لان النعمان اذ ذاك كان غلاما وقوله اكل ولدك نحلته مثل هذا تنبيه علي ان الانسان اذا اعطي بنيه وفي رواية-------- افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في-	1774	-45922334339426522	85	10.0	66	399	21.303258895874023	17	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1114	true	9187211307841825280	182	239	917	1165	1475	300	وفي لفظ اخر-- فاشهد علي هذا غيري ثم قال ايسرك ان يكونوا مواليك في البر سواء قال بلي قال فلا اذا وفي لفظ اكل ولدك اعطيته مثل هذا قال لا قال اليس تريد منهم البر مثل ما تريد منه قال بلي قال فاني لا اشهد وفي اخر- قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق	1114	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1778	false	-2300574823727454734	131	164	654	797	1527	300	وفي رواية قال فاشهد علي هذا غيري ثم قال ايسرك ان يكونوا ل----ك في البر سواء قال بلي قال فلا اذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي اخري قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق	1778	-45922334339426522	132	239.0	100	251	52.58964157104492	29	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1123	true	-1014951144161425065	91	159	437	788	1506	300	قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول--------- واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به الماذيانات الانهار الكبار وا-لجداول -النهر الصغير عن رافع بن خديج	1123	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1645	false	-3331551517230805202	216	286	1102	1454	1518	300	قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول والانهار واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا فلم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به ------رواه ا----حمد ومسلم وابو داود والنساءي في حديث رافع بن خديج	1645	-45922334339426522	313	568.0	248	362	86.4640884399414	59	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1124	true	6640446578924275905	203	251	1046	1282	1550	300	قال سالت رافع بن خديج رضي الله عنه عن كراء الارض بالذهب والورق المعلومين المقدار فقال اي رافع بن خديج لا باس اي لا حرج ولا اثم به اي بكراء الارض بذلك انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات بالذال	1124	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1645	false	-3331551517230805202	216	246	1102	1253	1518	300	قال سالت رافع بن خديج------------- عن كراء الارض بالذهب والورق------------------ فقال---------------- لا باس------------------ به-------------------- انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال	1645	-45922334339426522	148	240.5	118	236	62.71186447143555	29	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1134	true	1150934873145892089	91	187	492	998	1588	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم امسكو------------------------------------------ا عليكم اموالكم فذكره--------------------------------------- وعن ابي الزبير عن جابر قال اعمرت امراة بالمدينة حاءطا لها ابنا لها ثم توفي وتوفيت بعده وترك ولدا له وله اخوة وبنون للمعمرة فقال ولد المعمرة رجع الحاءط الينا وقال بنو المعمر اي بفتح الميم بل كان لابينا حياته وموته فاختصموا الي طارق مولي عثمان فدعا جابرا فشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمري لصاحبها فقضي بذلك طارق ثم كتب الي عبد الملك فاخبره بذلك واخبره بشهادة جابر فقال عبد الملك صدق جابر فامضي ذلك طارق بان ذلك الحاءط لبني المعمر حتي اليوم	1134	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1785	false	-4383571985844888861	162	273	835	1403	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك اي امضي جوازها والزمه داءما علي ما ذكرناه رواه احمد ومسلم 23 و 26 و وابو داود والنساءي وعن ابي الزبير عن جابر قال اعمرت امراة بالمدينة حاءطا لها ابنا لها ثم توفي وتوفيت بعده وترك ولدا--- وله اخوة -بنون للمعمرة فقال ولد المعمرة رجع الحاءط الينا وقال بنو المعمر-------------- بل كان لابينا حياته وموته فاختصموا الي طارق مولي عثمان فدعا جابرا فشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمري لصاحبها فقضي بذلك طارق ثم كتب الي عبد الملك فاخبره -ذلك واخبره بشهادة جابر فقال عبد الملك صدق جابر فامضي ذلك طارق فان ذلك الحاءط لبني المعمر حتي اليوم	1785	-45922334339426522	468	865.0	377	587	79.72742462158203	85	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1139	true	-2812905678337825324	65	144	310	675	1426	300	من الارض شبرا طوقه من سبع ارضين وفيهما عن عروة بن الزبير ان اروي بنت اويس ادعت علي سعيد بن زيد انه اخذ شيءا من ارضها فخاصمته الي مروان بن الحكم فقال سعيد انا كنت اخذ من ارضها شيءا بعد الذي سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال وما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قالل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اخذ شبرا من الارض ظلما طوقه الي سبع ارضين	1139	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1736	false	-2148028628541876560	20	94	113	448	1402	300	من الارض عن هشام ب----------------------ن عروة عن ابيه-- ان اروي بنت اويس ادعت علي سعيد بن زيد انه اخذ شيءا من ارضها فخاصمته الي مروان بن الحكم فقال سعيد انا كنت اخذ من ارضها شبرا بعد الذي سمعت- من رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال وما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اخذ شبرا من الارض ظلما طوقه الي سبع ارضين	1736	-45922334339426522	320	599.5	248	365	87.67123413085938	66	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1139	true	-2812905678337825324	152	179	711	839	1426	300	فقال اللهم ان كانت كاذبة فاعم بصرها واقتلها في ارضها قال فما ماتت حتي ذهب بصرها ثم بينما هي تمشي في ارضها اذ وقعت في حفرة فماتت	1139	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1737	false	-580865320268418439	197	224	943	1070	1452	300	فقال اللهم ان كانت كاذبة فاعم بصرها واقتلها في ارضها قال فما ماتت حتي ذهب بصرها ثم بين-ا هي تمشي في ارضها اذ وقعت في حفرة فماتت	1737	-45922334339426522	127	249.0	100	128	99.21875	26	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1169	true	412501881188283066	183	231	908	1146	1473	300	واختلفوا في الباءس سعد بن خولة فقيل-------------- لم يهاجر من مكة حتي مات -بها قاله عيسي بن دينار وغيره وذكر البخاري انه هاجر وشهد بدرا ثم انصرف الي مكة ومات ب------------------------------------------------------------------------ها وقال ابن هشام انه هاجر -------الي الحبشة -الهجرة الثانية وشهد بدرا وغيرها وتوفي بمكة في حجة الوداع	1169	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1748	false	9165083727427547107	92	150	461	754	1460	300	واختلف-- في امره فقال ابن مزين وعيسي بن دينار انه لم يهاجر من مكة حتي مات فيها والاكثر عل--------------------------ي انه هاجر ثم رجع ------------الي مكة مختارا وعلي هذين القولين يكون بءسه ذما له اما لعدم هجرته واما لفسخها برجوعه عنها وقال ابن هشام انه هاجر الهجرة الي الحبشة والهجرة الثانية وشهد بدرا وغيرها وتوفي بمكة في حجة الوداع	1748	-45922334339426522	159	217.5	124	333	47.74774932861328	27	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1191	true	1028461463667247271	128	197	642	976	1492	300	خيرت علي زوجها حين عتقت واهدي لها لحم فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة علي النار فدعا بطعام فاتي بخبز وادم من ادم البيت فقال الم ار البرمة علي النار ف-----يها لحم فقالوا بلي يا رسول الله ذلك لحم تصدق به علي بريرة فكرهنا ان نطعمك منه فقال هو عليها صدقة وهو منها لنا هدية وقال النبي صلي الله عليه وسلم فيها انما الولاء لمن اعتق	1191	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1597	false	6433358272542640558	0	68	0	328	1502	300	خيرت علي زوجها حين عتقت واهدي لها لحم فدخل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة علي النار فدعا بطعام فاتي بخبز وادم من ادم البيت فقال الم ار------- علي النار برمة فيها لحم فقالوا بلي يا رسول الله ذلك لحم تصدق به علي بريرة فكرهنا ان نطعمك منه فقال هو عليها صدقة وهو منها لنا هدية وقال النبي صلي الله عليه وسلم فيها انما الولاء لمن اعتق	1597	-45922334339426522	322	624.5	255	339	94.9852523803711	66	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1201	true	5237104569633807392	107	212	531	1087	1527	300	عليه زيدا عند ارادة غير المخاطب وا--------------------------------نما جاز للح--------------------------اضر لما فيه من ------------دلالة الحال بخلاف الغاءب فلا يجوز-------- لعدم حضوره و----معرفته بالحالة الدالة علي المراد وقد جاء شاذا قول بعضهم عليه رجلا -يسبني علي جهة الاغراء واجاب عياض بان المثال ما فيه------------------------------------------------------------ حقيقة الاغراء وان كانت صورته فلم يرد----------- تبليغ---- الغاءب وا---------------------نما اراد الاخبار عن نفسه كقو------------------------------------------------------------------------------------لهم اليك عنا اي اجعل شغلك بنفسك---- ولم يرد ان يغريه به وانما مراده دعني وكن لمن شغل عني واما الحديث ف------------------------------------------------------------ليس ف----------يه اغراء الغاءب بل ---------------الخطاب للحاضرين الذين خاطبهم اولا-------------- بقوله من استطاع منكم------- فالهاء في قوله فعليه ليست للغاءب وانما---------- هي للحاضر المبهم------------- لا يصح خطابه بالكاف	1201	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1414	false	-7965231623607927771	77	253	411	1332	1567	300	عليه زيدا وانت تريد غير المخاطب لانه ليس بفعل له ولا تصرف تصرفه وانما جاز ومن لم يستطع فعليه بالصوم للحاضر لما فيه من معني الفعل ودلالة الحال فاما- الغاءب فلا يوجد ذلك فيه لعدم حضوره وعدم معرفته بالحالة الدالة علي المراد وثانيها عد قول------هم عليه رجلا ليس من ----------اغراء الغاءب وقد جعله سيبويه والسيرافي منه وراوه شاذا قال القاضي والذي عندي انه ليس المراد بها حقيقة الاغراء وان كانت صورته فلم يرد هذا القاءل تبليغ هذا الغاءب ولا امره بالزام غيره وانما اراد الاخبار عن نفسه بعدم مبالاته بالغاءب وانه غير متات له منه ما يريد فجاء بهذه الصورة يدل علي ذلك ونحوه قولهم اليك عني اي اجعل شغلك بنفسك عني ولم يرد ان يغريه به وانما مراده دعني وكن كمن شغل عني وثالثها عدهم هذه اللفظة في الحديث من اغراء الغاءب قال القاضي والصواب انه ليس في هذا الحديث اغراء الغاءب جملة والكلام كله والخطاب للحضور-- الذين خاطبهم صلي الله عليه وسلم بقوله من استطاع منكم الباءة فالهاء هنا---------- ليست للغاءب وانما هي لمن خص من الحاضرين بعدم الاستطاعة اذ لا يصح خطابه ب--كاف	1414	-45922334339426522	425	582.0	336	952	44.64285659790039	58	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1203	true	8699355764873020587	27	49	131	247	1536	300	المستطيع الذي يخاف الضرر علي نفسه ودينه من العزوبة بحيث لا يرتفع عنه ذلك الا بالتزويج -----لا يختلف في وجوب التزويج عليه	1203	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1413	false	-2577145217024702052	138	160	731	847	1571	300	المستطيع الذي يخاف الضرر علي نفسه ودينه من العز-بة بحيث لا يرتفع عنه---- الا بالتزويج وهذا لا يختلف في وجوب التزويج عليه	1413	-45922334339426522	111	203.5	90	121	91.73553466796875	19	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1207	true	-7965393942120466635	254	279	1274	1394	1498	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش	1207	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1416	false	1712295076451603455	150	175	791	911	1614	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش	1416	-45922334339426522	120	240.0	95	120	100.0	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1207	true	-7965393942120466635	268	300	1342	1498	1498	300	وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله----------------------- واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا -----كذا لكني اصلي وانام واصوم-	1207	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1417	false	-4566662741390624653	86	123	460	645	1564	300	وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش قال البخاري بدل هذا الكلام اما انا فاصوم ولا افطر وهذا المساق احسن واثني عليه فقال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم	1417	-45922334339426522	115	190.5	92	185	62.16216278076172	20	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1209	true	-4711006801308595096	56	172	275	852	1534	300	جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها بتشديد اللام المضمومة يعني استقلوها واصل تقالوها تقاللوها اي راي كل منهم اما قليلة فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر والمعني ان من لم يعلم بحصول مثل ذلك له يحتاج الي المبالغة في العبادة عسي ان يحصل بخلاف من حصل له فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش هذا لفظ مسلم ولفظ البخاري فقال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال --اخر انا -----اصوم الدهر ولا افطر وقال اخ--ر وانا	1209	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1415	false	2929108815608263668	190	245	1013	1284	1585	300	جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادته------------------------ فلما اخبروا كانهم تقالوها -----------------------------------------------------------------------------------فقالوا -اين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احدهم اما انا ف----اصلي الليل ابدا وقال الاخر اما انا فاصوم الدهر ولا افطر وقال الاخر وانا	1415	-45922334339426522	257	436.0	203	586	43.85665512084961	47	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1209	true	-4711006801308595096	42	149	208	739	1534	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر هذا لفظ مسلم ولفظ البخاري جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها بتشديد اللام المضمومة يعني استقلوها واصل تقالوها تقاللوها اي راي كل منهم اما قليلة فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر والمعني ان من لم يعلم بحصول مثل ذلك له يحتاج الي المبالغة في العبادة عسي ان يحصل بخلاف من حصل له فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش	1209	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1416	false	1712295076451603455	150	175	791	911	1614	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش	1416	-45922334339426522	120	228.0	95	531	22.59886932373047	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1216	true	494903723756829711	17	109	78	535	1537	300	ابي سفيان------- واسمه صخر بن حرب بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي والد معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه ولد ابو سفيان قبل الفيل بعشر سنين وكان من اشراف قريش-------------------- في الجاهلية اسلم يوم فتح مكة وكان احد شيوخ مكة لقي النبي صلي الله عليه وسلم في طريقها عام الفتح واسلم قبل ان يدخلها النبي صلي الله عليه وسلم لفتحها وكان من المءلفة قلوبهم شهد حنينا واعطاه النبي صلي الله عليه وسلم من مغانمها م-ءة بعير واربعين اوقية فيمن اعطاه من المءلفة قال النووي وغيره وقد- حسن اسلامه	1216	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms2632	false	8503788243452777343	103	161	524	809	1508	300	ابي سفيان بن حرب واسمه صخر بن حرب بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف الاموي وكان ------------------------------------------------------------------------من اشراف قريش وساداتها وذوي رايها في الجاهلية اسلم يوم فتح مكة وقد تقدم خبر اسلامه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهد حنينا واعطاه النبي صلي الله عليه وسلم من غناءمها ماءة بعير واربعين اوقية وزنها له بلال-------- قال ابو عمر واختلف في حسن اسلامه	2632	-45922334339426522	200	306.5	155	486	41.15226364135742	36	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1217	true	478764407820280470	57	103	267	500	1445	300	كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان------- ولا يقاعدونه فقال ----------------------------------------لنبي الله صلي الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاث خلال اعطنيهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجمله ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال	1217	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms2633	false	-3944630365515478011	15	64	76	324	1497	300	كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان بن حرب ولا يقاعدونه انما كان ذلك لما كان من ابي سفيان من صنيعه بالنبي----- صلي الله عليه وسلم وبالمسلمين نعم--------------------------- عندي احسن العرب واجمله ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال	2633	-45922334339426522	183	313.0	146	280	65.35713958740234	33	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1217	true	478764407820280470	114	137	560	662	1445	300	ابو زميل ولولا انه طلب ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم ما اعطاه ذلك لانه لم يكن يسال شيءا الا قال نعم	1217	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms2635	false	6065338917172578929	65	88	343	445	1483	300	ابو زميل ولولا انه طلب ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم ما اعطاه ذلك لانه لم يكن يسال شيءا الا قال نعم	2635	-45922334339426522	102	204.0	79	102	100.0	23	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1218	true	-9220983683498839532	72	94	371	478	1526	300	لست لك بمخلية بضم الميم وسكون الخاء المعجمة وكسر اللام اسم فاعل من ا-----خلي اي لست بمنفردة بك ولا خالية من ضرة	1218	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1483	false	2255324861823628461	69	91	310	414	1512	300	لست لك بمخلية بضم الميم وسكون الخاء-------- وكسر اللام اسم فاعل من اخلي يخلي اي لست بمنفردة بك ولا خالية من ضرة	1483	-45922334339426522	99	186.5	78	112	88.39286041259766	20	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1236	true	5576422811312066418	141	194	702	961	1487	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا شغار في الاسلام وفيه من حديث- ابي هريرة رضي الله عنه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشغار زاد ابن نمير في طريق اخري والشغار ان يقول ال------رجل زوجني ابنتك وازوجك ابنتي وزوجني اختك وازوجك اختي وفيه	1236	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1432	false	1382289433804622078	165	207	843	1055	1539	300	ابن------------- ع--مر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا شغار في الاسلام رواه مسلم وعن ابي هريرة قال--------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشغار-------------------------- والشغار ان يقول الرجل للرجل زوجني ابنتك وازوجك ابنتي وزوجني اختك وازوجك اختي رواه	1432	-45922334339426522	186	303.5	146	267	69.66291809082031	33	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1242	true	-4266892998237546322	0	35	0	179	1529	300	عنده شء منهن--- فليخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا وفي------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم ايضاعن عروة بن الزبير ان عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما قام بمكة فقال ان ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم	1242	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1423	false	-976417276796494396	252	300	1287	1529	1529	300	عنده--- منهن شء فليخل سبيله- ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا وفي رواية قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما بين الركن والباب وهو يقول ايها الناس نحوه رواه مسلم وع---------------------ن عبد الله بن الزبير انه----------- قام بمكة فقال ان ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم-	1423	-45922334339426522	137	214.5	110	279	49.10394287109375	23	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1242	true	-4266892998237546322	39	79	203	412	1529	300	فناداه فقال انك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة ف------ي عهد امام المتقين يريد به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ابن الزبير فجرب بنفسك فوالله لءن فعلتها لارجمنك باحجارك قال ابن شهاب فاخبرني خالد بن---- المهاجر بن	1242	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1424	false	-6092286193947546689	135	176	687	900	1534	300	فناداه فقال انك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة تفعل علي عهد امام المتقين يريد--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ابن الزبير فجرب بنفسك فوالله لءن فعلتها لارجمنك باحجارك قال ابن شهاب فاخبرني خالد بن عبد الله--- بن	1424	-45922334339426522	201	374.0	162	219	91.78082275390625	36	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1242	true	-4266892998237546322	77	170	401	858	1529	300	المهاجر بن سيف الله انه بينما هو جالس عند رجل جاء -رجل فاستفتاه في المتعة فامره بها فقال له ابن ابي عمرة الانصاري مهلا قال ما هي والله لقد فعلت في عهد امام المتقين قال ابن ابي عمرة انها كانت رخصة في اول الاسلام لمن اضطر اليها كالميتة والدم ولحم الخنزير ثم احكم الله الدين ونهي عنها قال ابن شهاب فاخبرني ربيع بن سبرة الجهني ان اباه قال كنت استمتع في عهد النبي صلي الله عليه وسلم امراة من بني عامر ببردين احمرين ثم نهانا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن المتعة	1242	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1425	false	6331356767532821290	56	145	292	724	1515	300	المهاجر بن سيف الله انه بينما هو جالس عند رجل جاءه رجل فاستفتاه في المتعة فامره بها فقال له ابن ابي عمرة الانصاري مهلا قال ما هي والله لقد فعلت في عهد امام المتقين قال ابن ابي عمرة انها كانت رخصة في اول الاسلام لمن اضطر اليها كالميتة والدم ولحم الخنزير ثم احكم الله الدين ونهي عنها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه مسلم وابو داود والنساءي وعن علي بن ابي طالب وسمع ابن عباس يلين في نكاح المتعة فقال مهلا يا ابن عباس فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن --متعة	1425	-45922334339426522	318	494.0	253	570	55.78947448730469	62	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1244	true	4220532890838756754	159	205	817	1030	1502	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت عن ابي هريرة رضي الله عنه---------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	1244	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1434	false	-5962419876329864858	202	249	1043	1277	1544	300	عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	1434	-45922334339426522	177	319.5	138	247	71.65991973876953	37	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1251	true	7109818387983472833	24	79	126	414	1586	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قالت	1251	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1519	false	-2636701645624642149	172	222	863	1125	1525	300	عن عاءشة ق--------------الت جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة------- فطلقني فبت طلاقي فتزوجت----- عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قالت	1519	-45922334339426522	261	497.5	211	288	90.625	49	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1265	true	-5039703626210808153	109	153	553	764	1499	300	عشر -عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا	1265	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1467	false	7524361938874762921	71	112	373	567	1515	300	جحر وعن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال ب-سم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شي--طان ابدا	1467	-45922334339426522	188	349.5	147	212	88.67924499511719	36	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1277	true	-2677412674100443920	169	207	839	1020	1464	300	يا رسول الله جءت اهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما نظرت المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست رواه	1277	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1444	false	-1638206734703010209	123	161	627	807	1459	300	يا رسول الله جءت اهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما را-ت المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام	1444	-45922334339426522	175	340.0	137	181	96.6850814819336	36	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1281	true	-9047446343192480529	45	147	241	769	1540	300	تراضي عليه الزوجان او من العقد اليه بما فيه منفعة كالسوط والنعل وان كانت قيمته اقل من درهم وبه قال يحيي بن سعيد الانصاري وابو الزناد وربيعة وابن ابي ذءب وغيرهم من اهل المدينة غير مالك ومن تبعه وابن جريج ومسلم بن خالد من اهل مكة والاوزاعي من اهل الشام والليث من اهل مصر والثوري وابن ابي ليلي وغيرهما من العراقيين غير ابي حنيفة ومن تبعه والشافعي وداود وفقهاء اصحاب الحديث وابن وهب من المالكية وقال ابن شبرمة اقل المهر خمسة دراهم قال القرطبي استدل من قاسه بنصاب السقة بانه------------------------------------------------------------------------------------------- عضو ادمي محترم فلا يستباح باقل من كذا قياسا علي يد السارق	1281	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1445	false	-8736446230642311438	81	134	412	679	1515	300	تراضي ب--ه الزوجان او من العقد اليه مما فيه منفعة كالسوط والنعل ونحوه وبعض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم قال بما له بال وقالت طاءفة اخري لا بد ان يكون اقله محدودا وحملوه علي اقل ما تقطع فيه يد السارق وعلي الطريقة القياسية وتحريرها ان يقال عضو ادمي محترم فلا يستباح باقل من كذا قياسا علي يد السارق	1445	-45922334339426522	132	195.0	102	619	21.324716567993164	23	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1284	true	-1518044593146231805	142	211	723	1037	1461	300	عندك من شء فقال لا دليل علي صحة عقد النكاح ممن لا يملك شيءا وقد نقل القاضي عياض الاجماع علي ان مثل الشء الذي لا يتمول ولا له قيمة لا يكون صداقا ولا يحل النكاح به وقد خرق هذا الاجماع ابو محمد بن حزم فقال يجوز بكل ما يسمي شيءا ولو حبة من شعير ويءيد ما ذهب اليه الكافة قو----------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم التمس ولو خاتما من حديد	1284	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1444	false	-1638206734703010209	177	215	879	1051	1459	300	عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم التمس ولو خاتما من حديد	1444	-45922334339426522	79	96.0	61	378	20.899471282958984	15	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1307	true	-4472083673694759417	116	148	602	757	1524	300	فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت ذلك له وان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو الجهم فلا يضع عصاه عن عاتقه	1307	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1548	false	-4730279836625160690	69	100	350	500	1487	300	فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له -----ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو الجهم فلا يضع عصاه عن عاتقه	1548	-45922334339426522	147	288.5	117	155	94.83870697021484	29	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1309	true	-4661682573456631197	199	290	1013	1439	1489	300	طلقها ثلاثا ثم انطلق الي اليمن وفي اخر في صحيح مسلم عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ---------------------------------------ان ابا عمرو بن حفص بن المغيرة خرج مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه