id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017437-ara1.ms1254	true	873414545591721324	33	71	179	386	1634	300	قال في القاموس العسل------ لعاب النحل و--طل خفي يقع علي الزهر وغيره فيلقطه النحل وهو بخار يصعد فينضج في الجو فيستحيل فيغلظ في الليل فيقع عسلا وقد يقع العسل ظاهرا فيلتقطه الناس قال وافردت لمنافعه واسماءه كتابا ويءنث	1254	-5812452446808936539	Sham19Y0032194-ara1.ms287	false	2705216205987047008	223	261	1214	1419	1636	300	قال--- ال--مجد العسل محركة لعاب النحل او طل خفي يقع علي الزهر وغيره فتلقطه النحل وهو بخار يصعد فينضج في الجو فيستحيل فيغلظ في الليل فيقع عسلا وقد يقع العسل ظاهرا فيل-قطه الناس---- وافردت لمنافعه واسماءه كتابا ويءنث	287	499106628288142503	193	346.0	157	215	89.76744079589844	31	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0032194-ara1
Sham19Y0017437-ara1.ms1756	true	828578565470355117	91	135	479	708	1540	300	الخمر ما اسكر من عصير العنب او عام كالخمرة وقد يذكر قال--------------------- والعموم----- اصح لا------------------------------------نها حرمت وما بالمدينة خمر عنب وما كان شرابهم الا البسر والتم----------------------------------------------ر سميت بذلك لانها تخمر العقل وتستره------- او لانها تركت حتي ادركت واخ-----------------------------------تمرت او لانها تخامر العقل اي تخالطه	1756	-5812452446808936539	Sham19Y0032194-ara1.ms289	false	-6828581618781324986	80	151	412	784	1604	300	الميم ما اسكر من عصير العنب او عام كالخمرة وقد يذكر وان انكر الاصمعي التذكير والعموم فيها اصح فهي اسم لكل مسكر خامر العقل اي غطاه لانها حرمت وما بالمدينة خمر عنب وما كان شرابهم الا البسر والتمر كما هو مشهور في الاحاديث الصحيحة التي لا تحصر سميت----- لانها تخمر العقل وتستره كما مر او لانها تركت حتي ادركت واختمرت بتغيير ريحها كما قاله ابن الانباري او لانها تخامر العقل و--تخالطه	289	499106628288142503	211	353.5	169	379	55.67282485961914	35	Sham19Y0017437-ara1	Sham19Y0032194-ara1