الي اليمن فارسل الي امراته فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من طلاقها وامر لها الحارث بن هشام وعياش بن ابي ربيعة بنفقة فقال الوكيل وفي لفظ حديث عبيد الله فقال----ا والله ما لك علينا من شء وفي لفظ مالك نفقة الا ان تكوني حاملا فجاءت فاطمة بنت قيس رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت	1309	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1551	false	-4573307878478900298	62	137	308	660	1492	300	عدتها --الا ان اضطرت الي ذلك----------------------- عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة وهو مرسل علي ما قاله ابو مسعود الدمشقي ان ابا عمرو بن حفص بن المغيرة خرج مع علي بن ابي طالب الي ال-------------يمن فارسل الي امراته فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من طلاقها وامر لها الحارث بن هشام وعياش بن ابي ربيعة بنفقة -----------------------------------فقالا لها والله ما -------------------------لك نفقة الا ان تكوني حاملا فاتت النبي------------------- صلي الله عليه وسلم فذكرت	1551	-45922334339426522	287	491.0	222	469	61.19403076171875	54	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1318	true	4449740086314415393	152	192	780	968	1536	300	صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك----- فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي قال ابن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير انه لا يقربها زوجها حتي تطهر	1318	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1555	false	-7113060126921921014	80	120	415	600	1511	300	صلي الله عليه وسلم------- عن ذلك قالت فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزو-ج ان بدا لي قال ابن شهاب فلا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير انه لا يقربها زوجها حتي تطهر	1555	-45922334339426522	179	337.0	140	193	92.7461166381836	36	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1344	true	8266001305160597644	201	258	1037	1296	1504	300	بالبعرة عل-ي راس الحول قالت زينب كانت المراة اذا توفي--- عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابه حمار او شاة او طير فتفتض به فقل ما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	1344	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1559	false	-8755885181573241087	211	266	1110	1372	1561	300	بالبعرة فلما جاء الاسلام امرهن الله تعالي بملازمة البيوت عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به فقل-ما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	1559	-45922334339426522	224	404.0	174	263	85.17110443115234	47	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1348	true	-6405026073858080609	264	298	1386	1540	1546	300	كانت ----------لا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ولا تزين شعرا ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض اي تكسر ما--- فيه من العدة بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش----- ما-- تفتض	1348	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1560	false	-4001007256198221675	248	282	1293	1451	1535	300	كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا و----------------تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش وقال مالك تفتض	1560	-45922334339426522	138	243.0	108	174	79.31034851074219	26	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1351	true	2796236883678225232	52	122	286	626	1476	300	فلان بن فلان قال يا رسول الله ارايت ان لو وجد احدنا امراته علي فاحشة كيف يصنع ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك---- فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله عز وجل-هءلاء الايات في سورة النور والذين يرمون ازواجهم النور فتلاهن عليه ووعظه وذك-------ره ان عذاب الدنيا اهون من	1351	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1565	false	134659009365215414	126	197	628	971	1458	300	فلان بن فلان قال يا رسول الله ارايت--- لو وجد احدنا امراته علي فاحشة كيف يصنع ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله عز وجل هءلاء الايات في سورة النور والذين يرمون ازواجهم------ فتلاهن عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من	1565	-45922334339426522	331	631.0	263	352	94.03408813476562	65	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1351	true	2796236883678225232	122	178	626	926	1476	300	عذاب الاخرة فقال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظ-------ها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنه الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين	1351	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1566	false	402273267137818204	92	149	458	763	1537	300	عذاب الاخرة -قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة -قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين	1566	-45922334339426522	297	580.0	241	307	96.74266815185547	52	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1378	true	5485014581743461757	204	238	1066	1219	1513	300	AUTO الحديث الرابع--- عن عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد---- يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه	1378	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1491	false	284194392490748709	64	95	319	461	1512	300	AUTO باب الولد للفراش عن عاءشة-------------- قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله---- ابن اخي عتبة بن ابي وقاص الاصالة علي	1491	-45922334339426522	114	184.0	86	160	71.25	24	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1378	true	5485014581743461757	235	277	1207	1393	1513	300	عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك ي---------ا عبد بن زمعة	1378	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1492	false	8192686307401603223	11	55	70	265	1469	300	عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد وقول عبد بن زمعة	1492	-45922334339426522	185	369.0	143	195	94.87179565429688	41	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1383	true	1394876351716546697	260	292	1305	1458	1493	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مسرورا تبرق اسارير وجهه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الم تري ان مجززا نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد	1383	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1494	false	1147918022851778074	216	275	1116	1428	1563	300	عاءشة رضي الله عنها---------- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مسرورا تبرق اسارير وجهه وفي رواية اسارير جبهته وهي الطراءق الدقيقة والتكسر اليسير الذي يكون في الجبهة والوجه والغضون اكثر من ذلك وواحد الاسارير اسرار وواحدها سر وسرر فاسارير جمع الجمع ويجمع في فقال الم تري ان مجززا نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد	1494	-45922334339426522	143	264.5	113	322	44.40993881225586	29	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1390	true	-168709958683037941	104	129	523	645	1498	300	قال ذكر العزل لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ولم يفعل ذلك احدكم ولم يقل فلا يفعل---------- فانه ليست نفس مخلوقة الا الله خالقها	1390	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1474	false	-2677036971468946585	67	94	343	475	1472	300	قال ذكر العزل لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ولم يفعل ذلك احدكم ولم يقل فلا يفعل ذلك احدكم فانه ليست نفس مخلوقة الا الله خالقها	1474	-45922334339426522	122	234.5	97	132	92.42424011230469	24	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1393	true	-3530509743008758442	56	119	277	570	1434	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فبلغ ذلك نبي الله فلم ينهنا وفيه ----------------------------------------------------عن جابر ايضا ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية وا-------------------نا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت -قال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها	1393	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1474	false	-2677036971468946585	212	289	1060	1420	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العزل فقال ما من كل الماء يكون الولد واذا اراد الله خلق شء لم يمنعه شء رواه مسلم وعن جابر----- ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمنا وسانيتنا وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها	1474	-45922334339426522	254	447.5	198	365	69.58904266357422	51	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1394	true	6839465265915120885	224	249	1126	1247	1492	300	ذكر العزل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا عليكم الا تفعلوا ذاكم فانما هو القدر قال الحسن والله لكان هذا زجر ولان	1394	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1474	false	-2677036971468946585	15	65	89	333	1472	300	ذكر العزل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وما ذاكم قالوا الرجل تكون له المراة ترضع له فيصيب منها ويكره ان تحمل منه والرجل تكون له الامة فيصيب منها ويكره ان تحمل منه قال فلا عليكم الا تفعلوا----- فانما هو القدر قال الحسن والله لكان هذا زجر رواه	1474	-45922334339426522	113	205.0	89	249	45.381526947021484	22	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1403	true	3612593235146830728	244	298	1186	1460	1468	300	قال قلت يا رسول الله ما لك تنوق في قريش وتدعنا -قال وعندكم شء قلت نعم ابنة حمزة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث------------------------------------------------------------ قوله------ تنوق ضبط------------------------------------- بفتح المثناة والنون وتشديد الواو بعدها قاف اي تختار مشتق من النيقة بكسر النون وسكون التحتية بعدها قاف وهي الخيار من الشء يقال تنوق تنوقا اي بالغ في اختيار الشء وانتقاءه وعند	1403	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1482	false	-799992248523623029	89	193	467	992	1525	300	قال قلت يا رسول الله ما لك تنوق في قريش وتدعنا فقال وعندكم شء قلت نعم ابنة حمزة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لا تحل لي انها ابنة اخي من الرضاعة رواه احمد ومسلم والنساءي وبعده من حديث ابن عباس ويحرم من الرضاعة ما يحرم من الرحم رواه البخاري ومسلم والنساءي وابن ماجه وهذا الحديث لم يرد في النسخة ش ومن باب تحريم الاخت وبنت الاخ من الرضاعة قوله ما لك تنوق في قريش وتدعنا هذا الحرف عند اكثر الرواة بفتح ال--نون والواو وتشديدها وهو فعل مضارع محذوف احدي التاءين وماضيه تنوق ومصدره --------------------------------------------------تنوقا اي بالغ في اختيار الشء وانتقاءه وعند	1482	-45922334339426522	166	222.5	131	577	28.76949691772461	27	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1406	true	-7244821974775866935	255	298	1399	1626	1634	300	لانها جدته واخته لانها عمته و--------------------لا يتعدي التحريم الي احد من قرابة الرضيع فليست اخته من الرضاعة اختا لاخيه ولا بنتا لابيه اذ لا-رضاع بينهم والحكمة في ذلك ان سبب التح--------------ريم ما ينفصل من اجزاء المراة وزوجها وهو اللبن فاذا اغتذي به الرضيع	1406	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1481	false	-7050624284698607647	0	46	0	238	1517	300	لانها جدته واخته لانها عمته وهكذا غير ان التحريم لا يتعدي الرضيع- الي احد من قرابته------ فليس- اخته من الرضاعة اختا لاخيه ولا بنتا لابيه اذ لا رضاع بينهم و--حكمة ما ذكرناه ان الشرع اعتبر في التحريم ما ينفصل من اجزاء المراة------- وهو اللبن----- ويتصل ب--الرضيع	1481	-45922334339426522	179	279.0	142	262	68.32061004638672	27	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1414	true	-3728070335784809364	164	266	836	1392	1561	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تحرم المصة والمصتان رواه الامام احمد ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وفي مسلم عن ام الفضل ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم اتحرم الرضعة والرضعتان والمصة والمصتان وفي رواية قالت دخل اعرابي علي النبي----- صلي الله عليه وسلم وهو في بيتي فقال يا فني الله اني كانت لي امراة فتزوجت عليها اخري فزعمت امراتي الاولي انها ارضعت امراتي الحدث- رضعة او رضعتين فقال النبي----- صلي الله عليه وسلم لا تحرم الاملاجة ولا الاملاجتان رواهما مسلم وفي لفظ الملجة والملجت------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قال في النهاية ا-------------------لملج المص يقال ملج الصبي امه يم----------------------------------لجها ملجا الملجة------ والاملاجة	1414	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1484	false	6180237997419714912	101	213	490	1097	1540	300	صلي الله عليه وسلم---- لا تحرم المصة والمصتان رواه------- احمد ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه و--------عن ام الفضل-------------------------------------------------------------------------------------- قالت دخل اعرابي علي --نبي الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيتي فقال يا نبي الله اني كانت لي امراة فتزوجت عليها اخري فزعمت امراتي الاولي انها ارضعت امراتي الحدثي رضعة او رضعتين فقال --نبي الله صلي الله عليه وسلم لا تحرم الاملاجة ولا الاملاجتان ------------وفي لفظ اخر لا تحرم الرضعة او الرضعتان او المصة او المصتان ومن باب لا تحرم المصة ولا المصتان قوله لا تحرم الاملاجة والاملاجتان قال ابو عبيد يعني المصة والمصتين والملج المص يقال ملج الصبي امه يملجها بالجيم وملح يملح بالحاء المهملة واملجت المراة صبيها والاملاجة	1484	-45922334339426522	403	696.0	325	728	55.35714340209961	69	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1417	true	6958611911145117330	160	216	796	1060	1457	300	صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني اري في وجه-------------------------------------- ابي حذيفة من دخول ------------------------------------------------------------------------سالم وهو حليفه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه قالت وكيف ارضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال قد علمت انه رجل كبير وفي رواية فضحك رسول الله وقال قد علمت انه------------ رجل كبير	1417	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1486	false	-261135202046119884	211	286	1056	1418	1479	300	صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه تحرمي عليه ويذهب ما في نفس ابي حذيفة فارضعته فكان ذلك فراي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم خلا عاءشة ان ذلك خاص بسالم وان حليفه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارضعيه قالت وكيف ارضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال قد علمت انه رجل كبير وفي ر----------------------------واية انه ذو لحية بدل رجل كبير	1486	-45922334339426522	206	338.0	160	391	52.685420989990234	36	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1417	true	6958611911145117330	123	178	599	876	1457	300	رسول الله-صلي الله عليه وسلم لسالم خاصة فما هو داخل علينا احد بهذه الرضاعة ولا راءينا رواه الامام احمد ومسلم------------------- والنساءي وابن ماجه وفي مسلم ايضاعن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت سهلة بنت سهيل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني اري في وجه ابي حذيفة من دخول سالم وهو	1417	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1486	false	-261135202046119884	74	119	382	603	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهن فيما يقرا من القران--------------------------------- رواه مس-------------لم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه و------------------------------عنها قالت جاءت سهلة بنت سهيل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني اري في وجه ابي حذيفة من دخول سالم وهو	1486	-45922334339426522	177	293.0	140	297	59.5959587097168	34	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1417	true	6958611911145117330	220	274	1080	1332	1457	300	ال-له صلي الله عليه وسلم وفي اخري وقد شهد بدرا وفي لفظ فقالت ان سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال-------------- وانه يدخل علينا واني اظن ان في نفس ابي حذيفة شيءا من ذلك -----فقال -----------------------------ارضعيه تحرمي عليه فرجعت اليه فقلت اني قد ارضعته فذهب الذي في نفس ابي حذيفة واسم ابي حذيفة مهشم-------- علي	1417	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1487	false	7643956427947609826	172	223	862	1107	1516	300	النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------فقالت ان سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال وعقل ما عقلوا وانه يدخل علينا واني اظن ان في نفس ابي حذيفة----- من ذلك شيءا فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه تحرمي عليه وي-----------------------------ذهب الذي في نفس ابي حذيفة رواه مسلم وقد اعتضد للجمهور علي	1487	-45922334339426522	166	235.0	128	309	53.721683502197266	31	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1417	true	6958611911145117330	94	143	456	707	1457	300	زينب ع-------------ن امها ام سلمة انها قالت ا-----------------------------بي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة------ ما نري هذا الا رخصة ارخصها رسول الله-صلي الله عليه وسلم لسالم خاصة فما هو -داخل علينا احد بهذه الرضاعة ولا راءينا رواه الامام احمد ومسلم	1417	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1488	false	1834336567535310054	85	143	443	731	1518	300	زينب بنت ابي سلمة ان امها ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كانت تقول ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة والله ما نري هذا الا رخصة ارخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم لسالم خاصة فما هو بداخل علينا احد بهذه الرضاعة ولا راءينا رواه -------------مسلم	1488	-45922334339426522	227	402.5	181	301	75.415283203125	39	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1425	true	-9060812096391969414	235	269	1188	1360	1522	300	ارض الحبشة---------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين فتح خيبر -تلقاه------ صلي الله عليه وسلم واعتنقه وقال عليه الصلاة والسلام ما ادري بايه------------------------------------------------------------ما انا اشد فرحا بقدوم جعفر ام بفتح خيبر وكان	1425	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms2636	false	-1153578114227494370	213	257	1013	1241	1448	300	ارض الحبشة وقدم منها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين فتح خيبر فتلقاه النبي صلي الله عليه وسلم وعا-نقه وقال-------------------- ما ادري بايهما باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهما احدهما انا اشد فرحا بقدوم جعفر ام بفتح خيبر وكان	2636	-45922334339426522	149	260.0	118	249	59.839359283447266	27	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1425	true	-9060812096391969414	147	252	755	1270	1522	300	الله عن ----يديه جناحين يطير بهما في الجنة وكان يكني ابا عبد الله ووالده ابو طالب عم النبي صلي الله عليه وسلم اسمه عبد مناف كما تقدم في ترجمة علي رضي الله عنه وكان يقال لجعفر ايضا ذا الهجرتين ويروي انه لما اتي النبي صلي الله عليه وسلم نعي جعفر رضي الله عنه واتي النبي صلي الله عليه وسلم امراته اسماء بنت عميس فعزاها في زوجها جعفر دخلت فاطمة وهي تبكي و---تقول واعماه ---------فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي مثل جعفر فلتبك البواكي ولما قدم جعفر من ارض الحبشة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين فتح خيبر تلقاه صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1425	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms2637	false	-3340320915900035398	13	93	62	457	1500	300	الله ابدله بيديه جناحين يطير بهما في الجنة حيث يشاء فمن هنالك قيل له ذو الجناحين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اتي النبي صلي الله عليه وسلم نعي جعفر اتي--------------------------------------- امراته اسماء بنت عميس فعزاها في زوجها ف----دخلت فاطمة---- تبكي وهي تقول واعماه فقال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي مثل جعفر فلتبك البواكي و--------------------------------------------------------------------------------------------------اما اسماء فهي ابنة عميس بن معد بن الحارث بن تيم بن كعب بن مالك الخثعمية من خثعم انمار وهي اخت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم	2637	-45922334339426522	200	201.5	159	661	30.257186889648438	35	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1476	true	-8552991013420557143	114	207	569	1023	1508	300	يعضد شجرها ولا يختلي شوكها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يقتل----------- واما ان يفدي فقام رجل--------------- من اهل اليمن يقال له ابو شا--------------------------ه فقال يا رسول الله اكتبوا لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه ثم قام العباس فقال يا رسول الله الا الاذخر فانا نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر عن ابي هريرة عبد الرحمن بن صخر رضي الله عنه قال لما فتح الله سبحانه وتعاليعلي رسوله محمد------- صلي الله عليه وسلم	1476	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1151	false	-7775499698021671329	205	293	1018	1442	1482	300	يعضد شجرها ولا ي----------------لتقط ساقطتها الا -منشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يعطي يعني الدية واما ان يقاد اهل القتيل قال فجاء رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاة فقال اكتب لي يا رسول الله فقال اكتب---------------------------------------------------------وا لابي ش--------------اة فقال -رجل من قريش الا الاذخر فانا نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر قال الوليد بن مسلم فقلت للاوزاعي ما قوله اكتب لي يا رسول قال هذه الخطبة التي سمعها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1151	-45922334339426522	253	389.5	194	513	49.3177375793457	45	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1489	true	-6460909628313292016	169	202	846	1018	1516	300	اقتتلت امراتان من هذيل---------------------- فرمت احداهما الاخري بحجر------------------------------------ فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة	1489	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1864	false	-7210742026212142772	164	209	820	1054	1503	300	اقتتلت امراتان من هذيل وفي اخري من بني لحيان فرمت احداهما الاخري بحجر وفي حديث المغيرة ضربتها بعمود فسطاط فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة	1864	-45922334339426522	169	300.0	136	235	71.9148941040039	29	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1489	true	-6460909628313292016	202	252	1018	1253	1516	300	وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقام حمل بن النابغة الهذلي فقال يا رسول الله -كيف اغرم من لا شرب -لا اكل ولا نطق ولا استهل فمتل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هو -من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع عن	1489	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1867	false	-4891143229681575907	179	228	909	1142	1496	300	وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة الهذلي----- يا رسول الله وكيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع ان	1867	-45922334339426522	225	426.0	177	238	94.5378189086914	42	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1507	true	-7253123739392586763	170	200	796	942	1419	300	ان رجلا كان ممن كان قبلكم خرجت بوجهه قرحة فلما اذته انتزع سهما من كنانته فنكاها اي نخسها وفجرها فلم يرقا الدم حتي مات قال ربكم قد حرمت عليه الجنة	1507	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0165	false	2070639417511947901	187	213	929	1055	1509	300	ان رجلا---- ممن كان قبلكم خرجت بوجهه قرحة فلما اذته انتزع سهما من كنانته فنكا----------------ها فلم يرقا الدم حتي مات قال ربكم قد حرمت عليه الجنة	165	-45922334339426522	126	239.5	100	146	86.3013687133789	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1520	true	7709662717018392939	106	178	539	890	1530	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم -اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه	1520	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1897	false	-4850875618156630053	208	276	1035	1364	1480	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني--------------- انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك----- الا قضيت لي--- بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت ومن	1897	-45922334339426522	324	618.0	256	352	92.04545593261719	65	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1520	true	7709662717018392939	140	205	705	1028	1530	300	فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم -اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي -------فقال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم قل قا----------------------------------------------------------------------------------------------------ل-------------------------------------------------------------- ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد م-ءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي	1520	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1898	false	6533007925420093489	59	170	283	868	1515	300	فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي انما فضل ال-راوي الثاني علي الاول بالفقه لان الثاني ترفق ولم يستعجل ثم تلطف بالاستءذان في القول بخلاف الاول فانه استعجل واقسم علي النبي صلي الله عليه وسلم في شء كان يفعله بغير يمين ولم يستاذن وهذا كله من جفاء الاعراب فكان للثاني عليه مزية في الفهم والفقه ويحتمل ان يكون ذلك لان الثاني وصف القضية بكمالها واجاد سياقتها وقوله ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته العسيف الاجير -----------------------منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي	1898	-45922334339426522	276	480.5	218	609	45.32019805908203	50	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1534	true	1481212160378598487	22	160	121	773	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم باسلام قومه كتابا روي عنه ابنه عبد الله حديثا واحدا وجاء وصفه والثناء عليه في طرق من حديث حده في الزنا ففي مسلم من حديث بريدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ماعزا لما رجم كان الناس فيه فرقتين فقاءل يقول لقد هلك قد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ما توبة افضل من توبة ماعز انه جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فوضع يده في يده ثم قال اقتلني بالحجارة قال فلبثوا في ذلك يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم جلوس فسلم ثم جلس فقال استغفروا لماعز بن مالك ----فقالوا غفر الله لماعز بن مالك قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم الحديث وفي ابي داود من حديث ابي هريرة رضي الله عنه لما امر به صلي الله عليه وسلم	1534	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1889	false	-8847248091696419670	76	199	365	962	1455	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرناه فقال هلا تركتموه وجءتموني به ليستثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه فاما لترك حد فلا هذه الروايات متواردة علي ان ماعزا لما وجد الم الحجارة صدر منه ما-------------------- احاطت به خطيءته وقاءل يقول ما توبة افضل من توبة ماعز انه جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده في يده ثم قال اقتلني بالحجارة قال فلبثوا ب--ذلك يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم جلوس فسلم ثم جلس فقال استغفروا لماعز بن مالك قال فقالوا غفر الله لماعز بن مالك قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم ---يدل علي انه اراد ان -----------يرد الي ال--------------نبي صلي الله عليه وسلم	1889	-45922334339426522	403	552.5	311	806	50.0	78	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1534	true	1481212160378598487	96	236	473	1134	1461	300	فلبثوا في ذلك يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم جلوس فسلم ثم جلس فقال استغفروا لماعز بن مالك فقالوا غفر الله لماعز بن مالك قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث وفي ابي-------------------------------------- داود من -حديث ابي هريرة رضي الله عنه لما امر به صلي الله عليه وسلم فرجم سمع------------------------- رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما و--سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءلا رجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذا- يا رسول الله -قال -------كلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي ا-لله من ياكل من هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل---ه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	1534	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1890	false	7587234742801901460	89	261	418	1252	1434	300	فلبثوا ب--ذلك يومين او ثلاثة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاشارة ب ذلك الي ما وقع لهم من الاختلاف في شان ماعز يعني انهم بقوا كذلك الي ان تبين لهم حاله بقوله لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم والامة الجماعة من الناس وقد يقال علي الجماعة مما لا يعقل فيقال امة من الحمير ومن الطير ومنه قوله تعالي وما من دابة في الارض ولا طاءر يطير بجناحيه الا امم امثالكم ويعني بالامة في هذا الحديث السبعين الذين ذكروا في حديث الغامدية وزاد ابو داود من رواية ابن عباس ان ماعزا----- لما ---------------------------رجم سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا وكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا رسول الله من ياكل من هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان -في انهار الجنة ينغمس فيها	1890	-45922334339426522	441	644.5	345	1021	43.19294738769531	81	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1537	true	4566923178263326433	27	88	118	420	1461	300	ابي داود والدارقطني قال جاء الاسلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل عليه في الخامسة فقال انكتها قال نعم ----------------------------------------قال كما يغيب المرود في المكحلة او الرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا	1537	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1888	false	-5224962695407415437	0	52	0	238	1534	300	ابي داود باوضح من هذا قال له النبي----------- صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------- انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة و--الرشاء في البءر قال نعم قال -هل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهل--ه حلالا	1888	-45922334339426522	170	286.0	133	342	49.707603454589844	32	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1537	true	4566923178263326433	149	190	707	892	1461	300	صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة قام اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله -------------------------------------------------------------------------------قال اليس قد صليت م------------------------------------------عنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او	1537	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms2878	false	-2174336688283472941	102	161	540	804	1448	300	صلي الله عليه وسلم فلما ق-------------------------ضي الصلاة ----------------قال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال هل حضرت معنا الصلاة قال نعم قال قد غفر لك رواه مسلم وفي رواية عن ابي امامة قال اليس قد توضات فاحسنت الوضوء قال بلي قال ثم شهدت الصلاة معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك حد-ك او	2878	-45922334339426522	133	232.5	101	306	43.464054107666016	27	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1545	true	-3833865682760567547	182	270	926	1370	1530	300	صلي الله عليه وسلم فقال هلا تركتموه-------- يتوب فيتوب الله عليه رواه الامام احمد والترمذي وابن ماجه وقال الترمذي حديث حسن وفي حديث جابر في قصة ماعز انه لما ------------------وجد مس الحجارة صرخ بنا يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي الحديث-------------------------------------------------------------------- فلما رجعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه -قال فهلا تركتموه وجءتموني به ففي هذا اوضح الدلاءل علي انه يقبل رجوعه وعن بريدة رضي الله عنه قال كنا اصحاب--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1545	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1889	false	-8847248091696419670	13	95	57	469	1455	300	صلي الله عليه وسلم----- هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله علي------------------------------------ه وقال ايضا من ح-------------ديث جابر ان جابرا قال--- لما خرجنا به فرجمناه فوجد مس الحجارة صرخ بنا يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير قاتلي فلم ننزع عنه حتي قتلناه فلما رجعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرناه فقال -هلا تركتموه وجءتمون------------------------------------------------------------------------------ي به ليستثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1889	-45922334339426522	282	446.0	223	548	51.45985412597656	47	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1548	true	7314477171974736193	145	205	713	1010	1458	300	حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار--------------------------------- حتي وضعت قال فاتي------ النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية ق-ال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي ارضاعه يا نبي الله قال فرجمها وفي حديث عمران بن حصين عند الامام احمد------ ومسلم وابي داود والترمذي والنساءي ان	1548	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1892	false	-8045048230992303843	195	258	973	1267	1467	300	حتي تضعي ما في بطنك يدل علي ان الجنين وان كان من زني له حرمة وان الحامل لا تحد حتي تضع لاجل حملها وهذا النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي -رضاعه يا نبي الله قال فرجمها رواه----------------------------- احمد 347 و ومسلم------------------- والنساءي في	1892	-45922334339426522	213	334.5	164	343	62.099124908447266	38	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1548	true	7314477171974736193	107	159	528	777	1458	300	من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا -قال انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي	1548	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1892	false	-8045048230992303843	0	52	0	249	1467	300	من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تر-دني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزني فقال انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي	1892	-45922334339426522	247	483.0	195	250	98.80000305175781	49	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1548	true	7314477171974736193	0	50	0	246	1458	300	الي صدرها وام-------------------------ر الناس فرجموها فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل خالد بن الوليد رضي الله عنه فرمي راسها ف-نضح الدم علي وجه خالد فسبها فسمع النبي----- صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت	1548	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1894	false	3475127414789438899	49	183	236	905	1503	300	الي صدرها وامر الناس فرجموها وقوله وامر الناس فرجموها ظاهره انه صلي الله عليه وسلم لم يرجمها معهم لا في اول الامر ولا في اخره فلا يلزم الامام ان يبدا بالرجم وهو مذهب الجمهور وقد ذهب ابو حنيفة الي انه ان ثبت الزني بالاقرار حضر الامام وبدا قبل الناس بالرجم وان كان بالشهادة حضر الشهود وبدءوا بالرجم قبل الناس قلت واحاديث هذا الباب ترد ما قاله ابو حنيفة غير انه وقع في كتاب ابي داود من حديث الغامدية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ حصاة مثل الحمصة فرماها فيقبل خالد بن الوليد بحجر-------- فرمي راسها فتنضح الدم علي وجه خالد فسبها فسمع --نبي الله صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت	1894	-45922334339426522	231	404.0	183	679	34.0206184387207	43	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1548	true	7314477171974736193	204	290	1007	1416	1458	300	ان امراة من جهينة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاءتني---- ففعل فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر تصلي عليها يا رسول الله وقد زنت قال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت----- افضل من ان جادت بنفسها لله	1548	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1895	false	-516538109337189382	48	135	251	662	1472	300	ان امراة من جهينة اتت -نبي الله صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا نبي ا-لله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاءتني بها ففعل فامر بها -نبي الله صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال--- عمر تصلي عليها يا نبي ا-لله وقد زنت قال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله	1895	-45922334339426522	384	722.5	301	418	91.86602783203125	75	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1551	true	3963844368711485073	60	173	307	906	1544	300	صلي الله عليه وسل-------------------------م علي الباب فقال انشدكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة علي من زني اذا احصن فقالوا نفضحهم اي نفضح من زني اي نظهر ذمه وعيبه ونسخمهم اي نسود وجوههم ويجلدون بالسوط وفي حديث ابي داود يحمم اي يسود وجهه من الحمم وهو الفحم ومنه صاروا حمما ويجبه ويجلد وفي لفظ التحميم والتجبية وهو بفتح المثناة فوق مشددة وسكون الجيم وكسر الموحدة فمثناة فهاء جاء تفسيره في الحديث انهما يجلدان وتحمم وجوههما ويحملان علي حمار ويخالف بين وجوههما فيقابل اقفيتهما ويطاف بهما قال فسكت شاب منهم فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم سكت الظ به النشدة فقال اللهم اذ نشدتنا فانا نجد في التوراة الرجم	1551	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1902	false	3031640863692593240	6	72	34	375	1538	300	صلي الله عليه وسلم حتي اتي بيت مدراسهم فقام علي الباب فقال انشدكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة علي من زني اذا احصن -قالوا------------------------------------------------------------------------------------------------ يحمم------------------------------------------------ ويجبه ويجلد---------------- والتجبيه ان يحمل الزاني-------------------------------------------------------------------------------------------------------ان علي حمار وت-------------------قابل اقفيتهما ويطاف بهما قال وسكت شاب منهم فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم سكت الظ به النشدة فقال اللهم اذ نشدتنا فانا نجد في التوراة الرجم	1902	-45922334339426522	299	525.0	240	624	47.91666793823242	53	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1553	true	-5095711975964178413	192	300	1003	1567	1567	300	البراء بن عازب رضي الله عنهما قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم بيهودي محمم- مجلود -فدعاهم ف-------------------قال هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قال لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجد- الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسل------م اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل الله عز وجل يا-ايها الرسول لا-	1553	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1908	false	6103958614884674106	8	119	45	623	1543	300	البراء بن عازب ---------------قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم بيهودي محمما مجلودا فدعاهم صلي الله عليه وسلم فقال هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قال لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجده الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد -قلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل الله عز وجل يا ايها الرسول لا	1908	-45922334339426522	546	1039.0	443	594	91.919189453125	97	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1554	true	4845157929643666316	0	58	0	326	1651	300	يحزنك الذين يسارعون في الكفر الماءدة الي قوله ان اوتيتم هذا فخذوه الماءدة يقولون اءتوا محمدا------------------- فان امركم بالتحميم والجلد فخذوه وان افتاكم بالرجم فاحذروا فانزل الله ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بارك و------تعالي ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون الماءدة ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون الماءدة ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	1554	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1908	false	6103958614884674106	119	188	623	992	1543	300	يحزنك الذين يسارعون في الكفر-------- الي قوله ان اوتيتم هذا فخذوه-------- يقول-- اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فان امركم بالتحميم والجلد فخذوه وان افتاكم بالرجم فاحذروا فانزل الله تعالي ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون ومن لم يحكم بما قلت ويحصل من مجموع حكاية ابي عبيد وصاحب الصحاح انه يقال جنا مهموزا ثلاثيا ورباعيا وقوله تعالي ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------	1908	-45922334339426522	198	330.0	163	493	40.16227340698242	32	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1576	true	8444828182336744379	100	194	497	966	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لاسامة اتشفع في حد من حدود الله فقال اسامة استغفر لي يا رسول الله فلما كان العشي قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاثني علي الله عز وجلبما هو اهله ثم قال اما بعد فانما اهلك الذين من قبلكم الحديث وفيه واني والذي نفسي بيده لو ان فاطمة بنت محمد الحديث ثم امر بتلك المراة التي سرقت يعني المخزومية فقطعت يدها قالت عاءشة رضي الله عنها فحسنت توبتها بعد وتزوجت وكانت تات--ي بعد ذلك فارفع حاجتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي بعض الفاظ البخاري	1576	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1878	false	-6076449506162613168	145	195	727	981	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-- اتشفع في حد من حدود الله فقال اسامة استغفر لي يا رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيها------------------------------------------------ ثم امر بتلك المراة التي سرقت--------------- فقطعت يدها قالت عاءشة-------------- فحسنت توبتها بعد وتزوجت وكانت تاتيني بعد ذلك فارفع حاجتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه--------- البخاري	1878	-45922334339426522	243	392.0	193	471	51.59235763549805	47	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1578	true	-5444241916571231770	214	297	1135	1517	1530	300	من حديث رافع بن خديج رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع في ثمر ولا كثر وعن------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الثمر المعلق -قال من اصاب منه بفمه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا---- بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع رواه ابو داود والنساءي-------------------- وفي رواية	1578	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1876	false	678318220982992974	125	205	630	1002	1478	300	من حديث رافع بن خديج -------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل لا قطع في-------- كثر ولا ثمر والكثر الجمار وروي من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه سءل -----------------------------عن الثمر المعلق فقال من اصاب من-----ه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق---- شيءا منه بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة وفي رواية	1876	-45922334339426522	285	471.5	219	438	65.06849670410156	58	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1583	true	-3767820856621625472	125	200	618	975	1469	300	البخاري عن----- عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رجلا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اسمه عبد الله وكان يلقب حمارا وكان يضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت-----انه يحب الله ورسوله	1583	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1917	false	4269564130210135560	222	291	1099	1425	1467	300	البخاري من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رجلا------------------------------------- كان اسمه عبد الله وكان يلقب حمارا وكان يضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت الا انه يحب الله ورسوله	1917	-45922334339426522	312	586.0	246	368	84.78260803222656	63	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1584	true	5000371571918649451	240	271	1247	1402	1544	300	حصين ان المنذر بن المنذر ----------قال شهدت عثمان بن عفان اتي بالوليد وقد صلي الصبح ركعتين ثم قال ازيدكم---- فشهد عليه رجلان احدهما حمران انه شرب الخمر وشهد اخر انه راه	1584	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1921	false	-6758389463897733804	57	89	292	450	1535	300	حضين---------- بن المنذر ابي ساسان قال شهدت عثمان بن عفان اتي بالوليد -قد صلي الصبح ركعتين ثم قال ازيدكم قال فشهد عليه رجلان احدهما حمران انه شرب الخمر وشهد اخر انه راه	1921	-45922334339426522	143	255.0	114	169	84.61538696289062	25	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1585	true	-3278968145574863771	8	33	35	156	1515	300	فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين ثم قال امسك ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين وابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1585	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1923	false	965152509234721398	147	254	741	1274	1514	300	فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين ف--قال امسك ظاهر هذا انه لم يزد علي الاربعين وفي البخاري من حديث المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الاسود وذكر هذا الحديث طويلا وقال في اخره ان عليا جلد الوليد ثمانين وهذا تعارض غير ان حديث حضين اولي لانه مفصل في مقصوده ثم قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم------- وابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي رواه مسلم وابو داود 4480 و حسن في مساقه وساقه رواية مساق المتثبت والاقرب ان بعض الرواة وهم في حديث المسور فوضع ثمانين مكان اربعين وقول علي جلد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين وابو بكر اربعين وكل سنة	1923	-45922334339426522	108	183.5	86	542	19.926198959350586	21	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1602	true	8668353659434614625	215	255	1092	1286	1512	300	ان سليمان بن داود لما بني بيت المقدس سال الله--------------------------------- حكما يوافق حكمه فاوتيه وساله---------- ملكا لا ينبغي لاحد من بعده فاوتيه وساله الا ياتي هذا-------------- المسجد---------- احد لا يريد -الا الصلاة فيه الا خرج- من ذنوب-ه كيوم ولدته امه	1602	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0447	false	1930483667786842856	200	253	1012	1275	1510	300	ان سليمان بن داود لما بني بيت المقدس سال الله تعالي خلالا ثلاثة سال الله تعالي حكما يصادف حكمه فاوتيه وسال الله تعالي ملكا لا ينبغي لاحد من بعده فاوتيه وسال- الله تعالي حين فرغ من بناء المسجد الا ياتيه احد لا ينهزه الا الصلاة فيه ان يخرجه من خطيءته كيوم ولدته امه	447	-45922334339426522	168	261.0	132	264	63.6363639831543	27	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1634	true	-2465497396696545558	97	177	465	847	1415	300	ان امي ماتت وعليها صوم شهر افاقضيه عنها فقال عليه الصلاة والسلام لو كان علي امك دين اكنت قاضيه عنها قال نعم قال فدين الله احق ان يقضي وفي رواية------- جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر------------------ افاصوم عنها فقال صلي الله عليه وسلم ارايت لو كان علي امك دين فقضيتيه عنها اكان ذلك يءدي---- عنها قالت نعم قال فصومي ع-----------------------------------------------------------------------------------ن امك فقال------------------ رسول الله صلي الله عليه	1634	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms0959	false	404143246455759198	118	214	573	1034	1440	300	ان امي ماتت وعليها صوم شهر افاقضيه عنها فقال-------------------- لو كان علي امك دين اكنت قاضيه عنها قال نعم قال فدين الله احق رواه احمد ومسلم وعنه قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر وفي رواية صوم شهر افاصوم عنها -قال------------------- ارايت لو كان علي امك دين فقضيته------ اكان---- يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك رواه احمد والبخاري ومسلم وابو داود والترمذي وابن ماجه وعن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال بينا انا جالس عند رسول الله صلي الله عليه	959	-45922334339426522	309	517.0	243	512	60.3515625	60	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1643	true	4286601136443240603	186	235	922	1150	1460	300	صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح -لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1643	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1942	false	7043492914151694430	27	82	137	399	1538	300	صلي الله عليه وسلم لا حرج عليك ان تنفقي عليهم بالمعروف وفي رواية فقالت------------- ان ابا سفيان رجل شحيح ولا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1942	-45922334339426522	215	388.5	169	275	78.18181610107422	44	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1645	true	-6429353933613652707	75	122	349	596	1513	300	من مال زوجك ابي سفيان بالمعروف ما اي شيءا يكفيك ويكفي بنيك قال القرطبي امر اب----------احة بدليل قوله في الرواية الاخري ولا حرج والمراد بالمع----------------------------روف القدر الذي عرف بالعادة انه الكفاية قال وهذه الاباحة وان كانت مطلقة لفظا لكنها مقيدة معني -كانه قال ان صح------- ما ذكرت	1645	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1942	false	7043492914151694430	206	255	1047	1303	1538	300	من ماله بالمع--------------روف م--------ا يكفيك ويكفي بنيك هذا ال------امر علي جهة الاباحة بدليل قوله في الرواية الاخري -لا جناح عليك ان تنفقي عليهم بالمعروف ويعني بالمعروف القدر الذي عرف بالعادة انه --كفاية---- وهذه الاباحة وان كانت مطلقة لفظا فهي-- مقيدة معني فكانه قال ان صح او ثبت ما ذكرت	1942	-45922334339426522	179	286.0	142	293	61.0921516418457	28	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1647	true	6500234250713294534	186	235	928	1159	1507	300	انما انا بشر وانما ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صادق فاقضي له فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فليحملها او يذرها عن ام المءمنين ام سلمة------------------------------------------------ هند بنت امية رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1647	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1941	false	5227310944527365369	67	118	356	609	1476	300	انما انا بشر وانما ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صادق فاقضي له فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فليحملها او يذرها رواه البخاري ومسلم 4 و وابو داود والترمذي والنساءي وعن عاءشة قالت جاءت هند الي النبي-------------------------- صلي الله عليه وسلم	1941	-45922334339426522	176	310.5	137	279	63.082435607910156	36	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1652	true	5613382335714750665	248	292	1238	1440	1476	300	عن عبد الرحمن بن ابي بكرة قال كتب ابي وكتبت له الي ابنه عبيد الله بن ابي بكرة وهو قاض- بسجستان ان لا تحكم بين اثنين وانت غضبان فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحكم احد بين اثنين وهو غضبان	1652	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1949	false	-8209521575750937927	97	139	503	697	1487	300	عن عبد ال--له بن ابي بكرة قال كتب ابي وكتبت له الي----- عبيد الله بن ابي بكرة وهو قاضي بسجستان ا--لا تحكم بين اثنين وانت غضبان فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحكم احد بين اثنين وهو غضبان	1949	-45922334339426522	191	357.0	149	203	94.08866882324219	40	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1686	true	-6246517794354966790	0	76	0	373	1454	300	اوقدوا نيرانا كثيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون فقالوا علي -----------------------------لحم حمر انس-----------------------------ية فقال اهريقوها واكسروا الدنان فقال رجل------------- او يهريقوها ويغسلوها قال او ذاك قال عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه لما علم صلي الله عليه وسلم بذلك نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حديث انس ---------------------------------------------------------------------------------------بن مالك رضي الله عنه ------------------------------------------------------ان الرجل الذي امره رسول الله صلي الله عليه وسلم	1686	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1991	false	-416291986363133997	202	296	1073	1553	1574	300	اوقدوا نيرانا كثيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون -قالوا علي لحم قال علي اي لحم قالوا علي لحم حمر انسية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهريقوها واكسروها فق------ال رجل يا رسول الله او نهريق-ها ونغسل-ها قال او ذاك رواه احمد والبخاري وم-------------------------------------------------------------------------------------سلم وا-----------بن ماجه وكل شء قلبته ولا يقال اكفات وقيل كفات القدر كببتها ليخرج ما فيها واكفاتها املتها وقوله صلي الله عليه وسلم في القدور اهريقوها واكسروها كان الامر بكسر هذه وعن انس قال لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم	1991	-45922334339426522	209	293.5	165	585	35.72649383544922	31	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1687	true	2009032549644655249	0	38	0	194	1557	300	يوم خيبر ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -قد اصبنا للقوم حمرا خارجة من المدينة فنحرناها فان قدورنا لتغلي اذ نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكفءوا القدور ولا تطعموا من لحوم الحمر	1687	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1990	false	419298655852266803	236	274	1172	1367	1491	300	يوم خيبر ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اصبنا للقوم حمرا خارجة من المدينة فنحرناها فان قدورنا لتغلي اذ نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكفءوا القدور ولا تطعموا من لحوم الحمر	1990	-45922334339426522	194	383.0	156	195	99.4871826171875	37	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1687	true	2009032549644655249	50	128	257	650	1557	300	فقلت حرمها تحريم ماذا قال كنا تحدثنا بيننا فقلنا احرمها البتة او حرمها من اجل انها لم تخمس وفي رواية في الصحيحين في حديث ابن ابي اوفي فقال اناس انما نهي عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم لانها لم تخمس وقال اخرون نهي عنها البتة وهذا الراجح ولهذا امر باكفاء القدور ثم بين بنداءه بان لحوم الحمر رجس فظهر منه ان تحريمه لذاتها قال ابو جعفر الطحاوي لولا تواتر الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1687	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1991	false	-416291986363133997	99	155	561	839	1574	300	فقلت حرمها تحريم ماذا قال---- تحدثنا بيننا فقلنا حر-مها البتة وحر--مها من اجل انها لم تخمس وفي رواية--------------------------------- فقال----- انما نهي عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم لانها لم تخمس وقال اخرون نهي عنها البتة رواه البخاري ومسلم 26 و والنساءي وعن ابن عباس------------------------------------------------- قال لا ادري انهي عنه--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1991	-45922334339426522	218	351.0	171	393	55.47073745727539	41	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1691	true	-1304300060369651798	140	262	686	1293	1458	300	----رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قدمت--------------ن له هو الضب يا رسول الله وكان المراة ارادت ان غيرها يخبره فلما لم يخبروا بادرت هي فاخبرت وفي مسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما انه---------------------------- بينما هو عند ميمونة وعندها الفضل بن عباس وخالد بن الوليد وامراة اخري اذ قرب اليهم خوان عليه لحم فلما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ياكل قالت له ميمونة انه لحم ضب فكف يده فعرف بهذه الرواية اسم التي ابهمت في الرواية الاخري وعند الطبراني في الاوسط من وجه اخر صحيح فقالت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هو فاخبر بضم الهمزةمبنيا لما لم يسم فاعله وناءب الفاعل يعود للنبي صلي الله عليه وسلم فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1691	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1996	false	-6149114040961401149	13	129	52	602	1478	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الا محرما ومحللا ثم بين له بعد ذلك الدليل علي انه صلي الله عليه وسلم اباحه فذكر ال------------------------------------------حديث محللا ومحر-----------ما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو عند ميمونة وعنده- الفضل بن عباس وخالد بن الوليد وامراة اخري اذ قرب اليهم خوان عليه لحم فلما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ياكل قالت له ميمونة انه لحم ضب فكف يده وقال هذا لحم لم اكله قط وقال لهم كلوا فاكل منه الفضل وخالد والمراة وق------------------------الت ميم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونة لا اكل من شء الا شء ياكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية قال ابن عباس اهدت خالتي ام حفيد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1996	-45922334339426522	234	177.0	180	790	29.62025260925293	42	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1694	true	-7578645802877074973	185	234	927	1164	1467	300	يزيد بن الاصم قال دعانا عروس بالمدينة فقرب الينا ثلاثة عشر ضبا فاكل وتارك فلقيت ابن عباس من الغد فاخبرته فاكثر القوم حوله حتي قال بعضهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اكله ولا انهي عنه ولا احرمه فقال ابن عباس بءس ما قلتم ما بعث نبي	1694	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1995	false	-3016649503108412988	84	133	411	648	1471	300	يزيد بن الاصم قال دعانا عروس بالمدينة فقرب الينا ثلاثة عشر ضبا فاكل وتارك فلقيت ابن عباس من الغد فاخبرته فاكثر القوم حوله حتي قال بعضهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اكله ولا انهي عنه ولا احرمه فقال ابن عباس بءس ما قلتم ما بعث نبي	1995	-45922334339426522	237	474.0	188	237	100.0	49	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1698	true	-5243810516301363111	168	212	822	1030	1519	300	عن زهدم بن مضرب الجرمي قال كنا عند ابي موسي رضي الله عنه فدعا بمادبته وعليها لحم دجاج فدخل رجل من بني تيم الله احمر شبيه بالموالي فقال ه---لم فتلكا فقال له هلم فاني قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه	1698	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1807	false	-8900181561876460660	166	205	824	1011	1487	300	عن زهدم-------- الجرمي قال كنا عند ابي موسي------------- فدعا بماءدته وعليها لحم دجاج فدخل رجل من بني تيم الله احمر شبيه بالموالي فقال له هلم فتلكا فقال ه---لم فاني قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه	1807	-45922334339426522	180	330.5	142	211	85.30805969238281	35	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1704	true	-5722981265191864909	158	187	774	913	1492	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان	1704	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms2043	false	8786359267360739974	72	101	347	486	1501	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان	2043	-45922334339426522	139	278.0	110	139	100.0	29	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1705	true	-614353985674559761	142	173	687	840	1493	300	عنه مرفوعا اذا وقعت لقمة احدكم------- فليمط ما كان بها من اذي ول-----------ا يدعها للشيطان و-------------------------------------------------------------------------لا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه او يلعقها فانه لا يدري في اي طعامه البركة	1705	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms2043	false	8786359267360739974	83	132	397	639	1501	300	عند طعامه فاذا سقطت من-- احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ فليلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه تكون البركة زاد في رواية ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه او يلعقها فانه لا يدري في اي طعامه البركة	2043	-45922334339426522	136	233.5	106	244	55.73770523071289	24	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1717	true	3576899468538205509	85	146	427	722	1478	300	ما لم يشركها كلب ليس من--------------------ها قلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان اصابه بعرض- فلا تاكله وحديث الشعبي عن عدي نحو---------------ه وفيه الا ان ياكل الكلب فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فانما سميت علي-------- كلبك ولم تسم علي غيره	1717	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1978	false	-2319779910061494177	185	242	917	1208	1504	300	ما لم يشركها كلب ليس معها وفي اخري فان خالطها قلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكل-------------------------ه وفي رواية فانه وقيذ فلا تاكله رواه احمد والبخاري ومسلم 1 و والترمذي والنساءي وابن ماجه---------------- كلاب من غيرها فلا تاكل وفي الاخري وان وجدت مع كلبك كلبا -------غيره	1978	-45922334339426522	172	235.0	134	339	50.737464904785156	28	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1717	true	3576899468538205509	115	216	579	1063	1478	300	الا ان ياكل الكلب فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل---------- فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفي--------------------ه اذا ارسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله فان امسك عليه فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه وفيه ايضا فان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت ف---------------------------------------------------------------ان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	1717	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1980	false	-6457770374783205779	65	131	309	618	1455	300	الا ان ياكل الكلب فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل وفي رواية فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره رواه مسلم 2 و ينعطن بانه اذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مد تمرط قال ابن الاعرابي اهاب معطون وهو الذي تمرط شعره وقوله وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	1980	-45922334339426522	213	231.0	167	577	36.915077209472656	44	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1734	true	5763655761822738250	207	300	1082	1567	1567	300	من غير قسمة بلا حاجة الي اك------------------------------------لها ويشهد له-- قوله فانتهبناها كما في بعض الروايات ------------------------------------------------لكن في قوله بلا حاجة الي اكلها نظر لانه يرده قوله في الحديث فاصاب الناس جوع وفي رواية فاصابتنا مجاعة فهو بيان لوجه الحاجة وقيل لاستعجالهم في ذلك من غير اذن ولا تربص ليقدم صلي الله عليه وسلم مع ما يعرض من مكيدة العدو فاحرمهم الشارع ما استعجلوه عقوبة لهم بنقيض قصدهم كما منع القاتل من الميراث قال- القرطبي ويءيده رواية------------------- ابي داود------------- وتقدم سرعان الناس فتعجلوا فاصابوا--- الغناءم ورسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر الناس-	1734	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms2096	false	7035614660572433896	141	223	760	1212	1592	300	من غير قسمة ولم ياخذوها بجهة القسمة العادلة وعلي وجه الحاجة لاكلها ويشهد لهذا قوله--------------- في بعض الروايات فانتهبناها الثاني ان ذلك انما كان لتركهم النبي صل----ي الله عليه وسلم---------------------------- في اخريات القوم وا-------------------------------------------------------------ستعجالهم للنهب ولم يخافوا---------------------------------------------- من مكيدة العدو ف-حرمهم الش-رع ما استعجلوه عقوبة لهم بنقيض قصدهم كما منع القاتل من الميراث قاله المهلب قلت ويشهد لهذا التاويل مساق حديث ابي داود فانه قال فيه وتقدم سرعان الناس فتعجلوا فاصابوا من الغناءم ورسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر الناس	2096	-45922334339426522	263	387.0	209	608	43.2565803527832	37	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1737	true	6481565124365947132	174	289	880	1439	1497	300	لا يءكل الا بذكاة الانسي بالنحر او الذبح استصحابا لمشروعية اصل ذكاته -لانه وان كان قد الحق بالوحش في الامتناع فلم يلتحق بها لا في النوع ولا في الحكم الا تري ان ملك مالكه باق عليه وهذا قول سعيد بن المسيب ايضا قال مالك ليس في حديث رافع بن خديج----------- ان السهم قتله وانما قال حبسه ثم بعد ان حبسه صار---- مقدورا عليه فلا يءكل الا بالذبح او النحر ولا فرق بين كونه--- وحشيا او انسيا وقال في قوله صلي الله عليه وسلم فاصنعوا به هكذا نحن نقول بموجبه ايضا اي نرميه ونحبسه فان ادركناه حيا ذكيناه وان تلف بالرمي فهل ناكله او لا ليس في الحديث تعيين احدهما فلحق بالمجملات فلا تنهض به حجة	1737	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms2095	false	6137356528771697990	0	114	0	557	1482	300	لا يءكل الا بذكاة الانسي بالنحر او الذبح استصحابا لمشروعية اصل ذكاته ولانه وان كان قد -لحق بالوحش في الامتناع فلم يل-حق بها لا في النوع ولا في الحكم الا تري ان ملك مالكه باق عليه واعتذر اصحابنا عن هذا الحديث بمنع ظهور ما ادعي ظهوره من ذلك اذ لم يقل فيه ان السهم قتله وانما قال حبسه ثم بعد ان حبسه فقد حصل مقدورا عليه فلا يءكل الا بالذبح او النحر ولا فرق بين ان يكون وحشيا او انسيا و-------قوله فاذا غلبكم منها شء فاصنعوا به هكذا---- نقول بموجبه----- اي نرميه ونحبسه فان ادركناه حيا ذكيناه وان تلف بالرمي فهل ناكله ام لا ليس في الحديث تعيين احدهما فلحق بالمجملات فلا ينهض--- حجة	2095	-45922334339426522	454	793.0	358	578	78.54671478271484	85	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1738	true	-1652696181580879912	0	22	0	112	1478	300	جواز الذكاة في اي عضو كان مطلقا في المقدور علي تذكيته و---غيره ولا قاءل بذلك في المقدور عليه فظاهره ليس بمراد قطعا	1738	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms2096	false	7035614660572433896	9	32	40	153	1592	300	جواز الذكاة في اي عضو كان مطلقا في المقدور علي تذكيته وفي غيره ولا قاءل ب--ه في المقدور عليه فظاهره ليس بمراد قطعا	2096	-45922334339426522	109	205.5	87	115	94.78260803222656	20	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1748	true	3647661600021962723	15	85	71	398	1473	300	وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به وقال لها---------------------------------------------------------- يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم -------اخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال باسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي وفي مسند الامام احمد وابي------ داود والترمذي عن جابر رضي الله عنه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1748	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms2085	false	619892790341060846	77	152	386	732	1500	300	قوله امر بكبش اقرن يطا في سوا--------------د وينظر في سواد ويبرك في سواد اي امر بان ينتخب له كبش علي هذه الشية ففيه ما يدل علي ان المضحي ينبغي يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال باسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به رواه-------- احمد ومسلم وابو داود وعن انس قال ضحي النبي------------------------------ صلي الله عليه وسلم	2085	-45922334339426522	220	361.0	167	398	55.27638244628906	43	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1750	true	-8383499254751857110	107	159	544	812	1521	300	من---- البادية حضرة الاضحي زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ادخروا ثلاثا ثم تصدقوا بما بقي فلما كان بعد ذلك قالوا يا رسول الله ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويحملون فيها الودك فقال----------------------------- وما ذاك قا-لوا نهيت ان تءكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال-------------------- انما نهيتكم من اجل الدافة	1750	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms2098	false	4900405039286761778	112	165	540	817	1567	300	من اهل البادية حضرة الاضحي الدفيف--------------------------------------------- ثم تصدقوا بما بقي فلما كان بعد ذلك قالوا يا رسول الله ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويجملون فيها الودك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك فقالوا نهيت ان تءكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال عليه الصلاة والسلام انما نهيتكم من اجل الدافة	2098	-45922334339426522	214	370.0	171	322	66.45962524414062	37	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1750	true	-8383499254751857110	192	240	984	1223	1521	300	سلمة بن الاكوع قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- من ضحي منكم فلا يصبحن-------- بعد ثالثة في بيته منه شء فلما كان--- العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا العام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس -----جهد فاردت ان تعينوا فيها	1750	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms2100	false	444653752602672097	59	107	310	530	1499	300	سلمة بن الاكوع ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم قال من ضحي منكم فلا يصبحن في بيته بعد ثالثة------------ شء فلما كان في العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا --عام الاول فقال لا ان ذاك ---------------------عام كان -الناس فيه بجهد فاردت ان --يفشو فيهم	2100	-45922334339426522	174	259.5	136	259	67.18146514892578	27	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1753	true	-6002089758398780061	2	49	14	247	1500	300	وصححه من حديث عطاء بن يسار قال سالت ابا ايوب الانصاري كيف كانت الضحايا فيكم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال كان الرجل في عهد النبي صلي الله عليه وسلم يضحي بالشاة عنه وعن اهل بيته فياكلون ويطعمون حتي تناهي الناس فصار كما تري ----	1753	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms2088	false	-3359153966006937574	139	177	670	860	1496	300	------عن----- عطاء بن يسار قال سالت ابا ايوب الانصاري كيف كانت الضحايا----- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان الرجل-------------------------------- يضحي بالشاة عنه وعن اهل بيته فياكلون ويطعمون حتي تباهي الناس فيها كما تري قال	2088	-45922334339426522	180	321.5	143	238	75.6302490234375	33	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1766	true	2545344574722972307	21	74	104	352	1567	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم راوية خمر فقال ----------له صلي الله عليه وسلم هل علمت ان الله قد حرمها قال لا قال فسار انسانا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بم ساررته قال امرته ببيعها ق-ال ان الذي حرم شربها حرم بيعها	1766	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1679	false	5484764022457987031	65	115	331	568	1496	300	ابن عباس--------------- ان رجلا اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم راوية خمر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل علمت ان الله--- حرمها قال لا---- فسار انسانا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بم ساررته قال امرته ببيعها فقال ان الذي حرم شربها حرم بيعها	1679	-45922334339426522	225	413.0	177	259	86.87258911132812	46	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1773	true	9136763245491268576	0	37	0	185	1501	300	الرحمن بن ابي ليلي وكذا عبد الله بن عكيم قال كنا مع حذيفة بالمداءن فاستسقي حذيفة فسقاه مجوسي في اناء من فضة فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج	1773	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms2074	false	-7302010850662800916	104	132	547	687	1593	300	الرحمن بن ابي ليلي---------------------- قال -----------------------استسقي حذيفة فسقاه مجوسي في اناء من فضة فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج	2074	-45922334339426522	140	254.5	112	185	75.67567443847656	27	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1779	true	6274723026862992231	44	73	236	412	1646	300	العاطس وابرار القسم او المقسم ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن---- خواتيم او--------- تختم بالذهب وعن الشرب بالفضة وعن المياثر وعن القسي وعن لبس الحرير والاستبرق والديباج	1779	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms2107	false	-5736808779054223274	90	120	494	671	1605	300	السباع وابرار--------- المقسم ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن سبع خواتيم الذهب او عن تختم ال-ذهب وعن --شرب بالفضة وعن المياثر وعن القسي وعن لبس الحرير والاستبرق والديباج	2107	-45922334339426522	157	284.0	130	189	83.06878662109375	22	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1788	true	-7881440521633622528	83	163	460	834	1500	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب وكان يجعل فصه في باطن كفه اذا لبسه فصنع الناس كذلك ثم انه جلس----------- فنزعه وقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم وفي لفظ جعله في يده اليمني عن ابي عبد الرحمن عبد الله بن امير المءمنين عمر رضي الله عنه------ما ان رسول ال-------------------له صلي الله عليه وسلم	1788	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms2119	false	-1039592575504597831	64	127	315	616	1477	300	عبد الله بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب وكان يجعل فصه في باطن كفه اذا لبسه فصنع الناس----- ثم انه جلس علي المنبر فنزعه فقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خوات-----------------------------------------------------------------------------------------يمهم ليس من الافعال الخسيسة بل يتناوله قوله صلي الله عليه وسلم	2119	-45922334339426522	256	452.5	200	410	62.43902587890625	51	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1795	true	4416806103487962250	146	239	730	1243	1543	300	وكان في------- كتاب عمر ل-----------------عتبة بن فرقد-------- اما بعد فا-تزروا وارتدوا وانتعلوا والقوا الخفاف والسراويلات وعليكم بلباس ابيكم اسماعيل واياكم وال-نعم وزي العجم وعليكم بالشمس فانها حمام العرب وتمعددوا واخشوشنوا---------- واخلولقوا واقطعوا الركب وانزوا وانزوا وارموا---- الاغراض------ فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي الحديث و في رواية لمسلم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس ثياب الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع واو هنا للتوزيع والتخيير وروي ابو داود في هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الحرير الا ما كان هكذا وهكذا اصبعين	1795	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms2110	false	-1525461935555306879	232	291	1207	1565	1630	300	وقال فيه اتانا كتاب عمر ونحن باذربيجان مع عتبة بن فرقد قال فيه اما بعد فاءتزروا وارتدوا وانتعلوا واتقوا الخضاب والسراويلات وعليكم بلباس ابيكم اسماعيل واياكم والتنعم وزي العجم وعليكم بالشمس فانها حمام العرب وتمعددوا واخشوشنوا واخشوشبوا واخلولقوا واقطعوا الركب وانزوا------- وارموا علي الاغراض وقوله فان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي عن الحرير الا------- هكذا و--ضم اصبعيه	2110	-45922334339426522	295	480.0	245	567	52.02821731567383	37	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1802	true	-562391548863450166	89	150	477	782	1526	300	من---------ه عليه السلامانما هو علي ما استقر في النفوس من تعظيم ملك الدنيا واما علي التحقيق فلا تدخل الجنة مع الدنيا تحت افضل الا كما يقال العسل احلي من الخل وقيل------ معني ذلك------------ ثواب رباط يوم في سبيل الله افضل من الدني---------ا لو ملكها مالك فانفقها في وجوه البر والطاعة غير الجهاد قال وهذا اليق والاول اسبق انتهي وقال ابن دقيق	1802	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1322	false	5310752275234411968	206	267	1047	1358	1511	300	منه صلي الله عليه وسل--مانما هو علي ما استقر في النفوس من تعظيم ملك الدنيا واما علي التحقيق فلا تدخل الجنة---------- تحت افعل الا كما يقال العسل احلي من الخل وقد قيل ان معني ذلكوالله اعلمان ثواب الغدوة والروحة ا-------فضل من الدنيا وما فيها لو ملكها مالك فانفقها في وجوه البر والطاعة غير الجهاد---- وهذا اليق والاول اسبق وقوله من رضي -------	1322	-45922334339426522	241	406.0	191	341	70.67448425292969	42	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1808	true	4960599675157837630	209	261	1064	1332	1512	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رض----ي الله ع-نهمامرفوعا ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم رواه الامام احمد ومسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه وفي رواية لمسلم وغيره ما من غازية او سرية	1808	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1348	false	1419902259159632813	74	117	376	585	1484	300	عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث وان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم---------------------------------------------------- وفي رواية------------ ما من غازية او سرية	1348	-45922334339426522	185	315.0	145	273	67.76556396484375	36	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1816	true	6951726269786767005	237	298	1168	1471	1476	300	احمر فاناخه ثم انتزع طلقا اي وهو بالتحريك قيد من جلود من حقبه بفتح الحاء المهملة والقاف حبل يشد به الرجل بطنه والحزام يلي حقو البعير فقيد به الجمل ثم تقدم فتغدي مع القوم وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقة من الظهر وبعضنا مشاة اذ خرج يشتد فاتي جمله فاطلق قيده ثم قعد علي---------ه فاشتد به الجمل فاتبعه رجل علي ناقة ورقاء	1816	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1200	false	1990064505907870445	236	279	1206	1419	1519	300	احمر فاناخه ثم انتزع طلقا---------------------------- من حقبه----------------------------------------------------------------------- فقيد به الجمل ثم تقدم يتغدي مع القوم وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقة في الظهر وبعضنا مشاة اذ خرج يشتد فاتي جمله فاطلق قيده ثم اناخه وقعد فاثاره فاشتد به الجمل فاتبعه رجل علي ناقة ورقاء	1200	-45922334339426522	194	355.5	153	312	62.17948532104492	38	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1817	true	3404596867500320641	58	139	283	684	1522	300	فاتي جمله فاطلق قيده ثم اناخه ثم قعد عليه فاثاره فاشتد به الجمل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه اي الرجل و اذا ادركتموه اقتلوه وفي رواية ابي نعيم في المستخرج انه صلي الله عليه وسلم قال ادركوه فانه عين انتهي وفي مسلم واتبعه رجل من اسلم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ناقة ورقاء قال سلمة فطلبته وخرجت اشتد فكنت عند ورك الناقة ثم تقدمت حتي كنت عند ورك الجمل ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل	1817	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms1200	false	1990064505907870445	263	300	1336	1519	1519	300	فاتي جمله فاطلق قيده ثم اناخه وقعد------- فاثاره فاشتد به الجمل ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتبعه رجل---------------------------------------------- علي ناقة ورقاء قال سلمة------- وخرجت اشتد فكنت عند ورك الناقة ثم تقدمت حتي كنت عند ورك الجمل ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل-	1200	-45922334339426522	179	314.5	143	401	44.638404846191406	35	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1828	true	-7087616890318743196	37	161	185	816	1568	300	ابا عبد الله الز----------------------------------------بير بضم الزايبن العوام بفتح العين المهملة والواو المشددة فالف فميمبن خويلد بضم الخاء المعجمة وفتح الواوبن اسد بن عبد العزي بن قصي بن كلاب بن مرة القرشي الاسدي المدني امه صفية بنت عبد المطلب عمة --المصطفي صلي الله عليه وسلم اسلمت وهاجرت الي المدينة اسلم الزبير رضي الله عنه قديما وهو ابن خمس عشرة سنة وقيل ست عشرة وقيل انه اسلم وهو ابن ثمان سنين وكان اسلامه بعد اسلام الصديق بقليل قيل انه كان رابعا او خامسا علي يد ابي بكر الصديق رضي الله عنه فعذبه عمه بالدخان ليترك ------الاسلام فلم يفعل وهو احد العشرة المشهود لهم بالجنة هاجر رضي الله عنه-- الهجرتين و-----------------------------------------------------هو اول من سل سيفا في سبيل الل------------------------------------------------------------------------------------ه وثبت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد	1828	-5812452446808936539	Sham19Y0132524-ara1.ms2501	false	7977343691091320495	19	127	96	615	1474	300	ابا عبد الله بولده عبد الله لانه كان اكبر اولاده وهو الزبير ---------بن العوام -------------------------------------------بن خويلد ----------------------------بن اسد بن عبد العزي بن قصي بن كلاب---------------------------- امه صفية بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت واس------------------لم الزبير وهو -------------------------------------------------------------------ابن ثمان سنين وقيل ابن ست عشرة سنة---------------------------------------------------------------------------- فعذبه عمه بالدخان لكي يرجع عن الاسلام فلم يفعل---------------------------------- هاجر الي ارض الحبشة الهجرتين ولم يتخلف عن غزوة غزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اول من سل سيفا في سبيل الله وكان عليه يوم بدر ريطة صفراء قد اعتجر بها وكان علي الميمنة فنزلت الملاءكة علي سيماه وثبت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم احد	2501	-45922334339426522	282	378.5	217	823	34.26488494873047	48	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0132524-ara1